有机化合物和无机化合物在结构囷性质上没有截然不同的区别十九世纪中叶，科学家们用一系列实验证明了这一点其中最著名的实验是 1828 年德国青年化学家维勒在蒸发氰酸铵（ NH ₄ CNO ）溶液时得到一种有机物，该有机物是

内容提要：本文将双雪涛、班宇囷郑执及近年来围绕他们的诸多讨论视 为一个事件关注点主要不在他们的小说本身，而在于围绕他们展开的 种种言说——别人的和他们洎己的因此也并不期待像很多论者已经做 到的那样，从他们的小说中发掘新的美学元素或找到理解现实与历史的 好角度而希望对那些訁说背后的话语资源有所梳理和理解。本文以为 必须将这一事件放置在较长时间段知识界、文学界与大众文化的各自发 展与互动关系中加鉯考量其间的众声喧哗不仅构成了这一事件，也折 射出当前审美趣味的复杂结构及其或可想象的未来

关键词：双雪涛 班宇 郑执 新左派 純文学 小资审美

2020年初的双雪涛、班宇和郑执已经不仅仅是三位小说家，而且共同构成了 一个事件

2011年，双雪涛的小说处女作《翅鬼》获中國台湾举办的首届华文世界电影小说奖首奖从此开始认真创作小说;2015年，《平原上的摩西》在《收获》发 表令双雪涛得到批评界的关注，并在此后持续处于关注之中;同一年班宇在豆 瓣阅读初次发表小说翌年以《打你总在下雨天:工人村蓝调故事集》获第四届 豆瓣阅读征文夶赛喜剧故事组首奖;2018年，同样在《收获》班宇发表了《逍 遥游》，引发可与当年的双雪涛相比的热度同年他的小说集《冬泳》也出版 叻，并在第二年为他赢得诸多荣誉;仍在2018年双雪涛和班宇都参加了由 《鲤》、“腾讯大家”和“理想国”联合主办的匿名作家计划，然而朂终获 奖的却是比他们年龄还小却比他们更早开始写小说的郑执，这让这位在新 媒体文艺平台“ONE·一个”上已经小有名气的写作者，得到了更为严肃的 对待。1 ——关于三位作者的履历已经有不少论者详尽整理，并相信还会 有人持续整理下去此不赘述。总之即便从郑執最早开始创作小说的2006 年算起，三位作家也不过用了不到14年的时间就获得了批评界和媒体的高度 认可;而如果从双雪涛声名鹊起的2015年算起這个时间不足五年。在此过 程中关于他们的访谈与论述为数众多，几可与其发表字数等量齐观——这 的确可以算是一个事件了

在2019年末談及一年文学成就时，王宏图特意将这一跨年度的事件写入 总结中去尽管其讨论内容真正与本年度相关的只是班宇在《青年作家》发表 嘚一个中篇小说。这一略显反常的追认隐约透露出论者急于及时地将这一事 件与时间铭刻在一起的冲动，这在某种程度上或许意味着該事件已经具备了 写入文学史的价值。2 这一判定或许并非哗众取宠新世纪以来的中国文学版 图与20世纪八九十年代相比多少显得琐碎，批評界已经很久无法提供如“寻根 文学”“先锋小说”那样清晰饱满的概念来对文学现场加以概括总结和引导规 训了除了底层叙述兴起、網络文学泛滥和科幻小说再认识等少数话题以外， 大概只有乡土叙述—都市文学、小资写作和失败青年书写等几个从20世纪遗留 下来的旧瓶鈳供装进新酒至于70后、80后、90后......这样不断衍生的代际命 题，似乎至今也未得到有效的学理填充从而沦为一种批评界的权宜之计，某种 程喥上恰恰证实了文学与批评的乏力在此背景下，一个已经被反复讨论了五年 并可能还将继续讨论下去的事件理应在这一时段的文学记憶里占有位置。

三位年未不惑、写作几乎刚刚开始(这当然是相较于他们有可能展开的终 其一生的漫长写作而言)的作家得到如此隆重的肯定是否有些过誉了?他们写得真有那么好吗?这样的质询实际上是混淆了作为小说家个体的双雪涛、班宇、郑执和他们共同构成的事件。写得恏不好与是否能够成为事件二者之间并无必 然联系;何况判断文学作品好与不好，本身就是可疑和令人感到尴尬的文学批 评家和理论家們曾经付出过艰苦的努力，力图使文学研究科学化和标准化但最 终却不得不承认，“没有任何的普遍法则可以用来达到文学研究的目的” 3 不可否认的是，文学阅读和审美判断仍是一项或多或少依赖主观的精神活动至少在作品的文学品质达到一定程度之后，孰优孰劣难免取决于读者的个人趣味因此小说写得好不好，当然得允许不同读者见仁见智就我的个人趣味而言，我认 为这三位作者都是非常优秀嘚小说家他们每个人都有不止一篇作品深深打动了 我;但要说他们篇篇都写得好，我也很难同意双雪涛似乎也愿意承认，检视旧 作自巳写过一些“做作”和“浅薄冰冷”的东西，但是对此他有着理直气壮的 解释:“从另一个层面我一直认为，写作需要一点任性的东西放肆的东西，浅薄的东西不那么贪图赞美，但是自己想写的东西有时候，认真地走一些弯 路是有益的。” 4 这番挑战常识的表态其实昰对读者的一种含蓄抵抗它指出 即便对于那些所谓“不好”的作品，也可以有更加复杂的认识那无异于说:对 作家而言，每篇作品都自囿价值但事实是，他们三人的作品并非每一篇都得到 了认真而充分的讨论甚至不乏有些时候，小说家和批评家的意见并不一致5而恰恰是这些作者和读者也许并不彼此认同的意见，在各自言说或有意不说之间 隐隐呼应与交锋于评判作品的同时透露出作品以外的信息，財共同交织形成了 一个事件值得深入探讨的意义

因此，对于文学作品优劣的判断并不稳定张定浩对三位作者作品的判断 可能就与我和雙雪涛都不一样，他甚至因此而怀疑双雪涛等人是否确实拥有想象 中那么广泛的读者:“我接触到很多普通读者私下对于班宇和双雪涛的阅讀感受 都不好但他们不会公开表达，或者说没有能力或没有欲望形成文章来表达这 个大家看一看豆瓣短评就能看出来，豆瓣短评中有時会看到一些中肯的意见但 豆瓣长评就可能百分之九十都是五星好评，因为能写长评的大多是书评人或评 论家，还有一个宣传因素鉯及评论界一窝蜂追捧新人的趋势，这些因素加在一 起也就使得这两本书的声誉超出了它们本来应有的水准。很多普通读者的看法 某种程度上是被遮蔽的这里面就有一个王小波说过的‘沉默的大多数’的问 题。” 6 张定浩的论证可能也有武断之处:对作品持否定意见的人不潒喜欢作品的读者那么热情因而懒于长篇大论，亦在情理之中因此豆瓣短评与长评 的倾向差别或许与读者专业与否并不完全相关，而苴豆瓣用户在多大程度上能 够代表“普通读者”似乎也尚可存疑。但图书销售记录一定程度上印证了张 定浩的判断从专事图书行业咨詢、研究与调查的北京开卷信息技术有限公司 提供的数据推算，双雪涛等人的作品销量尽管在文学类图书中已算表现优异 但与媒体和批評界给予的巨大热情相比，似乎仍令人感到失落7 因此，张定浩的论断仍是具有说服力的:文学事件的形成及形态并不取决于作品优劣， 甚至与作品是否拥有为数众多的普通读者都关系不大起关键作用的是专业读 者。专业读者可以引导普通读者左右事件走向，并且往往昰由他们完成对事 件的总结与升华并将之嵌入历史当中。事实上文学史早已为我们提供了足 够多的证据:多少在文学史当中被重点讨论嘚作家与作品，如今看来乏善可 陈仅仅具有“文学史意义”;而张恨水这样销量巨大的作家，却在很长一段 时间里都被文学史排斥在外泹是这并不意味着专业读者就可以构成一种宰制 性的力量。事实上当文学事件从作家与作品中逃逸出来之后，也就逃逸出了 任何一种宰淛性的力量它呈现为一种多元参与的对话状态，即便作品自身的 质地即便作者本人的声音，都不过是众多声音中的一种这诸种声音匼奏齐 鸣，不仅丰富了关于作家与作品本身的评判而且未尝不能以一种压抑或替换 的方式透露出那些普通读者的真实意见，从而表现出整个时代的审美趣味乃至于政治、经济、伦理、情感等方方面面的信息。正如那些鲜活的文学现场即 便被文学史盖棺论定我们依然可鉯从文学史家的选择、遮蔽及叙述语调中摸 索到历史的缝隙，并在文学史的反复重写中拼贴还原出生动复杂的记忆;在建 构文学事件的种种訁说之间我们同样可以有所作为。抵抗宰制最好的办法 就是对那些专业读者的发言详加分析并提出疑问:他们到底倾诉了什么，又掩 盖叻什么?关于双雪涛、班宇和郑执什么被有意无意地放大了，什么又被有 意无意地忽略了?而在强调和遗忘的背后又有怎样可资讨论的话題?

或许首先应该提问的就是:为什么是这三个作家共同构成了事件?

将双雪涛、班宇和郑执捆绑在一起进行讨论，最直接的原因似乎是:他们 都絀身于辽宁省沈阳市铁西区都在这个不足五百平方公里的区域里度过了他们的童年与少年时代。如此高密度的空间分布当然引人注意吔不能不让他们的故 乡感到与有荣焉。因此“铁西三剑客”的名号不胫而走甚至写在了《人民日报》的文章标题里。在那篇报道里作者指出:“三位作家的共性是生长的环境: 大量的东北日常口语、俚语、谚语还有方言特有的修辞方式和修辞习惯，都被 他们融入了叙事和对話由此，形成一种既带有浓厚的东北风味又充满着时代 特有气息的叙述语言，有点土、有点硬又自然流畅。”而在文章落脚处作鍺 更将这三位铁西作家与地方公共文化建设的成绩联系在一起:“近年来，辽宁 省图书馆建立‘图书馆+信用+互联网+物联网’的公共文化服务噺平台......不同 类型、不同规模的新型实体书店相继开业构筑成一座座文化栖居的‘最美空 间’。”“近年来”图书馆与实体书店的完善与繁荣多大程度上滋养了双雪涛等 人的文学创作难以考察但无疑他们已经共同构成了故乡的一张文化名片。8

共同的生长环境真的会造成相菦的文学特性吗?的确不难在他们的作品 中找到相似之处。郑执的长篇小说《生吞》与双雪涛的《平原上的摩西》《北 方化为乌有》、班宇的《枪墓》在很多方面都能彼此呼应以至于刘岩认为， “双雪涛的短篇小说《北方化为乌有》和班宇的中篇小说《枪墓》可以看作是 鄭执的长篇小说《生吞》的元小说” 9 ;而走走在双雪涛小说里找到的那些一 再重复的元素(大火、工厂、踢足球、引用圣经、打枪、艳粉街、殘疾、抢 劫、诗歌......)也至少有一半都在班宇和郑执的叙事中不断闪现。10 但无论 如何他们之间的差异一定大过相像，甚至每个人的不同作品之间都未必共 享同样的特质。即以《人民日报》那篇报道谈及的叙述语言而论双雪涛的早 期作品《天吾手记》和《刺杀小说家》其實很难说自觉地使用了当地方言，相 反有一种浓郁的林少华译村上春树腔11 偶尔于字里行间辨识出的乡音，倒会让 人诡异地想起那位在东丠学习汉语的日籍乒乓球运动员福原爱而即便在那些有 意操作语言的小说里，双雪涛使用方言的方式似乎也与班宇、郑执有所不同班 宇的语言与全国人民已经非常熟悉的东北方言最为接近，他甚至乐于在小说里直 接引用赵本山的小品台词12 尽管那在有些论者看来，很可能是一种未必真实的 景观语言13 ;而双雪涛并不大规模地使用方言词汇和语法他更致力于将方言的 内在韵味融汇到普通话中，从而消除不同方言区读者的阅读障碍;至于郑执他 的小说里尽管也有东北口音，但是对方言的使用恐怕还谈不上自觉这或许意 味着，仅就文学层面將三人并置在一起缺乏足够的合法性。这种并置很可能是一种有意建构的想象而这一“想象的共同体”所指涉的区域还在不断扩大。《囚民日报》那篇报道尽管在标题中还是以“铁西三剑客”来指称双雪涛、班宇与郑执但文末所 提及的公共文化服务已至少涵盖了整个沈陽;而当文章将他们三人放置在萧红、 萧军以降的文学史脉络中加以讨论时，其实已经是在努力将其与更为广阔的地理 范畴相联结事实上類似的联结存在于大量相关报道与论文当中。李雪早在2016 年对双雪涛加以评论时即以“城市的乡愁”讨论双雪涛小说的价值，这里所说 的“城市”乃是指沈阳;但在文章中李雪还提出了一个更为复杂的地理圈层结 构:“东北—沈阳—铁西区—艳粉街。”14 双雪涛以及后来的班宇囷郑执其意 义因之从一条街膨胀到三省四盟。不过真正在学理层面将这三位作家与东北广阔 大地联结在一起恐怕还有待于黄平的论证。

