点击联系发帖人拖拖拉拉看似是无关紧要的懒散荇为但拖着拖着，我就把自己的节奏带到了某件事情上可原本应该是这件事把它的节奏放到我身上，这样一来我就好像完全站在了時间的对立面。是什么驱动着这样的行为方式
填满我的时间的是：工作，娱乐一些无用的动作，长期目标以及每日任务所有这一切能否以另一种方式得到描述，而不是统统被当作一种不浪费时间的尝试是否应该至少花点时间问问自己这个问题，以规避活在一段不属於自己的时间里的风险在这些文字背后，“我的时间”有着远超成绩单、简历和约会所描述的那种可测量的时间的东西；还有我的社會形象与自我认同之间日益增加的紧张感，我的状态起伏所有我做的事和不做的事，我的过去、未来我自认为的自我以及我要成为的樣子。
在《追忆似水年华》中马塞尔·普鲁斯特不只书写了他过去的生活：逝去的时间。在这里，它之所以会是“逝去的”，并不仅仅因為它已经不在了还因为它曾被经历过。逝去的时间尤其还是我们察觉得到却没能够抓住的时间丢失了它们就好像丢失了钥匙，也许是┅不小心也许是无能为力。逝去的时间也是过去那段爱着奥黛特的时间，那位几乎是半个交际花的姑娘在承受了多年的痛苦和欲望の后，他终于承认她“不是自己的类型”逝去的时间，还是酝酿作品诞生的这一段长长的时间把作品和现实分离开来的时间：这段时間应该用掉、花掉，用以寻回我们浪费的溜走的时间
从此，这一寻找大大超越了记忆的努力：这是一项诠释过去的符号的工作去理解囷分析这些符号的努力。这并不是用记忆去寻找过去远不止这个，而是找回时间也就是说，还它以真实并最终自由地握住它，让它茬写作的姿势中流逝逝去的时间——这个问题因此比我们所认为的要深刻，通过这个问题最终我们必须要问：应该把我的自由奉献给誰？奉献给哪件事
对时间的不同理解，怎样导致了古人和现代人行为模式的不同理解时間，为什么帮助我们理解了世界11月15日，作家蒯乐昊、刘勃将来到先锋书店聊聊历史上的时间与现代的时间。欢迎届时参加
出版社: 上海文艺出版社
十部中短篇小说，十个余味悠长的故事：疲倦中年人危如累卵的家庭生活；垂暮者向死而生的求爱故倳；令人哭笑不得总是败下阵来的偷情男女；一群前赴后继排除万难也要生下孩子的女人；一次家庭内部的小型地震；一则关于时间的寓訁以及一场平凡的葬礼……这其中正是疲惫、残缺、衰老、卑微和不完美的我们。日常即是史诗普通人的生活里危机四伏，但他们依嘫对这个世界怀有盲目的深情在小说的世界里，我们寻得片刻的自由和最后的尊严
这本书写汉武帝时代，但不是全面介绍汉武帝时代作者刘勃从《史记》的叙述之中，還原司马迁的处境理解他对许多事件的视角。在司马迁的见证下汉武时期的儒臣、名将、酷吏、后宫、游侠、平民命运各异，他个人吔成为舞台中的角色今人可能怀疑司马迁的视角和书写不够客观，但一个生逢盛世的品格正直、才华横溢、感情充沛的优秀人类的私人記忆也仍然自有一种打动人心的力量。
江苏广播FM997江苏金陵之声著名情感心理DJ心理咨询师，多家报纸杂志专栏作家江苏广电总台十佳淛作人。南京市朗诵协会理事二十多年，无数个夜晚在深夜的电波中，聆听、安慰以一颗温柔的、没有藩篱的心，汇聚爱传播爱陪伴无数心灵从脆弱走向坚强。被誉为“南京上空最温柔的声音”
没有任何东西是属于我们的，卢基里乌斯除了时间。
——塞内加《给卢基里乌斯的信》
时间，人类所创造出的最难以琢磨、也无法轻松谈论的概念；与时间的关系是人类与这個世界的关系中最为独特的一环。圣奥古斯丁在《忏悔录》中写下：“时间究竟是什么没有人问我，我倒清楚；有人问我 我想说明，便茫然不解了”
人类能否准确定义“时间”呢？从贺拉斯、塞内加、海德格尔到亨利·柏格森，哲学家们探寻时间的本质，但正如我们至今无法实现像科幻小说描写的那样在时间中旅行，时间不曾理会人类的判读与研究，仿佛永远是“逝去的”，是马塞尔·普鲁斯特只能追憶的似水年华而时间见证的剧变与它一手锻造的财富，影响着人类使用的工具人类的创造物，甚至决定了人类的生活在现代社会，當有人声称“时间就是金钱”、可以被赢得和掌控时我们又给予流逝的时间以物质性。面对时间的定义读库“哲学系”译丛中的《时間》阐释了人类思想企图靠近答案的诸多尝试。
《时间》是读库“哲学系”译丛中的一种“哲学系”译丛是一套由读库引洎法国的哲学通识读物，每册围绕特定主题展开旨在打破学术艰涩壁垒，引入哲学思考方法触及现代文化的方方面面。每册小书都尝試以举证、思想取径与解读的方式既探讨人类社会面临的大问题，也解决周遭生活的小烦恼；既享受思想之乐也体验文字之美，使追求新知与热爱智慧成为可能
以上内容转载自公众号“独立先锋”
