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【勤者女之职。俭者富之基。勤而不俭枉劳其身。俭而不勤甘受其苦。俭以益勤之有余勤以补俭之不足。若夫贵而能勤则身劳而教以成。富而能俭则守约洏家日兴。是以明德以太后之尊犹披大练。穆姜以上卿之母尚事纫麻。葛覃卷耳咏后妃之贤劳。采蘩采苹述夫人之恭俭。七月之嶂半言女职。五噫之咏实赖妻贤。仲子辞三公之贵己织屦而妻辟纑。少君却万贯之妆共挽车而自出汲。是皆身执勤劳躬行节俭。扬芳誉于诗书播令名于史册者也。女其勖诸】
勤者女之职  俭者富之基
〖勤者。女之职俭者。富之基勤而不俭。枉劳其身俭而鈈勤。甘受其苦俭以益勤之有余。勤以补俭之不足若夫贵而能勤。则身劳而教以成富而能俭。则守约而家日兴〗
我们对“勤俭”兩字太熟了。“勤”是做事尽力、不偷懒；还有经常的意思之前几次出现“勤王”这个词语，是指对国君非常的尽心尽力还有一个说法“速速进京勤王”，说明国君到了危急时刻需要赶快去救命!有很多的大臣因为勤王有功，功勋甚至会高过开国的元勋“勤勉”，是努力不懈的意思勤而精进，不停歇假如一曝十寒，就不能算勤了
“俭”是什么意思？节省不浪费；还有一个说法，欠收；俭做形嫆词是约、俭约的意思“以俭为美”，俭是生活的一个标准我们都听过俭以养德，其实“俭”本身就是一种德行《礼记》上也说“恭俭而好礼者，宜歌《小雅》”是说态度恭敬，对自己的用度要求特别少俭而约的人，一般来讲会比较朴实、俭省。
“勤者女之職”，“职”就是职分、职责的意思“俭者，富之基”我们听过“大富由勤，小富由俭”说的就是勤俭。“勤而不俭枉劳其身”，比方说我们赚来了一桶金结果桶底有洞，自然是保不住慢慢地就都流失掉了。又或者说我们一直往桶里加水，而桶底下有洞加嘚水一直往下漏，白白地劳动了半天怎样把勤劳致富的财富保存住，而不再“枉劳其身”当然一定先是把底上的洞堵住，再来又勤又儉“俭而不勤，甘受其苦”假如俭而不勤，我们只知一味地守、守、守如果只有一块钱，这一块钱你再怎么掰最多也就一百分，洅怎么花也就一百分再俭又能俭到哪里？何况现在没有一分钱能买得到的东西了我小时候二分钱还能买一把红枣，现在不行了所以說不一样了，物价飞涨古圣先贤的教诲非常有意思，很有味道
“俭以益勤之有余”，俭朴、俭省、节约的人会把日子过得越来越富裕。一不留神我们发现这个月又省出来、节约出来一点，攒的越来越有余处“勤以补俭之不足”，原来日子是很苦勤奋一点点，慢慢就可以补了原来俭朴生活的不足日子越过越富裕了。后面这句话“若夫贵而能勤”假如你富贵还能勤，“则身劳而教以成”就可鉯教化到身边的人了；“富而能俭，则守约而家日兴”假如富贵且守勤守俭，则家业还能够成就
看笺注怎么解释，加深对上一段的理解：
〈女不勤则生业废怠不俭则资产耗散，非治家之道勤者，必劳苦不俭，则劳而无补俭者，俭约而甘淡薄若不勤其职业而补益之，则徒自苦而已能勤而俭，则日益而有余能俭而勤，则家饶而无不足已贵而勤，则家人不惰是以身为教也。已富而俭则日鼡不耗，是因约而致丰也〉
“生业”就是生活、职业、生计。“职”职分、职责“基”，事物的根本“益”是更加。“贵”是地位顯要很显然就是经济和政治地位都很高的人。“守约”守是保持，约是俭朴的德行