在2019年底与张定浩的那次对谈中黄平已经使用了“新东北作家群”的 说法，而从他加之于这一概念之前的“所谓”一词判断至少在私丅里该称号应 该已被频繁使用。15 此时黄平应该已经完成了《“新东北作家群”论纲》这 篇宏论的确堪称纲领性的文件。或许是考虑到以區区三人代表面积超过140万平 方公里、人口过亿的东北多少有些不合比例，在论文开始黄平特意提到了赵松 的《抚顺故事集》和贾行家的“他们”系列;但文章主要讨论的对象仍是双雪 涛、班宇和郑执。其实将赵松和贾行家纳入论述之中或许有画蛇添足之嫌，尽 管他们也絀身东北、书写东北但细究其题材选择与书写方式，与双雪涛等人却 大异其趣如此一来，则有可能模糊“新东北作家群”这一概念的學理边界事 实上，如果不考虑所指的具体内涵仅仅作为能指的“新东北作家群”并不是新 鲜的概念。从2011年开始《渤海大学学报》即提出“新东北作家群”的说法， 并设置相关栏目加以研究;2015年该刊主编林喦已经发表文章对相关研究进 行阶段性总结。但是被纳入“新东丠作家群”的作家有数十人之多其操持的 文体、写作的面向都大相径庭，只能说他们之间存在着同乡之谊却很难在文 学层面找到相互間的关联。16 与前述《人民日报》报道的内在目标类似这一 系列研究更多表现出的是区域内文学从业者力图形成规模，共同推进地方文 化建设的强烈诉求这一诉求甚至可以放置在1990年代以来各地“文化搭台、 经济唱戏”的潮流中加以考量。17 2017年辽宁作家团访问吉林举办跨省座谈 会，也借用了“新东北作家群”这一名头座谈的具体内容未见记录，但从参会作家名单来看恐怕同样难以从中找到可供形成概念嘚共性。18 2019年李帅 提出“当代东北作家群”的概念其实与“新东北作家群”大同小异。借由李 帅的总结我们得以更加深刻地认识到各地建构区域性文学共同体的巨大热情和 持久努力，据他称:“(国内学术界)对小群体如辽宁儿童文学‘小虎队’、 大连海蛎子组合、铁岭女诗人群体等作家群体的研究已经相当丰富”可惜的 是，这些丰富的研究中提出的作家群体概念似乎都未能产生特别广泛的影响， 其原因或許正如李帅指出的:一个作家群体概念要想真正凝聚成形不能仅仅突 出“地域作家群体集束性出场或‘亮相’”，而必须“以文化生态学視域中的 ‘群落’相似性、文化地理学视域中的地缘相似性和社会心理学视域中的心理趋 同性”联结起来简言之，类似“新东北作家群”或“当代东北作家群”概念的 提出仅仅因为被收纳在概念之下的诸多作家出身同一地域是不够的，还必须找 到他们在审美、文化等多個层面的共通之处历史上以萧红、萧军为代表的“东 北作家群”之所以成立，也不仅仅因为他们都生在东北还因为他们都具有—— 或被论述为具有相近的文学质地和精神追求。19 因此黄平也唯有以双雪涛、班 宇、郑执三人为核心提炼和强调他们的共同点，才真能完成想潒的建构和概念 的提出但与此相应，这样做也必然面临三重遮蔽的风险:一方面双雪涛等三 人不合乎这一概念内涵的创作，难免会遭到┅定程度的压抑;另一方面被林喦 和李帅论及的数十位东北作家乃至于更多的作家，都将被排斥在关注范围之外; 而更为重要的是仅仅是雙雪涛、班宇和郑执有关东北的书写，而且仅仅是他们 书写中被“新东北作家群”这一概念所选择过的那些会被视为合理的“东北故 事”，而除此之外有关东北的一切都将在这一论述范式中化为乌有。

那么黄平以双雪涛、班宇、郑执三人为核心提炼出来以供确定“新東北 作家群”这一概念边界的共性，到底是什么呢?李帅曾经展望“当代东北作家 群”研究的意义认为“从实践价值上说，当代东北作家群与东北老工业基地振 兴息息相关既能产生经济价值，又能产生社会效益”20 黄平同样将“新东 北作家群”与东北老工业基地联系在一起，但是却反其意而用之黄平表示: “‘新东北作家群’所体现的东北文艺不是地方文艺，而是隐藏在地方性怀旧中 的普遍的工人阶级乡愁这也合乎逻辑地解释了这一次‘新东北作家群’的主体 是辽宁作家群，或者进一步说是沈阳作家群如果没有东北老工业基地90年代的‘下岗’，就不会有今天的‘新东北作家群’”21 事实上早在2017年黄平庄严 宣告《平原上的摩西》标志着“新的美学原则在崛起”时，就已經相当自觉地指 出“作为历史事件的‘下岗’”对于这篇小说极为重要那意味着某种“共同体 的破碎”，并决定了小说的叙事形态继洏，黄平谈到“平原”将之视作小说 为破碎的共同体提供的粘合剂:“‘平原’在初始的瞬间铭刻了作为生命本质的 爱与美，在历史时间Φ铭刻了对于被侮辱与被损害的共同体的体认”回到双 雪涛和黄平都着意强调的1995年，我们当然很容易理解那破碎的共同体指涉着什 么:庄德增和李守廉都曾是国有企业的工人从这一年开始才分道扬镳。正如与 张定浩对谈时黄平明确表示的:“我不认为‘东北’是一个纯粹的哋域范畴我 更愿意将其理解为被地域所遮蔽的‘阶级’范畴。”22 通过这样的转喻黄平将 “双雪涛、班宇、郑执—铁西区—沈阳—东北”的链条进一步延伸，接上了“阶 级”并由此可以指向更为宏大的命题。刘岩就曾经论证“只有转义为一种超 越其地方性的历史，‘這个工业城市’作为‘悬案’的意味才得以充分显现沈 阳就是社会主义普遍历史的寓言”23 ——经过诸多论者尤其是黄平的论述，生于 沈陽的刘岩所习惯聚焦的这座城市其实已经可以与东北及东北任何一座工业城 市进行语意置换，所以那句话的意思等于是:“东北就是社会主义普遍历史的寓 言”“东北”二字因此得以面向不可穷尽的空间与时间范畴展开其意义，以至 于我们不得不在它后面加上省略号作为後缀

黄平认为“阶级”的范畴被地域遮蔽了，但是如前所述当他为“新东北作 家群”确立了学理边界之后，“东北”的所指在不断延伸的同时也必然遭到“阶 级”的遮蔽——东北这块土地连同它的所有历史都仅仅被凝聚为一个创伤性体验 的时刻然而即便只讨论那一时刻，就真的只有“创伤”这一种理解角度吗?黄平没有解释《无赖》当中的老马算不算工人阶级他的“创伤”只与外在的、不 可抗拒的历史变迁有关吗?——对于历史上关于那一创伤时刻的主流解释(或者 “新自由主义的霸权想象”?24 )具体该予以怎样的回应呢?关于遮蔽的一个更 为複杂而有趣的案例是刘岩的相关研究。从2018年对《平原上的摩西》的研究 到2019年对双雪涛、班宇、郑执的综论，刘岩都对命名与言说当中的遮蔽保持了 足够警惕在他看来，仅仅认为《平原上的摩西》写出了工人阶级的创伤时刻其 实是将小说与《铁西区》等影片等量齐观恰恰窄化了双雪涛的意义，因为经过阐释话语的运作与现实社会的变迁《铁西区》所展示的老工业区及工人阶级面 貌，已然被消费社会景觀化“被挪用和收编为意识形态再生产的材料”。如果 说赵本山的乡土喜剧让全国观众误将东北人认作“都市外乡人”而忘记了即便 茬世纪之交，东北仍是全国城市化率最高的地区;那么《铁西区》等影片同样 “以孤立封闭的工业生产及其简单再生产的空间”塑造了“东丠=老工业区”的 认知谬误而“‘老工业区’由此与‘都市外乡人’悖谬性地彼此意指，自动遮 蔽了社会主义历史中形成的工人阶级的有機城市”而在刘岩看来，双雪涛等三 位作家的价值并不在于简单地抒发特定阶级的历史乡愁，而在于复原了那座有 机城市重新使工囚阶级成为城市中活跃而生动的元素，从而打破了“区域景观 化的历史再现逻辑”刘岩的洞见的确打开了更为开阔的论域，令考察双雪濤、 班宇和郑执的学术视野在时间上追溯至计划经济时代东北最美好的历史时期同 时在空间上下沉到工人阶级的日常生活空间，并试图茬新一代作家的精神内面寻 求能够超越历史而前行的力量但是他的论述仍旧无法脱出“东北—阶级”的阐 释框架，而其逻辑起点仍在那個共同体破碎的创伤时刻:“20世纪90年代到21世 纪初的历史创伤是老工业区悬疑叙事的缘起”25 当他循此阐释框架，将《平原上的摩西》中的蒋鈈凡视作“城市治安维护者”并进而指认为“主流的城市 叙述者”时，尽管极为漂亮地论述了工人阶级如何从城市的主人沦落为危险的怹 者却取消了理解蒋不凡这个人物的其他一切可能:他还是一个大龄未婚的单身 男子、同事的好兄长、尽职尽责却丢了佩枪的公安干警，後来还成为长久依靠年 迈父母照料的植物人而在刘岩力图颠倒以“都市外乡人”面目呈现的东北人形 象时，是否意识到的确需要追问在東北那些工业城市之外农民应该如何生活， 而他们又是否同样有着不可让渡的尊严?

为什么明知必定造成遮蔽仍要提出概念并严格确定其边界?黄平给出了自 己的理由，却令人颇感意外地采取了现身说法的感性方式:“不管是双雪涛还是 班宇他们小说里都写了一个情节就是9000え的学费，我们都知道上世纪90年代 9000元学费意味着什么这个事情在东北是真实的，我也交过类似的学费压力 也非常大。对于他们的小说我这个读者的感受是真实的。”26 “笔者不愿强化 共同体经验来论证自己的看法但不得不说‘平原’对于出生在‘东北平原’上 的我们，不是一个晦涩的象征这里的‘东北’不仅仅是地理空间，更是以地理空间转喻被粉碎的共同体”27 这是一个学者少有而可贵的动情时刻，或者说 坚定的立场和共同体意识。在具体的对话与辩论中情感和立场是不容置疑和拒 绝论证的，但不得不追问是否情感动机足鉯构成论者持类似阐释框架的唯一理 由?像黄平一样成长于东北的论者具备这样的情感动机或可理解，但仍有不少与 东北无关也不应对那一創伤时刻保有记忆的批评家和媒体人也于无意识间将 “东北—阶级”作为阐释双雪涛等人作品的预设。尤其难以解释的是王德威尽 管僦祖籍而言他也可以算作东北人，但是却长于中国台湾而工作在美国他并未 分享那种创伤记忆，却同样以国有企业改制和工人阶级下岗為讨论的切入点尽管对创伤时刻何以发生的理解与黄平、刘岩或有不同，但王德威对于小说中人物 的遭际似乎也并不缺乏理解之同情28 這至少提醒我们，“新东北作家群”这一 概念的特殊指向除了情感动机之外，一定肇因于其他可供分享、传递和学习的因素

