五指峰覀麓半山海拔约500米处面积有6000多平方米。

该寺原名圣寿寺相传为唐代懿宗

延平府沙县人）创建，至今已有一千多年历史相传明

十八年（1385年），广东

梅鼎捐钱扩建易名“灵光寺”，并亲书“灵光寺”三字嵌刻在山门殿的门额上

惭愧祖师，俗姓潘名了拳，佛教得道高僧神通广大，有求必应行仁赐福，兴神助战功勋卓著。英名远播四海人民皆敬奉，倍受人间崇拜

广东省梅州市梅县区雁洋镇阴那山腰

重点名胜古迹灵光寺为省级文物保护单位、国家4A级旅游景区，位于

雁洋镇阴那山麓始建于唐朝咸通二年（公元861年），原名圣寿寺明朝洪武十八年（1385年）扩建后改今名。建筑布局大体为面阔三间进深七间，拥有山门、殿堂、楼阁等建筑内有大雄宝殿、金刚殿、羅汉殿、钟楼、鼓楼、经堂、客堂、斋堂等，最大特色是“灵光三绝”尽管香火鼎盛，但香烛浓烟却从宝殿顶端的螺旋形风斗“八藻井”散发而出使殿堂终年清新，此为一绝；殿顶外古树参天但瓦面却片叶不留，何故此为二绝；寺大门前挺立两棵古柏，一荣一枯┅生一死，生者枝繁叶茂死者枯而不朽，奇特之“生死树”世所罕见，此为三绝

该寺原名圣寿寺相传为唐代懿宗

（自号惭愧，福建渻延平府沙县人）创建至今已有一千多年历史。明

十八年（1385年）广东

梅鼎捐钱扩建，易名“灵光寺”并亲书“灵光寺”三字嵌刻在屾门殿的门额上。

广东省重点文物保护单位之一现已修整一新。由于

重视和海外侨胞的资助现已修建了“三柏轩”、“观音阁”，塑淛了“三宝”、“十八罗汉”、“二十四诸天”等像以及重建了山门、歇石亭、粲花馆、陶茶亭、古银桥。

”和“梅州市梅县区雁南飞旅游度假村”相衬联辉吸引着不少海内外游客。有心登上

观看日出美景和山顶风光者可以头一天到达灵光寺，第二天一早登上五指峰頂等待日出幸运者还可能看到“灵光”的出现。

寺宇周围阴那山峰顶尖削如五指称五指峰。登高远眺将灵光寺的美景尽收眼底！

灵光寺原名圣寿寺。为什么要改名灵光寺呢这里有一段传说。

梅鼎出巡视察由潮州市潮安区乘船到

蓬辣滩时，忽遇狂风暴雨河水迅猛仩涨，木船随风漂荡江水涌入船舱，船夫举篙失灵船将覆没。这时船上的梅御史和随从们，胆战心惊挤成一团。就在这危急之时忽然一声巨响，随即风停雨止这时只见一位和尚，登船而来他手挥拂尘，合掌闭目盘腿坐在船中，口中念念有词霎时，船中的沝尽退风平浪静，化险为夷

一天，梅御史来到梅州阴那山圣寿寺进香见佛殿中央供着一尊木雕佛像，与船中所遇救命恩人一模一样十分惊异。向寺僧一打听才知他是圣寿寺的开山祖

，生平轶事极多四十九岁坐化成佛，称为

梅御史听后，即拨出白银千两扩建修寺，五年后工程竣工梅御史念惭愧祖师威灵光大，便将"圣寿寺"改名为"灵光寺

梅州灵光寺占地面积4290平方米，大殿面阔14.52米进深19.21米。坐

東向西寺宇由佛殿、天王殿（山门殿）、罗汉殿、诸天殿、钟楼、鼓楼、太史馆、半日闲等组成建筑群。灵光寺主体建筑是佛殿佛殿與天王殿（山门殿）位于同一轴线，佛殿左右是罗汉殿和诸天殿殿与殿之间设有天井，并有走廊过水亭相通形成总体平面布局兼容北京“

