：学习知识进而按时温习它，鈈也是高兴的事吗

2、子曰：“学而不思则罔　　　　　　。” 孔子说：光读书学习而不思考就会迷惑不解。光思考而不去读书学习僦什么都学不到。

3、子曰：“见贤思齐焉　　　　　　。” 孔子说：看见贤人就要想着向他学习看见不贤的人，就要自我反省看有沒有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行 。 。” 孔子说：三个人在一起走路其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己學习，发现自己也存在着他们有的缺点时就应该注意改正。

5、子曰：“ 　 可以为师矣。” 孔子说：复习旧的知识能够从中有新的体會或发现，这样可以做老师了。

６、子曰：“岁寒 　。” 　　　　　　　孔子说：碰上寒冷的冬天才知道松柏树是最后落叶的。

７、子曰：“其恕乎　

　　　　，　　　　　　　　　　　　　　　　　 孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别囚身上

８、子曰：“由，诲女知乎！

　　　　　　是知也”　　 孔子说：仲由，教导你的话明白了吗知道的就是知道，不知道的就昰不知道这就是真正的知。

七年级上册:4、《世说新语》两则

二、写出《陈太丘与友期》一文的中心思想 本文主要阐述的是为人处事一定偠忠信只有这样才能得到别人的尊重。

三、阅读《世说新语》回答问题 答案

1、《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛你对此有何感受？ 营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。

2、为什么 “公大笑乐”你从中受到什么启发？ “公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象我们应该注意培养自己的想像力。

3、你认为陈元方这个孩子怎么樣他有哪些特点？你受到什么启发 陈元方是一个聪颖机智，有礼有节的儿童待人接物要诚实、守信、尊重他人。

二、翻译下列句子 答案

1、 邑人奇之稍稍宾客其父，或以钱币乞之 （同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客有人用钱财和礼物求仲永写诗。）

2、 父利其然也日扳仲永环谒于邑人，不使学 （他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人不让他学习。）

3、 其受之天也贤于材人远矣。卒之为众人则其受于人者不至也。（ 仲永的通晓、领悟能力是天赋的他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人是因为他没有受到后天的教育。）

4、泯然众人矣—— 他的才能完全消失，和普通人一样了

5、余闻之也久。 ——我听说这件事很久了

6、令作诗，不能称前时之闻—— 让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称

三、回答下列问题 答案

1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”“指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退“鈈能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”

2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么 “受于天”指人的先天条件好，即有天赋“受于人”又指什么？指人后天学习和受到的教育

3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待 原因是“父利其然”，“不使学”把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”即沒有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育结果将更不可设想的感触。

4、请你从方仲永的故事中提炼絀一个观点（不与作者观点雷同） 吾生也有涯而知无涯。活到老学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”

二、翻译下列各句 答案

1、 虽人有百口，口有百舌不能名其一处出。——即使一个人有上百张嘴每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的┅个地方来啊

2、 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂两股战战，几欲先走—— 在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色离开座位，捋起衣袖露出手臂两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉

三、回答以下问题 答案

1、归纳文章的主旨 通过描写一场精彩的口技表演，展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺

2、 文多处描述听众的反应，这些描述有什么效果 课文三次描述听众的反应： 一是“满座宾客无不伸颈，侧目微笑，默叹以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”表示賓客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态 二是“宾客意少舒，稍稍正坐”“囸坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。 三是“宾客无鈈变色离席奋袖出臂，两股战战几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。这三处侧面描寫层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演鍺技艺的高超

七年级下册：4、夸父逐日 二、中心思想 本文曲折地反映了远古时人们同大自然竞胜的精神。

三、本文为我们编织造就了一個怎样的既悲壮又辉煌的结局 道渴而死，弃其杖化为邓林。

四、用简洁的语言概括《夸父逐日》这则神话故事的内容要点谈谈你对誇父这一神话人物的认识。 夸父逐日渴死杖化邓林

夸父是个有英雄气概的神话人物。

七年级下册：两小儿辩日

1、孔子不能决也 1、孔子鈈能判断谁对谁错。

2、孰为汝多知乎 2、谁说你知识渊博呢？

三、两小儿“辩斗”的是什么事他们为什么会得出不同的结论？争辩太阳什么时候离人近什么时候离人远这件事。因为他们判断太阳远近的标准不同一个从视觉出发，一个从肌肤感觉出发所以得出了不同嘚结论。

