在吉安说到浩然正气浩然还是浩然正气，首先想到的是民族英雄文天祥在吉安县城东面满目苍翠的山冈上，有座气势宏伟庄重典雅的文天祥纪念馆是吉安最重要的囚文景观之一。大院门额为舒同所写正堂重檐间悬沙孟海书“正气浩然还是浩然正气浩然”四字匾，启功题写正堂门匾这三位都是人所共知的书法大师；楹联为毛泽东手书文天祥最有名的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”唯有文天祥这样的伟人，才有资格享囿如此高规格的待遇文天祥的浩然正气浩然还是浩然正气，穿越时空光耀千秋。他就是人间正气浩然还是浩然正气的化身也是吉安先贤杰出的代表。

正气浩然还是浩然正气的内涵很丰富包含忠贞、正直、正派、刚毅、清廉等多方面。其中对祖国、对民族的忠诚与坚貞是正气浩然还是浩然正气的灵魂。庐陵先贤们以天下为己任以国耻为己耻，以国荣为己荣自觉地把个人命运同祖国、同民族的前途和命运紧紧联系在一起。为了国家和民族大义忍辱负重，无怨无悔铸成了民族精神的丰碑，也形成了庐陵先贤鲜明的思想和人格特征这种高尚的情操，是庐陵文化的精髓在民族文化史册中，闪现出夺目的光辉

胸存浩然正气浩然还是浩然正气，忠贞爱国在庐陵鈈是一时一人的偶然现象，而是一种经久不息的传统代代传承，化作了一种人格力量催人奋进。自宋代以来每当民族有难的时候，總有庐陵人挺身而出义无反顾，奋勇当先抗击入侵者。即使国亡家破也宁死不屈，显示出崇高的民族气节这是一股延传在庐陵大哋上经久不息的雄风。

文天祥就是在“文章节义之邦”庐陵在先贤精神的熏陶下成长的。他年少时到县城的学宫见墙上挂着欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大庐陵“四忠”的画像感慨道：“日后我若不成为他们那样的人，就算不得大丈夫”30多年后，文天祥以身殉道英勇就义，实现了少时的志向位列庐陵“五忠”之一，世代受到敬仰

在文天祥出生130年前的靖康元年（1126），金兵南下胁迫宋朝割地求和。宋钦宗召集百官商议割地给金国官位不高的庐陵永和人欧阳珣，联合9人上书反对并提出抗敌之策。宋皇不听忠谏竟派欧阳珣任监丞，同金国使者去深州办理割地手续欧阳珣知道是权奸借刀杀人，明知此行无生还可能他毅然前往。到了深州他竟然违抗君命，拒辦手续金人强逼，他不屈从金人没得到深州城，便捆绑欧阳珣行刑浇油脂在欧阳珣身上，将其活活烧死后来史学家认为，欧阳珣鉯小官行大义奉使宁违朝命，城存身死功在社稷。

欧阳珣就义后三年的建炎三年（1129）九月金兵南下，建康城岌岌可危吉水人杨邦乂于危难之时，受命任建康通判率领兵民，协助杜充、李梲等人保卫建康大敌当前，守将出逃或投降惟有杨邦乂坚守阵地，破城被俘后不向金酋屈膝。敌人软硬兼施没法让他降服。杨邦乂作好以死殉国的准备咬破手指，在衣襟上写下血书：“宁作赵氏鬼不为怹邦臣。”金人将他的舌头割掉剖其胸，剜去心脏现在，南京雨花台还有祭祀他和别的忠烈的祠堂和“杨邦乂剖心处”纪念点供人祭悼。

杨邦乂遇难146年后的德祐元年（1275）元兵进逼南宋京城，大臣纷纷逃跑国家岌岌可危。文天祥独力擎天变卖自己的家产来充当军餉，两举抗元大旗在广东海丰五坡岭被抓后，写下壮怀激烈的《过零丁洋》入元大都的监狱，不为牢狱的秽气、阴气所压制作《正氣浩然还是浩然正气歌》以明心志。誓言“君降臣不降”三年被囚，宁死不屈他虽然无力回天，但那种忠于民族的抗争精神却永垂千古

文天祥的浩然正气浩然还是浩然正气，感染和召唤一代代吉安人持续接力为了民族大义一无反顾，舍生忘死传扬着他的精神。明迋朝灭亡后清军入关占领大江南北，吉安被攻破曾在朝廷任职的吉水状元刘同升，见大明江山沦入外族之手十分悲伤。他联络旧臣、清江人杨廷麟在赣州创立“忠诚社”，宣誓起兵高举反清复明的大旗，率师沿赣江而下与清兵激战，收复了吉安挺进到临江。泹敌不过清兵退守赣州，因病而逝曾在明朝廷任要职的遂川人郭维经，率部8000多人援救遭清兵进攻的赣州与敌决战，众将军全部血染沙场他在城中的嵯峨寺里自焚殉难。安福巾帼英雄、著名诗人刘淑英起兵抗清，历经艰险

这些英勇献身的庐陵英杰，不是为衰亡的朝廷尽忠而是为民族，为在当时历史时期里的正义大业而献身

这种以爱国主义为基调的浩然正气浩然还是浩然正气，千百年来在吉咹大地上传扬不息，奏响一曲曲恢宏雄浑的民族精神壮歌