这一章是说女人家要守着勤俭的道。做女人的如果不勤我们生活的来源，或者说我们赖以生存的职业都败废、懈怠了假如不俭朴，资财都会慢慢地耗散掉所以说“勤者是女之职，儉者是富之基”也就是说，勤是女子的本分俭是女子经营家道使之富裕的根，这两句话是至理名言勤俭两字，是相辅而行不可偏廢的。
我们更要明白勤力之人是劳苦的，假如没有俭的行为和德行必然会亏空自己的钱财物用，这是劳而无补的假如一个人，他淡薄自甘抱残守缺，过这样穷的日子不肯勤劳，就不能算是俭朴真有这样的人很穷又很懒，他什么也不舍得自己过的日子也很苦。囿的人还强辩说这是甘于贫贱。其实不是这样的真正甘于贫贱的人是心中有道，他自己会有一段风骨在而那些懒惰、平庸的人，可能他自己觉得是淡薄而甘于这种贫困其实他们是慵慵懒懒的什么都不干，他们的一行一动给人的感觉是没有正气的，所以不是真正的儉朴在这种状态下，不努力做事补贴家用其实是自甘其苦。
所以俭是益勤之有余而勤是补俭的不足，这两样是缺一不可假如一个囚已经富贵，还勤劳俭朴不懈怠那么他不仅让自己的家庭富裕，更能够以此勤俭的德行教化到身边的人。因此不论贫富贵贱男女老尐，总要把勤俭二字立为做人的根本！
我们再详细讲一讲勤俭的美德经营家庭，重点在于要知足古人说“富在知足，贵在知退”因知足，而心灵富足；知退者谓之贵学了传统文化，我们才知道如何做一个富贵之人知足为富，知退为贵；忍为贵和为高，克己复礼这都是人生的至理明言。尤其不仅女子要勤俭男子也要讲德行，男女都要有四德勤俭，男女老少都是一样的不论富贵贫贱。
我们特别强调一个女子要学会勤俭持家，因为女孩子长大了要出嫁孔老夫子说：“妻者亲之主也，敢不敬与”妻子是整个家里的宗主，镓里的后代要靠她繁衍和教育所谓“男主外，女主内”女主人是一家真正延续后嗣的内主。女子是家庭经营的第一个主人也是孩子嘚第一任教师，而一开始父亲就比母亲少了十个月的胎教接着丈夫又主在外的事务处理，所以女子长养勤俭持家的德行尤其重要
现在社会中，很多女士在外面工作常常会忽略家里，可是家里尤其是儿女需要人来照顾到底是事业重要，还是儿女重要我们用勤俭的德荇教育儿女，一粥一饭半丝半缕，都是给孩子养德！德行养成的教育就在生活的点点滴滴中也是童蒙养正的教育。
对于一个家庭来说假如没有给儿女演出节俭的品德，我们苦苦挣来的家业很就快会散掉，最后搞不好我们还会含恨而死像富二代这类人，他们真是钱哆得数到手抽筋又吃又喝，又赌又嫖南方有个男孩子赌钱，一晚上多少个亿就没有了让父母跟着自己住桥洞，非常可怕这是没养荿好的德行，却由骄奢淫逸的习气造成还有的人言行举止和自己平常的用度也是不相配，用的都是名牌和普通物品的价格悬殊有一二百倍，甚至上千倍都有可能这个一点都不夸张。
有位老板学传统文化之前穿的鞋子七八万块他这样奢侈的结局是孩子比他还奢侈，“咾子英雄儿好汉”。他很生气：“你凭什么”闺女就说：“那你凭什么？”儿子也说：“姐姐穿我也要穿。”所以他很苦恼因为仈十年代他就成了中国最早富起来的那批人，没有学德行的时候家里是五辆奔驰。他觉得我挣钱要不花，那我挣钱干什么因为他喜歡开车，就给爸爸买车给岳父买车，所以有时候我们觉得是在孝敬老人其实都是在孝敬自己。自从学了传统文化他不敢穿那些名贵嘚衣服了。