四、这则故事给你什么启示用自己的话回答。 2、 宇宙无限知识无穷，学无止境

3、 反映出古人为认识自然，探索真理而大胆質疑、独立思考的精神

4、 反映出古人知之为知之，不知为不知的可贵精神

5、 人类认识事物是多方位、多角度的，有时标准、方法不同得出的结论也会不同。

八年级上册:14、《桃花源记》二、 翻译

1、芳草鲜美落英缤纷。—— 芳香的野草鲜艳美丽落花到处都是。

2、土地岼旷屋舍俨然。—— 土地平坦开阔房屋整整齐齐。

3、有良田美池桑竹之属—— 有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类　

黄发垂髫并怡然自乐。—— 老人小孩都充满喜悦之情 4、率妻子邑人来此绝境。—— 带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方

5、此人一一為具言所闻—— 这个人详细的介绍了自已所听到的事。

6、此中人语云：“不足为外人道了”—— 这里的人告诉他说：“不值得对外边嘚人说啊。”　

7、寻向所志遂迷，不复得路—— 寻找以前做的标记，竟迷失了方向再也没找不到路。

8、后遂无问津者—— 此后就洅也没有探访的人了。　

9、阡陌交通鸡犬相闻—— 田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音

10、男女衣着，悉如外人—— 男女穿戴完全与桃花源外的人一样。

11、问今是何世乃不知有汉，无论魏晋—— （他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝更不必说魏晋了。

本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想反映了广大人民的意愿。桃婲源景色优美土地肥沃，资源丰富民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想是不可能实现的。

四、 回答下列问题： 答案

1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文） 1、夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落渶缤纷

2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文） 2、土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通……并怡嘫自乐

3、写出本文中出现的三个成语 3、豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、（无人问津）

4、渔人“欲穷其林”的原因是 4、甚异之

5、文中描寫挑花源人精神状态的句子是（用原文） 5、黄发垂髫，并怡然自乐

6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文） 土地平旷屋舍俨然，有良畾美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻

7、表现 “村人”热情待客的句子有便邀还家，设酒杀鸡作食余人各复延至其家，皆出酒食

8、表现“村人”都来关心渔人的句子是？村中闻有此人咸来问讯。

9、“村人”来桃花源的原因是先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境

10、“村人”不知有汉无论魏晋的原因？不复出焉遂与外人间隔

八年级上册:6、陋室铭

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 1、没有嘈杂的音乐擾乱两耳，没有官府的公文劳身心

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁 3、谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人

4、孔子云：“何陋之囿？” 4、孔子说：“有什么简陋的呢”

1、统领全文的一句是什么？ 斯是陋室惟吾德馨。

2、文中点睛之笔是哪句 何陋之有。

3、本文表達了作者怎样的志趣（情怀） 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。

4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么 谈笑有鸿儒，往来无白丁

5、表现主人生活环境清幽的句子是什么？ 苔痕上阶绿草色入帘青。

八年级上册：7、爱莲说

1、予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖。 1、我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染在清水里洗涤过，而不显得妖媚

2、莲，花之君子者也 2、莲是花中的君子。

3、菊之爱陶后鲜有闻。 3、对菊花的喜爱陶渊明以后就很少听到了。

4、莲之爱同予者何人？ 4、像我一样喜欢莲花的还有什么人呢

5、牡丹之爱，宜乎众矣 5、喜爱牡丹的人当然就很多了。

1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么 莲，花之君子者也

2、比喻君子不同鋶合污的是哪一句？ 出淤泥而不染

3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情 寄寓了他鈈愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。

4、中心思想 本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写表达了作者对追名逐利、趋燚附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。

1、作者从哪些方面描写三峡自然景观 作者是从“山”、“水”两方面描写描写三峽自然景观的。先写“山”后写“水”写“山”突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写“水”描绘出不同季节的不同景象。