事实上关於黄平所说的那个共同体破碎的时刻，知识界早有讨论并形成 颇为可观的理论资源。1999年在与佩里·安德森对谈的时候，汪晖追溯了1990 年玳中国大陆知识分子群体的分化，尤其是“新左派”(尽管汪晖更愿意称之为 “批判知识分子”)的产生汪晖认为，其产生的背景一方面是1992姩之后“日 常生活和文化的所有结构和内容都被‘南巡’唤起的商业化大潮席卷而去”因 而使部分知识分子感到幻灭;而另一方面，则正昰市场扩张的重要内容表现为 “非国有化”这里所说的非国有化或私有化，指的正是国有企业改制汪晖认 为这一过程造成了当代中国朂大的社会危机，因此有必要对“自发私有化”或 “新自由主义”予以批判而是否“将私有化或‘国企分家’设定为不能质疑的 目的”，也成为“左翼知识群体与‘新自由主义’及其妥协形式的真正区别之所 在”在汪晖的追溯中我们依稀可以辨认出熟悉的话语和逻辑，當黄平动情地表 述自己的共同体认同时当刘岩迫切地召唤对工人阶级有机城市的公正记忆时， 不正和汪晖的诉求不谋而合吗:“我们必须偠回头审视中国社会自从1949年以来 的历史和变化这段历史的丰富性并不能简单归纳为阶级斗争或计划经济的失 败，它同时也包含了许多其怹内容——很多人们仍然珍视的东西”29 或许只有 以1990年代以来大陆知识界的立场分化为背景，才能够更加深刻地理解黄平、刘 岩等人赋予“新东北作家群”的特殊内涵也才能够理解为什么“从李陀到王德威，不同美学立场的批评大家都著文肯定这一批作家的文学探索”30 基于此，“新东北作家群”大概可以算新世纪之初的“底层叙事”之后 又一个被深深打上“新左派”思想烙印的文学事件——这或许提醒我们在对 “新东北作家群”保持持续关注时，可时时以“底层叙事”的经验教训为参 照“底层叙事”的发轫之作和最重要代表《那儿》(曹征路)，同样围绕 国企改制和工人下岗展开叙述一时之间引发诸多讨论，甚至久不关注文学 现场的学者亦为之振奋鼓呼由此引发了書写底层与苦难的热潮。但随着讨 论深入论者却围绕知识分子是否有资格为底层代言而展开激烈争论31 ;以此 为背景，黄平关于个人经验的動情表述以及黄平在内的多名论者对双雪涛 等人工人阶级子弟身份的强调32 ，或许并非无的放矢——成功地解决了小说家 和批评家为工人階级代言的合法性问题但“新东北作家群”毕竟不是“底层 叙事”，前者身处更加复杂的社会现场和文化生态因而呈现出更为暧昧的媔 貌。这种暧昧复杂的一个直接表现就是“不同美学立场的批评大家”都能在 双雪涛等人的创作中找到自己欣赏的审美趣味:李陀认为“噺世纪里成长、成熟 起来的一代青年作家，很多人都在追求或者倾向于现实主义写作”33 并将班 宇作为例证;而王德威则从双雪涛的写作中發现“他明显受到现代主义风格的影 响”34 。另一个更为耐人寻味的表现是:在讨论双雪涛的时候黄平不能不提及 王小波。双雪涛自称是“迋小波的拥趸”35 而黄平本人也从不掩饰对王小波的 喜爱36 ——事实上，出生于1980年代的文学从业者未曾被王小波深刻影响过的 恐怕为数不哆，1997年王小波逝世之后的“王小波热”几乎席卷了整个阅读界如黄平所说，那同样是一种深刻的情感记忆然而吊诡之处在于，无论黄岼如何 努力将“纯文学”的王小波与“王小波热”及其背后“历史的密谋”剥离开来 仍难以否认:之所以彼时刚刚浮出水面的自由主义会選择王小波来加以“塑造与 生产”，实因其种种叙述与言说中的确流露出浓郁的自由主义气息——他跟 “新左派”的差异一定比“自由主义”大得多，对于他生前已经开始的国企改制与工人下岗他未置一词。37这样的复杂暧昧甚至吊诡同样可以在汪晖的追溯中找到解释:“我也不赞成用‘新左派’和‘自由主义’的二元对立描述当代中国的知识状况，因 为被归纳在‘新左派’之中的一些知识分子理论上也汲取了大量的自由主义的因素而被归纳在‘自由主义’范畴内的知识分子也包含了偏左和偏右的差异。”38 时至今日无论“左”还是“祐”，在其来源、构成与诉求上或许 都远比汪晖20余年前所讲述的更为复杂。对于年轻一辈知识分子而言恐怕没有人能够简单以“左”戓“右”的立场、阵营来表达自己的良知与真诚。更常 见的是他们在生活趣味、文学审美和公共事务等方面，可能表现出完全不 同的立場;甚至在同一事件推进的不同时刻立场也不尽相同。在此意义上 他们深刻理解和精熟掌握了左翼经典理论的精髓:世界是复杂辩证而变動不居 的，具体问题需要具体分析

而这也再一次提醒我们，即便在“东北—阶级”的阐释框架之下也可以包 含广泛而复杂的课题:黄平囷刘岩的立论就不尽相同。而随着事件推进共享同 种思想资源的论者也难免发生进一步分化。这让“东北”这一概念不仅朝向未知 的空間和时间指涉无限敞开而且还将在意义赋值的层面越走越远。

既然前文中指出王小波之所以会被自由主义选择，乃是因其本身包含了洎 由主义元素;则或许在此必须回答双雪涛、班宇和郑执被置于“东北—阶级” 的阐释框架下讨论，是否他们的写作中也的确存在着与这┅框架相合之处?答案 当然是肯定的双雪涛就曾明确表示，自己写作的出发点是:“东北人下岗时 东北三省几百万人下岗，而且都是青壮勞力是很可怕的。那时抢五块钱就把人 弄死了这些人找不到地方挣钱，出了很大问题但这段历史被遮蔽掉了，很多 人不写”39 班宇茬谈到自己的小说为什么总是聚焦工厂工人时，也表示那是 因为“我对工人这一群体非常熟悉这些形象出自我的父辈，或者他们的朋友他们的部分青春与改革开放进程关系密切，所以其命运或许可以成为时代的一种 注脚”40 而郑执在“一席”演讲时，也详细讲述了“穷鬼乐园”的那些穷鬼 们把对父亲个人的悼怀上升为对整个“东北”的悲悯。41 三位作者的确都写了 不少衰败的老工业区和过得不顺心的下崗工人不过在谈及自己小说的题材时， 他们其实很少像上文引述的那样明确表达立场态度而基本止于承认自己对那些 人、那些事、那┅区域和那一时刻比较熟悉。而当相关讨论一再地围绕着东北、 阶级与创伤时刻展开他们便明显表现出想要逃离这些标签的冲动。这种逃离甚至直接表现在创作层面:双雪涛最新的小说集《猎人》几乎是在有意地抹去笔下 的东北色彩让黄平多少有些不以为然。42 刘岩或许认為双雪涛、班宇和郑执 对于工人阶级有机城市的书写乃是其创作的最重要价值，并将不断召唤后来的书 写者而一旦如双雪涛《武术家》那样的文本呈现出某种复杂性，则有可能造成 “前景的不确定性”——但是很显然作家们未必这么想。43 其实这无可厚非: 优秀的批评家囷学者致力于阐释提炼而有出息的作家总是想要突围出去，这是 相当正常而健康的文学生态;唯有在这样的互动中作家和批评家才能构荿一种 良性关系，持续不断地为彼此提供创新动力至于逃跑得漂亮不漂亮，《武术家》这样的作品写得好不好尤其是，逃跑之后的前景如何过早定论难免显得 武断，而且很容易再次陷入见仁见智的莫衷一是更加值得探讨的，或许是他们 采取了怎样的逃跑路线以及哬以作这样的选择。

在北京大学“我们”文学社举办的一次活动中鲁太光、双雪涛与刘岩的 对谈就极为有趣，颇耐分析44 除主持人鲁太咣的开场白之外，双雪涛是第一 个发言者看似应该起到破题的作用，却不得不面对已经预设的活动主题:“文 学中的东北”对此双雪涛輕描淡写地表示，之所以写的东西多与东北相关不 过因为生于斯长于斯，“是一个无法选择的命运”;他强调对于东北的认识不应 该是固萣不变的而“对于一位作家而言，他写作的材料是一个问题但更重要 的是他看待材料的方式和处理问题的方法”。由此双雪涛硬生苼地将话题转到 小说技术的层面，转到纳博科夫但是之后发言的是学者刘岩，他再一次把话题 拉回了东北不无揶揄地指出:此前双雪涛汾明表示过“想反映一点东北人的思 想、特有的行为习惯，尤其是几个大工厂”但是“当今天越来越多的批评家和 媒体以‘东北’这样┅个标识来塑造你作为小说家的形象时，你似乎要从这种定 型化的塑造中挣脱出来强调自己不是在记录、反映真实的东北。这就形成了┅ 种悖论”面对这个尖锐的问题，双雪涛承认写作时难免要调动自己熟悉的历 史但是当媒体和专家朋友们对此过分关注时，作为作家怹就难免有所警惕他 再一次努力把话题从小说的材料转向小说的技术，并强调自己“在写作里面得到 的最大的愉悦可能还是虚构的愉悦一些精神的乐趣”。而后他特别提醒读 者，“从小说里认识真正的客观世界是比较困难的在小说里更重要的是认识到 精神世界”。莋为主持人的鲁太光在此时起到了重要的调和作用他说自己的确在《天吾手记》里读到了“不屈不挠的故事、精神”，进而指出双雪涛嘚小说有 两个面向其一是“世界瓦解、粉碎的过程”，其二是“很强的救赎意味”此 外鲁太光也特别指出双雪涛对艺术性的重视。——世界的瓦解粉碎、精神层面的 救赎和小说艺术性鲁太光的发言几乎涵盖了之前刘岩和双雪涛涉及的所有方 面。在这样的缓冲之后双膤涛谈起文学对于自己的意义，他提到了经典作家的 名字提到了自己的阅读，也提到了此前的工作但是却偏偏并未涉及媒体和批 评家們关心的那个“东北”。他特别说到对于自己的小说，鲁太光、刘岩乃至 于任何一个读者都可以有自己的解读他无法预料也无法控制，而在他看来写 作处理的是“人和意义的关系”。在这组关系里当然有“铁肩担道义”的责 任，但是“道义很重要妙手也很重要”，至少就他个人而言最难的是要“对 自己写的这点字负责任”。接下来双雪涛主要谈的是自己对文稿近乎强迫症的一 再修改则基本可鉯确定这里他所说的“负责任”大概仅就“这点字”本身，即 文学内部接下来发言的刘岩表示要“接着说一点自己的阅读感受”，但实際上 却并没有“接着”双雪涛的话讲而是重振旗鼓，又一次顽强地回到了沈阳回 到了艳粉街。刘岩谈到《平原上的摩西》中对艳粉街哋理位置的有意错置谈到作为警察的蒋不凡丧失了正确理解下岗工人李守廉的能力，谈到在小说的诸多叙 事声音中唯独缺少了案件当事囚李守廉的经验表述也谈到《北方化为乌有》的 元小说写法，然后他对双雪涛提出了问题:“无法直接呈现的父亲的声音和消失 的北方、消失的社群的关系在你的小说创作里，是不是一个有意识的连接?” 刘岩所谈到的几个问题在他的那篇研究双雪涛的论文里皆有涉及，這篇文章在 座谈当时应该已在编发过程中并将于次月正式刊出。在文章中他以强劲的理论 武器和绵密的学术修辞将他对双雪涛发问时提箌的那些零散元件组装成精致的 话语装置:在他看来，小说中艳粉街位置的有意错置乃是双雪涛将沈阳从消费社 会的意识形态化想象中“脫嵌”而出的努力其目的是尝试复原那个工人阶级的 有机城市;蒋不凡对李守廉的误判，印证了下岗工人已经成为自己城市的他者; 但未能發言的李守廉尽管只能在警察、资本家和知识分子的叙述中以他者身份 出现，丧失了发声的机会却在一定程度上将自己的经验和思想傳递给了女儿李 斐，从而构成对话的可能45 刘岩的繁复论证是否当真合乎双雪涛的创作意图姑 且不论，至少我很怀疑在缺乏以上讨论前提的座谈现场，双雪涛真的能够理解刘岩问题所涉及的全部内涵吗?他们两人的话语结构与思维方式显然大相径庭因而意料之中，双雪涛嘚答复非但不合乎刘岩在论文中设立的框架甚至有些答 非所问:他简单地在一般意义上谈了两句父亲形象与父子关系，便表达了悔于少 作嘚意思:“说到《平原上的摩西》和《北方化为乌有》我觉得这两部小说写 得有点问题，这两部小说写得有点机巧尤其是《北方化为乌囿》。这个题目虽 然比较容易被人记住但我稍微有点武断。”这与其说是在反省过去的自己不 如说是在反对批评家们对他的指认。在此之后的两轮对话基本都围绕着双雪涛的 写作和发表展开直到鲁太光突然提到双雪涛小说中的红旗广场和广场上的毛主 席像。这一次其实能够明显看出双雪涛对刘岩的解读是认同的，但或许仍是因 为学者与作家发言方式的差异二者的意思依旧存在着微妙区别。刘岩操歭精巧 的理论话语雄辩地阐释出双雪涛小说对某种蕴含复杂历史经验之底层情感结构 的揭示，其视野朝向整个共和国历史;而双雪涛则以┅种典型的小说家叙述语 调从自己与父母的经验谈起，兜兜转转还是将书写广场与雕像的理由归因为 自己对特定环境和特定环境中人嘚熟悉。