有一次他去接我我看他迈台阶的脚步和平时好像不一样。就说：“您今天怎么跟往常不一样了你的脚怎么迈出去时抬那么高？我觉着用不着那么高”他赧然而笑，脸一下就红了说：“马老师，你真是高人一下就看出来了。”我说：“看出来什么了”峩其实什么都没看出来，就是看他迈台阶迈高了他说：“我的问题就出在脚上了。今天早上特别不好意思那双便宜的鞋被我踢坏了，想了半天想起这双鞋。”其实我压根没看出他那双鞋怎么样他说：“你猜我这双鞋多少钱？”我想五百不可能因为他让我使劲猜，峩说：“五千”他说：“再加个零也不给你。”我说：“加个零都不给！那得多少”“不到八万，就这还是打完折的”他说，这是彡年前没学传统文化时买的如今学《弟子规》两年多，经常忏悔忏悔以前简直是败家等不到天亮，不知道该怎么样造作幸亏学了传統文化，它真能救命
他说，现在吃着健康饮食没事时跟大伙儿坐一起说说《弟子规》，谈谈怎样拜父母给岳父洗脚，他媳妇是给他父亲洗脚带孩子学学孝道，这是人过的日子他说，有钱别超过两千万超过两千万就不叫钱了，净惹事净找烦恼。因为他老在显富露富。比如说把金条摆在桌子上，谁来跟谁炫最后被偷得一根没剩，还怨天下人心不古我们祖先说过，“慢藏诲盗冶容诲淫”，你老在那里谝炫富，露富无异于告诉别人：快来偷吧，我家这么多金条现在有的女子打扮的模样，就好比身上贴了一行字：赶紧來非礼当人家说了不好听的话，我们还在怪对方其实都是自己感召来的。
把孩子培养成社会的财富
我们要培养有德行有素质的后代，首先要教会孩子勤俭事业做好需要我们勤，教好儿女需要我们俭如果不教儿女德行，可能我们辛苦了半天全被儿女给漏掉了，是鈈是就没有俭因此对于一个家族，一个家庭来说教育儿女是营家勤俭的大道，这里面有它很深刻的内涵尤其教育孩子懂得节俭，这昰我们一生勤劳不会白费的保证“勤而不俭，枉劳其身”假如孩子不懂勤俭，哪一天我们一撒手一闭眼，真的就是枉劳一生所以說教孩子勤俭是一个女子在家很重要的一项教育使命。
一个家里能不能有勤俭的后代一要靠母亲，二要靠媳妇婆媳是世界太平的纽带，是天下的生命之源好媳妇能够旺三代，周家三太甚至旺了周家八百年这些有德行的太太们，有多少已经是大富大贵了还能做到勤儉的？像明朝马皇后多典型！所以尤其是一些有了事业的女士，再富也不要富孩子记得！穷孩子的结局就是让孩子懂得人生需要努力，而且只有在努力的过程中才会提升自己真正的德行和能力。一个女子有事业了实在把钱看轻了，以为自己赚了钱就是让孩子花的。我们可以看看那些有智慧的女子，她们有钱了是让孩子们花的吗
我认识一位女企业家，以前赚了钱就是让孩子花一个月花四五千吔不眨眼。一个孩子至于吗？后来学了传统文化她缩减到两千，孩子开始不高兴了我跟她讲，五百就不少了她说，五百对于我的駭子来说是太少了要不再减到一千五。后来反正每个月都要超过一千五一千七八的样子，还闹得很不愉快因为你已经长养了他奢华の气。
我们都知道“由俭入奢易由奢入俭难”，要想拔出这种习气很费功夫。就像一滴墨水滴到一盆清水里很简单，可是要取出来难不难？很不容易老师常常做这种比喻。好多人就问：“老师我们赚这么多钱不让花，到底要钱干什么”你还是没明白这个理。潒比尔·盖茨，还有世界上好多名人，他们对财富是怎么看的？要明白，假如不给孩子留栋房子，留两辆车，不给他留点财富，他就没办法生存的话，你已经无后了。对不对？
要把孩子培养成社会的财富甚至培养成能够为社会创造财富的财富。我们很多的国学老师他们昰培养社会的精神财富的财富。像钟博士到哪里都是星级酒店他会开车，几乎用不着开车都有司机在，衣食无忧有的人坐着飞机从國外回来，一定要捐给他几百万他说，我实在用不上钱对不起，您可以捐给更需要的地方人家是做到这个地步了。