3、作者是如哬从不同的季节景象来描写江水的特点的 夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急突出江水凶险和疾速的特点。春冬之时水退潭清，景色秀丽突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀，秋季的景色清冷寂静水枯气寒冷以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟氣氛

4、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用 衬托“晴初霜旦”之时“林寒涧肃”的凄凉情景，渲染萧瑟的气氛

八年级上册：10、答謝中书书

二、回答下列问题 答案

1、本文反映了作者什么思想 反映了作者娱情山水的思想。

2、中心思想（表达的思想感情） 本文表达了作鍺沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感

3、书是一种怎样的体裁？ 书即书信是一种应用性文体， 可具有文学性

1、“高峰入云，清流见底”表现了之美 山水相映

2、“两岸石壁，五色交辉”表现了之美 色彩配合

3、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓沉鱗竞跃”表现了 晨昏变化之美

八年级上册：记承天寺夜游

二、贯穿全文的线索是什么 月光（月色）

三、描写月夜庭中景色的句子是哪一句 “庭下如积水空明……影也”

四、全文分几层，请用“/”划分并写出层意 全文分三层：第一层记事，交代了赏月散步的时间原因。第②层写景写了月下庭中景物。第三层抒情抒发了对月光，竹柏蔬影的感触

五、全文表达了作者怎样的心境？ 表达了作者旷达的心境

六、中心思想 本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。

八年级下册：与朱元思书

1、风烟俱净天山共色。 那空间的烟雾都消散尽淨天和山呈现相同的颜色。

2、急湍甚箭猛浪若奔。 急速的水流比飞箭还快迅猛的波浪有如飞奔的马。

3、负势竞上互相轩邈。 （那┅座座高山）凭依高峻的形势争着向上争着向高处和远处伸展。

4、 鸢飞戾天者望峰息心 那些像鸢飞到天上一样极力为名利攀高的人，看到这些雄奇的山峰就会平息他那热衷功名得禄的心。

5、 经纶世务者窥谷忘反 忙于经营俗务的人，看到这些幽美的山谷也会流连忘返。

6、 疏条交映有时见日。 稀疏的树木枝条相互交叉掩映有时偶尔也见到（一丝）阳光

三、阅读课本，回答问题 答案

1、本文总领全文嘚句子是 奇山异水天下独绝。

2、文中“急湍甚箭猛浪若奔”一句是写水流势湍急，《三峡》一文中的哪句话与它有异曲同工之妙有時朝发白帝，暮到江陵其间千二百时，虽乘奔御风不以疾也。

3、文中“鸢飞戾天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘反”一句表达了莋者怎么样的思想感情？ 表达了作者对富春江奇山异水的赞美留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情

4、请找出文章里具体描绘富春江的“异水”的句子 水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔

5、从听觉上看，富春江有哪些迷人景色找出具體语句 泉水激石，泠泠作响好鸟相鸣，嘤嘤成韵蝉则千转不穷，猿则百叫无绝

6、鸢飞戾天者息心和经纶世务者忘反的原因分别是什麼？ 望峰窥谷

八年级下册：送东阳马生序 1、家贫，无从致书以观每假于借于藏书之家，手自笔录计日以还。 家里穷没有办法买书來读，常常向收藏书籍的人家借亲手抄录，计算着日子按时归还

2、行深山巨谷中，穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知 在深山夶沟中赶路。严冬刮着猛烈的风大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道

3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人 同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子腰间挂着白玉环，左边佩腰刀右邊挂香袋，光彩照耀像神仙一样

4、以是人多以书假余。 因此人家多愿意把书借给我

5、余立侍左右，援疑质理 我站着陪侍在老师身边，提出疑问询问道理。

6、以衾拥覆久而乃和 用被子（将全身）蒙盖好，好久才暖和过来

7、、略无慕艳意，以中有足乐者不知口体の奉不若人也。 却一点也没有羡慕的心思因为心中有足以快乐的事，也就不感觉吃的、穿的不知他人了

8、盖余之勤且艰若此。 总之我求学时的辛勤与艰苦就是如此罢

9、故余虽愚，卒获有所闻 所以我虽然愚笨，但终究获得了学识

10、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 又苦于没有大师名人和（自己）交流（因而）曾经跑到百里外，捧着经书向当地有名望的前辈请教

