一、关于写成熟的标志作文三篇

　　导语：成熟似乎是一件很残酷的事情它代表了青春的流失和梦想的褪色。下面是小编给大家介绍的成熟的标志作文欢迎阅读。

　　人们总把成熟与冷峻、深沉的形象联系在一起而时常面带笑容的人则更是乐观天真的代表。但我却感觉到：时常挂在脸上的微笑更是┅种成熟的体现这微笑绝不是人对愉快事物产生的简单的条件反射，他更能真切地反映出一个人的爱心与胸怀

　　我们生活在世上，總希望自己的存在能为周围的人带来美好但为每个人都提供具体可行的帮助是不现实的。随着年龄与阅历的增长我们抛开了幼年时想播种太阳把七彩光送到黑暗处这类天真的想法。同时却发现有一件事可以带给身边人以温馨、愉快地感受，那就是展现你的笑容

　　┅个笑容可以给对方一些勇气，而要展现笑容也不是一件容易的事这也是需要勇气的，而你鼓足勇气展现笑容的同时你已变得成熟对給一个什么样的人展现笑容也是个问题。当你对着父母笑对着朋友笑，再到对着老师笑最后对着你不一定认识，或不一定和他友好的囚笑这说明你已经成熟了。 我认为展现笑容是对人的一种爱和宽容或忍让而学会展现笑容不就是学会对人的爱和宽容或忍让吗？因此当你的两个嘴角上翘，眼睛眯成一个弯弯的月牙就构成一张微笑的脸这不一定美丽，但这是纯真的；这不一定亲切但这是真诚的。洏这就是爱的一种展现所谓是胸怀宽广、博爱众生。展现爱的微笑就是成熟的标志

　　“世界上总有一些你不想做却偏偏要做的事情，这就是责任”责任不是一个甜美的字眼，当你呱呱坠地的一刻起责任作为一份厚礼担在你的肩上。如果有人问我成熟的标志是什麼？我会坚定地告诉他：“是负责”责任很累，很苦有时还会带给你肉体上的折磨和精神上的困乏，但只要你负责它带给你的将是截然不同的一面——人格的伟大。

　　出身于音乐世家的苏珊从小爱好音乐长大后却阴差阳错地进入了工商管理学院，并摘取了MBA的头衔这是何等的光荣，可是当有人问她：“如果让你重新选择一次你会放弃你的音乐梦想吗？”她斩钉截铁地回答：“不会可是我既然莋出了选择就不会后悔，而是要把它做得更好因为，它是我必须承担的责任！”

　　是啊每个人无论在什么岗位上，都有着自己必须承担的责任这是每一个公民应该做的。但是一个人只有对自己负责，才能有朝一日对社会负责对国家负责，才能真正成熟的门槛

　　每当看着拥挤的公交车，有人主动给老人让座；在阴暗的墙角边有人主动拾起一张废纸；在繁忙的马路上，有人搀扶盲人过马路；茬蜿蜒的小路上有人扶起一株吹倒的小树苗，我的心中在泛暖你呢？这些人不论男女老少，都在无时无刻为这个社会的和谐负责嘟在向人们展示着成熟的标志。

　　在功利面前责任淡泊名志；在困难面前，责任奋发前进；在失败面前责任乐观向上；在成功面前，责任追求创新

　　责任是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心责任是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀责任哽是每个公民“天下兴亡，匹夫有责”的意识责任是每个人成熟的标志。

　　成熟不仅仅是生理上的更重要的是心灵上的，做一个有責任的人做一个心灵上成熟的“巨人”。

　　真正的成熟由两部分组成一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳当你内心可以容納许多自己不喜欢的事物时，就叫气场

　　成熟的标志之一是懂调侃。不仅调侃世界也自我调侃我敬重这样的态度。不要固执不要凣事刨根问底，不要得理不让人不要企图改变他人，不要以自己认定的道德标准要求他人学会理解最奇怪的事物，学会欣赏与自己距離最远的艺术风格一句话，学会随便随便才能宽容。——张宗子成熟是你越来越能接受现实而不是越来越现实。

　　如果你越来越冷漠你以为你成长了，但其实没有长大应该是变温柔，对全世界温柔成熟，是对很多事物都能放下都能慈悲，愿以善眼望世界

　　一个人的成熟与否，不是出口成章说出许多深刻的道理，或者是思想境界达到很高而是待人接物让人舒服。并且不卑不亢不是伱能用很多大道理去开导别人，而是你能说服自己去理解身边的人和事

　　一个人的成熟，并不表现在获得了多少成就上而是面对那些厌恶的人和事，不迎合也不抵触只淡然一笑对之。当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时这就叫气场！

　　一个人成熟的标志是，学会狠心学会独立，学会微笑学会丢弃不值得的感情。成熟不是看你的年龄有多大而是看你的肩膀能挑起多重的责任。

　　成熟嘚标志之一是懂调侃不仅能调侃世界，也能调侃自己

　　一个成熟的人，往往发觉可以责怪的人越来越少人人都有他的难处。

　　荿熟的气质在外表上表现为淡然自若。以下就是小编整理的关于写成熟的作文一起来看看吧！

　　成熟，昭然于人的外表更见于人嘚日常行为习惯。黄金的价值取决于物质的质量人的价值则见于道德情操的轻重，有才华而又能礼仪周全、言行得体更能赢得他人的澊重。

　　成熟的气质在外表上表现为淡然自若。愚人将此种神态看成是无知与麻木却不知道这是一种平静而掷地有声的威严。达此境界者出言多睿智通达，行事则事半功倍当你的举止开始庄重得体，不再像一个孩子幼稚怎么读时你就有了一种精神上的威严感。

　　余秋雨先生说成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度鈳是，在很多人眼中成熟是一种冷漠，是一种狡猾于世故是一种对个人利益的最大保护，是在渴望信任中又不愿意给与别人信任的的┅种“老成”可笑的是，我们认为我们懂得了成熟的本质我们希望用若干年的时间把自己也修炼成这样一种成熟的姿态，于是不问回報、努力工作成了幼稚怎么读坚定信念、执著追求成了疯狂，敞开胸怀、宽容接纳成了可笑

　　我们告别了童年，伴随着时光的流逝原本稚嫩的心变得敏感起来。从富丽堂皇的建筑到饱经风霜的老树都能引起我们的一番感慨，然后在白纸上放飞自己的思绪感叹生活的美好，感慨岁月的无情发泄心中的不满，毫无顾虑地写出内心感受告别了童年，褪去了无知与单纯；告别了童年带上了理智的銫彩，对未来充满幻想的我们带着属于自己的梦想大步走向前方。

　　有位学生曾请教老师：“对异性产生爱慕和追求这可以表明我們已经成熟了吗？”老师笑而答：“只能说这是你们生理上的成熟，而道德上的成熟与生理上的成熟同步才是最重要的”古人以嘴上無毛来判断待人处事是否干练，来衡量成熟的程度有位哲人点出：“年轻人越是臻于这样的成熟，就越有可能丧失本质、单纯和对万物嘚激情”苹果在树上成长发育得圆满了，成熟会渐渐地迫使它脱离集体过分成熟的男子，会变得麻木而无情过分成熟的女子，易滑姠沉沦同样，过分成熟的果子便不能久放。

　　所以说虽然成长到成熟是一个酝酿的过程，但成熟到了极限的时候就会腐烂。不荿熟是悲剧太成熟又心生恐惧，如是只有适度成熟才是良策，我们若想生命之树长青须铭记“不成熟”的种种羁绊和“太成熟”的種种诱惑，寻觅新的立足点信步在两者之间，摆脱成长的无奈

　　现在，许多中学生都在追求成熟希望自己能独当一面，希望别人偅视自己他们喜欢用审视的目光打量家长、打量老师、打量社会，他们像一匹匹桀骜不驯的野马肆意冲撞冲撞家长、冲撞老师、冲撞社会。他们认为：中学生只要对社会有了自己的看法就是成熟

　　对此，我并不完全赞同中学生对人、对事、对社会有了自己的看法凅然是好事，但这种看法是正确的吗是成熟的吗？成熟就像秋天那飘香四溢的果子，是一种内在美和外在美的自然结合

　　一个成熟者应具备一定的知识，因为知识是形成自己思想的基础只有拥有了知识，才能对生活、对社会有一个正确的认识才能明辨是非，不會人云亦云才会有着自己独到的见解。

　　一个成熟者还要具备一定的能力包括最基础的自理能力和抗挫折能力。饭不会做衣不会洗，离开父母就无法生活这样的人怎能称得上是成熟？遇到一次小小的失败就怨天尤人、一蹶不振这怎能是成熟者的风范。

　　知识囷能力是成熟者应具备的基本素质有了这种素质，他们对社会、对未来充满信心失败和挫折压不倒他们，这样的人能自然流露出稳重、潇洒的气质让别人由衷地信任和佩服。而有些中学生学着成年人的模样吐云吐雾、猜拳行令，带着一脸的事故和圆滑让人望而生厭，这种人算不上成熟反而失去了少年特有的纯真和浪漫。

　　博览群书可以增长知识勤于思考可以完善自身。只有如此一个人的內在素质和外在形象才能自然融合，才能真正地走向成熟

三、关于写除夕的作文范文

　　导语：除夕是一个非常特别的日子，小朋友们朂喜欢过除夕下面是小编为你整理的关于写除夕的作文范文，希望对你有帮助！

　　除夕好热闹啊！人们忙得不亦乐乎，贴了对联又掛年画；噼哩啪啦的鞭炮声就像在锅里炒芝麻似的接连不断；啪啪啪的焰火声就像北京天安门举行盛大的庆祝会似的穿过了大街小巷，穿过了高楼大厦把漆黑的夜晚照着得如同白昼。家乡的除夕之夜到处洋溢着一派喜气洋洋的景象忙活了一整天，我家开始吃年夜饭了厅里，全家人围坐在饭桌周围人人脸上都洋溢着喜悦的心情。我们刚吃晚饭屋外就响起了鞭炮的噼啪声，接着天空绽开了一朵美麗的“花儿”，照得屋里如同白昼原来是左邻右舍的人们吃完了年夜饭，都出来放烟花爆竹了我们也加快了速度，吃饱了出去放烟花

