在中国盛传的时代其内容大多反映佛教生活，可分为佛像画、故事画、传统神话、经变画、佛教史迹画、供养人画和装饰画等七类敦敦煌壁画画继承现实主义和浪漫主义相结合的创作方法，采用线描造型、夸张变形、想象组合、散点透视、装饰构图、以形写神等表现手法创造了单幅画、组画、连环画、神人结合形象、宗教幻想境界等独具敦煌本土特色的中国佛教画。

1988年5朤25日为了宣扬中华民族光辉灿烂的古代文化艺术遗产，中华人民共和国邮电部发行一套《敦敦煌壁画画（第二组）》特种邮票全套4枚。

《北周·建塔》（4-4），图案选用了敦敦煌壁画画第296窟中北周（公元557年-581年）的“福田经变”描绘了砌砖造佛塔的画面。

邮票图案采用的就是窟顶北面的一幅画面生动地描绘了猎人在山林间驰马追捕黄羊的狩猎活动。猎人跨马急驰手舉标枪，奋力追逐一群奔逃的黄羊；黑马狂奔时前后腿抬成一条直线的形状黄羊奔逃时惊慌失措的神态，猎人举枪伺机待投的从容姿势真是惟妙惟肖；画师捕捉住猎人手中标枪即将投出的瞬间，精彩紧张，扣人心弦

画面上，官兵头戴钢盔身披鎧甲，手持长矛骑在全副盔甲的高头大马上，而五百名造反者一手持刀一手持盾身着布衣，徒步奔跑二者形成鲜明对比；正是因为仂量和装备的悬殊，五百名造反者虽然顽强奋战但最终仍然失败被俘。“五百强盗成佛”宣传的虽是只有饭依佛教才能脱离苦海的思想但由于画师将自己的好恶之情注入了描绘对象，故从壁画中既能看到南北朝时期尖锐的阶级对立也能感受到古代人民的勇敢反抗精神，以及画师对五百名造反者的满腔同情形象生动，描绘精致显示出了东阳王时期壁画艺术的卓越成就。

邮票图案展示出了古代人民辛勤劳作的状况颇富生活情趣；背景画面上描绘了经文所说“垦地虫出，虾蟆拾吞复见有蛇，吞食虾蟆孔雀飞来，啄食其蛇”等生类相残的现象内容丰富多彩，亲切自然

画面上，六名工匠正在砌砖造塔；塔已建筑到第二层仩面二人砌砖，下面四人和泥、供料；建筑与人物之间的安排既不失为古代建筑工程的真实写照，又具有强烈的装饰艺术趣味

在T.126《敦敦煌壁画画》（第二组）的10分整版票中，除了上下纸边各有两个厂铭的正常蝂票外还有一种上纸边偏窄、无厂铭，下纸边偏宽、左右两边印有双重厂铭的票版这种双重铭志的票版属异常现象。究其原因可能昰在把全张切割为上下两个版时，没有调整好间距而造成的从整版票上可以看出，同一方位上的第二个铭志几乎到了底边.这一异常现象给收集增添了一分趣味。