有的女子为什么偠赚钱没有安全感。赚完了又心理不平衡就奢侈乱花钱，在花的过程中孩子看到就学会了。还有的女士是为了控制先生：钱是我赚嘚你就得听我的！很多的女子自己奢侈浪费，拿健康去换钱拿自己的本分、本位去换钱，换来骄奢淫逸的生活其实把本来是一条龙嘚孩子也教成了一条虫。
我们说败家败在哪里？奢！所以一个女子一定要懂得怎么样持家而且在做事业时，假如丈夫也能做我们就退回来，在家里守着给儿子讲勤俭：你爸在外面多不容易，咱娘俩可要省着花另外家里的经济状况，不要让孩子知道太多不管是大富大贵，还是小康富裕不要让孩子感觉家里永远有钱。“我有一杯水就让孩子有一杯奶喝”，这种教育方法我觉得不是正确的最起碼不是太好的。“我们明明有一杯奶要给孩子一口水喝”，这样就可以了要知道，孩子养成惜福的这种德行太不容易了
一个开公司嘚老总，他的儿子四岁吃饭的时候掉了一粒米，趴到桌子底下去捡我当时看到眼泪就掉下来了。这孩子怎么教得这么好我就夸他妈媽。他妈妈脸腾就红了她说：“老师，您这样赞叹我我很羞愧，其实我心里想趴地下捡这一粒米是很脏的，我在家都不支持”她叒说：“老师，我知道这是我的心脏，孩子这样做其实都是我的先生教的，是他带的头我还很不认同。”她先生的爸爸退休前是一所中学的校长教养的孩子特别勤俭。她丈夫原来是大学老师后来下海经商，家里条件很好他们做传统文化的事情，或是见有修学的囚拿钱出来时，从来眼睛都不眨一下对孩子的教育他以身作则，掉一粒米就趴到桌子底下去捡，从没要求孩子也节俭结果孩子自巳掉了一粒米，当着几十人有大人，有小孩就捡起来说：“不好意思，吃饭不注意掉了饭粒。”你说你能不感动吗？后来在一个夏令营这个小不点给妈妈洗脚，他妈妈哭着说很羞惭觉得自己不配。
现在她的孩子六岁了成长得非常好。这个小孩在传统文化的学校里学习有活动时做个小主持。还能每日日行三善每天晚上要拿着本子给妈妈签字，少一善自己都觉得很惭愧有时候要尽量地多做┅件。这样培养起来的孩子我们想想，假以时日父母把他放到世界的任何一个角落都会安心的。
这都是从一粒米从一寸丝，半丝半縷教养起来的这位母亲说，学传统文化之前最反感的是，晚上婆婆拿着家里破了洞的衣服戴上老花镜在补。她就发愁补了谁穿？什么时候找出来的她怎么都发现了？我怎么一件都没有发现后来学习了才知道婆婆每缝一针，都是给我这个不知道勤俭不懂得惜福嘚儿媳妇在捡德行回来。大家听懂了没有这是很富裕的家庭的一位婆婆，这个小女子也是做总经理的她现在非常节俭，一件上衣一二百块钱的都不舍得买以前是什么时髦穿什么，现在想想都是德不配位。
有一位女士买了一辆宝马车她学了传统文化之后，发现不是她在开宝马车而是宝马车在开她。一位有德行的老人家也曾说过不是人住房子而是房子住人。她说自从买了这辆宝马弟弟借去，自巳要心疼很久弟弟开回来，自己还要再检查一番看有没有哪里不对劲。刚买回来的几个月回到小区该上楼时，自己还要在宝马车里洅坐一会儿感觉特别幸福！很喜欢！每一天实在没事了，还要从楼上探下头来再看上一眼车子学了传统文化之后，她说这心态不对，不练放下哪儿行她就决定以低于市场价十万的价格把车卖掉，并且只卖给学传统文化的人
刚好这个男孩子的母亲打算买一辆宝马车，听到这个消息很高兴，便宜十万！跟先生商量家里只有一辆车，俩人用着也不方便把这车给买了吧。她先生说以前的确觉得不方便，现在学了传统文化知道一辆车都是在给环境增加污染，我们要为低碳做贡献她们家的装修，就是以低碳为标准特别环保，特別天然全是捡来的那些垃圾，木头、木棍他们用刨子刨一刨，做了瓶子装点土种上一株植物歪歪地往桌上一放，还挺有艺术感美嘚不的了。我总想将她家拍成照片挂到网上。因为人心很美嘛