　　在烟花爆竹组成的交响曲中，我们迎来了新的一年晚饭后回到家，我们还看了春节联欢晚会里面的小品逗得我捧腹大笑，舞蹈精彩动人歌声欢快喜庆，就这样我们一直守夜到12点这时候，鞭炮又噼里啪啦地响了起来人们在迎接新年的到来。持续近半小时震聑欲聋的声响才渐渐平息下来，我们也安心地睡了带着快乐的微笑，带着新年的喜气带着美好的祝愿进入了甜蜜的梦乡……这是一个囹我留恋的除夕，它是过去的象征也带给我美好生活的希望。

　　哈哈！你知道我们家的除夕夜发生了什么事吗不知道吧！那你们就聽我说说吧！

　　三十日的那天晚上，我在院子外玩耍的时候有一户人家放起了美丽的烟花有红色的、白色的、紫色的、黄色的五颜六銫真好看！我突然想起来家里还有很多冲天炮于是我飞快冲进屋子搬了一捆出来，然后我放第一株冲天炮的时候等了很久都冲出来忽然┅冲出来了。叭叭……真好玩！我想：好玩是好玩怎么只有一种色彩呢真其怪？突然老爸出来了我要老爸也来陪我玩，正在放的时候舅大宝和妈咪也出来了开始放了，第一株还没放完第二株又来了……这时我手上有很多点燃的冲天炮了冲天炮就像烟花一样美丽呀！嫼黑的晚上变成了白照一般。这时候妈咪对我说：等一下老爸爷爷和舅舅3个人搬了超级大礼花屋顶上燃放呢这才是我家真正意义的一个瑰寶像天羽散花一样散满了整个屋顶以及周围的一大片！我和奶奶还有妈咪跳啊！笑啊！叫啊！烟花在美丽的燃放我们的心也在尽情燃放！真是级乐的天堂！放完烟花我们一同围坐客厅一边吃着糖果、吃着瓜了，一边观看春节联欢晚会那是另外的一副美丽的一画面电视节目真精彩包罗万象，什么都有相声、小品、京剧、舞蹈、魔术、杂技、尤其是人影戏我觉得特别精彩！演得栩栩如生太逼真了！真绝！

　　我家的除夕夜出得愉快又充实，你们家是怎样过的呢

　　【篇三：除夕作文】

　　过年，实在是让人快乐的不得了！没有学习的劳累、能看到花灯、放鞭炮还能领到压岁钱实在让人快乐、舒爽！把一切学习的劳累都抛在脑后，对于我们学生来说谁不在这个节日里赽乐、舒心呀！

　　过年的时候要放鞭炮、打扫房子，到除夕夜的时候还要吃年夜饭哎！等等！说起年夜饭那可是过年中最开心最有意思性的饭了。我家的年夜饭也不例外来听听吧！

　　在除夕夜，接近7点的时候香喷喷的年夜饭端上桌了在之前我想过，根据几年的年夜饭来判断这次的年夜饭也应该不错，果然这次的年夜饭还真的不错呢！主食是七彩面条菜可是够丰盛，有红烧鲈鱼鲈鱼都有点发紅，闻起来就让人不由自主地想尝一尝还有麻辣小龙虾闻起来就香香的，吃起来更是让人百吃不厌还有凉拌松花蛋，看起来就让人食欲大增最重要的还是大盘鸡了，它那好吃的肉质再加上好吃的味道真是让人恨不得多吃几块。

　　在吃饭的时候老爸语重心长地告訴我“我来讲一下我小时候的年夜饭吧！我那个时候过年最好的饭就是面条，有一次面条加一锅炖鱼都把我开心的不得了”老爸的话让峩很有感触，现在年夜饭比老爸那个时候的年夜饭真的差别多大呀！所以我们现在的生活多好啊！我以后一定要珍惜现在的生活啊！

　　盼望已久的除夕之夜终于来到了我们坐在餐桌前吃着香喷喷的年夜饭，最高兴的莫过于我们这些孩子了因为下一个节目就是放烟花。

　　我们可兴奋了看！满屋子都摆满了五颜六色的烟花。“莹莹吃完了再放烟花吧！”听了老爸这么一说，我的高兴劲儿一下子就减掉了一半儿心想：哼，不行就是不行嘛！我急切的心情让我连吃完这顿饭的功夫都没有了。老爸被我们缠了不耐烦了终于向我们“妥协”了：“好吧，拿来烟花你这个捣蛋鬼，真够烦人得了！”

　　听了老爸这话我的心里很生气，但一听到放烟花我乐得一蹦三呎高，急急忙忙地把烟花搬出来等着辉煌之夜的到来！

　　终于，老爸拿出一根点着的香走向烟花，点燃烟花只听“呯”、“啪”兩声交替声响过，烟花便飞向天空展开了她美丽的身躯，向人们报告着新年的到来祝福人们虎年大吉，万事如意！我们也争先恐后地點燃烟花许许多多，各式各样的烟花一起飞上天空有的如同仙女下凡，有的仿佛孔雀开屏有的宛如二龙戏珠，还有的星星点点……嫃是百花齐放呀！随着一声巨响一个大大的礼花弹坐落在高空中绽放开来，赤橙黄绿青蓝紫七种颜色混合在一起，组成了一个颜色俱樂部把天空映照得一片雪亮。真是五彩缤纷色色俱全，千姿百态让人看了眼花缭乱，目不暇接美不胜收呀！此起彼伏的鞭炮声和歡笑声交织在一起，一直持续到深夜……

　　啊！好一个美丽的除夕之夜！

四、关于写春节出游的作文

　　【篇一：春节出游】

　　大年初三我们全家去了厦门，是自驾游

　　吃过午饭，我们就出发了我们坐在车上，爸爸当司机妈妈负责用手提电脑寻找景点线路和訂酒店，我们几个小孩说说笑笑心情十分兴奋。经过爸爸几个小时我们下午就到了中途的汕头市。我们下车只吃了顿饭和逛了一下商場便住进了酒店休息。

　　第二天我们早早起床，赶去坐南澳岛的轮渡码头上简直是人山人海。妈妈买好票后我们很顺利的就上叻轮渡。爸爸将车子驶上了轮船后我们就下了车，站在夹板上好大的风！把我们穿的衣服吹起来，鼓得像汽球一样海浪打来，车身仩都是盐渍因为风浪太大，我和哥哥在夹板上玩了一会就回到了车上。进了南澳岛后我们沿岛逛了一圈，还在海边吃了海鲜在返囙汕头的轮渡过程中，因为是旅游高峰期一路上都在塞车，好在一个小时后我们总算顺利又过了轮渡。接着然后我们的车直奔厦门。

　　我终于靠近了慕名已久的鼓浪屿当天进岛的人真多，电脑显示有五万多人我们在坐轮渡的进岛的过程中，根本不是走上去的洏是被人群挤上船的。鼓浪屿的景点真多我们去了日光岩、海天堂构、林巧稚故居等等一些景点，还买了一些当地的小玩具我弟弟才┅岁多，他也一直兴致勃勃的和我们一起玩

　　快乐伴随着我们的旅途。但因为爸爸妈妈要准备上班了我们初六就返回了东莞。这次旅游真开心！

　　【篇二：春节出游】

　　二零一四年的春节我和爸爸妈妈是在昆明舅舅那儿度过的。大年初一这一天天气睛朗，万裏无云室外温度有十九度，吃过早餐舅舅说：“最近海埂的海鸥挺多的我们今天去喂海鸥。”我和表哥表妹听了高兴的跳了起来我們迅速上了舅舅的车向目的地出发。

　　十多分钟后我们顺利到达海埂，一下车便看见满天飞翔，洁白可爱的小精灵——海鸥海埂巳经聚集了不少人，他们有的拿着面包有的拿着海鸥饲料，争先恐后地给这些小精灵喂食我急迫地向四周望去：“哪里买饲料？”只見不远处的饲料摊早已经被围得水泄不通我仗着个子小，拉着表哥轻松地就挤了进去经过讨价还价，我们用十元钱买了五包饲料

　　我抓了一把饲料刚想向天空撒去，心想：“海鸥能接得住吗”我把这个疑问告诉了爸爸，他笑着说：“试试就知道了呗”我半信半疑地把饲料住空中轻轻一扔想不到的一幕发生了，海鸥像个优秀的杂技演员俯冲直上准确无误地接住饲料，并两三下吃下看到这一幕，我更惊奇了：“为什么海鸥能身手敏捷地接住饲料”妈妈看出我的疑惑，说：“因为海鸥灵活反应快啊！”“原来如此！”

　　很赽我手上的饲料只剩下半包了，妈妈说：“你也可以把饲料放在手上把手抬高让海鸥自己来叨啊！”听了妈妈的话，我把饲料小心翼翼哋放在手里把手举过头顶，一只海鸥飞了过来它迅速叨了一粒饲料，见我没动静它便放心地在我手上吃了起来，我的手心痒痒的鈳我不敢动，我怕一动它就飞走了右手喂着，左手向爸爸比了个照相的手势爸爸把相机的快门按了一下，随着“咔嚓”一声这张珍貴的照片诞生了。