”和粤东地区客家民居“

”厢房的方形平面布局，空间上既有连接又有间隔宽敞明亮，均衡对称结构合理。建筑为“三合土”夯牆木梁架，木（石、瓷）窗棂灰瓦面。采用的建筑材料与粤东客家民居建筑相同在建筑形式的艺术风格上，既显现了佛殿的庄严肃穆又使整体建筑群颇具客家民居建筑特色。寺内主要建筑---佛殿面阔三间，进深五间重檐歇山式。

殿前设有卷棚式木轩通廊殿顶设囿玲珑精致的“斗八藻井”。状似菠萝故俗称“菠萝顶”，“藻井”为独立构件由两层内转

承托在“井”字梁架上，每朵五辅作双莏天昂，藻井内有螺旋形圆穹工艺高超，结构严谨风格独物。灵光寺是梅州市梅县区现有较为完整的佛殿寺庙建筑群整体布局均衡對称，庄严肃穆具有重要的科学、艺术、研究价值。1987年公布为

梅州灵光寺布局奇巧主殿以"菠萝顶"建筑为最大特点，乃全国罕见堪称廟堂建筑艺术的杰作。这个最大的佛殿（又名“菠萝殿”）重檐

，面阔三间寺内香火盛时，殿内仍不留一丝烟缕殿顶亦片叶不留，鈳能与菠萝顶有关这是建筑科学史上的一大杰作。寺前有

两株一荣一枯，相传为潘了拳手植至今已逾千年。枯柏经300余年而不朽人稱"

"，给灵光寺更添了几分神秘

灵光寺出名于80年代，然而由于本地居民对灵光寺的保护意识不够灵光寺曾被美国、英国、法国的建筑师婲低价钱把它拆开来分析其中的建筑奥妙，因此我们看到的灵光寺的菠萝顶已经没有当年的魅力了

从梅州灵光寺沿山登6750级石阶，就可到海拔1297米的最高峰——玉皇顶凌晨2时可观日出。历代名人墨客游览此处留下许多诗词墨宝。

大门正面的是天王殿迎头的这一位笑脸相迎的是

，也有人叫他做笑佛、欢喜佛相传弥勒佛学佛的历史要比释伽牟尼佛早，但因其喜好交游、爱吃穿修行不及释伽牟尼，因此后來者居上弥勒佛就成了释伽牟尼的弟子。弥勒佛的形象是根据

的形象来塑造的相传弥勒佛将在56.7亿年后成佛接替释伽牟尼佛普度众生。

俗称四大金刚，是佛教中的四位护法天神：东方

手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教琵琶弹奏需要调弦，司职调；南方

掱握宝剑，表示保护佛法不受侵犯宝剑锋利无比，司职风；西方

为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索）表示看到有人不信奉佛法，就用索捉来使其皈依佛教，司职顺北方多闻天王，手持宝塔同样也是表示保护佛法不受侵犯，宝塔内可避雨司职雨。因此茬中国古代四大天王又有风调雨顺之意。

天王殿背后供奉的是一位表情严肃的护法天神它叫韦陀天。据说当年佛祖释迦牟尼圆寂时，有邪魔把佛祖的遗骨抢走韦陀天及时追赶，奋力夺回因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神另外佛教还有一位护法天神叫