发生在北京大学的这整场座谈就像阐释者与作者之间一场惊心动魄的追逃游 戏:刘岩努力把双雪涛讲进一个“东北—阶级”的宏大曆史叙事里;而双雪涛则扭 头向两个方向逃跑一个方向是某种纯粹的“文学性”，另一个方向是个人的精神 世界其实不仅仅是双雪涛向這两个方向逃跑，班宇和郑执也有过类似的表述46 不少论者也的确是沿着这两个方向展开对双雪涛、班宇和郑执三人的研究。事实 上像劉岩这样几乎完全聚焦在理论命题与现实关怀的研究者少之又少，绝大部分 论者尽管以“东北—阶级”为阐释框架却往往只是以此为论述的起点或背景，最 终仍要落实在文学层面讨论三位作者的价值:要么从“文学性”角度探讨双雪涛等 人在小说技术方面的成就与贡献要麼褒扬他们在作品中赋予小说人物的尊严和精 神力量，要么则兼而有之47 就此而言，座谈中那场追逃游戏就不仅仅是发生在 阐释者与作者の间还发生在一种话语与另外一种话语之间。在双雪涛等人的自述 与研究者的阐释中浮现出来的两个逃跑方向或许也指向左翼话语之外，造成双雪涛、班宇和郑执这一文学事件的其他思想资源考虑到三位作家对于前一种话语避 之唯恐不及，却并未拒绝后一种话语的指認则显然至少对于写作者而言，后者更 具有吸引力因而也更有可能造成内在的盲视。

双雪涛等人及其大量研究者们热情奔向的两个方姠构成他们于无意识间 认定为“文学”之物的基本轮廓，那完全可以在贺桂梅所说的“纯文学”意识 形态中找到其渊源48 并在1980年代以来Φ国当代文学的更迭与反复中找到具体 线索。如果依贺桂梅所说文学/政治的二元结构乃是“纯文学”首要的认知框 架，那么先锋文学是┅个标志性的节点在此之前的中国当代文学，无论是书写 一种政治还是另一种政治，抑或是以文化替代政治作为文学的填充物都不洳 先锋文学来得彻底。它根本不再考虑在内容层面“写什么”而转向关注“怎么 写”，并由此在对以政治为核心的他者之排斥中塑造出某种纯粹的“文学”概 念以此为参照或许更容易理解，为什么双雪涛等人那么不愿意认同自己作品的 价值在于书写了东北和工人阶级洏一再表示自己对“怎么写”更为关心。他们 几乎每个人都曾经谈及先锋作家如余华对他们的深刻影响49 而双雪涛和黄平共 同热爱的王小波，尽管因迟到太久而未被归入先锋作家的行列却至少在小说形 式上与先锋作家们有着同样对复杂的追求。

但是如贺桂梅所说先锋文學始终存在着一个严重的问题，就是“在完成一 种语言秩序的革命时并没有更多地关注与当代中国历史与现实的关联”50 。以 所谓的世界攵学传统为话语背景的单纯形式实验因为无法对现实问题予以有效 回应，而难以符合长久以来已然形成的中国读者阅读期待显然不足鉯支撑文学 的持续发展。因此即便是先锋文学最热情的支持者也不得不承认“面对人物和 故事，‘先锋派’注重形式的叙事方式并没有釋放出充足的艺术能量”于是不 得不“在90年代完成了故事和人物的复归”。51 仅仅在形式层面运行的先锋文学 实际上终结了或者如有些學者理解的那样:转型了，幻化为其他形态52 但无 论如何，先锋文学之后的中国当代文学都不得不以先锋文学为前提徐则臣就曾 经明确表礻，“所有好小说都需要一种先锋精神”53 21世纪“中国可能出现的 好小说应该是:在形式上回归古典，在意蕴上趋于现代”54 就此而言，先鋒文 学的偃旗息鼓并不仅仅是因为内部创新能力不足更因为其历史任务已经完成。无论是终结了还是转型了先锋文学都绝没有失败，洏是被讲述成某种常识从 而构成新的意识形态。

而随着1990年代文学外部环境的变化尤其是市场经济的繁荣，人文精神大 讨论又不无吊诡意味地为这一意识形态提供了新的他者将与商业有关的文化生产也明确地驱逐出这意识形态之外，从而大致完成了对所谓“纯文学”的萣义“纯文学”的概念边界看起来是泾渭判然的，通常来说那包含着对以下等级差序 的认同:刻意为配合政治而写的文学当然是浅薄庸俗嘚;与商业资本关系密切的 影视文学、通俗文学同样也不入流;对于外在世界的关注与思考或许应该算作文 学的一部分但是却必须以所谓的藝术性为前提，如果二者不能得兼则“文胜 于质”总好过“质胜于文”。因此双雪涛、班宇和郑执不仅对“东北—阶级”的 标签颇感不適也总是委婉而坚决地撇清自己和影视工业之间的关系:尽管承认 “电影不是文学的敌人”，双雪涛仍然强调二者是两码事而自己对于電影只是 外行和观众55 ;班宇也表示自己“写小说的初衷，几乎没有考虑过影视化......影 像是在创立或复制语言小说却可以抵达语言和一切事物嘚最深处”56 ;至于郑 执，在“一席”演讲介绍自己“缺钱的时候就会写剧本”时更是分明透露出一 种不得已而身在曹营的委屈与不甘。57 这倒并不是说这三位作者深深服膺于“纯 文学”的自我想象从而拉斯蒂涅般的非要挤进那个所谓的“文化精英”阶层， 毕竟双雪涛就曾经頗为不屑地表示过很多“自称是纯文学”的作品，“其实是 很乏味的东西”58 但是当他凭借着后来被视为类型文学或青春小说的《翅鬼》 赢得台湾的文学奖金，开始盘算自己的未来文学之路时想的恰恰是“我又不是 写网络文学的，我得给文学期刊投稿”59 ——那分明证实叻“纯文学”的意识形 态已经牢固地内化在他的认知结构当中

双雪涛心理活动中的“文学期刊”，是“纯文学”得以持续存在并发挥作 鼡的重要载体它们都是官方主办的刊物，但是在1980年代特殊的历史诉求下 实际上是体制内的文学期刊与一批青年作者们，以“文学现代囮”为旗号共同完 成了“纯文学”的革命因此自那以后，尽管在局部仍会存在政治与文学的张力 关系但是文学期刊的编辑们大致都已經接受了1980年代文学变法的成果。60 更何况到了1990年代市场经济与大众文化才是“纯文学”更加危险的敌人。于是 文学期刊代表“纯文学”與商业气息浓重的其他文学形态针锋相对，便成为大 部分写作者理所当然的认识但是体制内刊物毕竟要求对中国现实有所反映，而 且1984年《国务院关于对期刊出版实行自负盈亏的通知》颁布之后市场化趋势 下的文学期刊也不能不考虑普通读者的文学趣味和需求。因此“纯攵学”从高度 精英化的形式实验向书写现实撤退既是贺桂梅所指出的文学内部规律使然，也与文学期刊所承受的外部压力不无关系1990年玳以来新写实主义、新历史小 说、底层叙事和非虚构的潮流，某种程度上都可以视为这内外因共同推动的产 物但是身处体制之内又要兼顧阅读市场惯性的文学期刊难免求稳多于求变， 从而使其所愿意容纳的“纯文学”很容易呈现出一种同质化的疲怠状态:具有 事件意义的作品一旦出现大量平庸的跟风之作便蜂拥而至，《那儿》之后 哀鸿遍野的“伪底层”苦难书写61 至今都还不绝如缕。疲怠的“纯文学”当嘫不能令人满意于是必定又有关于创新的呼喊，可是像1980年代那样的风云 变幻未免过于刺激因此最好的创新不过是题材上无伤大雅的微調:看惯了乡 土风情，繁华都市便足以令人耳目一新;读多了小镇青年可以把笔尖轻轻一 抬，挪到县城在此逻辑之下，双雪涛、班宇和郑執受到“纯文学”的欢迎简 直顺理成章:一定程度上他们的书写也可以被纳入“底层叙事”这个已被认可 的稳妥的小传统当中但是他们还提供了新的空间场景，他们还真诚热忱他们还有讲述故事的合法性，他们还在艺术上颇有追求同样在此逻辑之下，双 雪涛在最新小说集《猎人》中“去东北化”的努力其实值得肯定尽管力求创 新未必一定得离开“东北”，但有创新的野心总比甘于自我重复要好

不过“纯文学”的疲怠状态还不仅仅来自创新的惰性，更根本的原因或 许是王德威所说的:对于“神性”的思考在当代中国文学里已成为“久违叻 的题材”62 中国当代文学长久在一种对历史总体性的笃信中展开，这让它 从一开始就获得了某种宏大而刚健的力量但是当“纯文学”從政治的紧缚 中松绑，也就必然同时从历史总体性中跌落自此之后，再难找到一个足够 达成共识的信念来填充精神空白足够达成共识嘚信念好还是不好?一定要 在某种总体性下进行文学创作吗?这些问题当然都可以长久探讨，而且恐怕 难有定论但是王德威所谓“神性”的缺位似乎的确容易使文学陷入一种琐 碎、绵软、犹疑、颓废的气质——新写实主义中的现实只能一地鸡毛，新历史主义让时间迷失了方向底层叙事里的《国际歌》也只剩下两个虚弱的字 节。63 其实无须比较这样的气质与宏大刚健孰优孰劣任何一种气质独占文 学版图过久都難免遭人厌腻。因此近年来失败青年书写中一败涂地的颓丧 令论者再次迫不及待地呼唤某种超越性的精神力量:金理期待郑小驴《可悲的苐一人称》中那个小娄，能够通过劳动完成“主体修养的内在建设”寻找到人类真正联合的可能64 ;而李雪则为蔡东笔下的人物凭借自我反渻而完 成主体重建深感欣慰，哪怕那看上去很像是对现实的逃避65 双雪涛、班宇 和郑执的小说对于日常生活的关注、对于历史事件与场景嘚虚构、对于边缘 人群的关切，使他们当然可以被放置在新写实小说—新历史主义—底层叙事—失 败青年书写的脉络中加以理解但是令囚眼前一亮的是，他们极为自觉地也极有 华彩地写出了那些小人物的尊严论者往往喜欢将这种尊严归之于阶级，或者归 之于宗教但其實也可以如双雪涛所说，那就是一个写作者对个人精神世界的重 视无论如何，它满足了“纯文学”长久以来的期待

但是仅仅在一般所謂的“纯文学”概念中，能够完满地理解双雪涛、班 宇和郑执吗?双雪涛对“纯文学”的表态早已证明尽管无法外在于“纯文 学”的意识形态去理解文学场域的构成，但对这一意识形态作家并非没有反 省论者早已指出，和以往青年作家相比双雪涛等人的出场“更多地受箌市 场化媒体的支持”66 ，这种出场方式其实通向三十年来文学史发展的一条隐在 的线索1990年代以来涌现的类型小说、网络文学、青春写作等潮流，由于与 大众文化、消费市场和新兴媒体联系紧密并获得了商业成功，因而长久以来 隐隐遭到“纯文学”的排斥被目为低人一等的“亚文学”。但双雪涛等人对 待它们的态度显然与“纯文学”有所不同班宇和郑执都曾参与由《中华文学选刊》组织的“当代青年莋家问卷调查”，在回答“科幻、奇幻、推理等类型 文学非虚构写作以及互联网时代种种新的写作实践，是否正移动着文学的边 界”这┅问题时两人的回答惊人相似，都认为文学不应该存在边界67 ;双雪 涛也早就表示过不应将小说分为纯文学和类型文学。68 尽管早已改旗易幟但类型小说、网络文学和青春写作的影子，始终浮现在他们的文字之中论者并 非没有注意到这一点，但有趣的是经过阐释却会发现那些“亚文学”的元素总 是可以被纳入“纯文学”的认知当中:张元珂将双雪涛的校园题材小说视为一种 “反类型的青春写作”69 ;在刘岩看來双雪涛之所以采取悬疑叙事来结构小说， 正和他的写作对象和写作目的吻合70 ;而徐勇指出双雪涛的成长小说指向的并 非个体而是社会现实嘚思考也让我们恍然大悟，原来刘岩、黄平对双雪涛等人 工人阶级子弟身份的强调在为他们提供了底层代言合法性的同时也顺便抹除叻 他们青春写作的色彩。71 这提醒我们“纯文学”的概念边界很可能只有在下意识表明立场的时候是泾渭判然的，细究起来却暧昧模糊並且处在不断变动当 中:近年来科幻小说不是已经为纯文学作家们提供了新的实验场地?而在麦家、 须一瓜、弋舟等人的创作中，早已能够读絀悬疑推理小说的潜在影响所谓“亚 文学”未尝不可以对“纯文学”产生建设性作用，双雪涛、班宇和郑执的写作再 次证明了这一点這使得由他们三人构成的这一事件所涉及的层面，必须从知识 界、文学界延伸至大众文化领域而我们也因此格外需要将“文艺”一词置於双 引号中。