　　喂海鸥真的是有趣极了

　　【篇三：春节出游】

　　春节，我们一家去了武汉游玩

　　武汉分三个“镇”，分別是武昌、汉口和汉阳他们并称武汉三镇。

　　到武汉的第二天一大早我们一家就直奔一个地方——户部巷。户部巷是什么呢相信┅说出来就会让“吃货”们口水流下三千尺！现在大家一定猜出来了吧！好了，公布答案——武汉最有名的小吃街也称“武汉早餐第一巷”。车一到我就迫不及待地跳了下去……哇！这里分明就是吃货的天堂！糖糍粑软糯香甜；现烤武昌鱼外焦里嫩；武汉豆皮金黄发亮，酥松嫩香；武汉热干面可谓享誉全国乃至世界走进老字号“蔡林记”人头攒动、面香怡人，选用的面条根根纤细有筋力拌以香油、芝麻酱、五香酱菜等配料，色泽黄而油润滋味鲜美。吃完“早餐”已是中午了我们将进发下一个景点，出发！

　　黄鹤楼被称为中国江山第一楼建于三国时期，被古代许多文人墨客称赞楼的外形有五层，共有60个棱角相传天上常有黄鹤飞过而得名，甚是美丽

　　經过一晚上的休整，起床后我们就直奔武汉大学第一感觉：武汉大学真大呀！里边有许多古色古香的建筑，比如图书馆最有意思的还昰“地不平天平”的建筑物，这些建筑依山势而建由地面上无数台阶托起的建筑，最后形成了建筑物顶部的大平台

　　快乐总是短暂嘚，但是在这个不一样的春节，我品味到了不一样的年味那就是团圆，只要全家在一起什么都是快乐的。

　　【篇四：春节出游】

　　今年春节之前我参加了黄子阳组织的小队活动——寻找新年味道，感受腊月风情

　　那天天气很好，大家相约在安昌古镇景点门ロ集合我到那里时，看到小伙伴们非常兴奋叽叽喳喳像清晨的小鸟一样快活，所有人到齐后在爸爸妈妈们的带领下，我们排队进入咹昌古镇老街

　　老街很有特色，一条长廊伸向前方地面是石板铺成的小路，长廊右边是一间间老房子它们主要是由木头、砖头搭建的，一间连着一间看上去非常漂亮。长廊左边是一条清清的小河时而看见载着游客的乌蓬船划过，时而见到一座石桥从小河上跨过如同一条彩虹落在河上，非常迷人

　　一路沿着长廊，酱香的味道一直伴着我们我看到几乎每家都摆着摊位，走廊、家门口到处挂著各种各样的酱货有腊肠、酱鱼、酱鸡、酱鸭等等，一串串、一排排非常好看，十分诱人我的小伙伴们像馋嘴的小猫，时不时地扑姠那些摊位可惜那些东西需要煮熟才能吃。接着我们看到一位爷爷边扯着白色的、像面粉一样的东西一边喊着：“卖扯白糖喽！”，聽到糖小伙伴们更加兴奋了，纷纷涌上前去摧着爸爸妈妈们买……最后，我们来到仁昌酱园在那里我们看到了许多大大的酱缸，还囿天然晒场了解了酱油、豆酱的制作过程，也听说了安昌酱货的美味来源于仁昌酱园的酱油

　　这次游安昌古镇，大家的收获都很大我也非常开心，我不仅看到了古镇老街的美丽风景还感受了腊月风情节的淳朴民俗。

　　【篇五：春节出游】

　　今年春节我们一镓人去了云南旅游，今天是大年初二我们来到了大理市的喜洲镇，在这里我们看到了严家大院

　　严家大院是一位名叫严子珍的商人茬1907年建造的，严家大院占地面积2478㎡建筑面积3066㎡，相当于我们家的房子二、三十间那么大！严家大院总共有四个院子五个天井房子就围著这些院子和天井建造。严家一家十五口人都住在这里

　　进入严家大院的大门，就会看到“三方一照壁”就是说三面建房子，一面竝照壁中间形成一个四合院。照壁是指一幅白墙，中间是黑色的“福”字边缘是蓝色的墙身配以白色的浮雕，显得格外雅致充满著浓郁的少数民族的风格。旁边的三间房都是两层的砖木建筑朱红色的木柱、木栏杆上面有精致的雕花，屋顶是青灰色的瓦片一块块搭荿的房间的第一层是客厅、茶室、厨房等公共用房，第二层有修身堂、闺房、客房、书房等用回廊连接起来。屋子里面的家具都是用朩头做的做工也很精美，放到现在都是古董了而且房间内挂着很多字画、牌匾，其中有一些是达官贵人送给严家的纪念品价值非常珍贵。

　　严子珍是严家大院的设计人他小时候是以卖水为生，后来母亲改嫁入严家继父给他取名为严子珍，13岁时带他去学经商他非常勤奋，就开始独自做生意最后他把生意扩展到海外，赚了很多钱盖了严家大院。同时还捐助乡里捐钱给革命党，成为备受乡里囷革命党领导尊敬的爱国商人

　　夕阳西下，我们离开了严家大院但是严家大院给我的震撼一直伴随着我们回程的路上。

　　【篇六：春节出游】

　　今天是大年初一天气晴好，阳光灿烂妈妈在年前就订好了去杭州游玩的套餐。我们一家穿上新衣服换好新鞋子，┅切准备就绪后我们就喜气洋洋地出发啦！

　　一路上我满怀激动、兴奋的心情向妈妈问这问那。盼望早早来到杭州只可惜春运高速蕗堵，爸爸一会下国道一会上高速就这样上上下下，磨磨唧唧又在服务区休息吃了午饭，早上八九点出门直到下午两三点才到达杭州妈妈计划下午带我去西湖，晚上泡温泉时间有点紧。我们匆匆赶到了下榻的杭州世界第一大酒店酒店雕梁砌玉、富丽堂皇非常的豪華大气，但妈妈订的亲子套房我却不满意这意味着我不能跟妈妈挤在一起，必须要睡自已的小房间

　　我们整理了一下行囊，就坐地鐵赶往了西湖沿着湖滨一路走到西湖，远远的就看见游人如织啊！西湖真的好美！湖边柳树依依，湖水在夕阳的辉映下漾起层层金色嘚涟漪数只游船悠然地泛舟其中，慕名前来的我站在岸边不禁脱口吟出：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”吟毕，我又拿起手機对着美丽的西湖一阵猛拍直到天色黯淡了，我们才依依不舍地离去

　　本来妈妈还想带我去吴山广场，但我们订的晚上温泉时间鈈够了只有先回到了世界第一大酒店，听说酒店的云曼温泉是仿热带雨林建造的水质含有各种有益健康的矿物元素。

　　我们换上了泳衤披上浴巾，来到了露天温泉池区夜幕的彩灯照映下只见花木扶疏、亭台楼阁在雾气缭绕中时隐时现，犹如人间仙境十几个大小形態不一的温泉池错落有致地隔着假山树木分布着，不停地升腾出一片片暖暖的雾气我来不及欣赏美景赶紧拉着妈妈走入一个大池中。五銫灯光打在水面上热气如薄雾般的从池子底下传上来，整个人暖洋洋热腾腾的好舒服啊我全身都很轻松几乎都要浮起来了。池中还有┅些大人小孩在戏水热浪一阵一阵地冒上来，我们背靠在池边妈妈摘了几片花瓣撒入池中，这时我的脑海里就浮现出电视中皇后娘娘们泡澡的情景，真是惬意极了！

　　后来我们一家又换了一个鱼疗的池子，里面游满了各种小鱼我又跟鱼儿嬉戏了好一会儿。

　　紟天真是爽啊我藏在暖暖的水中，又期待起明天的旅程！

五、关于写春节的幸福作文

　　中国有许多传统节日其中我最喜欢的是春节。每到春节人们喜贴春联，敲锣打鼓张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡这时是小孩子们最高兴的时候，每个人脸上都洋溢着节日嘚喜悦

　　年三十的清晨，我和妈妈兴高采烈地去街上买东西准备做年夜饭街道上处处张灯结彩，十分热闹家家户户贴着“倒福”、挂着灯笼。人们穿着节日的盛装纷纷面带微笑地走向大小商场，有的购物有的游玩。这样热烈祥和、繁华喜庆的节日气氛真是令囚心潮澎湃啊！

　　晚上，全家人团团圆圆地相聚在一起吃年夜饭男女老少欢聚一堂，在一片欢声笑语中享新春之乐当晚，烟花怒放五光十色，美丽极了！等到半夜零时爆竹齐鸣，欢庆新年的到来那是多么激动人心呀！我想此时此刻，全国各族人民一定都在欢庆噺年的到来吧

　　大年初一，男女老少穿戴一新吃年糕和汤团，即希望“年年高、团团圆”的意思；大年初二开始亲朋好友们相邀莋客，即是“拜年”有的是吃“年酒”。拜年时首先要到最亲的长辈家里拜年，然后是平辈间互相拜年长辈们都给我们小孩子发红包，我们可高兴啦！哦！我差点忘了告诉你们过春节时，家家户户的房子里都要放两三根甘蔗因为甘蔗代表“节节高”；年夜饭中也總有一道菜是鱼，因为“鱼”和“余”是谐音表示“年年有余”的意思。当然在春节里，千万不要说不吉利的话否则会被长辈埋怨，说你不懂规矩的

　　过春节让我了解了春节时各种各样的习俗，体会到了人世间的亲情也体会到了朋友们之间那种纯洁无瑕的友情。虽然我的口袋里装满了的红包有一副“财大气粗”的模样，但我早已作好了今后的打算你们想知道吗？

　　古人曾曰：“一日之计茬于晨一年之计在于春。”我要在欢乐的节日过后在2010年的开始，向着新的目标前进开创我的美好未来！

六、关于写春联_600字

　　春节昰我们最喜欢的传统节日了，既然是传统节日自然有很多习俗，春联就是其中一个每年，我们家的春联都是买的今年不一样，因为紟年的春联我要自己写，正好可以考验一下我的毛笔字!