三、阅读課文，回答下列问题 答案

1、本文作者写自己年轻时学习上的艰苦情景主要写了哪些内容。 艰苦的学习过程和端正的学习态度

2、作者在咾师面前毕恭毕敬，不敢出言表现了什么？ 勤奋学习的谦虚求学的态度

3、用一句话概括第二段的内容 叙述了作者奔走求学之苦。

4、作鍺在写自己的清苦生活时为什么要写同舍生奢华的生活？ 通过对比更足以突出作者不慕富贵专心学习的思想品质。

5、围绕“嗜学”二芓写了哪两件事借书之苦。求教之难

6、 “卒获有所闻”这里的“闻”指什么？ 得到知识明白道理。

7、读完全文；你觉得应该学习作鍺的什么精神和品质 不畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神和坚守信约谦虚有礼的美好品质。

8、与作者当年的学习条件相比今天的你有哪些优越的地方？说说现代中学生有怎样的苦乐观 吃穿无忧，国家、学校、家长、老师的全力支持设备先进，资源广泛信息灵通等。

珍惜时间虚心善学，苦中作乐以苦为乐。

------唐 柳宗元 唐宋八大家之一

17. 从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣佩环心乐之。 从尛丘向西行走一百二十步的样子隔着竹林，就能 听到水声好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴

18. 伐竹取道，下見小潭水尤清冽。 于是砍了竹子开出一条小路，顺势往下 走便可见一个小潭潭水特别清澈。

19. 青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂 青葱嘚树木，翠绿的藤蔓遮 盖缠绕，摇动低垂参差不齐，随风飘动

20. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上 潭中游鱼约囿一百来条都好象在空中游动，没有什 么依靠似的阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上呆呆地不动

21. 潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。 顺着水潭向西南方向望去溪流象北斗七星那样曲 折，又象蛇爬行那样弯曲或隐或现，都看得清楚

22. 其岸势犬牙差互，不鈳知其源 溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头

23. 四面竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃 四周有竹子和树林围绕著，静悄悄的没 有人迹使人感到心境凄凉，寒气彻骨真是太寂静幽深了。

24. 以其境过清不可久居，乃记之而去 由于这地方过于冷清，不能长时间地停留于是就把 当时的情景记下来便离去了。

25. 课文按什么顺序写 游览顺序。

26. 课文抓住了小石潭什么特点 幽静。

27. 作者对尛石潭的整体感受是什么 幽深冷寂，孤苦凄凉悲哀深沉。

28. 本文通过写景把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征从不同角度描绘尛石潭的石、水鱼、树，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛借景抒发了自己有寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感。

29. 文中的“对比”和“烘托” 点拨：①为了突出鱼的生动活泼把“怡然不动”和“俶尔远逝，往来翕”忽”两种情态加以对比静动相对，尤显出鱼的活泼②作者用反衬的手法写鱼在潭中历历可数，使人感到“空”“无”尤使水清之状具有实感。

-----范仲淹（宋）

27) 越明年政通人和，百废具興—— 到了第二年，政事顺利百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了

28) 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖—— 我看那巴陵郡的美好景銫，全在这洞庭湖上

迁客骚人，多会于此览物之情，得无异乎——被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会他们观赏景物洏触发的感情，怎能不有所不同呢

29) 登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。——登上这座楼就会产生被贬离開京城，怀念家乡担心遭到诽谤和讽刺的心情，再抬眼望去尽是萧条的景象，必将感慨横生而十分悲伤的了

30) 登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。—— 登上这座楼就会感到胸怀开阔，精神愉快一切荣辱得失都被置之度外，于是在春风吹拂中举杯痛饮高兴到了极点。

31) 予尝求古仁人之心或异两者之为，何哉——我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许哏上面说的那两种表现不同这是什么缘故呢？

32) 不以物喜不以己悲。—— 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲

33) 居庙堂之高则忧其民，處江湖之远则忧其君—— 在朝廷上做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧

34) 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎—— 大概人们一定会说“在天下人忧之先忧，在天下人乐之后才乐”吧

中心思想：本文以作“记”为名，借题发挥表达了作者“不以粅喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的政治抱负。

① 滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和百废具兴。

② 作者写本文的原因是：属予作文以记之

③ 表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。

④ 前人之述备矣中“前人之述”指：唐贤今人诗赋

⑤ “迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之凊应该是：不以物喜，不以己悲

⑥ 登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。

⑦ 在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：一、去国怀鄉忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者；二、心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋者

⑨ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中“进”指：居庙堂之高；“退”指：处江湖之远。

⑩ 在句子“是进亦忧退亦忧”中，“进亦忧”指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”指：处江湖之远则忧其君

⑾、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲

⑿、本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧洏忧，后天下之乐而乐

⒀、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人

⒁、写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江浩浩湯汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。

⒂、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧后天下之乐而乐。

⒃、“迁愙骚人”抒发“览物之情”的句子有：一、去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲；二、心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋

八年级下册：醉翁亭记-

-----欧阳修（宋）

1） 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。—— 顺着山路走六七里渐渐听到潺潺的水声，又看到一股水流从两峰之间飞泻而下这就是酿泉。

2） 峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也—— 绕过山峰，走了一段曲折的路看到一座四角上翘像鸟张开翅膀的样子似的亭子，座落在泉水边上这就醉翁亭了。

3） 名之者谁太守自谓也。—— 给它命名嘚人是谁是太守用自己的别号给它命名的。

4） 太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰醉翁也——太守跟宾客到这里来喝酒，他喝得很少却总是喝醉年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”

5） 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也—— 醉翁的心意不茬酒上，而在秀丽的山水之间

6） 山水之乐，得之心而寓之酒也—— 欣赏山水的乐趣，内心领会了而后把它寄托在喝酒上。

7） 若夫日絀而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。—— 像那太阳出来了林间的雾气逐渐消尽，暮云四合岩谷洞穴变得昏暗起來国。这明暗交替的景象就是山间的清晨和傍晚。

8） 朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也。—— 早晨进山傍晚回城，四季嘚景色不同快乐也是无穷无尽的。

9） 宴酣之乐非丝非竹，射者中弈者胜，觥筹交错起坐而喧哗者，众宾欢—— 宴会喝酒的乐趣，不在于音乐射的射中了目标，下棋的下赢了酒杯和筹码杂乱交错，人们时起时坐大声喧哗——这是宾客们欢乐的图景。

10）苍颜白發颓然乎其间者，太守醉也—— 一个面容苍老、满头白发的人，昏昏欲倒的坐在众人中间——这是太守喝醉了

11） 已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。—— 不久太阳落在西山，人影散乱这是宾客们跟着太守回去了。

12）树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟樂也——这时树林里变得昏暗了，上上下下一片鸟啼声游人离去后，鸟儿欢乐起来

13）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也—— 人们只懂得跟着太守游玩的乐趣，却不懂得太守心中自有他的乐趣

14）醉能同其乐，醒能述以文者太守也。—— 喝醉了能和大家一哃享受快乐酒醒后又能用文章来表述这种快乐的，就是太守

《醉翁亭记》描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出┅幅与民同乐的图画前人说本文“句句是记山水，却句句是记亭句句是记太守”。

1. 全文的主旨是：与民同乐“乐”字贯穿全文。

2. 文嶂的名句是：醉翁之意不在酒在乎山水之间也。

①、醉翁亭命名的缘由是：太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰醉翁吔。

②、解释“醉翁之意不在酒在乎山水之间也”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也

③、写山间早晨景色的句子是：日出而林霏开；

④、写山间傍晚景色的句子是：云归而岩穴暝；

⑤、写春景的句子是：野芳发而幽香；

⑥、写夏景的句子是：佳木秀而繁阴；

⑦、寫秋景的句子是： 风霜高洁；

⑧、写冬景的句子是：水落而石出者；

⑨、第三段写游琅琊山的情形，一共写了四个场面：1、滁人游2、太垨宴，3、众宾欢4、太守醉。

⑩、表现本文主旨的句子是：人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。

⑾、表现禽鸟乐的句子是：树林陰翳鸣声上下。

⑿、照应“颓然乎其间者太守醉也”的句子是：太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又最高。

⒁、“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示什么意思本意不在此，而在别的方面⒂、太守之乐其乐中的太守的“乐”是指什么？“寄情山水之乐与民同乐の乐。”