引入大众文化的视域我们会发现，本文讨论的文学事件实际上可以视为 一个更大事件的组成部分正是在双雪涛、班宇和鄭执全部浮出地表为人所知 的2018年底，网络上有一个说法开始流行叫作“东北文艺复兴”。网友们评 出了“东北文艺复兴三杰”:唱歌的宝石Gem(本名董宝石网友们更喜欢称 呼他之前的艺名“老舅”)、抖音上拍短视频的老四，还有写小说的班宇这 个阵容里居然没有为视频主播留一个座席多少让人感到诧异，毕竟“重工业烧 烤轻工业直播(或喊麦)”已经成为东北人尽皆知的俗语，甚至不止一次出现在论文当中72 “复兴”必然指向一个曾经的辉煌时刻，但是找来找去似乎 只能追溯到赵本山的乡土喜剧然而正如有人已经指出的:如果提到赵本山， 那麼从一年一度的春晚小品到连绵不绝的《乡村爱情》几十年来东北文艺何 曾衰落过?与工业东北的衰落形成鲜明对照的是，大众文化领域嘚东北始终如 火如荼将作家放在这样的背景下，或许会让“纯文学”的拥趸颇感不适但 事实上双雪涛和班宇在写小说之前已经写过多姩影评和乐评，而郑执的本职工 作也应该算是编剧因此很难说他们是从文学界“出圈”，还是“跨界”来写 作并且这种复杂的身份恐怕还将继续下去:双雪涛来到北京之后，“最常聚 的都是电影人”小说的电影版权也险些被打包收购73 ，这也很可能是班宇和 郑执可预期的未来

重要的并不是这三位作者应该属于文学界还是娱乐圈，而是他们让我们更 加清醒地认识到:时至今日所谓“纯文学”的边界不但一矗面向大众文化和 娱乐市场敞开着，而且日益遭受冲击一个极富标志性意义的事件是易烊千玺对班宇小说集《冬泳》的推荐。2019年2月21日茬移动社交软件instagram上沉 默了两月半之久的顶级流量偶像易烊千玺(ins号为:_444x_)突然发图晒出班 宇的小说集《冬泳》。尽管该软件在国内无法直接访问但相关截图还是迅速 流传开来，当天上午9点22分班宇即在自己的新浪微博对易烊千玺表示感谢 并“祝大家早日拥有今冬最后一款时尚单品”。无论这是否可能是经纪公司或 出版商有策划的行动客观上的确令《冬泳》立刻引起广泛关注。班宇“到长 沙、南京的书店做活动不少易烊千玺的粉丝过来参加”，网上购物平台也纷 纷在《冬泳》的商品页面注明“易烊千玺推荐”据“TFBOYS易烊千玺”搜 狐号称:“网络仩甚至有人调侃:‘易烊千玺是文学的大救星，拯救了严肃文 学!’”74 而班宇的图书销量能够远超被批评家关注多年的双雪涛易烊千玺 的推薦恐怕也是原因之一。75 事实上这并非易烊千玺第一次推荐文学书籍余华的《活着》能够在2018年登上虚构类畅销书冠军，就被认为与当年世堺读书 日易烊千玺的力推有关易烊千玺是否拯救了严肃文学虽难定论，但至少大概 率左右了部分粉丝的阅读趣味76

另一个影响范围略小泹更加耐人寻味的事件是第二届“宝珀理想国文学奖” 引发的争议。“宝珀理想国文学奖”由在国内知识界小有名气的民营出版品牌 “理想国”和瑞士高级制表品牌“宝珀Blancpain”携手创办旨在发掘和鼓励优 秀并具潜力的青年华语作家。其对参评作品的要求中明确表示无论“純文学” 还是“跨类型的犯罪、推理、科幻等均可参加”。或许正因为此每届评委尽 管人数不多，构成却相对多元:2018年首届评委团中既有莋家金宇澄、唐诺、阎 连科也有因参与凤凰卫视“锵锵三人行”节目而广为人知的学者许子东，以 及音乐制作人、主持人高晓松;而2019年评委除学者黄子平、戴锦华和作家张大 春、路内以外还有知名电影导演贾樟柯。2019年10月25日该奖第二届在北京 揭晓，作家、编辑、翻译家黄昱宁凭借小说集《八部半》获得首奖颁奖词中透 露出的仍旧是浓郁的“纯文学”趣味，强调“文学修养”“短篇小说的形式”和 “西方現代小说传统”77 然而大概就在颁奖礼刚刚结束的当天下午17时22分， 贾樟柯在微博贴出班宇《冬泳》的封面图并附文字:“今年读过的最好嘚小 说。”当晚22时18分贾樟柯微博转发关于颁奖礼的官方报道，配发文字:“我 的票是投给《冬泳》的”班宇于晚19时04分回复并转发贾樟柯苐一条微博表示 感谢(“感谢贾导，我提一杯心思全懂，都在酒里”);深夜23时49分回复并转发贾樟柯第二条微博，言辞间似已暗有所指(“望周知我对自己与朋友 们的未来只有一个期许，如贾导一般永不油腻。”);翌日凌晨0时10分在贾 樟柯第二条微博下回复浙江文艺出版社上海汾社社长曹元勇并转发(曹元勇: “无论投给谁都是投给宝珀的。”班宇:“作为资深出版人与获奖作品的出版 方曹老师这话啥逻辑，具体講讲别无论了，咱论一论”);而后在一小时 内连发三条微博宣示战斗姿态(“奖当然不是非我不可，从未这样想过各部作 品都优秀。但囿人愿意为我站出头我也不能缩起来当王八。基本礼仪还请谅 解。”)并为夸奖自己“爷们儿”的粉丝点赞;最终，在回复“写下去這最 重要”的建议时，班宇明确指出:“这不涉及任何写作问题所以不必在日后的 作品上见，就只在今天的微博上干”78 如果允许仍以我嘚个人趣味来说，《八部半》和《冬泳》其实都是难得的佳作;奖只有一个最终结果就难免具有偶然 性。班宇显然也深知这一点因此强調“各部作品都优秀”，但他仍然如此愤懑 不平不能不让围观者怀疑其中必有蹊跷。在媒体追问下同为评委的路内不得 不在微信朋友圈发言澄清，表示“就我的观察本届终评时没有内定”，进而指 出偶然性之所以能够存在恰恰是因为没有内定，并拉来上届“宝珀理想国文 学奖”作为例证——2018年该奖得主王占黑同样是凭借第一部作品集折桂的黑 马进入决选名单的还有成名已久的作家阿乙、张悦然，鉯及双雪涛79 内情 究竟如何无从查证，不过经此一役“宝珀理想国文学奖”、两届获奖作家和 获奖作品，以及由“理想国”出版的《冬泳》都更加为人所知。在这剑拔弩 张而扑朔迷离的事件中唯一可以追问的或许是:何以在围观者看来评委中特 意设置的非“纯文学”代訁人贾樟柯对文学的判定会比黄子平、戴锦华、张大春 和路内更值得信赖?难道贾樟柯的朋友韩寒不是早就提醒过大家，“民间高手” 不大鈳能与“专业人员”抗衡吗? 80

——似乎很容易印证我们此前的论断:“纯文学”正日益遭受大众文化(或 许还包括其背后资本运作)的侵入第二屆“宝珀理想国文学奖”的颁奖词不过 是“纯文学”的一次勉力阻击。但是事情或许并没有那么简单即以易烊千玺为 例，即便“热爱文學”只是经纪公司出于营销考虑而建构的“人设”不也意味 着“纯文学”仍然拥有不可小觑的象征资本?而贾樟柯的情况就更加复杂。在 “纯文学”与大众文化的二元对立结构中贾樟柯很可能被视为大众文化甚至其 背后资本的代言人——贾樟柯的电影如今早已获得资方认鈳，而截至2020年3月18日由他拥有疑似实际控制权的企业有9家。81 但是迄今为止贾樟柯始终被看 作是一位文艺片导演，他也从未否认自己对“純文学”的热爱82 文学与电影毕 竟是不同的艺术门类，“先锋文学”式的形式实验很难直接为电影借鉴因此贾 樟柯“文艺片导演”的固囮形象主要是因为他在早期作品《小武》《站台》《任逍遥》中，极富风格地表现了那些底层社会的边缘人物在双雪涛、班宇和郑执 那裏，关于“写什么”的强调被认为多多少少损害了其“纯文学”性而在贾樟 柯这里却让他显得“文艺”，这看上去有些矛盾但我们早巳论证，并不存在一 个“纯文学”的本质而必须结构化地理解这一概念。在电影工业内部存在着另 外的二元对立:贾樟柯所关注的题材鉯及由此而发展出的纪录片般粗粝的电影 语言，使之与当时已经占据主流的“第五代”导演那种色彩饱满的宏大叙事格格 不入;而其在执导の初所能掌握的公共资源极为匮乏使得早期几部电影的拍摄 与传播都处在非法状态，更增添了其“地下”和“小众”的色彩因此，与主旋 律电影相比贾樟柯显得更具知识分子立场;而与商业电影相比，他则更富精英 文化的趣味正是在这样的意义上，贾樟柯与“纯文学”站在了一起

这或许也可以用来解释“东北文艺复兴”。董宝石与班宇在GQ Talk对谈时反 复回忆的那个游荡在录像厅、游戏厅和迪厅的少年身影不正是另一座城市另一 个时代的小武?而“GQ报道”微信公众号发布对谈记录时为董宝石配发的那些与 计划经济时代遗留建筑的合影，似乎有意营造出一个巨大世界对倔强个体的压抑 感像极了贾樟柯电影画面的风格——只是像素高了很多。而“东北文艺复兴” 不约而同对尛人物的关注以及有意无意表露出的“草根”姿态与艺术风格，同 样与创作者的社会处境有关:董宝石就坦言自己之所以创造出“老舅”嘚人设 缘于没能参加成第一季《中国有嘻哈》而产生的挫败感83 ;而亦有论者指出，构 成“东北文艺复兴”重要基础的网络直播从业者之所鉯数量如此庞大乃是因为 如今东北地区就业机会稀少，而这些年轻人又缺乏过硬的人脉关系84 以此言 之，“东北文艺复兴”很可能与赵夲山毫无关系也无意回应东北历史上任何一 个文艺繁荣的时刻，而只是用“文艺复兴”的方式和口号反讽地表达了对“经济 振兴”的强烮渴望和巨大焦虑这样内在于现实背景、创作过程与文本形态之中 的二元对立结构，一定也会让受众在接受“东北文艺复兴”时多少感箌某种挑衅 主流的隐秘快感;正如世纪之交的大学校园里那些贾樟柯早期作品的观众们在从互联网上下载资源或以学术名义内部观影时，會因为正在触碰未被获准公开放 映的禁忌而产生一种浪漫的自我想象。在相当程度上正是这种浪漫的自我想 象，让贾樟柯完成了最初嘚象征资本积累

但是近20年过去，当年小众的地下导演已经成为大众文化的传奇;“东北文 艺复兴”掀起了席卷互联网的全民狂欢;而那些因《小武》而泪流满面的清癯大 学生们应该已经长成了大腹便便的中年人如今他们怎么也找不到那些经常变更 网址的免费电影资源，如果偠看电影他们宁可多花点钱走进大学时代还未充 分发展起来的商业影院，不过更多时候他们可能会选择瘫在沙发上刷抖音短视 频——茬这个过程中，还有什么被悄然改变了?或许可以从那首让董宝石一 夜成名的《野狼Disco》里找到答案《野狼Disco》当然也应该被视为“东北文 艺複兴”的代表作，某音乐APP里关于它最热门的一条评论是:“东北现实文 学工人阶级rapper，劳动人民艺术家”——看上去这完全可以被“东北—阶 级”持论者拿去作为对双雪涛、班宇和郑执的评价。然而吊诡的是至少从歌 词来看，既找不到“劳动人民”也找不到“工人阶级”，甚至如果抛去方言 的因素“东北”的痕迹都微乎其微。按道理讲《野狼Disco》讲述的时代的 确应该与双雪涛等人小说里的时代高度重匼，但是在这个尴尬的迪厅搭讪故事 里令黄平念念不忘的共同体破碎时刻的痛感被挡在了喧嚣的音乐和暧昧的灯 光之外，所有抒情都由BP機、大哥大和港台娱乐构成的记忆碎片来拼成大众 文化的逻辑丝毫不理会左翼话语的关切，批评家们思考“东北”时呈现出来的 历史意識、理论深度与道德良知被大众文化轻易地抹除了，代之以主要由自嘲 和怀旧构成的情感抚慰同样的情况也发生在贾樟柯这里:随着那個时代日渐远 去，越来越少的观众会去追问为什么电影里的县城那么破败而那些年轻人又几 乎全都无所事事，更多大概只是在那些卑微嘚爱情故事里轻轻抚摸自己的青春伤 痕因此将双雪涛、班宇和郑执的写作命名为某种“乡愁”其实有其危险，在脱 离了具体论述语境之後这样的命名会让他们被同样的情感结构复制与改写。不 过没关系——他们大概根本就很难逃脱这一命运

或许有必要重新提及张定浩與黄平的那次对话，对话的缘起也与第二届“宝 珀理想国文学奖”引发的争议有关张定浩对所谓“新东北作家群”的不同意 见，正是因該事件才有感而发;黄平的看法与他又略有不同于是就产生了对话 的必要。——当然他们的讨论早已超越了事件本身，却也因此让我们看到所谓“纯文学”内部的探讨如何与大众文化现场交叠在一起在对话接近结束的时 候，两人似乎在对某种“中产阶级美学”的否定上達成共识但共识很快就出现 了缝隙:张定浩认为反“中产阶级美学”不一定要“反智”，不一定要有意塑造 “屌丝形象”去贬损“善与美”那其实是靠着塑造特定的形象或表达特定的立 场来讨好读者，“只不过是用一种虚伪替代另一种虚伪”;黄平则指出问题在于 中产阶级寫作垄断了对善与美的诠释这种诠释傲慢地断定写工人共同体就不会 是好的文学。张定浩与黄平在此问题上的共识与分歧来自他们对“Φ产阶级美 学”这一概念认识的差异:他们都同意这是一种虚伪的美学是有意讨好的美 学;但是在张定浩看来这种不真诚是能力问题，是作鍺在艺术上不够下功夫;黄 平则认为这所谓的“艺术”本身就包含了一个共同体对另一个共同体的视而不 见85 而既然两人不尽相同的指责都鈳以在“中产阶级美学”这同一个概念下展 开，是否也意味着其实广义而言，两人所持有的观念都是“中产阶级美学”的 一部分?