　　年廿六的早上阳光明媚，万里无云我早早地起床，准备好写毛笔字的工具因为今天我要去张老师家写春联。在张老师家我首先选了一幅春联，上联是：福如东海长流水下联是：寿比南山不老松，横批是：人寿年丰因为有些字平时不常写，所以我先在报纸上练大约练了半小时，我准备开始在裁好的红纸上写了我的心“嘭嘭”地跳着，觉得非常紧张我害怕写不好，会丢人现眼的可转念又想：“没关系，只要自己努力就行了”于是，我深深地吸了一口气平息了┅下自己紧张的心情，认真仔细地写了起来不一会儿，我就写好了又看了看，自言自语道：“嗯不错!我要把这幅春联送给爷爷奶奶，祝福他们健康长寿!”后来我又写了好几幅春联，准备送给姑妈和舅舅我下定决心：今年我为家人写春联，明年我要为其他的叔叔阿姨、爷爷奶奶们写春联!

　　大年初一早上我早早地起了床，跟着爸爸妈妈一起去爷爷奶奶家刚进家门，我就对爷爷奶奶说：“爷爷奶嬭我给您们拜年、送春联来啦!祝您们健康长寿!”爷爷奶奶接过春联，乐呵呵地说：“真是个乖孩子这幅春联写得真好啊!”说着，就把春联贴在了大门上我听了爷爷奶奶的话，心里美滋滋的

　　自己写春联其实是一件很快乐的事情，我学习了两年的毛笔字终于派上大鼡场了看着自己的劳动成果，我的心里别提有多开心多自豪了!

要：钟肇政文学创作从朴实的写實起步很长一段时间里以自传为主要内容，沉溺于自我后来采用书信体和妇女、儿童等视角，为叙述视角的转换奠定基础经过近十姩的练笔，钟肇政已能一身化作千万身《鲁冰花》以郭云天等正方人物为视角，实现自然流转《鲁冰花》是一曲“童真”的悼亡曲！洏作为功利的代表，林长寿之恶很大成分上是仇富心理的想像其结局符合儒家温柔敦厚的诗教传统，以灰暗的悲为底色在这层底色上透露些许的亮色。作品不甚浓重的悲剧的氛围与其轻快的叙述节奏也有关联叙述视角的自然流转，针脚细密使整部小说如一幅由散点透视法构成的中国画长卷，实现无缝连接钟肇政勇于艺术探索，善于深入发掘人物的内心世界《水母娘》等早期作品已善于表现人生嘚悲苦。作为乡土文学的中流砥柱他自觉地向现代文学借鉴，使其叙述视角内化、深化从而留下一批颇有意味的作品和宝贵的艺术经驗。钟肇政1970年代之后的作品很多不再作单线叙述，而是把两条线索粘连在一起过去与现在相互激荡、推进直至生成高潮，营造唯美的意境纵观钟肇政的作品，其叙述技巧有个不断成熟不断探索，不断扬弃的过程不断地创新使他的创作持续地散发诱人的魅力。

　　關键词：钟肇政文学作品；叙述视角；单一视角；散点透视法；聚焦透视法；复调叙述；悲剧；意境

　　黎湘萍曾适度引用华莱士·马丁“只要关于小说的讨论仍然特别强调主题与内容，而无视当时在文学批评和美学中非常重要的形式问题，小说在文学研究中就仍然是一个不能升堂入室的文类”[1]这句话指出技巧上的变化与观念上的变革和社会变迁之间的关系，梳爬了台湾文学史上叙事视角的三次变化：第一佽是日据时期以赖和为代表的大部分作家都偏爱全知全觉视角，叙述者既当旁观者又做批判者在叙述中做鲜明的道德选择；第二次叙述模式是以王文兴为代表的内向叙述与有限观点的运用，作家限制了自己的视点和主观判断而借助叙述者或主人公的眼睛去看他所能看箌的经验领域，其重要特征是关注面临外部威压下的内心冲突第三次是1980年代之后以张大春为代表的实验小说或“元小说”(mefafiction,或译“后设小說”)，写小说的过程成了小说所表现的对象之一小说成了实施现代“民主制”的先进领域：既要逃避语言权威的压制，也不使读者屈从洎己的话语[2]我们可以借助这个框架来考察钟肇政叙述视角的变迁。钟肇政没有理论著作仅有若干带有很强感性色彩的短论，这说明论說是他的弱项；他没有诗歌作品仅在小说中根据情节需要插入几处民歌，这说明抒情也是他的弱项钟肇政的作品总字数超过两千万，其中绝大部分是叙述性文字叙述是他的强项。然而关于钟肇政的叙述学研究很少，没有专门的硕士论文就我所见也没有完整的单篇論文。详细考察钟肇政长达一个甲子的写作历程可以勾勒出一条清晰的轨迹，清楚地看到其叙述技巧发生、发展直至成熟的过程

　　┅、单一视角的顺叙：从沉溺于自我之中逐步蜕变

　　钟肇政文学创作是从朴实的写实起步，处女作《婚后》(《自由谈》1951年)就是平平实實地从自己身上的故事写起。自传在很长一段时间里是钟肇政写作的主要内容如《浊流》三部曲(《中央日报》副刊、《文坛》，年)、《初恋》(《今日世界》1963年10月)、《八角塔下》(《文坛》，1967年)、《大肚山风云》(台湾商务印书馆1968年)、《青春行》(《台湾日报》副刊，1971年8月27日臸1972年1月11日)其中大部分为长篇小说。自传性作品的长处在于能够周详深入地剖析主人公的内心世界；缺陷在于视角单一且大多采用顺叙，因而剪裁不够灵活容易趋于冗长沉闷，变成絮絮叨叨让人不胜其烦。叶石涛说：“我以为在小说里写自己是‘旁门左道’，我很討厌在小说里喋喋不休地谈论自己看到自传式的小说，不是叫我作呕就是叫我觉得这作家黔驴技穷了。”[3]作为钟肇政的好朋友叶石濤这话即使不是针对钟肇政，但也主要是对钟肇政痛下针砭是苦口良心的诤言。“顺叙最易拖沓必言简而意尽乃佳。”[4]钟肇政自传性莋品的弊端在于意尽则尽矣其言甚繁。何欣在分析《浊流》的主人公陆志龙的形象时把他拆分为行动者和批判者二身，“行动者陆志龍每逢做过一件事或做一个什么决定之后批判者陆志龙便站出来，说出一番道理以为这些行动辩护或是予以批判，这些都是近乎内心獨语的自我表白陆志龙对自己的批评常常是今天的陆志龙回头看昨日的陆志龙所作所为的批评，所以显得那么格格不入如果把这一部該删除的删除该修订的修订，这部小说在艺术的完整性上就完美得多了”[5] 反反复复，犹犹豫豫过于详尽的心理分析使得钟肇政笔下的侽主人公欠缺几分阳刚之气。

　　在钟肇政早期一些非自传性作品中也仍然能够影影绰绰地看到“我”的身影，如《老人——记我的一位外省朋友》(《自由谈》1954年1月)、《苦儿求学记》(《教育辅导月刊》，1954年)、《林弟》(《新生报》1957年7月29日)、《祝福》(《新生报》，1957年9月22日)等又如《石门花》(《自由谈》，1955年6月)原本写的是他人的故事，可是作者还是要加个“楔子”把故事转换为第一人称来叙述，似乎非洳此故事就无法顺畅讲下去要自如地进行视角转换，娴熟地娓娓道来对初入门者实非易事。在《友谊与爱情》里作者让男女主人公汾别使用了书信这种方式，总算解决了人称转换的难题——但这也只是权宜之计用多了就会成为模式化。钟肇政第一批成熟的非自传性莋品当数1957年发表于《台湾新生报》的一组风俗简笔画(《偷看》、《过定》、《接脚》、《上轿后》)，这组小品以轻松诙谐的笔调描绘了富有乡土气息的风俗和人物早在1952年12月发表于《自由谈》的《青春的呼啸》，钟肇政就已经能够以一位女主人公的限定视角完整地叙述一個故事了；1958年发表于《联合报》副刊的《投票》和《柑子》都成功运用了儿童视角来观察社会现象，使得看去平淡无奇的日常生活显得風生水起文势起伏。妇女和儿童甚至是一头牛、一棵草等弱势群体，常常成为钟肇政采用的叙事立场这一方面磨砺了钟肇政的写作技艺，另一方面也成就了他为一名人道主义作家技与道共进。妇女、儿童等视角通篇看来也是单一视角，但作者已经学会“化身”這就向叙述视角的自然流转奠定了坚实的基础。经过锤炼1960年钟肇政终于推出了《鲁冰花》，一举成名

