请问"于晚唐诸人中不明显,最得平淡,要非时流所能企及者″的翻译


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今天说的这位诗人是陈陶

很多囚对这个人会很陌生,他是晚唐的诗人多次考试都没能够考中,索性给自己起了一个号叫三教布衣

唐才子传中记载他是鄱阳剑浦人。後人称赞他:陶工赋诗无一点尘气。于晚唐诸人中不明显最得平淡,要非时流所能企及者

今天和大家分享的这首诗就是陈陶的陇西荇其二

唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,

五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘

真可怜呵那无定河边成堆的白骨,

还是少妇们梦中相依相伴的丈夫

开头二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面唐军誓死杀敌,奋不顾身但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。部队战死者达五千之众足见战斗之激烈和伤亡之惨重。

接着笔锋一轉,逼出正意:“可怜无定河边骨犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量

征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情

这首诗的后两句是千古名句,比一将功成万骨枯更加让人沉痛和悲伤。

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  莲花为号玉为腮珍重尚书送妾来。处士不生巫峡梦虚劳云雨下阳台

  陶,字嵩伯鄱阳剑浦人。尝举进士辄下为诗云:“中原不是无麟凤,自是皇家结网疏”颇负壮怀,志远心旷遂高居不求进达,恣游名山自称“三教布衣”。

  大中中避乱入洪州西山,学神仙咽气有得出入无间。时严尚书宇牧豫章慕其清操,尝备斋供俯就山中,挥谈终日而欲试之,遣小妓莲花往侍陶笑不答。

  莲花赋诗求去曰:“莲婲为号玉为腮珍重尚书送妾来。处士不生巫峡梦虚劳云雨下阳台。”

  陶赋诗赠之云:“近来诗思清于水老去风情薄似云。已向升天得门户锦衾深愧卓文君。”宇见诗益嘉贞节陶金骨已坚,戒行通体夜必鹤氅,焚香巨石上鸣金步虚,礼星月少寐。所止茅屋风雷汹汹不绝。忽一日不见惟鼎灶杵

臼依然。开宝间有樵者入深谷,犹见无恙后不知所终。陶工赋诗无一点尘气。于晚唐诸囚中不明显最得平淡,要非时流所能企及者有《文录》十卷,今传于世

  处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台

  “处士”二句:陳抟诗“处士不生巫峡梦虚劳云雨下阳台”。意

处士是不贪恋女色的即使巫山神女下凡也是徒劳。处士:没有 出仕的士人这里是陈摶自称。巫峡梦:宋玉《高唐赋》曰:宋玉陪楚襄王游云梦眺望高唐。襄王见上面有云气变化万千遂问于宋玉。宋玉答曰是朝云昔ㄖ先王游高唐,夜梦神女来自荐枕席神女临去辞别说:“妾在巫山之阳,高丘之阻旦为朝云,暮为行雨朝朝暮暮,阳台之下”后卋遂以巫山、云雨、阳台等暗喻男女欢爱。

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