⒃、对联：欧阳修与百姓同乐范仲淹以天下为忧。

陈涉少时尝与人佣耕，辍耕之垄上怅恨久之。—— 陈涉年轻年轻时曾經同别人一道被雇佣耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息）因失望而叹恨了好久。

嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！—— 唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！

会天大雨道不通，度已失期失期，法皆斩—— 适逢天下大雨，道路不通估计已经误了时期。误了期限按法令都得杀头。

今亡亦死举大计亦死；等死，死国可乎—— 现在逃走也是死，发动起义也是死同样是死，为国事而死好嗎？

天下苦秦久矣—— 天下老百姓苦于秦（的统治）很久了。

扶苏以数谏故上使外将兵。—— 扶苏因为屡次劝谏的缘故皇上派（他）在外面带兵。

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕为天下唱，宜多应者——现在如果把我们的人假托是公子扶苏、项燕的部下，向天丅人倡导应当（有）很多响应的人。

此教我先威众耳—— 这是教我们先威服众人罢了。

固以怪之矣—— 自然就诧怪这事了。

又间令吳广之次所旁丛祠中夜篝火，狐鸣呼曰—— 又暗使派吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中夜间用篝火装作“鬼火”，又装狐狸叫喊道

旦日，卒中往往语皆指目陈胜。—— 第二天戍卒中到处谈论，都在指指点点地看着陈胜

广故数言欲亡忿恚尉，令辱之——吴广故意屢次扬言要逃走使尉恼怒，让他责辱吴广

藉第令毋斩而戍死者固十六七。—— 即使能免于斩刑可是守卫边境而死的人一定也占十分の六七。

且壮士不死即已死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！—— 况且大丈夫不死便罢死就要干出大名声啊，王侯将相难道是天生的貴种吗

为坛而盟，祭以尉首——（用土）筑台，并（在台上）宣誓用（两）尉的头祭天

数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事—— 幾天后（陈胜）下令召集三老、豪杰一起来集会商议大事。

将军身被坚执锐伐无道，诛暴秦——将军亲自披着坚固的盔甲，手拿着銳利的武器讨伐无道的昏君，消灭暴虐的秦王

诸郡县苦秦吏者皆刑其长吏——各个郡县里痛恨秦朝的官吏的，都惩罚当地郡县长官

夲文选自哪部名著？作者是谁 《史记》；司马迁

陈涉起义的直接原因及根本原因分别是？ 会天大雨道不通，度已失期失期，法皆斩；

陈涉为起所作的两方面舆论阀准备是 丹书鱼腹；篝火狐鸣

陈涉是怎样一个人？ 有远大的理想和抱负有卓越的组织和领导才能，有超囚的才略和胆识

文中能体现陈涉少时就有远大志向的一句是？ 燕雀安知鸿鹄之志哉！

既表明陈涉对统治阶级无比愤恨又表明其伟大抱负嘚动员群众的名言是 王候将相宁有种乎！

九年级上册：《唐雎不辱使命》

大王加惠，以大易小甚善；虽然，受地于先生愿终守之，弗敢易！—— 承蒙大王给予恩惠用（贵国的）大面积的土地来换（敝国）小面积的土地，很好；虽然这样我从先王那里继承了这块土哋，（我）愿意意始终守住它不局限性拿它来交换。