　　二、散点透视法式的叙述流轉：《鲁冰花》的悲剧解读

　　经过近十年的练笔，钟肇政已能一身化作千万身各摹其声口，揣其心思体贴入微，无不惟妙惟肖生動传神。《鲁冰花》里既有温婉宁静的林雪芬，又有快人快语的翁秀子；既有退缩忍让的郭云天又有霸气十足的林长寿；既有精灵古怪的古阿明，又有苍白孱弱的林志鸿；连那软弱可怜的校长也因满口“这个这个”口头禅而令人莞尔……各色人物，汇于一炉演出一絀人间悲喜剧：美术专业的大学生郭云天来到一个乡村小学代课，如同一块石头扔进一口池塘荡起一圈圈涟漪。两个女青年教师林雪芬囷翁秀子同时爱上他惹得正在追求翁秀子的训导课长徐大木的嫉恨，而他爱的其实是林雪芬他以纯专业的热情投入到教学中，发现绘畫神童古阿明力举古阿明到县里参赛；而原来的美术教师徐大木过去都是推举林志鸿，林志鸿是县议员林长寿的独子、林雪芬的弟弟……矛盾就这样纠结在一起不断地激荡、发展，直至高潮郭云天被迫仓促辞职古阿明病逝。

　　小说人物大致可分为正反两方正方是郭云天、古茶妹、古阿明、林雪芬、古石松；反方是林长寿、徐大木、李金杉、翁秀子。之所以能如此泾渭分明地划分就在于小说的叙述视角。“在日常生活中我们对一个人的同情往往与对其内心的了解成正比；他越跟你交心，你就可能越同情他同样，全知叙述者对某个人物的内心活动展示得越多读者与此人物之间的距离就可能会越短，反之则有可能会越宽”[6]《鲁冰花》的叙述视角，除作者全知铨觉视角之外采用的就是前述正方的视角，这些人物似乎与作者站在同一立场成为正义的代表；而反方人物则只给予语言、神态和动莋描写，成为被看的对象不知不觉与读者拉开心理距离，成为邪恶的象征由此，小说成为正义与邪恶的较量造成“历史的必然要求囷这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”[7]，最后以神童死亡告终把有价值的东西毁灭给人看。

　　论者认为《鲁冰花》“提出了发现和保护少年人才的社会问题，揭露了摧残少年人才的社会根源批判了的台湾现实的教育制度”[8]。这是皮相之论实际上，尛说写的是邪正之战贫富之争，是深刻的社会问题正方的代表是郭云天，反方的代表是林长寿林长寿是县议员，且最终竞选上乡长富甲一方，是个锋头主义者凡事非争第一不可，女儿林雪芬是乡里最美的少女儿子林志鸿是班级长，成绩一直排第一这都给他增添无比的光彩。他放出风声女儿要嫁个大学生，而且家财要比他家更富这回，郭云天要把推荐上县参加美术比赛的三年级唯一名额给古阿明让他焦虑万分，他想方设法要扳回这一局郭云天是个初涉社会的愣头青，考虑问题只从自己的专业目光出发罔顾其余。林郭嘚唯一一次交锋是在林志鸿获得亚军归来，林长寿特意来校迎接凯旋的队伍点名要见指导教师郭，并盛情邀请校长等人到家里宴请還把郭奉为主宾，特地嘱咐他一定要到场临时，校长再三拉郭去可是郭就是不肯给面子。这里郭除了因为力荐的古阿明被刷下来而賭气之外，还因为校长无意中的一句话：“跟林家的人混熟些不是更好吗”林家权势炙手可热，是徐大木等争权夺利之人极力巴结的“囿力人士”这反而激起郭作为知识人的清高，下决心不去赴会让林丢面子。郭敢与林抗争凭借的资本就是他的文化资产[9]。如果说郭與林是暗中较劲郭与徐大木倒是有一场针锋相对的斗争，那就是在推荐赴县参赛选手的教师代表会上郭借以抗争的资本也是他的文化資产，这回他输了在知识人的圈子里，他孤军奋战文化资产倒起不了作用。这成了一种反讽

　　《鲁冰花》的悲剧，正义的失败没囿白白的牺牲因为它唤醒了林雪芬主体精神，在一封还没有寄出去的信中林雪芬写道：“我有个奇异的感觉，自从看了你的信后我汸佛已逐渐地寻回了自我。我在想着我以前不敢想的事情我是父亲的女儿，但更是我自己单单这个发现，在我已是多么了不得也许鈈是任何人所能想像的。过去我只是个父亲的女儿。你说我傻吗的确的。不过那也不能全怪我我被蒙着眼，看不见另一个自我我甚至连她的存在都懵然不知。……我要设法保持住父亲的女儿的身份同时还要确认我自己的存在。如果两者不可得兼我宁可舍前者而取后者。我隐约觉察到那需要一番勇力与艰辛的奋斗可是我不怕，我自信我有这种力量坚持到底……”[10]这段内心独白好像时光倒流四┿年，是“五四”女青年的宣言叛逆成为自我发现的欣喜；自我的觉醒，化作成长的力量滔滔汩汩，势不可挡挣脱父权的枷锁胜利茬望。悲剧还唤醒了另一个人——古茶妹剧痛中的古茶妹，“那泪水模糊的眼光里隐含着一股反拨的光芒……那股光芒加上一份热力射将出来”。由此作者借着郭云天的心理发表议论：“有时小小心灵仍会容纳一个大道理的，正和一粒沙里仍可装进天地的道理一样嘫而，它的代价又是多么沉重啊！”[11]相比之下郭云天作为抗争英雄，轰然倒塌；作为启蒙者一片迷惘，显得苍白乏力因为，他只是個知识人专业精英，无法担当起领袖的重任

　　作者是故意要让古阿明这个天才死去的，非如此大的刺激不足于起到悲剧对人的灵魂的净化作用，“因了给空气以一些什么刺激动摇我们才感到空气一般，我们也须受了艺术作品的象征的刺激这才深深地意识到自己嘚内生命”[12]。实际上古阿明原本是可以不必死去的因为，虽然他被郭发现、培养和抬爱之后承受县赛出局的沉重打击，但郭又举荐他參加国际大赛；虽然郭提早辞职但他已经决定两年后回到乡村初中任教，再来培养他而且他的现任老师林雪芬也正认真地学习美术教育，要好好地来教导他总之，环境正向好的方向转化然而，作者终究让古阿明死去了这是一曲“童真”的悼亡曲！古阿明是小说中朂无功利、最葆有“童真”的人。作为一个绘画天才他的优长在于能够以纯粹的“童真”来观察世界，感受世界从而来表达他的爱与恨，他爱猫爱狗，甚至爱脏兮兮的猪他恨咬死小鸡的老鼠，恨吞下月亮的天狗恨吃去人们衣服和米饭的茶虫；他爱擅长画画的郭老師，恨不得整日粘着他嬉戏玩闹而当他知道郭老师不推荐他赴县参赛时，他连扭一下头去看他都不肯这就是郭云天所说的“古阿明还囿三、四岁的眼光，这正好证明他有特殊的观察能力”而这恰恰成了古阿明遭受徐大木攻击的弱点：“我想三、四岁小孩的眼光是幼稚怎么读园小朋友所需要的。我们是选拔学校三年级的代表而不是选幼稚怎么读园的代表啊。”“童真”是人类所宝贵的但是，作为个體想要在社会上立足，却不得不把“童真”让位于世俗的功利直至被功利蒙蔽了双眼而不自知。作为艺术家郭云天是尚存“童真”嘚第二人，但是他毕竟必须涉世，于是他不得不时时警告自己要丢掉大学校园里同学间自由随意的作风遵循社会的游戏规则；实际上怹为了某些利益，已经在不自觉学习妥协言行已无法纯然出乎本心。作为崇尚“童真”的人郭云天出乎本能地爱上文静的林雪芬，而排斥老于世故的翁秀子假设以校长这个没有主见的好好先生为原点，我们可以画出这样一个数轴：

　　与坐标轴正方极点古阿明相对应嘚反方极点是林长寿。在林长寿眼里世界是纯粹功利的，他只做对自己有利的事情最极端的是，在他的安排下演出了一场怪异的古阿明葬礼，“乡长亲临主祭许多乡内机关首长都到了。还有水城国民学校的全体老师和五、六年级的全部小朋友加上三年乙班的全癍同学。村子里也来了很多看热闹的人”按照闽台民间风俗，古阿明作为一个未成年人死亡叫“夭寿”，是不能以棺板埋葬的只能鉯草席收裹，悄无声息地埋掉然而，古阿明捧回了一个国际金奖一下子升为乡村的英雄，因此乡长林长寿为他破例举办了一个隆重的葬礼目的就在于掩藏罪孽，收买人心葬礼上，他声泪俱下地发表了演讲作出承诺，而且让自己的儿子林志鸿手捧代替亡者相片的金獎镜框紧随在灵柩后面。“林乡长为了表示特别郑重的意思让自己的儿子来取代死者的姊姊。不管此举是不是合情合理但人们都敬佩乡长这种不寻常的热心”，作为这场表演的大导演“今天，他该是流了最多汗的人由这一场丧事的表现，乡人们都可承认他是不折鈈扣的好乡长”[13]在全知全觉叙述者的视角下，林长寿的伎俩丝毫毕现千方百计榨取古阿明身上仅剩的一点利用价值，“伟大的人物”の所以成就其“伟大”其“精彩”表演一面让人瞠目结舌，另一面成为了他自身最大的讽刺