事实上中国知识界和文学界对“中产阶级美学”的警惕由来已久，可以 一直上溯到现代文学时期而与本文直接相关的，是从世纪之交重新开啟的持续 讨论1990年代以来另一个被压抑的“亚文学”传统“小资写作”便与此有关。“中产阶级”和“小资产阶级”经常被混为一谈在社会学意义上，它们的确难 分彼此南帆曾经对这一问题予以考证辨析，指出:“尽管中产阶级与小资产阶 级的社会学涵义时常重叠但是，二个术语聚焦的层面并不一致中产阶级意味 的是稳定、可靠、拘谨、克制的安全生活......(中产阶级)身上平庸中等的美学 趣味显然是他们古板生活方式的写照。相对地说小资产阶级的称谓背后更多地 暴露出激进的文化成分。......总而言之‘中产阶级’和‘小资产阶级’是同一 批人分裂出来的两个形象。当人们用‘小资产阶级’这个术语代替‘中产阶级’ 来谈论同一个群体的时候他们身上种种‘超越’社会地位的文化表演得到了更 多的考虑。通常的情况下中产阶级保守、刻板、循规蹈矩;小资产阶级浪漫、 狂热、波西米亚。”86 但是如果“历史告别了大规模阶级对垒的颠簸期”， 尤其是在1990年代以来大众文化日益繁荣的中国南帆所作出的区分就与其说是 指同一批人中两种不同攵化表现的群体，不如说是这一批人同时具备的两面性因此在一般的讨论中，“中产阶级美学”与“小资审美”往往还是被混同使用 圍绕着它们的言说聚讼纷纭，却大致都认可以下几点:其一“中产阶级”或者“小资产阶级”在当下并非阶级身份而是文化身份，某种意義上正是对“中产 阶级美学”或“小资审美”的认同使一个人成为中产阶级或小资产阶级。其二 “中产阶级美学”或“小资审美”已嘫或即将掌控文化领导权，构成当前中国社 会的主流审美趣味其三，与南帆以区分的方式所描述的这一人群的复杂性有着 密切关系:中产階级或小资产阶级极其渴望并善于将异质性的审美趣味(既包括 高于他们的文化也包括边缘小众尚不合法的文化)吸纳为自己的审美趣味，並 使之合法化——与此同时也庸俗化。87 依照这一认识则无论是“纯文学” 的审美趣味，还是“新左派”的理论资源都可以被“中产階级美学”不可餍足 的胃口消化，成为大众文化的一部分否则我们便很难理解，双雪涛所热爱的 余华、王小波与村上春树是怎么成为尛资阅读的热门——难道他们不是“纯 文学”作家吗?第二届“宝珀理想国文学奖”那洋溢着“纯文学”气息的颁奖词 套用在他们身上毫无違和，只是当村上春树使用的时候需要把“中文写作”改 成“日文写作”。而李云雷则指出:“在当今这个时代在小资文化中占据主流 嘚是‘自由主义’及其价值理念，但并非从来如此”在2012年写成的这篇文章 中，李云雷热切地期待着“当小资逐渐底层化的时候，他们會对自己的现实处 境有越来越清醒的认识他们也会将这一认识带入到他们对当代文化的理解之 中，在与底层的接触中形成新的小资文化而这样的文化必定会为当代文化带来 新的气象”88 。如今八年过去了包括双雪涛、班宇和郑执在内的“东北文艺复 兴”应该可以让李云雷稍感欣慰。

借用“中产阶级美学”或“小资审美”来整合与阐释聚集在双雪涛、班宇和 郑执身上的种种言说及背后复杂的脉络或许会囹人感到不快，但其实这并非悲 观的结论如李云雷所说，加诸这两个概念之上的偏见或许应予清除:“在社会 价值观处于混乱状态的今天小资或许会通过自己的文化选择为我们这个社会提 供一帖粘合剂，让我们更加清醒地认识自己和这个世界让我们这个社会形成一 种新嘚核心价值观。” 某种意义而言“中产阶级美学”或“小资审美”的确就 是当前主流文化的重要生产者，它们呈现出也持续制造着审美趣味的复杂构成承认这一点，便能够心平气和地接受:不仅仅是双雪涛、班宇、郑执也不仅仅 是本文所涉及或未来得及涉及的任何一方倳件参与者，而且或许我们每一个人都 身处“中产阶级美学”或“小资审美”的内部;相应地每一个人也都应对当前 的审美趣味负有责任——尽管本文也同意张定浩所说，总有一些人一些力量比那些匿名的“中产阶级”或“小资产阶级”发挥了更为积极的作用。所以到底 主流文化与审美趣味将会变成怎样的面目?最终东北文艺又将以何种形态复兴? 这样的问题目前不会有答案，却呼唤着每一个人更加自觉的責任担当和更加谦虚 理性的审美实践

1 在“一席”演讲时，郑执不无幽默也不无感慨地说:“一席邀请我来的那个时间点 刚好是我在去年12朤份的一个文章赛事上拿到首奖的第二天，所以不得不让我认为 社会有的时候稍微势利眼一点也没什么不好。”参见郑执《面与乐园》“一席”微 信公众号2019年1月19日。

2 王宏图:《2019年文坛掠影:柳暗花明又一村》《文汇报》2019年12月30日。

3 [美]雷·韦勒克、奥·沃伦:《文学理论》刘象愚、邱培明、陈圣生等译，生 活·读书·新知三联书店1984年版第5页。

4 10 双雪涛、走走:《“写小说的人不能放过那道稍瞬即逝的光芒”》，《野草》 2015年第3期

5 在北京大学与鲁太光、刘岩对谈时，双雪涛就对评论界赞声一片的《平原上的摩西》 表示了反省尽管那可能是有意为の。参见鲁太光、双雪涛、刘岩《纪实与虚构:文 学中的“东北”》《文艺理论与批评》2019年第2期。

6 15 22 24 26 85 张定浩、黄平:《“向内”的写作与“向外”的写作》《文艺报》2019年12 月18日。

7 “开卷”显示截至2020年2月，双雪涛销量最好的作品《平原上的摩西》数据为 20227班宇《冬泳》为80265，郑执《从此学会隐藏悲伤》为17083但是“开卷”的 数据只涵盖新华书店和部分网店，因此并不代表全部销量大致应在此数据基础上乘 以系数3，戓可接近真实数字但即便如此，除《冬泳》外三人作品销量都未突破10

8 辛阳、胡婧怡:《曾经的东北作家群，如今的“铁西三剑客”——怹们在同一文学 时空相逢》，《人民日报》2019年10月24日

9 刘岩:《世纪之交的东北经验、反自动化书写与一座小说城的崛起——双雪涛、班 宇、郑执沈阳叙事综论》，《文艺争鸣》2019年第11期

11 在《天吾手记》的后记中，双雪涛自己也谦虚地承认:“当时迷恋村上春树追求趣 味，有時过头有点轻浮。”与走走的访谈中双雪涛也坦然表示:“《融城记》和 《刺杀小说家》，都是村上春树的产物”“融城记”即《天吾手记》原题。参见双 雪涛《天吾手记》花城出版社2016年版，第294页;双雪涛、走走:《“写小说的 人不能放过那道稍瞬即逝的光芒”》，《野草》2015年第3期

12 班宇:《冬泳》，上海三联书店2018年版第8页。

13 李雪:《城市的乡愁——谈双雪涛的沈阳故事兼及一种城市文学》《当代作家評 论》2016年第6期。

14 参见刘岩《世纪之交的东北经验、反自动化书写与一座小说城的崛起——双雪涛、班 宇、郑执沈阳叙事综论》《文艺争鳴》2019年第11期。关于班宇小说里有意使用的 东北方言或者说“口语”，张定浩也从另外一个角度有所批评可参见张定浩、黄 平《“向内”的写作与“向外”的写作》，《文艺报》2019年12月18日

16 林喦:《“新东北作家群”的提出及“新东北作家群”研究的可能性》，《芒种》 2015年第23期

17 在谈及当代东北作家群研究的实践价值时，李帅指出:当代东北作家群乃是“东北经济政 治振兴的隐形文化资本而文化资本的富足和潒征资本的突出，必然转化为社会资本与经 济资本”这一多少有些想当然的推论，显然渊源有自参见李帅《当代东北作家群的研 究向喥与价值》，《沈阳工程学院学报》(社会科学版)2019年第1期

18 王禹琪:《辽宁省作家协会来吉交流》，《吉林年鉴》2017年。雷宇:《举办“东 北地域文化与新东北作家群”座谈会》《中国共产党辽宁执政实录》，2017年

19 20 李帅:《当代东北作家群的研究向度与价值》，《沈阳工程学院学報》(社会科学 版)2019年第1期

21 30 66 黄平:《“新东北作家群”论纲》，《吉林大学社会科学学报》2020年第1期

23 45 70 刘岩:《双雪涛的小说与当代中国老工业区嘚悬疑叙事——以〈平原上的摩西〉 为中心》，《文艺研究》2018年第12期

25 参见刘岩《双雪涛的小说与当代中国老工业区的嫌疑叙事——以〈岼原上的摩西〉为 中心》，《文艺研究》2018年第12期;刘岩《世纪之交的东北经验、反自动化书写与 一座小说城的崛起——双雪涛、班宇、郑执沈阳叙事综论》《文艺争鸣》2019年第 11期。

27 黄平:《“新的美学原则在崛起”——以双雪涛〈平原上的摩西〉为例》《扬子江 评论》2017年第3期。

28 62 参见王德威《艳粉街启示录——双雪涛〈平原上的摩西〉》《文艺争鸣》2019年 第7期。

29 38 汪晖:《别求新声:汪晖访谈录》北京大学出版社2009年蝂，第8、12、16 12页。

31 参见南帆等《底层经验的文学表述如何可能?》《上海文学》2005年第11期;吴亮 《底层手稿》，《上海文学》2006年第1期32 参见黄岼《“新东北作家群”论纲》，《吉林大学社会科学学报》2020年第1期;刘岩 《世纪之交的东北经验、反自动化书写与一座小说城的崛起——双膤涛、班宇、郑执 沈阳叙事综论》《文艺争鸣》2019年第11期;李雪《城市的乡愁——谈双雪涛的沈 阳故事兼及一种城市文学》，《当代作家评論》2016年第6期;等等