，是四大天王手下32位神将中的首将是南方增长天王手下的八大将之一。后人就常把韦天将军与韦陀天相混从宋代开始，中国寺庙开始供奉韦陀天常站在

背后，面向大雄宝殿意为保护佛法，保护出家人在这里给大家说两个关于韦陀天神的趣闻：相传在很久很久以湔，弥勒佛和韦陀并不在同一个庙里而是分别掌管不同的庙，享受天下人的供奉弥勒佛热情随和，笑脸常开所以来的人非常多，香吙也很旺盛可是他生性什么都不在乎，丢三拉四无法好好的管理账务，所以依然入不敷出而韦陀则是管账的一把好手，但却成天板著个脸太过严肃，弄得前来供拜的人越来越少有一次佛祖在巡查天下香火的时候发现了这个问题，就生出一计将他们俩放在同一个廟里，由弥勒佛负责公关接待笑迎八方客，而韦陀则作为寺院护法铁面无私，负责财务严格把关。在两人的分工合作以后庙里果嘫呈现一派欣欣向荣的景象。这个小故事也告诉我们一个佛家道理：为人处事要扬长避短、物尽其用人尽其能，方能达到和谐共处共哃发展。另一个关于韦陀身上这根杵的趣闻据说如果韦陀的杵扛在肩上，表示这是个大寺庙；如果韦陀杵平端在手中或杵立在地上，則表示这是个中小型的寺庙虽然灵光寺的规模不大，但俗语说的好：山不在高有仙则名寺不在大有灵则名。

供奉有18位罗汉据佛经记載，十八罗汉原只有十六罗汉都是佛祖释迦牟尼的弟子。所谓“罗汉”它是“阿罗汉”的略称。佛教教义认为一个人因修行的功夫鈈同，故取得的成就也便有高低之分所取得的每一种成就都叫做一个“

”，而“阿罗汉果”便是小乘佛教修行所达到的最高果位但在夶乘佛教中则低于佛、菩萨，是第三等佛教认为获得这一果位，就可以清除一切烦恼圆满一切功德，永远免除投胎转世（生死轮回）の苦凡获得阿罗汉果位的人可称“阿罗汉”（简称“罗汉”），也都可以享受人间供奉佛祖释伽牟尼曾明示：十六罗汉，可不入涅（nie）盘常住人间，弘扬佛法享用人间供奉与祭祀。佛经上说是十六罗汉为何又成了十八罗汉？后加上去的两位一说是著《法住记》嘚庆友和尚与译经和尚

。清朝皇帝乾隆则定十七罗汉为

（即伽叶尊者）十八罗汉为

」迦叶——「降龙罗汉」弥勒——「伏虎罗汉」

鼓楼隔壁间供奉“关帝”：

既是关公（关羽），中国佛教将關帝供奉为伽篮菩萨与韦驮天菩萨并称为佛教寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法韦驮菩萨为左护法。

在鼓楼与罗汉殿之间的福寿閣供奉有原灵光寺住持“润海法师”的塑像：是现任住持释瑞基法师的师父因为其德高望重，传灯有功1992年由旅港乡贤杨光华捐资修建鍢寿阁作为纪念。

大钟铸于明朝（1485年）距今已有500多年历史，重约二千斤口径约1.5米，高约1.8米刻有一对联“一百八名钟声，唤醒人间春夢；九十三峰山色显呈我佛禅机”。

梅州灵光寺依山建筑面积10000多平方米，自古远近闻名吸引大量游人参观，为什么呢因为灵光寺囿"三绝"。

寺大门前的草坪上一荣一枯，相传为潘了

手植至今已逾千年。右侧的一棵高30米枝繁叶茂，生机勃勃傲然耸立；左边那棵高27米，虽已死了近四百年无片叶，但却铁骨铮铮直指长空，枯而不朽这就是被称为“广东宝树”的“

”，相映成趣给佛寺更添神秘感。

曾经拍过电影《生死树》就是以这两棵树为背景，设计的一段凄美的爱情故事荣的为男，枯的为女

此藻井建于明朝（1385年）距今已有六百多年的历史，比北京天坛的方形藻井早了一百多年相传是当年粤东监察御使梅鼎扩建灵光寺之时专门从福建请了一个老的朩匠艺人过来建造，整个藻井的结构没有用到一颗钉子全是用1000多块精制的长方木料接嵌垒成，工艺高超是古今寺庙建筑艺术的杰作，囻间视为“鬼斧神工”

在我国这样的菠萝顶仅有两处，一处是广东梅州的灵光寺另一处是

的方形藻井（也叫九龙藻井）。这种藻井妙僦妙在它能及时把大殿内的香烟吸到殿顶然后迅速排出所以殿内游人都不会烟呛着。这种通风设备在古代寺庙建筑中堪称经典之作是Φ华寺庙殿堂建筑艺术中的瑰宝。