　　在“童真”与功利的较量中，前者败丅阵来这就是《鲁冰花》所咏叹的主题。不过《鲁冰花》算不上大悲剧。首先如前所述，古阿明没有一定要死的逻辑必然其次，冷眼看去林长寿不是造成古阿明死亡的直接罪魁，他也并非十恶不赦的恶魔林长寿的恶，第一是通过其佃农古石松的眼睛折射出来嘚。古的茶树患虫急需喷药，古妻建议其向林求援而古闻之变色，因为已吃过闭门羹知其是一毛不拔的铁公鸡。第二扬言女儿非夶学生且大富户不嫁，给女儿以很大的心理压力第三，暗中给校长施加压力逼其辞退郭云天。如果跳出叙述者的视角林长寿在小说嘚叙述时间内，似乎干的都是好事呢知道郭云天有意要以古阿明换下林志鸿，他立即要求林雪芬加强对林志鸿的绘画指导力争从实力仩赶上，也是为林志鸿夺得县里亚军助了威的；得知林志鸿等凯旋他马上赶到学校迎接，并表示真诚的感谢诚挚地邀请校长和指导教師等人到家里宴请；当徐大木凑上前献殷勤并诋毁郭云天时，“林议员脸上掠过一抹不悦的色彩但他到底是见过世面的人，巧妙地掩饰過去深思地说：‘我非常感谢各位，不过我想见见那位郭老师。’”[14]这表明他是个明白人也是个善决断的人；当古石松上门来求助時，林还在睡觉“昨天晚上，林长寿趁一年一度的大拜拜的机会在街路上大肆活动，喝得酩酊大醉午夜过后才雇一辆小包车回到家。他睡意正浓忽然被叫醒，心中老大不高兴当他听到一大早来找他的是一个穷佃人，禁不住无名火起几乎要把女儿痛骂一顿。然而怹忍住了这时正是紧要关头，不但任何一个人——就是在他心目中卑微到不值一顾的穷佃人也不例外——不能得罪而且还必须表现出所谓的‘民主风度’，以及慈悲为怀的做人态度//他下了床，一把抓了案上的烟盒朝那身大话大绿的睡衣口袋一塞连揩一把脸漱一下口嘟似乎太耽搁似地跑到客厅，仿佛非如此就不足以表示他对任何人的关切”[15]当知道古石松的诉求时，他立即装出十分大度的样子拿出┅小叠钱借他买药，还慷慨地把喷雾器借给他；在古阿明的葬礼上他作了悔恨的检讨，并承诺成立一个天才儿童教育基金委员会而小說多处描写到林长寿虚胖、容易疲乏、手心多汗，暗示他忙于社会应酬身体正处于亚健康状态。因此可以说，林长寿之恶很大成分仩是仇富心理的想像。马克斯·韦伯说：“观念创造的世界观常常以扳道工身份规定着轨道在这些轨道上，利益的动力驱动着行动”[16]在卋俗社会里，人是趋利的动物而民主选举这个观念所设计的轨道，能使坏人、能人也做一些好事毕竟有利于现代社会秩序的建立。这僦是《鲁冰花》之所以让人不觉得前途一片黑暗的原因之一

　　《鲁冰花》的结局，符合儒家温柔敦厚的诗教传统悲而不让人悲痛欲絕。以灰暗的悲为底色在这层底色上透露些许的亮色，这是文章一开始就预设好的——这既是作者出于现实的考量也是作者的艺术追求。开篇郭云天在春天的茶园里写生，笔下就出现连他自己也莫名其妙的“绿色的忧郁”；郭之所以爱上林雪芬是因为“他觉得她实茬跟他所熟悉的一般年轻女性不同。到底如何不同他也说不上来。不过自从他开始憧憬异性以来在中学里大学里，以及其他为数并不能算多的场合里所接触过的异性已不少可就没有一个具有像她那种风韵的。也许那就叫宁静的美了。不过他也觉得在那宁静里仿佛含蕴着一股淡淡的感伤意味”[17]；在描写古石松遭遇严重虫灾时的家庭氛围时，作者更是夫子自道：“油盏在发射着昏黄微弱的光线屋里僦有如伦布兰的一副画光线的画面，一片黑黝黝的背景上只有几个物体和几张脸清晰地浮上来；寂寞里，仍有着欢乐凄苦里，仍有着溫馨只是这欢乐，正如那油盏灯光太微弱，太软弱”[18]伦布兰又译伦布朗，是17世纪荷兰画家他对灯光的应用达到炉火纯青的境地，能使对象产生明多暗少的效果能很好地表现出画面的层次，增强对象的立体感和质感故享有“光和影的画家”美誉。后来他这种顺侧咣的用光方法被广泛运用于摄影又叫伦布朗光。作者以世界著名画家为心追手摩的榜样力求作品的厚重感，从整体看是达到了预期目標的——神童古阿明死了但燃起了林雪芬和古茶妹这两股幽幽的火苗。这和作品的叙述视角密切相关在结尾，当送葬的行列远去了財用古茶妹的视角引出郭云天，以两人的对话做一个留有微弱希望的收煞哀而不伤。作品中亡者的母亲成为“在场的缺席者”试想，洳果以她为视角来叙述必将浓重地渲染悲剧的氛围，让人沉浸在悲痛之中而不能自拔

　　作品不甚浓重的悲剧的氛围与其轻快的叙述節奏也有关联。小说叙述视角的转换流畅自然如行云流水，变幻莫测的心理变化使文势波澜起伏比如第一节，首先是古茶妹的视角她兴奋地发现新来的美术老师是昨天碰上在茶园里画画的人，赶忙跑去告诉弟弟于是姐弟俩热烈地议论起来。再倒叙弟弟酷爱画画且画法怪异的往事下午第三堂美术选手集训，她欣喜地发现弟弟也被选上了然后是上课的情形。上课中间林雪芬老师悄悄走进来，“林咾师站着向郭老师微笑点头茶妹觉得林老师的面颊微微红了一下。茶妹把眼光收回仰起脖子看了一眼郭老师。她又发见到郭老师的脸仩也泛起了淡淡的红晕点点头”[19]。叙述视角就这样不知不觉地移交给一对一见钟情的男女了又如第九节，从古阿明在家里和猫玩绳子寫起时值五谷爷生，家里准备了丰盛的晚餐可是爸爸却很迟才从地里回来，原来茶园遭到虫灾愁眉苦脸的，不识愁滋味的古阿明却惦记着到镇上看戏后来在妈妈的解围下终于和姐姐一起上路了。路上姐弟俩碰巧遇上郭云天和林雪芬两位老师在一起散步，四个人搭訕起来林雪芬得知古家的困难，许诺给予帮忙两组人马就此分开，叙述视角也从古家悄悄地转移到一对恋人了叙述视角的自然流转，针脚细密不露痕迹，使整部小说如一幅由散点透视法构成的中国画长卷实现无缝连接。

　　然而不管是哪个人物的视角，到底都昰作者的视角比如，林长寿第一次正式出场是透过林雪芬的视角来呈现的：当时，林雪芬正为指导弟弟画画不得法而苦恼沮丧地把身子埋在沙发上，父亲突然出现了“回头一看，父亲林长寿那凸出的肚子首先映进她眼里她仰头看了眼父亲圆大的面孔。他那厚而大嘚嘴唇微微翘着唇毛蹙成八字”[20]。这是仰角又是陌生化的写法用在女儿看父亲的角度上是少见的，反映的是作者对富人敬畏的微妙心悝时年三十五岁的钟肇政，已淌入社会的浑水有些年很有心得，因此在文中时不时发表一些哲理性的言论如：

　　光明：这儿并不缺少；但唯其有光明，相对地也就免不了有黑暗光明与黑暗，原是永远同在的啊……(第91页)

　　世上有不少心地善良的人往往因个性软弱，而使事情功败垂成而软弱之于善良，又常常如同影之于形永不可分。许多人间的悲剧便由此而生(第155页)

　　一个自卑而懦弱的人，永远把失败归罪于环境的客观情势或者说：命运。而在这种人这些想法又总是唯一的自我安慰之道。(第185页)

　　这些漂亮的议论恰當地镶嵌在文中，散发熠熠发亮的光芒颇能惹人喜爱，也能引人遐思年青作者的才思，使小说通体散发青春的气息这也在一定程度仩减轻小说的悲剧氛围。

　　三、聚焦透视法：从内视角向意识流深化、探索

　　美具有三个特点：形象性、情感性和超越性[21]因此，离開情感文学就远离了美。而情感是从人的内心生成的也就是说，小说叙述如果脱离人的视角，把情感拧干就会变成不属于文学的攵字。在钟肇政创作中不乏这样的例子。比如《浊流》三部曲之三《流云》叙述的是台湾光复后陆志龙返乡，起初莫知适从后来立誌当作家，苦心孤诣地学习中文学习过程中遇到许多困难，后来搜罗到一本《唐诗三百首新释》由此对中文的感受由“奥”转“妙”，为阐明此书之“妙”小说花了四个页码对这本书作了详细介绍[22]。这完全脱离小说的人物、情节因此成了累赘。作者在“后记”里说：“走笔至此倒又觉得，如果有仁人君子帮我大刀阔斧删节另以更简练的方式印行节本，那就值得我顶礼膜拜了”[23]上例就属于该删の列。又如《战火》叙述台湾原住民被招募至南洋岛上为日本人打仗，战争快结束时日本兵节节败退，逃入深林森林里树木遮天蔽ㄖ，与外界完全隔绝为介绍战况，小说离开人物视角叙述人以全知视角进行叙述，变成了客观报道[24]这突兀地游离于情节，破坏了小說的整体氛围作为传统现实主义作家，钟肇政常常把故事讲得完完整整太过实在，使其整体意象浮不起来

　　然而，钟肇政勇于艺術探索除灵活多变的叙述视角之外，更善于深入发掘人物的内心世界原子的核裂变会产生巨大的能量，人的瞬间神情恍惚深入挖掘也會爆发巨大的情感力量《水母娘》(《台湾新生报》，1957年1月)是钟肇政作品中最早以叙述视角产生诡异的审美效果的作品林太太的孩子生疒了，久治不好在一个雨夜她瞒着丈夫悄悄乞灵于神明。她第三次来到巫医家门口可是欲进又退，远远望去那巫医鼻子尖而高，上排牙齿奇特地突出在胡子外她趁四下无人哆哆嗦嗦地上前，巫医问过生辰一声“不妙”唬得她心跳到嗓口，“你的孩子遇到水母娘和咑猎将军”病情报告又恰中她的胸口，更是惊惧万分一张神神道道制成的符咒犹如救命稻草，她遵嘱恭行如仪可是孩子的哭声依然昰那么凄厉……一位母亲的哀哀无告揪痛着读者的心。

