侮圣人之言言行岂有二哉其相似也适然的翻译

(六)阅读下文完成第22—26题。(13分)
  同学一首别子固王安石①江之南有贤人焉字子固⑴,非今所谓贤人者予慕而友之。淮之南有贤人焉字正之⑵,非今所谓賢人者予慕而友之。二贤人者足未尝相过也,口未尝相语也辞币未尝相接也。其师若友岂尽同哉?予考其言行其不相似者,何其少也!曰学圣人而已矣。学圣人则其师若友,必学圣人者侮圣人之言言行岂有二哉?其相似也适然
  ②予在淮南,为正之道孓固正之不予疑也。还江南为子固道正之,子固亦以为然予又知所谓贤人者,既相似又相信不疑也。
  ③子固作《怀友》一首遺予其大略欲相扳,以至乎中庸而后已正之盖亦常云尔。夫安驱徐行辅中庸之庭,而造于其室舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也亦愿从事于左右焉尔。辅而进之其可也。
  ④噫!官有守私有系,会合不可以常也作《同学一首别子固》,以相警且楿慰云
  注: ⑴子固,曾巩的字⑵正之:孙侔,字正之吴兴人。
  22.第①段中作者认定“贤人”的依据是: 。(2分)
  23.概括第②段的意思(2分)
  24.对第③段画线句理解恰当的一项是:()。(2分)
  A.志同道合的人应相互交往共同进步。
  B.与自己有相同知趣和理想的只有这二人
  C.与二人携手共进,登堂入室追求“中庸”之境界。
  D.只有与二位“贤人”交往才能达到理想的境界。
  25.对本文分析不恰当的一项是()(3分)
  A.本文是作者与曾巩分手后的赠别之作。
  B.曾巩与孙正之虽是好友但两人未曾谋面。
  C.文章既表达了作者对二人的真挚友情又反映出自己追求至高境界的远大志 向。
  D.作为一篇道别之作本文温文尔雅,娓娓道来充满哲理睿思。
  26.联系全文谈谈对文题中“同学”二字的理解。(4分)

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  江之南有贤人焉字子固,非今所谓贤人者予慕而友之。淮之南有贤人焉字正之,非今所谓贤人者予慕而友之。二贤人者足未尝相过也,口未尝相语也辞幣未尝相接也。其师若友岂尽同哉?予考其言行其不相似者,何其少也!曰学圣人而已矣。学圣人则其师若友,必学圣人者侮聖人之言言行岂有二哉?其相似也适然

  予在淮南,为正之道子固正之不予疑也。还江南为子固道正之,子固亦以为然予又知所谓贤人者,既相似又相信不疑也。

  子固作《怀友》一首遗予其大略欲相扳,以至乎中庸而后已正之盖亦常云尔。夫安驱徐行轥中庸之庭,而造于其室舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也亦愿从事于左右焉尔。辅而进之其可也。

  噫!官有守私系合不可以常也,作《同学一首别子固》以相警且相慰云。

《同学一首别子固》是王安石在青年时期所写的一篇赠别之作虽然是赠別的,但是却没有世俗常见的惜别留念之情文章明着写的只有两个人,但实际上却有三个人:曾巩、孙侔两人虽然平时没有来往 ...

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