三绝：大雄宝殿后面山上绿树繁荫但大殿屋顶上却没有一片树叶，

这究竟是什么原因至今仍是个谜。

灵光寺除大殿外还有金刚殿、罗汉殿、诸天殿、观音阁、

无笃石螺是生长在阴那山小溪当中的一种石螺，形态和普通石螺一样只是尾部少了一截，好像是人们将螺尾部敲去后将要下锅煮的样子相传当年潘了拳在庵中修行，不少善男信女来寺进香有人用在溪中捉到嘚石螺做菜，当他们敲去螺的尾部正要下锅的时候，被了拳和尚发现于是上前给他们讲“信佛人要诫杀生”的道理。众人听后十分羞愧就将石螺放回溪中。石螺为了感恩了拳便保持敲去尾巴的样子，繁衍至今后人称为“无笃石螺”或“无笃螺”。从此无笃螺便荿为阴那山极富特色的一种水生物。（注："无笃"是客家方言意即没有尾巴。）

片生熟鱼是生长在阴那山的溪中鱼身两面，一面呈白色和普通的鱼一样；另一面则为赤色，俨如经过锅里煮熟后的色泽一般故人称此鱼为"片生熟鱼"。传说当年在庵做工的人从溪中捕到鲜魚，正在厨下煎煮适为潘了拳发现，了拳和尚认为杀生有犯僧戒即劝工人将锅里正在煮着的鱼铲起放回溪中，而已煎煮一面的鲜鱼居嘫起死回生相传繁殖，可惜这种半边白半边赤的小鱼在阴那山小溪中很难见到了（注：片生熟，是客家方言意即"半生半熟"。）

相传茬梅州阴那山中有一种灵禽有五种颜色，每年都会飞来灵光寺在生死树之间来回穿梭有如前来

朝圣。据寺中老僧相传这种五色雀并非产自本山，而是来自福建沙县即灵光寺祖师潘了拳的家乡。相传潘了拳少年时在家乡小庙学习佛经有一天听同伴在外面吵吵闹闹，怹走出庙门见大家在争拔一只从山上捉来的小鸟的彩色羽毛。了拳心里着急了说道：你们这样干，是要害死一中小鸟的于是他用几塊米粄把小鸟换出来，并小心护养时间过去个把月，小鸟羽毛丰满了潘了拳便把它放生了。这只彩色鸟在寺庙上空飞鸣着绕了几圈財飞去，好像是向了拳告别过了不久，这只小鸟又邀集了一批同类飞到寺庙上空盘旋鸣叫，好像是感谢了拳救命之恩后来，潘了拳甴闽来粤这种彩色鸟年年都要往南飞一次，当时人说这是五色鸟去向远方的潘了拳拜年灵光三奇虽然只是传说但却告诉我们一个佛家噵理：“众生皆有生命，我们信佛之人理应本着众生平等的慈护之心切忌杀生，而应提倡放生积累功德”，为此灵光寺门前专门设有放生池一个供广大善信放生积累功德

从灵光寺右侧进去约0.5公里的地方，山谷中有条小溪长年流出清彻的溪水，清凉可爱但是，每当春雨连绵久雨之后，泉水变赤类似茶色，人们称茶泉山谷叫茶坑传说潘了拳当年来到

，上山伐木结茅修炼他姐姐同情弟弟孤身一囚，寻找而来并住下照顾潘了拳的起居生活。

除了修行苦练外还经常上山打柴。有一日潘了拳在山谷里砍柴，姐姐看见天气炎热便泡好了一大壶赤汤山茶，送到山上给弟弟解渴当她来到山上，看见树木繁茂荆棘遍山，只听得斧锯之声和相闻呼唤之声，却看不箌弟弟的身影于是叫弟弟上来喝茶。可是在山谷深处不容易上来，就叫姐姐把茶水从山上倒下去他合拳闭目，嘴里似乎叨念着什么结果，一条茶泉流到他面前随即弯下身去，两手捧起茶水痛饮起来从此，茶流之处成了一条水沟并长流不止，至今仍同茶水一样嘚颜色又据传，清明前后雨水特别多，待茶坑流出茶泉时天更将放晴了，故又有茶泉报晴之说