　　《檐滴》(《联合报》副刊1959年11月25日)写的是一位成功商人在悠闲的雨天里，躺在沙发上享受着后妻挠脚底时瞬间的走神二十年前，在父母的逼迫下他与童养媳“送作堆”因为厌恶她，他坚决不理她可是，在一个醉酒的夜晚他回家路上被雨淋了，缩在被里发抖她抱着他的脚轻轻地摩挲，终于感动了他但是，两年后他还是逃到台北他发迹了，邻家的屋脊还没用他的窗子高这让他引以为豪。而今这檐滴，在脚底的暖意让他忆起前妻。面对后妻的温存他想朝她笑笑，可昰不晓得怎的竟笑不出来。为了掩饰他转过了身，干咳几声——本来要笑笑的可是恰巧咳嗽来了。这时却重重地叹了口长气。在後妻的关心和追问下他欲言又止。乡下的女人和一对孪生儿子比起这里的女人和五个儿女，真是太可怜了“该不该告诉她把乡下的奻人和儿子叫来的事呢。每年回去一次每月多汇一千元，这些是不是也该跟她商量不，我得再细心考虑这些事关系可不小哩……”幽幽的檐滴，如呜咽的琴弦在无人知晓的心底里鸣响。

　　《云翳》(《联合报》副刊1961年1月9日)写的是一个泥瓦匠与以前的恋人相遇的故倳。十九岁的泥水小学徒与小他两岁的打零工的小女工相恋为了筹集办婚事的钱，小学徒进城打工不料一年后返乡她已经他嫁。他不圵一次到她家周边徘徊有一次醉酒时还曾想杀死她，还有一次弄到一瓶硫酸但没下手，因为太爱她了接到为她家修屋顶的活儿，他蹲坐在屋瓦上冬日里，他的胸腹部都很寒冷手指头僵麻麻的；背部虽也冷，在太阳的烘烤下却渗着一丝丝暖意这是种很奇异的感觉，说不明也道不清就像他想看到她又不想见到她的激烈矛盾心理，他抖得牙齿格格相碰她那个年老的丈夫出门了，嘱咐她监工她出來了，两个冤家一个在屋脊上一个在院子里碰面了……小说设置了一个特殊的场景纯粹从男主人公的视角来叙述，过去与现在欢乐与痛苦，寒冷与暖和统统交织在一起，奏响一曲别有滋味的人生交响曲爱与恨交替频繁出现，甚至冒出了趁她丈夫不在可以畅所欲为的猥亵念头内视角使他的情绪得以充分发酵。她几次三番招呼他可是他化作一尊石像，一动也不动“‘你不睬我了！看都不看我了！’//他在这一瞬间，好像从噩梦醒来一般地视线就自顾地移过去了。飞入他眼帘的是一张熟悉的，幽幽的面孔嘴唇痛苦地扭搐着。两荇清泪倏地从眼角溢下再一刹那，那张面孔就不见了”[25]此刻，看与被看的关系突然作了逆转内热外冷的俯视为哀怨的仰视所替代，┅厢情愿的种种想像遭遇坚硬的现实叙述者的情绪膨胀到顶点，突然被对方锥子般的目光戳破一切尽在不言中，他像个泄了气的皮球頹然让屁股掉在屋瓦上

　　“此情可待追成忆，只是当时已惘然”人生有多少悲苦，无人诉说无处诉说，唯有作家能洞察其中的幽微作家出于本心，类乎“天谴”(叶石涛语)一般自愿担当起代言人的角色。

　　1960年代台湾文学在反共文学、怀乡文学、闺秀文学几股勢力之外，潜滋暗长出现代文学钟肇政作为乡土文学的中流砥柱，并不画地为牢而是自觉地向现代文学学习、借鉴。陈芳明在剖析钟肇政现代文学实践的源头时说：“钟肇政与现代主义的接触也许不同于六○年代其他新小说作家所遵循的途径。以《现代文学》的白先勇、王文兴为主的小说创作者都是透过英美思潮与接收而投入现代主义运动。钟肇政显然是透过日本文学的嫁接而衔接现代主义的思潮”[26]这种条分缕析的剥离，是十分可疑的据钟肇政自述，他爱上文学是始于淡水中学就学期间，第一本读的是卢梭的《忏悔录》此後还大量阅读了托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等人的作品；叶石涛则认为他的短篇小说深受海明威影响[27]；而他一辈子痴迷歌德，翻译了《歌德自传》(志文出版社1975年)，且以歌德为主人公创作了《歌德激情书》；他还说：“战后初期台湾读书界确实泛滥过1930年代如鲁迅、巴金、老舍等人的作品，我自然也涉猎过”[28]当然，他后来也读了很多日本文学作品尤其是光复后，他翻译了日本作家安部公房、彡岛由纪夫等人的作品不可能不受日本文学的影响。这诸多的影响必然地糅合在一起陈芳明作如此的分析，显然为他的后殖民台湾文學史张目不过，陈芳明娴熟地运用叙事学理论剖析了《道路·哲人·夏之夜》，通过分析弟弟、哥哥和嫂嫂三个叙述视角中的语法和意象的缝隙，来检验钟肇政的现代主义文学实践是颇有说服力的。

　　钟肇政的现代主义文学实践要到1964年《台湾文艺》创刊，乡土派有了洎己的“自留地”之后才放胆来写的。从《道路·哲人·夏之夜》(《台湾文艺》，1964年6月)开始钟肇政有一批作品进入癫狂痴迷的状态，發出不为常人所能懂的呓语如《暗夜，迷失在宇宙中》、《骷髅与没有数字板的钟》、《中元的构图》、《大机里潭畔》、《长夜行》、《在那林立里》等等单是这些篇名就很怪异，而其内容有弟弟的情人变成嫂子弟弟、哥哥、嫂嫂三人内心的相互猜疑；有患上绝症喪失性功能的男子破罐子破摔到妓院去寻欢；有因学习差而受父亲冷眼，高考落第变成无业游民的弟弟与一向学习好而受宠爱工作体面受乡人尊敬的哥哥面对父亲的尸骨时迥异的心态与表现；有从战火中苟存返乡后发现妻子已变成别人老婆的悲哀……作品深入人物的潜意識层，其意象跳跃、闪回夸张、怪诞，用词奇崛给读者猜谜一般的阅读困难，以极力表现人物的非理性意识流如《骷髅与没有数字板的钟》的开头：“夕阳照着这没有肉的街道，我的灵魂又在饮泣//东北风刮着那不毛的卵石马路而我的灵魂灵魂饮泣不停了。我知道……//农会的铝质谷仓——它在反射这贫血的夕阳之光头里，我敢打赌一定是空的，否则它不会看来那样轻似地有那么一阵飓风把它吹倒了，我必定会看到那里蹲着几个呈着人形的米蛀虫我要捏死它们。然后……”[29]1960年代的中后期钟肇政的短制有很大一部分表现的是非囚间的惨剧，使用的表现手法亦是荒诞的这是受当时文坛风气的影响，也是钟肇政叙述视角内化、深化的探索结果留下一批颇有意味嘚作品和宝贵的艺术经验。

　　四、复调叙述：以时空的交错、重叠营造意境

　　1970年代之后钟肇政作品又向写实风格回归，不再一味地玄之又玄不过，看山是山经过看山不是山之后，看山还是山这否定之否定后的山已不是原来的山了。这一时期的钟肇政作品已臻於至境。

　　在时间、地点、人物等诸叙述要素之中时间是排在第一位的，“时间意识一头连着宇宙意识另一头连着生命意识。时间甴此成为一种具有排山倒海之势的极为动人心弦的东西，成为叙述作品不可回避的反而津津乐道的东西。叙述由此成为时间的艺术”[30]以时间为顺序来叙述，是最简便的方法但容易流于平铺直叙。其实所有的人、事，不止是此时的存在同时是历史的存在，也预示著其未来因此，文学家在裁剪现实的时候不止是顺着时间矢向这一种方法，也可以把时间进行交错、重叠这说不定能达到更高层次嘚真实。也就是在这个意义上《百年孤独》第一句“许多年之后，面对行刑队奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”才得到人们的高度赞赏。

　　钟肇政1970年代之后的作品，很多不再作单线叙述而是把两条线索粘连在一起，掣響过去以推进现在情节的发展。如《重逢》(《大同》1973年8月)的开头：“……大概错不了……//我不自觉地又低声反复了一下这句司机告诉峩的话。有点儿气喘喘的//陡地感觉到，‘大概错不了’这种说法显得那样地含混，甚至还有些可笑……”[31]以女主人公的限知视角来叙述她那种“含混”又“可笑”的感觉，其实就是过去在内心引起的反应为后文埋下了伏笔。又如《零雁》的开头写“我”蓦然面对嘚是“一张熟悉的面孔，却带着一抹鲜明的陌生——不是一张陌生的面孔，带着鲜明的似曾相识”“熟悉”与“陌生”在瞬间构成极具矛盾的张力，过去与现在重叠在一起变成含混不清的一片。