33 李陀:《沉重的逍遥游——细读〈逍遥游〉中的“穷二代”形象并及复兴现实主义》，“保马”微信公众号2019年5月10日。

34 王德威:《艳粉街启示录——双雪涛〈平原上的摩西〉》《文艺争鸣》2019年第7期。

35 双雪涛:《我的师承》《文艺争鸣》2015年第8期。

36 “克制对王小波作品的喜爱对笔者而言过于艰难”，参见黄平《十年:作为“神 话”的王小波》《中国社会导刊》2007年第8期。

37 黄平:《十年:作为“神话”嘚王小波》《中国社会导刊》2007年第8期。

39 44 鲁太光、双雪涛、刘岩:《纪实与虚构:文学中的“东北”》《文艺理论与批 评》2019年第2期。

40 朱蓉婷:《班宇:我更愿意对小说本质进行一些探寻》《南方都市报》2019年5月26日。

41 57 郑执:《面与乐园》“一席”微信公众号，2019年1月19日

42 参见黄平《“噺东北作家群”论纲》，《吉林大学社会科学学报》2020年第1期

43 参见刘岩《世纪之交的东北经验、反自动化书写与一座小说城的崛起——双膤涛、班 宇、郑执沈阳叙事综论》，《文艺争鸣》2019年第11期

75 至少从“开卷”提供的数据看，《冬泳》的月销量在2019年2月出现了跨越式提升 從1月的1685册增长到5940册，且直到2019年2月也未低于4000册或许同样值得关注的是，2019年11月该书销量迎来峰值暴增到11530册。而就在前月6日以《野狼 Disco》火遍网络的董宝石与班宇在GQ Talk对谈，12日董宝石在微博透露正和老四一 起拍《野狼Disco》MV，“东北文艺复兴三杰”的说法也许就是从这时候开始不脛而 走数据来源:openbook开卷，.cn参见“宝石Gem”(即董 宝石)新浪微博，2019年10月8日2019年10月12日。

76 《有人说易烊千玺拯救了严肃文学?!粉丝:买的书确实比以前哆了很多》 “TFBOYS易烊千玺”搜狐号，/a/7121

77 颁奖词为:“黄昱宁展现了很丰富的文学修养，以洞彻的世情与人情观察使短篇小说 的形式深度生动展现不同类型作品于焉也示范了作者打通西方现代小说传统与中文 写作的卓越能力。”参见《2019宝珀理想国文学奖首奖揭晓》“理想国imaginist”微 信公众号，2019年10月25日

78 参见“贾樟柯”新浪微博，2019年10月25日;“坦克手贝吉塔”新浪微博2019年10 月25日—26日。

79 聂丽平:《宝珀理想国文学奖揭晓后班宇发微博质疑引发争议》，新京报网·文化，2109年10月28日.cn/culture//。另可参见聂伟《一个概念的熵变:“第六代”电影的生成、转型与耗散》《攵艺研究》2012年第2期。

82 这位语文教师之子“从小体现出文学天赋中学时已经在《山西文学》发表小说，高 中时创办诗社即便没考上大学，山西作协也愿意吸纳他为成员”考进北京电影学 院，他读的也是文学系多年之后仍对入学初谢飞老师“一定要学好文学”的告诫记 憶深刻。参见《贾樟柯:你变了!贾科长你又变了!》，腾讯网·腾讯娱乐·封 面人物第123期/original/bigstar/f123.html;陈波整理《寻找电影之美——贾樟柯十年电影之蕗》，《北京电影学院学报》2008年第6期

83 《GQ Talk|董宝石对话班宇:野狼Disco不是终点，我要用老舅构建东北神奇宇宙》“GQ报道”微信公众号，2019年10月9日

84 谢雯:《历史社会学视角下的东北工业单位制社会的变迁》，《开放时代》2019年第6期86 南帆:《小资产阶级:压抑、膨胀和分裂》，《文艺理论研究》2006年第5期

87 关于这三点共识，除了这里提到的南帆和李云雷的文章亦可参见何平、张光芒、汪 政、何言宏《当下文学中的“小资情調”和“中产阶级趣味”》，《文艺评论》2005 年第6期;朱国华《中国人也在诗意地栖居吗?——略论日常生活审美化的语境条 件》《文艺争鸣》2003年第6期;等等。

88 李云雷:《新小资的“底层化”与文化领导权问题》《南方文坛》2013年第1期。 

发言稿是参加会议者为了在会议戓重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿发言稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作下面由小编为您整理出的是经验交流发言稿，欢迎阅读

这天能与各位老师共同探讨和研究班主任工作，我十分高兴借此机會，与大家探讨一下学生行为习惯的养成良好的习惯，无论对个人还是对整个社会都具有无比重要的好处个性是对个人来讲，一种好習惯能使你终身收益小学生，个性是一年级的小朋友刚刚从幼儿园步入小学在行为习惯上存在很大的可塑性，许多好习惯都尚未养成他们就像一张白纸，等待着教育者在上面勾勒出丰富的资料所以一年级是学生各种行为习惯养成的关键期。只有在良好的行为习惯的保证下学生才能学会认知、学会合作、学会做一个合格的小学生，最终成为一个全面发展的人

一年级小学生要养成的习惯涉及到方方媔面。比如：在公共场所不乱扔果皮纸屑不乱倒垃圾脏物，不在墙壁、桌面乱刻乱画持续地面、黑板、桌凳、窗台的洁净。养成爱清潔的好习惯勤洗澡、勤换衣、勤理发、勤剪指甲，早晚刷牙保护眼睛;洗刷拖把时要用水桶或水盆之后……如此多的“该”与“不该”無一不需要老师的引导和教育，这些往往使刚入学的小学生顾此失彼、应接不暇老师反复强调不要乱扔纸屑、不要随地吐痰，要讲卫生愛清洁要保护环境的卫生。但是仍然有一些学生就是改不了。这是由于小学生自我控制潜力差尤其是对刚进学校一年级的学生来说，什么叫卫生根本就不懂。为此教师要了解小学生的特点，对他们进行经常性的、耐心的教育和培养

但是光靠平时的讲还是不够的，关键在于让学生产生自觉性人们常说，学生身上有着老师和家长的影子这是因为小学生具有很强的模仿潜力。教师的形象及言谈举圵都直接影响到学生要求学生做到的，教师自己首先要做到所以在平时我比较注意以身示范，在生活中对学生进行不断地教育如学苼个人卫生里有一条：“勤洗手、剪手甲”。平时我不但要求学生做到我自己也首先做到勤洗手、剪指甲。又比如：当地上有纸时我會赶紧捡起，当下楼梯时我总是靠右边走，吃饭之前我总是先洗手……这一切学生会看在眼里，记在心上慢慢地学生都会照着我的樣貌去做。地上有纸屑时会有学生去打扫干净，而且他们还学会起立、坐下时轻轻的明白了怎样做才是不打扰别人。我在做这些事时是发自内心，不是做给学生看因为只有从最细微、最切近的事入手，才能用行为指导学生才能对学生良好习惯构成感染力和示范性，久而久之学生就会感到爱护环境的重要。有时老师一个眼神学生就会立刻意识到错误并很快改正。

评价是促使学生良好行为习惯养荿的重要手段及时对小学生养成教育进行评价是我们做好养成教育工作的有效途径，它能促进学生产生强烈的荣誉感从而促进学生自峩控制潜力的增强，提高学生的自觉性和意志力做到知行统一。因此我们要在养成教育的评价中树立典型，以奖励为主平时经常在苼活中细心观察学生的表现，对出现的好人好事要及时进行表扬并要求全体同学向这位同学学习，使学生学有榜样起到了带动整体的莋用。还能够定期评选出“行为小标兵”让他们起到榜样的作用。同时对那些有不良卫生行为的同学要及时进行教育，使他们认识到鈈良的卫生行为不但造成环境污染而且给健康带来不良的影响。比如：班内有学生经常喜欢咬铅笔、咬指甲等现象不管是在什么时候發现我都会及时的要求他们改正。

良好习惯的养成并不是两三天的事情所以，要时时讲、天天讲做到百讲不厌。加强学生卫生观念教育培养学生有良好的卫生意识。

学生良好行为习惯的养成单靠学校教育是远远不够的，因为家庭和社会也是小学生学习、生活的重要場所对小学生健康成长起着重要作用。学校要主动与家庭密切配合以促进学生良好行为习惯的养成。父母是孩子的第一任教师父母嘚一言一行都对孩子起着潜移默化的作用。要求孩子遵规守矩家长首先要给孩子树立一个良好的榜样，并注意尽量避免消极言行对孩子嘚不良影响而在培养过程中父母的检查和督促是十分重要的，必要时可能还要采取一些强制措施毕竟孩子的自我控制潜力还很差，没囿父母的督责培养良好习惯就是一句空话。

总之一年级是学生良好习惯养成的重要时期，他关系到学生今后的成长关系到学生在做囚、求知的过程中，由他律向自律的过渡更关系到我们今后为社会输送的劳动者的基本素质。因此在一年级健康教育课程中，抓好学苼良好行为习惯养成是奠基工程我们要常抓不懈。

尊敬的各位领导、各位同事:

大家好!很高兴能有这个机会在那里和大家交流一下变电檢修工区在人才培养方面取得的经验和成果。

近几年来变电检修工区在各级领导的关怀下，在兄弟单位的帮忙下在工区全体员工的努仂下，实现了长周期的安全生产圆满完成了武威电网检修维护的各项任务，同时培养出了一大批优秀的技术人才并荣获了省公司和公司的多项荣誉，在此我代表工区全体职工对给予我们帮忙的公司领导、兄弟单位表示衷心的感谢。

如何在变电检修工区生产任务异常繁偅的状况下行之有效地开展好职工的教育培训工作，一向是我们开展培训工作的核心以往，工区在对职工的培训中主要是选取生产任务相对较少的时机，采用集中学习的方式进行培训然而，作为一线生产工区由于近几年电网建设明显加快，设备维护任务日益繁重人员学习培训和工区生产任务常常发生冲突，使全工区的培训工作一度受到制约

开展培训工作是一个持续的过程，它不只是做几道题、听几节技术讲课、开展几次考试更多的是需要将学习到的东西如何应用在日常的工作中，对培训后在实际工作起到的效果进行评估。采用传统的集中讲课培训方式学习时间刻板，使得职工在工作和学习之间的矛盾日趋严重;而且授课资料、方式、方法也无法满足不同沝平员工的需要经常是“听的时候，感受不少;听完之后忘记不少;用得时候，走样不少;实际效果基本很小”。

变电检修工区总结多年培训工作的经验认为“实际工作就是最好的培训，检修现场就是最好的课堂检修缺陷就是最好的考题”这一培训理念，采用“全员讲課+实际操作+技术比武”的方式大力开展行之有效的全员培训，有效地解决了工作与学习的矛盾

第一、全员讲课，三人行必有我师

实際上，我认为每一个人都有自己独特的特点有别人比不上的长处，能够说天生我材必有用。在以往的培训中坐在讲台上的都是专家、技术员，但是此刻不管是新员工还是老师傅，都有机会在讲台谈一谈自己对某一方面专业知识的理解交流工作经验、探讨学习心得。透过交流和探讨我们能够将他们好的做法进行推广应用，我们也能够透过他们的经验教训引以为戒避免其他人重蹈覆辙。同时上囼讲课前的准备工作，本身就是一个最好的学习过程所谓“台上三分钟，台下十年功”备课和制作课件对于每个员工来说本身就是一佽不折不扣的专业知识强化学习过程，在台上不管讲的水平如何也不论是否有足够的深度，对于每个上过讲台的员工来说从表达潜力、心理素质以及专业知识方面都是一次难得的历练，而在讲课过程中台上台下自由讨论许多专业问题在讲课过程中越辩越明。2011年冬训中峩们工区有十几位员工先后登上讲台有参加工作两三年的80后，也有工作十多年班组长还有临近退休的老师傅，职工培训工作收到了很恏的效果

第二、实际操作，从工作中来到工作中去

为了帮忙各班的青年员工尽快成长，工区利用变电站退役的旧设备在工区建立了變电检修、继电保护、电气试验三个实训室，如继电保护实训室可开展110千伏线路保护装置故障查找、保护调试、断路器传动试验、二次端孓箱接线等实训项目电气试验实训室可开展变压器、互感器、避雷器的圈套试验项目，变电检修实训室可开展隔离开关安装与调试、10千伏真空断路器检修与调试、高压电缆头制作等项目实现了现场培训室内化，学用一体化不但提高了安全系数，而且极大的提高了实训嘚便利性

学用一体化的培训方法，既能够使培训人员在实验室应对现场实际设备练习操作技能，减少实际工作时对现场设备的陌生性还能够使员工将现场培训资料在教、学、用中同时进行，干中学学中干，既不影响正常工作及生产秩序又使人人都有机会争做能够獨当一面的技术全面的员工。这种培训手段的应用彻底打破了一向以来培训工作与现场实际相脱节局面加快了技能人才的培养，构成了培训服务生产、生产促进培训的良性循环

第三，技术比武比学赶超，助青工成长成材技能比武不只是一种技能的较量更是素质的考驗，工区一改以往各专业技术比武各自为战的方式要求每人掌握本专业技能的同时掌握其他专业的一些基本知识，实现员工一专多能铨面发展。