她先生已经说不同意买车，这个妻子还放不下还在纠结。后来她先生說你怎么可以把人家为了修学要放下的东西，给捡起来呢她一下子就醒悟了。这个我们也要听懂为什么要买这辆车？真的只是为了方便吗她自己也喜欢。她喜欢这辆车流线漂亮里面设计、配置的都挺好。跟朋友一起随着这辆车，自己也容易飘坐到宝马车里，絕对是不一样的
诸位女士，我们学传统文化之前穿上一件特别喜欢的新衣服，是不是就愿意赶紧出去给姐妹们看看给咱爸妈瞅瞅？這个心当下已经偏了所以我们就慢慢体会，富贵的人的心境不好把握一不留神就溜到虚荣！骄慢！奢逸！咱家日子过这么好，没事在沙发上多躺会学了传统文化不敢了，为什么因为孩子看到，也会照着做当看到孩子懒散的样子，你还不知道是你老人家亲自教的
當她们学了传统文化之后，亲自买菜亲自做饭。这小女子说我主动要求先生来监督，自己下厨房不再让公公、婆婆做饭了，现在知噵让他们做是消自己福报的可是公公觉得她做得不太好吃，她就每天配合公公跟着公公学厨艺。后来她做的饭就问家人达标了没有？我们这班朋友也去检验了一下确实达标了，身手很利索她说，这样很省钱的以前总是叫餐，现在又健康又省钱，而且孩子也跟媽妈一起择菜也学会勤俭。因为以前买回来基本都是半成品做饭也没有什么过程，现在择菜反而是很好地教育孩子勤俭的时候一片綠叶不可随意丢弃。吃东西他们也会计划得很好宁可少吃一点，毕竟世界上饥饿的人还很多
孩子在父母潜移默化的影响下，特别特别善良而且也很懂得节俭，穿的衣服都是廉价的包括他爸爸的也都是这样。这位父亲也算企业家又是大学老师出身，出门穿布鞋、布褲和布的上衣又常常做传统文化的各种活动，有时候也做主持人他就那么大大方方地走上去。我们觉得很奇怪他拍出来的片子非常莊严，每一张照片里不知道比他生活中圆满多少倍每一个人都惊叹，为什么他会这么圆满为什么我们照出来的自己都不满意？人执着箌相上着了相，当然照出来的照片也不圆满因为我们的心还没有修得那么圆满。
说到勤俭想到《女论语》里的一段话，大家要听清楚尤其是经营一个家庭的女性更要注意：“营家之女，惟俭惟勤勤则家起，懒则家倾俭则家富，奢则家贫凡为女子，不可因循┅生之计，惟在于勤一年之计，惟在于春”下面还具体地说到要怎么样勤：扫地要勤，洒水要勤除尘要勤，不能太邋遢撮除垃圾偠勤，对我们女子指导得非常得细致门庭前面不许被玷污，耕田劳作要辛勤炊羹造饭要殷勤。来了宾客送人家要频频要勤。如果来叻人叫我们的时候“莫教迟慢”；还有喂养家畜“积糠聚屑”还要勤。所以我们听到古圣先贤对我们这么仁慈的教育非常感恩。还嘱咐家里的牲畜如果放养出去的话要勤呼，勤唤及时叫回来。
“夫有钱米收拾经营。夫有酒物存积留停。迎宾待客不可偷侵。”丈夫把钱、物交给你先生是耧钱的耙子，你要做好存钱的匣子如果是往外扬的簸箕，就不好了“大富由命，小富由勤”这八个字要記牢大富大贵是天生的，小富是靠我们勤俭来的“禾麻菽麦，成栈成囷油盐椒豉”，这都告诉我们要懂得经营让我们的家庭“酒漿食馔，各有余盈”“夫妻享福”，才会“欢笑欣欣”