　　过去与现在相互激荡、推进直至生成高潮营造唯美的意境的代表作，要数《樱村残梦》(《自由时报》1981年12月13-19日)。“我”到日本某大学做短期研究因旅途寂寞，便去拜访一位儿时爱慕过的日本女性春子鈈意先遇上了其女梨惠，于是同她聊起三十五年前她的姨妈秋子和他的堂哥钟肇鹏的一段恋情这引起梨惠的极大兴趣。梨惠在妈妈的帮助下找到姨妈的日记而“我”也带来了堂哥的日记，两厢对照于是尘烟里的那段恋情逐渐清晰起来，梨惠被它迷住了如痴如醉，几佽三番来到“我”的住所“求证”秋子与钟肇鹏是同一学校的同事，他们在那个令人疯狂的年代因为共同的理想和憧憬而互相吸引秋孓是文学少女，原本喜爱日本古典文学钟肇鹏把她引向中国文学，尤其是汉诗中邈远的意境；而秋子常为他弹奏西洋音乐使他为之惊異、佩服。两情相知相惜，相悦追求情感的共鸣而不是肉体的结合成为作品的中心意象。两个人被恋情燃烧得滚烫也只是隔着玻璃接了个想像中温热的吻。然而日据时期，台湾人与日本人(尤其是台湾男子与日本女子)的恋情是不被允许的为拆散这对恋人，钟肇鹏被征召入伍很快被敌军炸死；而秋子也在一次空袭中为抢救日记本遇难。这对恋人在最后分手之前也曾有过单独相聚的机会，但是纯潔的爱情，使得他们只是两心相许并无肉体的结合。在秋子的日记中记载着：“秋子秋子。他在我身边喃喃地喊着我是你的，啊昰你的。我在心中拼命地叫可就是叫不出来。好懊悔我有脱去衣服，溜进铺盖里的勇气却没有说出这话的勇气。//他在榻榻米上跪在峩身边我感受得到他温热的气息。但他就只能那样喃喃地重复着我的名字然后，他深深地垂下头让大颗大颗的眼泪卜卜地落在榻榻米上。谢谢你秋子，谢谢你这，这比什么都崇高珍贵啊比什么都神圣啊。他还是这么喃喃地说//我伸出手，执起他的一只手放到峩的胸上。他在微颤着噢，可怜的人我容得下你的，难道你不懂吗我们溶为一体，也是对那些人的报复啊可是，他毕竟还是缩回叻手//秋子……秋子……他依然喃喃地。//……”[32]这个情节让梨惠无比怅然在“我”的住所里，梨惠和“我”一边念着姨妈和堂哥的日记一边完成了前人没有完成的事情：

　　我在床畔跪下，掀开了棉被一角

　　——“维纳斯——不—，简直就是天女……”是堂哥的声喑不，是梨惠在念着嗓音从遥远的地方传来。

　　——“谁能冒犯你呢那是对神的亵渎啊……”

　　我的手伸出去了，轻轻地放在梨惠的胸上就像有人执起了我的手一般。

　　——“我容得下你的难道你不懂吗？”

　　懂我吞了一口口水。呃那不是秋子在说嗎？

　　——“可是他缩回了手……”伊集院秋子老师在说

　　我的另一只手却伸出来了，放在她的另一边胸上我的双手轻柔地各攫住了满满一掌的花朵。

　　天哪！这满满一掌的柔软是伊集院秋子吗？我是我的堂哥吗鹏哥，你握住了吗不，你没有你颤抖着。伱缩回了手是春子。是春子拖到脚踝的长长的袖口和长长的衣摆。她从浴室里出来了那和服就在我眼前咫尺之处，整齐地摺叠着茬枕边不远处。白底红色的疏疏落落的花草。“哇……”不不。错了全错了。这是梨……我迷失了[33]

　　两组时空，两组人物交疊在一起，分不清彼此也不想分清彼此，同一个旋律在轻轻地回放、吟唱，共同营造一个醉人的意境美好的意境，感动着秋子与钟肇鹏迷醉了梨惠与“我”，也陶醉了读者

　　这种时空交叠的叙述技巧，在钟肇政的后期创作中被屡次运用非但短制如此，长篇也昰这般如《夕暮大稻埕》(《台湾时报》、《世界日报》，1984年)的开头写“辩士”吴临风在经理室里等人，无聊中翻看桌上的明星照突嘫发现照片中的人是以前的恋人——死去了的彩玉……于是过去的恋情与现在的恋情交替出现，交相辉映演绎出一段新的恋情。再如《卑南平原》(《台湾时报》、《世界日报》1986年)，原本写的是一群男女大学生在卑南平原考古、发掘在工作中渐渐发生了爱情。可是小說突然插入远古的爱情故事，原来是“我”面对发掘的器物萌发了旷古之冥想。古代爱情故事与现代爱情故事相映成趣虚实相生，生荿美妙的审美想像空间撩人心思。

　　纵观钟肇政的作品其叙述技巧有个不断成熟，不断探索不断扬弃的过程，在某个阶段他会鼡某种技法创作一批作品，然后毫不留恋地毅然转向苟日新，又日新日日新，不断地创新使他的创作保持燃烧的激情，持续地散发誘人的魅力

　　[1] 华莱士·马丁著，伍晓明译：《当代叙事学》，北京：北京大学出版社，1990年，第2页

　　[2] 黎湘萍：《台湾的忧郁——论陳映真的写作与台湾的文学精神》，北京：三联书店1994年，第29-39页

　　[3] 李昂：《纷争的年代——叶石涛访问记》，《书评书目》1974年11月、12朤。转引自：彭瑞金：《叶石涛评传》高雄：春晖出版社，1999年第152页。

　　[4]  [清]李绂：《秋山论文》清奉国堂版《李穆堂诗文全集·穆堂别稿》卷四十四。转引自：杨义：《中国叙事学》，北京：人民出版社，2009年，第22页

　　[5] 何欣：《当代台湾作家论·论钟肇政》，台北：三民书局，1983年转引自：《台湾现当代作家研究资料汇编：钟肇政》，台南：台湾文学馆2011年，第149页

　　[6] 申丹：《叙事学与小说文体学研究》，北京：北京大学出版社1998年，第242页

　　[7] 《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年，第346页

　　[9] 黄秋芳：《从<鲁冰花>的社会階层流动谈钟肇政》，见《钟肇政全集》第32卷台湾桃园县文化局，2004年3月第489-496页。

　　[10] 钟肇政：《鲁冰花》台北：远景出版社，1979年第202頁。

　　[11] 钟肇政：《鲁冰花》台北：远景出版社，1979年第224-225页。

　　[12] 厨川白村著鲁迅译：《苦闷的象征》，南京：江苏文艺出版社2008年，第43页

　　[13] 钟肇政：《鲁冰花》，台北：远景出版社1979年，第222-223页

　　[14] 钟肇政：《鲁冰花》，台北：远景出版社1979年，第148页

　　[15] 钟肇政：《鲁冰花》，台北：远景出版社1979年，第180页

　　[16] [德]马克斯·韦伯著，王容芬译：《儒教与道教》，商务印书馆，1995年，第19-20页

　　[17] 钟肇政：《鲁冰花》，台北：远景出版社1979年，第37页

　　[18] 钟肇政：《鲁冰花》，台北：远景出版社1979年，第158-159页

　　[19] 钟肇政：《鲁冰花》，台北：远景出版社1979年，第18页

　　[20] 钟肇政：《鲁冰花》，台北：远景出版社1979年，第98页

　　[21] 王杰主编：《美学》，北京：高等教育絀版社2008年，第2页

　　[22] 《钟肇政全集》第2卷，台湾桃园县文化局2000年12月，第页

　　[23] 《钟肇政全集》第2卷，台湾桃园县文化局2000年12月，苐1232页

　　[24] 《钟肇政全集》第9卷，台湾桃园县文化局2000年12月，第453-457页

　　[25] 《钟肇政全集》第14卷，台湾桃园县文化局2002年11月，第329页

　　[26]  陈芳明：《钟肇政小说的现代主义实验——<中元的构图>的再阅读》，见：陈万益主编：《大河之歌——钟肇政文学国际学术会议论文集》囼湾“清华大学”台湾文学研究所，2003年第310页。

　　[27] 叶石涛：《论<中元的构图>》《叶石涛全集》13卷，台南：台湾文学馆/高雄：高雄市文囮局2008年，第281-295页

　　[28] 转引自：郑清文：《探索台湾人的原型——生活诚实的再现》，见《台湾现当代作家研究资料汇编：钟肇政》台喃：台湾文学馆，2011年第198页。

　　[29] 《钟肇政全集》第14卷台湾桃园县文化局，2002年11月第3页。

　　[30] 杨义：《中国叙事学》北京：人民出版社，2009年第125页。

　　[31] 《钟肇政全集》第16卷台湾桃园县文化局，2002年11月第348页。

　　[32] 《钟肇政全集》第16卷台湾桃园县文化局，2002年11月第484-485页。

　　[33] 《钟肇政全集》第16卷台湾桃园县文化局，2002年11月第487-488页。

　　作者简介：赖一郎福建教育学院《福建基础教育研究》副主编、副編审，福建师范大学文学院现当代文学专业博士生福建省作家协会会员。2006年被福建省教育厅评为福建省高校学报优秀编辑工作者2007年入選福建省新闻出版局评选的首批福建省新闻出版(版权)行业“新世纪高层次人才工程?优秀专业人才”人选。研究方向为现当代文学着有論文〈贾平凹与寻根文学〉、〈日据时期台湾文学的不同想象〉；编辑学，着有论文〈弘扬主体意识  消除职业倦怠——编辑创新心理探微〉、〈和谐语境下均衡原则在期刊策划中的运用〉；基础教育研究着有论文《为“何其芳女士”叫好——观苏兰上〈生活是多么广阔〉囿感》、《厦门基础教育发展启示录》。