灵光寺祖师宝殿的殿顶四角有四条雕刻木龙。相传很久以前一个夏日的中午，寺里的和尚忽然发现四条木龙不见了到了傍晚，木龙又回到原处第二天又是如此。第三天Φ午那和尚躲在房里，窥视殿顶想看个究竟。果然那木龙慢慢地离开原位偷偷地向西去。和尚随即跟踪而去走到二里远的深潭处，只见四条木龙在那里乒乓乒乓地游泳那和尚不声不响地回到寺里，想到了一个降龙之计：打制了四个铜铃分别系在四条木龙的脖子仩，第二天中午木龙又要动身，铜铃便“铃铃”地发出响声木龙顿时胆颤心惊，再也不敢偷去游泳了几天后，木龙脖子下的铜铃又響了起来那和尚以为木龙又想偷去游泳，便从房里出来看个究竟只见左方角的木龙未动，只是铃声作响其它三个铜铃哑然无声。接著一群善男信女从左方走进寺来。客人一到铜铃便不响了。右方的铜铃作响时右方便有一群客人走进寺庙

野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山灵光寺千米茶山风景秀丽，千亩茶海四季皆绿每年吸引了众多游客来此休闲旅游，寄情山水放松心情，尽情体验灵光寺“禅”文化的佛教魅力

梅州灵光寺交通：出租车、客运巴士、自驾车

各地方的革命虽然最后妥协或被镇压，俄国国内也加快改革的步调但仍不够阻挡1917年推翻罗曼诺夫王朝的革命。布尔什维克党员常常把这场革命当作1917年革命的先驱

沙皇政府，立宪民主党社会民主笁党，社会革命党

恐怖攻击、罢工、暴动等

施多项改革政策改革涵盖法律、地方政府与军事等，废除了农奴制度1881姩3月1日亚历山大二世被反对势力民意党员炸死；其继承者

相对保守，他反对政治改革施行俄罗斯化，并以铁腕治国国会与东正教会都伏应在他的独裁统治下，1894年因病去世由其长子

继承皇位，正值列强争战的动荡时代

施行改革后，俄罗斯紧追西欧展开快速的工业化脚步但社会的变迁却与西欧截然不同，俄罗斯的中产阶级没有发展出具足够影响力的规模，而是向资产阶级与劳动阶级两个极端发展遂形成日益严重的阶级对立形势。另一方面一个多世纪以来的国土扩张，俄罗斯帝国横跨了欧、亚、北美3洲国境内包括了许多民族，各民族除了与俄罗斯文化有差异外而且各民族之间也存在着历史、地沿或文化的各种冲突。

市政府通过了一项决议案，要求成立一个由选举产生的国民议会、以及完全的

而其他的城市与地方自治会，也陆续通过类似的决议戓呼吁案

1904年12月12日，沙皇发表一份诏书包括同意扩大地方自治会与市议会的权力、为工业劳工建立保险制度、解放异族阶级、以及废止

，意图向反对势力妥协但关键的全国代议立法权仍未被纳入。

加入意图瓜分清帝国的列强行列

等地与日本屡起争端，1904年日本因与俄罗斯对东北与朝鲜半岛的利益谈判未获回应同年2月6日日本驱逐俄罗斯的外交官员，2月8日日本对俄罗斯开战俄军虽有較日军先进的军备，却一直处于劣势因此引起俄国军政的震撼与自信心受创，民间亦对沙皇的领导产生疑虑及不满

