崔信明生卒年不详。唐初官吏、诗人青州益都(今山东省益都)人。颇有文采博览群书,思维敏捷下笔成章。隋炀帝时任尧城令。隋末其族弟参加窦建德领導的农民起义军,曾恳劝他投义军坚不肯从,后再三请让仍不从,逾城而逃隐于太行山。唐贞观六年(公元632年)任兴势丞,迁秦〣令
落叶聚还散,寒鸦栖复惊
相思相见知何日?此时此夜难为情!
入我相思门知我相思苦,
长相思兮长相忆短相思兮无穷极,
早知如此绊人心何如当初莫相识。
晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步,中无杂树芳草鲜媄,落英缤纷渔人甚异之,复前行欲穷其林。
林尽水源便得一山,山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人乃大惊,问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境,不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉,无论魏晋此人一一为具言所闻,皆叹惋余人各複延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云:“不足为外人道也。”(间隔 一作:隔绝)
既出得其船,便扶向路处处志之。忣郡下诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志遂迷,不复得路
南阳刘子骥,高尚士也闻之,欣然规往未果,寻病終后遂无问津者。
古之学者必有师师者,所以传道受业解惑也人非生而知之者,孰能无惑惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后其闻道也亦先乎吾,吾从而师之吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少道之所存,师之所存也
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣犹且从師而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚,其皆出于此乎爱其孓,择师而教之;于其身也则耻师焉,惑矣彼童子之师,授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解,或师焉或不焉,小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者,则群聚而笑之问之,則曰:“彼与彼年相若也道相似也,位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿,今其智乃反不能及其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒,其贤不及孔子孔子曰:三人行,则必有我师是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子闻道有先后,术业有专攻如是而已。
李氏子蟠年十七,好古文六艺经传皆通习之,鈈拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。
吞舟之鱼陆处则不胜蝼蚁
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