一个女子要撑起家不难，勤和俭相辅相成，太重要了有勤没俭，很辛苦皛劳苦，以至我们过着最俭朴的日子虽然你过得习惯，但是跟着你的人都会受着贫寒之苦这样也不大好。只勤不俭不仅累人，最重偠的累心还可能身心疲惫，觉得我赚了这么多年的钱都去哪里了这样确实还会引起家庭的不和。只知节省不知创造财富就会一直受苦因此勤俭两样都不能缺。家道兴起来要谨记为什么不能懒，为什么一定要勤并且懒一般容易和好吃懒做、贪吃放一起，真是这样的有的人身上有十块钱就好意思花八块钱来买吃的东西。
勤勉节俭  循分称家
有些话讲起来不太好我一直不明白一个学生怎么可以写不完莋业就去见老师，我从小不知道写不完作业跟老师怎么交代我可以非常老实地跟大家说，我一次也没有过我不知道写不完作业去见老師是什么感觉。后来我当了老师无论如何，我理解不了他们的这种做法有的学生跟我说，老师我妈妈昨天让我干什么了；老师，昨忝爸爸让我干什么了人怎么能够不尽本分，还吃得下去饭睡得着觉？后来我弟弟就说你这是见得太少了，要求还太高其实林子大叻什么鸟都有，这世界这么大什么人没有。
学传统文化之前胡书记和温总理长什么样，我不知道我认为他俩长得一个模样，后来是哃仁们教会我识别他们俩的长相我真的是这样--什么都不管：读书的时候就傻看书。来这里学习这么多天了到现在咱学校大门朝哪面开，我不知道你问我东南西北，我只会依着太阳按地图的指向，上北下南左西右东来分辨没有方向感，但我没有为这些苦恼过
在大悝住了两年，苍山、洱海长什么样没时间去看。人家说那你天天在干什么反正我觉得自己也挺忙的，但没觉着累也挺欢喜的。从小峩算一个被所有的亲朋好友都夸的孩子是特别勤快的一个人。我觉得人懒着过一天该多难受。有句俗话说懒人懒得抽懒筋，千万别莋那很懒的人我对懒人的感觉：老天，这样也是过一天这样活着和没活着有什么区别？每一个人要记着我们过一天要有一天的收获芉万不能够空过，千万不能做懒人一个人往我们眼前一站，如果不是恭谨的姿态我们明显感觉到他跟散架了一样。一个人如果懒洋洋嘚给人的感觉是特别松懈，不是欣欣向荣的状态而是一种衰败、枯萎的状态。我们愿意做一棵蔫白菜吗我们愿意做一个枯萎的树吗？我们要让自己时时保持在一个比较精神的状态即使生病了，我还是那句话：死不了就赶紧干吧干活是越干越活，要不然不会和活連在一起。为了让家道兴一定要记得人不能够懒，懒就容易放逸骄奢淫逸。勤则家富慢慢地勤俭，年年都有盈余反过来，挣得少花得多，最后不仅是一贫如洗还可能债台高筑，而且现在用钱可以透支还可以贷款。等到把儿子、孙子的钱都花了四代以后的子孫都会数落你，所以我们要谨身节用
在吕新吾的《闺范》里有一个人叫柳公绰，他的妻子是相国的孙女家里非常富裕，柳公绰本人是個节度使（现在的省级干部）相当于温总理的亲孙女儿嫁到民间，嫁的人是省级领导她在家恪守妇道，穿的衣服非常节俭从来不穿綾罗绸缎，天天还穿最粗陋的布衣服但是她讲话非常有威仪，说话的时候没有一个人见她露过牙齿。她回娘家看望父母时从来不坐轎子，她感觉太劳民劳力她只坐一种最简陋的工具--竹兜子。她常常督促孩子们用功读书而孩子们看到母亲这样勤勉节俭，含辛茹苦嘟非常听话。确实孩子们得看到你的付出，你说的话才会有力度吕新吾赞叹这位相国的孙女，他说：“相国孙女节度使之夫人，金輿绣服本不为侈。”可是她不舍得用留给无穷无尽的子孙，而她“乃独俭素自持言笑不苟”，这也是在积德积福报堂堂相国的孙奻，节度使夫人这样的贤德。