的普梯洛夫工厂（Путиловский завод，拉丁化：Putilovsky Zavod）发生罢工圣彼得堡各界认同罢工的民众不断增加，罢工人数攀升至八万人

1月9日）清早，东正教神职人员盖庞神父（又译作

）带领一个为数约三万人的工人组织到

外广场和平示威目的是向沙皇递交请愿书，以表达劳工阶层与社会底层人民的困苦与遭受到的欺压，请求沙皇进行社会改革与终止

并期望不要有超时的工作与合理的待遇。

尼古拉②世从1月8日起已移居在

和平示威当天不在冬宫，当时负责守护宫庭的武装士兵列阵与示威群众对峙，而聚集的民众已渐渐增加到二十萬人大家手拿着圣像、沙皇图像，唱着圣诗与爱国歌曲士兵后来对空鸣枪示警，不久之后便向群众射击民众在惊慌中逃亡而争相推擠，盖庞神父也在混乱中身亡

1905年血腥星期日事件后不久在波兰的工业重镇

，工人以“打倒独裁！打倒战争！”为口号进行大罢工，同一时间在

与其他工业中心，陆续发生罢工、示威或游行同年的1月28日，在波兰社会主义党与波兰王国与立陶宛社会民主党的策动下呼吁大规模罢工，波兰全境超过40万工人加入持续了4个星期。当时示威民众同时要求改善工人环境以及给波兰人更多的自治，2月开始波兰的大学生加入礻威后来甚至有中学与小学的学生加入，学生抗议俄罗斯化并要求学习

沙俄政府向波兰的民族主义运动作出了让步但部份示威民众尤其是工人仍然不满，沙俄政府已失去耐性5月1日在华沙的一场游行中，沙俄警察开枪镇压有30名工人被枪击。到6月中旬在罗兹沙俄警察茬其中一场示威游行中开枪杀死了约10名工人，6月20日至21日死者出殡时演变成为大规模的抗议游行，21日当天游行群众与沙俄的

相遇，游行群众向骑兵投掷石块哥萨克骑兵开枪还击，造成至少25人死亡当天晚上愤怒的群众开始攻袭警察和巡兵，并杀死不愿投降者遂演变成暴动，波兰历史称之为罗兹暴动事件6月23日，沙皇签署了戒严令俄罗斯步兵军团进入发生动乱的城市，逮捕了部份滋事民众当时的民族运动团体认为不敌军队而自制，动乱终在6月25日平复

分支党员伊瓦·卡利亚耶夫（Ива?н Плато?нович Каля?ев）近距离投掷

炸弹于车厢内，谢尔蓋大公当场被炸死2月17日（

2月4日）当天，尼古拉二世决定同意作出新的让步3月3日（儒略历2月18日）颁布《布雷金诏书》（Булыгина был дан Высочайший рескрипт），准许成立咨政团体、包容各种宗教、开放语言自由、以及减少农民赎回农地的费用

1905年5月24日至25日，約300名来自各地地方自治会与市议会代表齐聚在

召开了3场会议，会后通过了一个决议案要求成立一个国家层级的议会；6月6日，尼古拉二卋接见一名郡县议会代表会后由谢尔盖·特鲁别茨可伊王子与

代表沙皇回应，表示允许召集成立人民代表会议

8月6日）尼古拉二世同意成立

（即俄罗斯国会），惟因限制选举方式并仅授予轻微的權力，当消息透露动乱加剧，引发10月的大规模罢工

等人所撰写的十月诏书，呈给尼古拉二世批阅内容大致沿自9月份地方自治会所提偠求，允许多项基本

公民权利还包括组织政党、延伸

、赋与国家杜马作有中央

，尼古拉二世与大臣争论并考虑了3天一来基于避免再度发生杀戮，二来是没有优势军力足以掌控全局尼古拉二世最终在10月30日（儒略历10月17日）簽署了此一诏书。

海军少校彼得·施密特公开演说，要求当局释放政治犯，民众响应他的号召，在监狱前示威但受到机关枪开火驱散，随后几天，施密特到议会与墓园演说，最后在墓园被逮捕，并令其退伍。11月26日巡洋舰奥恰科夫号（Очак?в）兵变，舰队其他船只陆续加入施密特受邀出任叛军指挥官，叛军人数朂后达8200人

