地理穿透真传序自古地仙著书竝说。第一杨救贫疑龙撼龙等经。词句荣华学问渊博。其次张子微玉髓真经。绘形画象大小咸备。二人诚地理之杰出者然议论雖足惊人骇俗。至求其指何者为吉何者为凶。令人登山一见了然确不游移。则不然也不意以汗牛充栋书内，得其的旨者历伯韶：先识穿山虎。次行透地龙浑开天宝镜。金水月相逢此四句。看地义蕴包括殆尽。惜人不得解误以虎有七十二。龙有六十龙而以金水月在七元中起遁。竟不知浑天开宝镜句是歌中主脑。为龙为虎为金为水。总在镜中一家物浑天二字。实包天包地而为言洪荒忝癖。生物生人皆此浑天。严陵张九翁窥得此奥。所以一到广西城见臬司公署。即曰此衙门大利赦文山高。见藩司公署即日此衙门不利。向差煞起至于灵川临桂休咎。皆一一如久见者然非深窥乎浑天宝镜。而能如是乎今此真传一册。所画图中明言何处为穿山。何处为透地且明指此山为金。此山为水使人吉凶如见。泄尽浑天机窍读之举古来地仙之书。皆为浮谈虚话如同费纸矣。余尹灵川九翁为我改正大堂。尝与令嗣页木由全州往省。得时过署中竟夜谈心。余深有契乎此因取俸馀。付之欹劂公我同人焉。康熙戊戌馀姚楼俨顿首拜题孙男；张张允灼、张允燝、百拜述。地理穿透真传余祖得之淳安又承方太夫子。太夫子得之宋时瓊州海喃白仙师。昔方太夫子习举子业笃嗜地理。无书不诵无法不讲究。无理不研穷可谓博而精已。然出议论稽之往籍。非不津津有味及登山头考之仙蹟。则茫然也地之变态无穷。一象形也有葬鼻者。有葬眼者一嘶风天马也。此葬口而彼又葬尾。同一龟也有葬前肩者。有葬后脚者同一凤形也。何以龙向合理葬龙口者不发龙向不合。硬挖龙角者反发也且有高而葬山顶者。有低而葬水涯者有葬山之正面者。有葬山之背后者有葬直龙者。有葬偏坡者有葬石上者。有葬水窝者已上人家所葬地。正正奇奇纷纷不一。其Φ发验处有大富大贵者焉有大富小贵。有大贵小富者焉有富贵而寿考令终。有富贵而凶残不善者焉且有困穷已极。而勃然发起者興隆盛满而。忽然歇灭者焉且为王为侯。而一得子孙悠久一得当身斩绝者焉。且有为盗为贼而辟土开疆者焉。且有本地发福发贵者有迯竄他方而得时得位者焉。此皆葬地中所发出而我登临焉。将用何法以决断之若不能决断已往。何以为将来趋避之法忽遇一道囚曰。吾知汝用心已苦吾与子入山中考验之。遂入山而一一如见太夫子曰。余阅书多且久如此决断法。书上从未之见仙师曰果无吔。闲一有之有人错用其解。大为铺张病入膏盲。而不知太夫子竭尽至诚。拜誓以求仙师鉴其恳，开怀传授方知地上变化多端。而总不出此浑天之窍此窍一得。一地如此十地亦如此，即千百万地无不如此所谓得其一万事毕者此也。从来了理书皆合得此一窍乎此窍不可轻视。乃地上为吉为凶为祸为福之窍而地理书不合。何以为地理书乎 ? 穿山透地再叙。 全州学、武宣陈前贤俟举、昭潭覃、燕士喜叅订。 圣天子御极六十年辛丑岁仲春。两学先生坐仪凤堂讲地理。覃先生曰余读穿透真传书。极明白易解有一友述他祖地某处山高。某处山低某处山远与近。余以穿透法断之该某房兴。某房败某房绝。或平安竟莫有差。陈先生曰余在南宁府。見梁槐读砂水要诀止五个月。胸中洞晣人敬如神。今余二人无他有一疑要问凡地以龙为根本。真传中竟不言及龙身何也余曰。唯唯穿山虎是言砂法透地龍则专言龍也。千里来龍最重要到头结穴一节。当龍身起顶俯注穴场亦要如砂用穿山法。穿得與穴相和顺紧暖则发福虽人说。凶龙亦吉穿得与穴相刺谬。气冷则生祸虽人说吉龙亦凶。龍之关系甚大如此昔李德微地理四十段。首云看地有┅大窍得其窍头头是道。不得窍说来说去总是说梦陈先生曰。何为大窍余曰。先以峦头论人曰龙要开帐也。龙要有起伏曲折也龍要穿心也是也。请问龙有开帐发何以不开帐亦发也。龙以起伏曲折发何以直行一二十里分水发張真人。桐城发兵部张尚书也龙不必穿心发亦有穿心不发者。此处有一大窍焉知此窍则地之该发不发。不该发反发之故开眼一看了然在目。不知则胸中茫然如梦覃先苼曰。理气如何余曰。人皆喜三吉六秀龙喜净阴贱净阳。龙今节取一巽龙辛向论宋方臘祖地。巽龙辛向河水聚酉方。为巨冠而滅（乾坤艮巽四神並起。不知向酉化杀为官可惜）文天祥祖地巽龙辛向。一条辛水望东流中状元而受祸（酉山高起砂法乃辛向催官而反受祸。定然兼戌拨酉为八杀也）汉李陵祖地巽龙水会河图辛庚金局。三次下番城（金局汪洋太盛。巽木单弱受克）此人所云吉龙吔。而何以凶又节取辰戍龙论。戌乾山东生孔子婺源生朱子。泗州生明太祖孔子朱子仝庚戍命。本宮蔭明太祖戊辰命命对宫蔭。會稽禹陵是辰龙传国二千余年勾踐稱伯桐盧孫权天子岡亦辰龙三分天下。势成鼎足皆人所说凶龙也。而何以吉