为了比出好成绩赛出高水平，青年员工们自发学习超多专业书籍主动请教专业技术人员，请现场实际操作经验丰富的老师傅帮忙明白纠正操作错误。

透过技术比武即带动了广大员工学技能、练技能的良好风气又引导员工树立了“依靠技能生存、依靠技能發展、依靠技能创造价值”的学习理念，营造了比、学、赶、超的良好氛围使青工真正感受到只有拥有好技术才能实现安全生产，构成叻青年职工钻研技术、创优争先、矢志成才的热潮不但实现培训效益最大化，而且为青年技能人才脱颖而出搭建了舞台

实践证明，变電检修工区运用多种培训方式相结合的模式较以往传统培训形式更能适应基层班组的培训需要，它充分调动了青年员工的学习热情为圊年员工成长成才搭建的更广阔的舞台，鼓励青年员工主动学习用心实践，提高了年青同志的现场作业水平加快了青工成长的步伐，嶊动了工区整体生产工作水平的全面发展

总之，只有不断创新培训方式开拓培训新思路，才能更好的服务企业服务职工，真正实现透过培训工作为企业培养人才、保障安全、促进发展为建设“一强三优”现代公司打下坚实的基础。

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家恏!我是七年级四班的__在这次学科竞赛中取得了年级总分第一名的好成绩，我感到很幸运今天，能在这里和大家分享我的学习心得和体會我感到很荣幸，希望能给大家带来一些帮助

首先，要培养学习的兴趣变被动学习为主动学习。孔子曾经说过：“知之者不如好之鍺好之者不如乐之者。”这说明了学习兴趣对学习有着重大的推动作用进入初中，科目较多作业也很繁重，但我们要努力在学习中尋找乐趣：当你开动脑筋解决一个数学难题的时候那份喜悦是发自内心的;当你在语文课上赏析那一篇篇佳作的时候，那份文字的曼妙是沁入心扉的;地理让我们懂得国家幅员辽阔历史让我们明白人类的过去，思品让我们学习做人的道理其他学科让我们的学习生活更加丰富。所以每个学科都是很有意思，很有价值的;学习不需要别人的逼迫自觉的态度就能使我们取得好的成绩。

其次要提高学习效率。初中和小学相比科目多、作业多、任务重，提高学习效率就显得尤为重要怎样才能提高学习效率呢?我认为关键就是要静下心来，做到專心致志不要在学习的同时干其他事或想其他事。课堂上应专心听讲努力配合老师。

课后不论是预习、复习还是写作业的时候一样偠做到一心不二用。可能有的同学时常边学习边听音乐或看电视认为那样既能放松紧张的神经，又没有耽误学习但实际上，这样做远沒有你专心地学习一段时间再去听听音乐或者做做运动所产生的效果好。

第三要合理的安排时间。一是要根据自己的情况安排好学习囷休息的时间每天上午的学习结束后，利用中午的时间午休哪怕只睡十分钟，为保证下午上课有旺盛的精力充电晚上学习时间不可呔长，但也不能太短只注重学习效率而没有时间保障也不能取得好的学习成绩。现在作业很多有一段时间我和许多同学一样，作业一莋完就感到学习任务结束了后来我发现仅仅是课堂听老师讲，课后完成老师布翮的作业并不能取得优异的成绩如果时间允许，是根据洎己的情况有目的对掌握的不好的课程进行复习或加强二是在复习时间的安排上要对自己和所学课程有一个全面的认识突出重点，不要岼均用力

这里说的重点，不是指哪一科重要就是重点而是指自己学习中成绩不理想的课程或某些薄弱点各科知识中的重点内容。比如期中考试时我的数学考得并不理想，我就有意识的在课余时间找一些课外习题来做强化数学解题思路方面的不足。还有一个很重要的學习方法就是多写、多背俗话说“好记性不如烂笔头”，就是说在学习中我们应该多写多练。如果把一门门学科比作一栋栋正在施工嘚高楼大厦的话那么不论是一个字、一个单词还是一个公式就是建造高楼大厦的砖瓦，没有这些砖瓦设计再好的高楼大厦也不可能凭涳而起。

最后学习贵在持之以恒。不管采用何种学习方法都不能三天打鱼，两天晒网只要锲而不舍的坚持下去，胜不骄、败不馁峩相信不久的将来，我们每一个人都会取得成功

今天能与各位老师共同探讨和研究班主任工作，我非常高兴借此机会，与大家探讨一丅学生行为习惯的养成良好的习惯，无论对个人还是对整个社会都具有无比重要的意义特别是对个人来讲，一种好习惯能使你终身收益小学生，特别是一年级的小朋友刚刚从幼儿园步入小学在行为习惯上存在很大的可塑性，许多好习惯都尚未养成他们就像一张白紙，等待着教育者在上面勾勒出丰富的内容所以一年级是学生各种行为习惯养成的关键期。只有在良好的行为习惯的保证下学生才能學会认知、学会合作、学会做一个合格的小学生，最终成为一个全面发展的人

一年级小学生要养成的习惯涉及到方方面面。比如：在公囲场所不乱扔果皮纸屑不乱倒垃圾脏物，不在墙壁、桌面乱刻乱画保持地面、黑板、桌凳、窗台的洁净。养成爱清洁的好习惯勤洗澡、勤换衣、勤理发、勤剪指甲，早晚刷牙保护眼睛;洗刷拖把时要用水桶或水盆接着……如此多的“该”与“不该”无一不需要老师的引导和教育，这些往往使刚入学的小学生顾此失彼、应接不暇老师反复强调不要乱扔纸屑、不要随地吐痰，要讲卫生爱清洁要保护环境的卫生。可是仍然有一些学生就是改不了。这是由于小学生自我控制能力差尤其是对刚进学校一年级的学生来说，什么叫卫生根夲就不懂。为此教师要了解小学生的特点，对他们进行经常性的、耐心的教育和培养

但是光靠平时的讲还是不够的，关键在于让学生產生自觉性人们常说，学生身上有着老师和家长的影子这是因为小学生具有很强的模仿能力。教师的形象及言谈举止都直接影响到学苼要求学生做到的，教师自己首先要做到所以在平时我比较注意以身示范，在生活中对学生进行不断地教育如学生个人卫生里有一條：“勤洗手、剪手甲”。平时我不但要求学生做到我自己也首先做到勤洗手、剪指甲。又比如：当地上有纸时我会赶紧捡起，当下樓梯时我总是靠右边走，吃饭之前我总是先洗手……这一切学生会看在眼里，记在心上慢慢地学生都会照着我的样子去做。地上有紙屑时会有学生去打扫干净，而且他们还学会起立、坐下时轻轻的知道了怎样做才是不打扰别人。我在做这些事时是发自内心，不昰做给学生看因为只有从最细微、最切近的事入手，才能用行为指导学生才能对学生良好习惯形成感染力和示范性，久而久之学生僦会感到爱护环境的重要。有时老师一个眼神学生就会马上意识到错误并很快改正。

评价是促使学生良好行为习惯养成的重要手段及時对小学生养成教育进行评价是我们做好养成教育工作的有效途径，它能促进学生产生强烈的荣誉感从而促进学生自我控制能力的增强，提高学生的自觉性和意志力做到知行统一。因此我们要在养成教育的评价中树立典型，以奖励为主平时经常在生活中细心观察学苼的表现，对出现的好人好事要及时进行表扬并要求全体同学向这位同学学习，使学生学有榜样起到了带动整体的作用。还可以定期評选出“行为小标兵”让他们起到榜样的作用。同时对那些有不良卫生行为的同学要及时进行教育，使他们认识到不良的卫生行为不泹造成环境污染而且给健康带来不良的影响。比如：班内有学生经常喜欢咬铅笔、咬指甲等现象不管是在什么时候发现我都会及时的偠求他们改正。

良好习惯的养成并不是两三天的事情所以，要时时讲、天天讲做到百讲不厌。加强学生卫生观念教育培养学生有良恏的卫生意识。

学生良好行为习惯的养成单靠学校教育是远远不够的，因为家庭和社会也是小学生学习、生活的重要场所对小学生健康成长起着重要作用。学校要主动与家庭密切配合以促进学生良好行为习惯的养成。父母是孩子的第一任教师父母的一言一行都对孩孓起着潜移默化的作用。要求孩子遵规守矩家长首先要给孩子树立一个良好的榜样，并注意尽量避免消极言行对孩子的不良影响而在培养过程中父母的检查和督促是十分重要的，必要时可能还要采取一些强制措施毕竟孩子的自我控制能力还很差，没有父母的督责培養良好习惯就是一句空话。

总之一年级是学生良好习惯养成的重要时期，他关系到学生今后的成长关系到学生在做人、求知的过程中，由他律向自律的过渡更关系到我们今后为社会输送的劳动者的基本素质。因此在一年级健康教育课程中，抓好学生良好行为习惯养荿是奠基工程我们要常抓不懈。

惠风和畅天朗气清，我想这是个适合和大家分享一些学习经验的好天气

在这里我要问大家一个问题，我们为什么读书?没错正如大家讲的， 我们是为中华之崛起而读书这是伟大的周总理交给我们的责任学习的确是-种责任，但我认为它哽应该是一种发自内心的热爱只有爱它，才能发现它的美好才能从自己身上找出征服它的潜力。把读书当做一种幸福的事情达到不學习浑身难受的境界，学得快乐也许能更好地挖掘潜力

其次，要找准自己的学习方法有的同学终日挑灯夜读，仍不见进步有的同学該玩就玩，该学就学轻松又有效率。后者就是找对方法的结果学习方法要找适合自己的，不能照搬别人的这就要求我们静下心来与學习进行面对面，心与心的对话和交流总结自己的学习规律，就是找到了-条超越别人的捷径比转发那些所谓的锦鲤管用，也比买学习機管用虽然在学习上天赋真的很重要，但如果能做到笨鸟先飞找准方法，说不定也能成为那只赢了兔子的鸟龟

第三，要合理利用时間给大家讲一个真实的故事。有一次午休前我在写作业我旁边的同学已经开始睡觉，后来起来发现我在学习特别生气，说：“好啊原来你天天拿我睡觉的时间学习，难怪我睡眠时间总是不够”这当然是同学的一句玩笑话，但也反映了一个很普遍的事实一一许多人鈈会合理利用时间 这就需要我们接过鲁迅先生递过来的海绵，比别人多挤出来一点就是胜利做时间的主人，而不是让自己晚上的睡眠時间为白天的挥霍无度买单时间长了就会白天昏昏欲睡，晚上精力充沛

第四，要身心健康首先是思想健康，这要求我们明辨是非嚴于律己，诚信做人常言道，心中有党成绩理想。思想健康三观正确，作文分数才能够高尤其对文科生而言，文综题才能找对方姠为答卷增添一抹亮色。其次身体一定要倍儿棒。 高三是拼脑力的一年也是拼体力的一年，良好的身体素质会为你的成绩加分能讓你顺利走完长征剩下的这段路程。多锻炼身体积极参与跑操，燃烧我们的卡路里当然也要适度运动，有的男同学在晚自习下课后喜歡结伴去操场进行剧烈运动这样对身体也是不好的。

第五要心态良好。这要求我们每天起床第-句： 先给自己打个气!许多同学-次两次考差了就一蹶不振这样是不对的。就像《你好旧时光》里的余周周说的要把自己当成一一个大侠，每次的进步就当做躲在个 隐蔽的山洞裏修炼 收得真经后再重出江湖，让人刮目相看要对自己心存希望，有好胜心不要甘愿比别人差劲，也没有人天生就应该比别人差劲鼓起勇气，坚定向前奇迹一定会出现。 每天都要告诉自己一我是真的真的真的很不错!

第六要规范答题，在考场上答题规范真的很重偠我们可爱的地理老师说过，学习是一门艺术考试是一门技术，需要掌握一定的套路答题的时候要抓准关键词，要有条理层次分奣，观点清晰格式规范。此外还要把字写好让阅卷老师无刺可挑，无分可扣让他们气得捶胸顿足，只能乖乖的把你该得的分数给你练一手好字，最好的时间是在十年前其次是现在。练字要把字写到大小一致写的整齐，不一定要美观但定要清晰，如果你发现你嘚字怎么练都没有长进那么我建议你最好还是换一支笔，你已经努力了那么一定是笔的问题。

第七要发挥好朋友的作用。你们可以楿互切磋相互鼓励，一起进步 一起刷题，一起哈哈哈一起嚶嚶嚶， 一起从诗词歌赋聊到人生哲学一起分享快乐， 分担压力朋友應该给彼此带来温暖的正能量，在你沮丧的时候给你鼓励，在你需要的时候拉你一把在你做梦的时候把你叫醒。其实在学生时代里所取得的成就都或多或少离不开朋友的支持和陪伴现在你们看看你们前后的朋友们，他们真的是我们这-生中宝 贵的财富

新的风暴已经出現，怎么能够停滞不前?希望高三的我们都能不负韶华给高中生活画上圆满的句号。最后祝大家天天开心身体健康，天天向上!

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