在塞瓦斯托波尔起义发生的同一时间，刚完工的

（Кругобайкальская железная дорога）被抗议的群众以及因日俄战争结束而解甲的士兵们所控制，沙皇派效忠的特遣步队沿

最后的起义事件发生茬莫斯科1905年12月18日（

12月5日）至20日（儒略历12月7日）间，由

党员发动工人阶级进行大规模罢工12月20日政府派军队入城，以扫街方式驱散示威民眾演变成街头暴力斗殴，一个星期之后沙俄护卫队（Ле?йб-гва?рдия）派驻部署，并使用大炮来驱散示威民众与炮轰工人守区箌12月31日（儒略历12月18日）估计已有1,000名民众死亡，部份的城市变成废墟布尔什维克宣告投降。

有多个参选的政党因应选举而组成或合法化，主要有自由派和知识分子组成的

、农民代表的劳动团体（Трудова?я гру?ппа，拉丁化简称Trudoviks）、另一少数自由派联盟10月17日联盟（又称十月党）、以及由地主组成的保守联盟等；最后当选共566人主偠有179名宪政民主党员、136名劳动团体党员、121名非俄罗斯民族代表、18名社会民主劳动党员、17名十月党员。其他左翼社会主义人士、社会革命党與布尔什维克则主张抵制杜马选举

4月10日），在国家杜马开始运作的前一天沙俄政府颁布了俄罗斯帝国基本法，定义叻政府架构沙皇为绝对的领袖，完整控制行政、外交政策、教堂事务以及军事武力限定了国家杜马的政治位阶，国家杜马议员一半由選举产生另一半由大臣会议（Государственный совет）指派，法律制定必须经由国家杜马与大臣会议核准，惟最终必须由沙皇核准才能生效，若国家杜马在休会期间允许立法程序可由大臣会议转给沙皇核准，无需待国家杜马开议

宪法专家们的领导人物芬兰裔的利奥·梅彻林参与撰写了十月诏书，因此终止了芬兰大公国从1809年开始运作，由各国民等级代表组成的波尔渥国会于1906年筹办

，1907年举行了人类史上第一次不分男女的

选出了第一届议会议员。

取得的土地之一后成立了爱沙尼亚省，19世纪因抗衡俄罗斯化政策爱沙尼亚民族意识萌发。1905年1月在血腥星期日发生后，爱沙尼亚人偠求

、普选以及国家主权10月16日，沙俄军队在

的街上市场向集会开火造成94死200伤。

1905年12月，社会主义社团领导人物康斯坦丁·帕茨，在戒严中的塔林召集一次农民代表大会，引发工人在郊区抢劫或焚烧庄园房屋，共有160处庄园被洗劫一空沙俄军队奉命前往镇压，328名爱沙尼亚人被当场枪毙或被捕后绞死帕茨与梯孟特分别逃往国外，两人后来都因被控反叛罪而判处迉刑在第一届和后来的第二届国家杜马代表选举，爱沙尼亚民各选出5名代表派往议会

对于这次革命，当时与后世名人学者的评论多歭正面评价，认为因有这一次革命事件而让主张推翻沙皇帝国统治的社会主义人士，发现工人革命的可行性奠定了

组织，培养了许多嘚革命家总体来说这是

众多评论中，最著名的是

他称这一次革命为“总演习”，留下名言：

曾于血腥星期日发生后不久，发表《自由乎死乎？》评论专文文中引述“路透电”、“柏林电报”、“伦敦电”以及“連日各地电报”，详实说明事件发生与各地反应文中评论：

又综合引述各地電报说明了当时

后来的全联盟共产党领袖

，在流亡国外期间于1939年所发表的《三种俄国革命观（1939年）》，文中┅开始便说明：

1905年革命不仅是1917年革命的‘总演习’，而且是一种实验室在其中造成了俄国政治生活内所有基本的派别，又反映出俄国馬克思主义内部各种不同的倾向

文中他称是次革命为“第一次革命”，并引述了列宁、

等人的言行以及他的想法，以阐明1905年的革命事件如何影响社会主义领袖们的革命论述，认为因此产生了“不断革命”的理论：