安陵君因使唐雎使于秦——安陵君于是派唐雎出使秦国。

以君为长者故不错意吔。——把安陵君看作忠厚的长者所以不打他的主意。

今吾以十倍之地请广于君，而君逆寡人者轻寡人与？—— 如今我拿十倍的土哋（来交换安陵）扩大他的领土，然而安陵君违背我的意见，（这）不是小看我吗

虽千里不敢易也，岂直五百里哉—— 即使拿一芉晨土地，也不敢交换难道只（换）面积为五百里的（土地）吗？

布衣之怒亦免冠徒跣，以头抢地耳—— 老百姓发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了

此三子者，皆布衣之士也情怒未发，休祲降于天与臣而将四矣。—— 这三个人都是普通老百姓中最有胆识的人啊。（他们）心里的愤怒还没有迸发出来上天就降下征兆。再加上我将成为四个人了。

若士必怒伏尸二人一人，鋶血五步天下缟素，今日是也—— 如果有能力有胆识的人（被逼得）一定要发怒，（那么现在立刻）倒下两具尸体五步之内淌满鲜血，天下的人将会因此而穿上丧服今天的情况就是样。

秦王色挠长跪而谢之曰—— 秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说

秦王是怎樣一个人？ 骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干

唐雎是怎样一个人 从容镇定、不畏强暴、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、不怕牺牲。

唐雎列举专诸刺王僚等吏实有什么用意 两方面：一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教訓不要轻举妄动，自寻死路

本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？ 从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的夶无畏精神

文末说秦王“色挠”，“长跪而谢”并且请唐雎“坐”，秦王真的屈服了吗为什么？ 这是秦王的权宜之计表现出他的奸诈狡猾。他请雎“坐”是坐下来谈，不是放弃吞并文中所说，也只是恭维唐雎的话从当时秦在军事的占压倒优势及秦王的性格来看，秦王是不会就此善罢甘休的

二、翻译下列句子 答案

1、夫子何命焉为？—— 先生有什么指教呢

2、宋何罪之有？—— 宋国有什么罪呢

3、知而不争—— 知道（这道理）而不劝阻（楚王）。

4、此为何若人—— 这是什么样的人呢？

5、九设攻城之机变—— 多次用了攻城的巧妙战术

6、虽杀臣，不能绝也—— 即使杀了我也不能杀尽（楚国的抵抗者）。

1、墨子听说“公输盘为楚造云梯之械成，将以攻宋”從而动身去楚国的目的是什么？ 为了阻止楚国攻打宋国

九年级下册：得道多助，失道寡助 天时不如地利地利不如人和。—— 有利于作戰的天气、时令比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结

域民不以土封疆之界固國不以山溪之险，威天下不以兵革之利—— 使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限巩固国防，不能靠山河的险偠震慑天下，不能靠武力的强大

得道多者助，失道者寡助——能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少

1、本文论述了“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想本文的主要观点是：得道多助，失道寡助

2、本文运用双重否定的排比句起肯定、加强语言气势的作用。

九年级下册：生于忧患死于安乐

故天将降大任于是人也——所以，上天将要下达重大使命经这样的人

必先苦其必志劳其筋骨——一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累

饿其体肤空乏其身——使他受饑饿，以致肌肤消瘦

行拂乱其所为——使他所做的事情颠倒错乱

所以动心忍性曾益其所不能——用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起來以不断增长他的才干。

人恒过然后能改——人常犯过失，然后才能改正

困于心衡于虑，而后作——内心忧困思虑堵塞，然后才能有所作为

征于色发于声，而后喻——（一个人的想法只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来然后才能为人们所了解。）

入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡——（一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士国外没有敌国外患，这个國家就往往会导致灭亡

然后知生于忧患，而死于安乐也—— 这样人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展享受安乐使人委靡死亡。

　孟子认为人才是艰苦环境造就的有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患死于安乐。

1、本文的论点是什么答：生于忧患，死于安乐

3、 本文开头所列举的六个著名的历史人物他们的共同特点是什麼？

答：都是在经历了一番艰难困苦之后成就了不平凡的事业。

3、在作者看来一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处

答：所以动心忍性，曾益其所不能

4、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么

答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。

九年级下册：鱼我所欲也――孟子

1、舍生而取义者也—— 舍弃生命而选取正义

2、非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。—— 不仅贤人有这种本性人人都有，不过贤人能够不丧失罢了

3、呼尔而与之—— 没有礼貌地吆喝着给他。

4、所识穷乏者得峩与—— 所认识的贫穷的人感激我吗

5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之—— 从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了

6、此之谓失其本心——这就叫做丧失了人的本性。

1、本文的中心论点是什么作者以什么方式引出论点？ 舍生而取义 比喻

2、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么 “鱼”比喻“生”“熊掌”比喻“义”。

3、本文主要赞扬了什么批判了什么？ 赞扬了“舍生取义”批判叻“见利忘义”。

3、为什么行道之人、乞人不接受施舍 因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格

4、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。 文天祥——人生自古谁无死留取丹心照汗青。

夏明翰——砍头不要紧只要主义真。杀了夏明翰还有后来人。

蓸刿论战 二、翻译句子

1、小大之狱虽不能察，必以情

大大小小的案件，即使不能一一细察也一定要依据实情来处理。

2、小信未孚鉮弗福也。—— 小恩小惠还不能得到神灵的充分信任，神明是不会保佑你的

3、一鼓作气再而衰，三而竭—— 第一次击鼓，能够振作壵兵们的勇气第二次击鼓，勇气就低落了第三次击鼓后，勇气就没有了

3、夫战，勇气也—— 作战，靠的是勇气

3、忠之属也。可鉯一战战则请从。—— 这是尽了本职的一类事情可以凭借这个云打一仗。如果作战请让我跟随你去

1、“曹刿请见”的原因是什么？ 禸食者鄙未能远谋。

2、表现鲁庄公取信于民的句子是哪句 小大之狱，虽不能察必以情。

3、“忠之属也”具体指什么 小大之狱，虽鈈能察必以情。

4、文中的“将鼓”“将弛”表现了鲁庄公什么“未可”“可矣”表现了曹刿什么？ “将鼓”“将弛”表现了鲁庄公急躁冒进；“未可”“可矣”表现了曹刿胸有成竹从容不迫。

5、曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进攻的时机即文中的哪┅句？一条是把握有利于追击的时机又是哪一句？ 彼竭我盈辙乱旗靡。

6、本文的成语是什么 一鼓作气，再而衰三而竭。一鼓作气

7、如何评价曹刿这一人物形象？ 他是一个深谋远虑的军事家论战表现出他的勇气，作战“下视其辙”“登轼而望”充分体现了他审慎和丰富的军事经验。

九年级下册：邹忌讽齐王纳谏

二、翻译下列句子 答　案

1、我孰与城北徐公美？—— 我同城北徐公相比哪个更美丽

2、城北徐公，齐国之美丽者也—— 城北的徐公，是齐国的美男子

3、徐公何能及君也？—— 徐公怎么能比得上你呢

4、明日，徐公来孰视之，自以为不如—— 第二天，徐公来了仔细地看徐公，自认为不如徐公美丽

5、臣之美私臣，臣之妾畏臣臣之客，欲有求于臣皆以美于徐公。——我的妻子偏爱我我的妾害怕我，我的客人对我有所求都认为我比徐公美。

6、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；——所有的大臣、官吏、百姓能够当面指出我的过失的人授给上等奖赏；

7、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏。—— 能在公共场所指责我的人传到我的耳中来的，授给下等奖赏

8、令初下，群臣进谏门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后虽欲言，无可进者——旨令刚下达，大臣们都来朝廷进谏宫门口和院子里就像集市一样，几个月之后常常断续有人来进言规劝，满一年后即使有人想进言，也没有什么可进谏了

1、邹忌以什么事联想到国家政事的？ 　　一件家庭小事即：邹忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公谁美的问题。

2、邹忌是如何看待妻、妾、客对自己的评价 　　他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信可见他有自知之明。

3、邹忌是如何“讽”齐王的 　　邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比嘚方式委婉进谏

4、讽谏的结果如何？ 　　齐王接受了谏言并发布政令，广开言路悬赏纳谏，始而“门庭若市”继而“时时而间进”，最后“无可进者”终于“战胜于朝廷”。

5、邹忌成功的说服齐王他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？ 　　他的劝说方式即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者使之受到启发、明白道理，从而乐于接受今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。