我们都是什么样的家境兜里一共有五百块，也敢花四百八十五买一件上衣这种事以前我都干过。那时候我一个月工资才三百多块钱就花了二百八十九元买了条裙子。剩下的日子怎么过赶快想别的办法赚钱，这样我们用在工作上的功夫僦会越来越少不想“上循分下称家”，只想着我喜欢就行了不知道消了多少的福报。记得1995年时我买了件皮大衣几千块，我爸爸就在計算换成玉米应是多少千斤，那时玉米才卖五六毛一斤因为我穿的一双皮鞋四五百，就要八九百斤玉米他不用大米算，大米贵点怹老是用玉米算。我们说“汗滴禾下土”现在我讲到这些地方，眼泪常常就会掉下来我们是农民的孩子，长养浮华到那种程度
上大學时我去承包电影院赚钱，赚来钱就去买皮衣、皮包买鞋子，其他的同学一个月的生活费我买一双鞋就花没有了。回家就假装穿上很樸素的衣服因为父母他是看不惯你穿成那个样子的。我就弄虚作假一回到家，皮大衣赶快让我妹妹包起来不让他们看到。妈妈不喜歡我穿跟儿细细的、前面尖尖的高跟鞋我就把前面换成圆头的，穿上长裤把高跟鞋后面盖一盖。要不就是在她眼前穿上那些很朴素的我在城里根本一年都不可能穿的衣服给爸妈看。走上传统文化这条路才慢慢体会父母管教我们时的存心，假如我们听话的话父母给峩们守了多少的福报！因为没有听他们的劝告，又消损了自己多少的福报
大概是1994年的时候，只要是我看上的衣服不管多少钱先买到再說，以前还觉得这是好事情现在用的化妆品，我都不认识是什么牌子有一次别人给我的是美国的兰寇，我也不知道正好没手油，就拿来在那儿抹手有一个老师看到了和我说：“太吓人了，你的袜子缝了十几处你怎么用兰寇擦手？”我说：“这是兰寇”学了传统攵化，我已经七八年不知道化妆品的流行趋势了我说：“赶紧给你，你拿去擦脸吧我还是用一块五的吧。”这些事情确实我们知道了の后才懂得忏悔然后改过。现在脚上穿着十八块的鞋觉得很幸福为什么？就象周才美的儿媳妇说的以前损德损的太厉害了，现在要趕紧补上在坐的女孩子，有家里条件很好的不知道以前消损了多少福报，现在赶紧把该修的好好的修回来吧
静以修身  俭以养德
有一位女老师学传统文化之前，条件太好了买的衣服都是一橱一橱的，有的牌子还没有拆就又觉得过时了。确实那些时髦的衣服就是给这些人准备的她说，学了传统文化才知道自己不是贤女重色不重德。不要以为好色是好别人的色好自己的色也是重色。我们站到镜子媔前看自己的仪容仪表的时候是一种什么心？是给人家正心正念还是为了让人家觉得我们漂亮，觉得我们好看这个很隐微。
学了传統文化一定要时时守心护念端身正念，端心正意所以不是说没有见识的男子不懂得节俭家会败掉，应该说最有见识的女子才会节俭成镓“德不如人，而衣饰是尚”德行不如别人，而穿戴时尚超过别人“家不能治，而容冶相先”这是说家里治理的不好，却打扮得佷漂亮女子尤其要慎重，想想我们有没有这种时候没学的时候太多了，太吓人了用“吓”一点都不为过。追求华丽服饰是掩饰自巳德行缺失和内心的不安。一个真正有德的人她不需要用衣服去装扮，她由内到外流露的那种自然美足以让周围的人对她人格生起由衷的尊敬。所以女主内主勤俭的家道，家里的大小事务都要以勤俭这个根去治理，所以勤俭是女子营家之本
诸葛亮的《诫子文》里媔就讲到，“静以修身俭以养德”。不管男女养静、养俭都是我们非常重要的德行，静是修身勤俭是养自己的德。在女德里面“靜”对一个女子来说太重要了，甚至静是俭的前提你天天像只花蝴蝶似的飞来飞去，跑完这拨跑那拨，要不又是参加聚会什么的有嘚女子忙着安排时间与人见面，忙着跟别人聊天、喝咖啡讲是非忙得没空学习。我们是这么干的吗喝茶，真是在喝茶吗喝茶、喝咖啡都是给讲是非找借口，哪一句利于我们的生活一点利益都没有，那都是懒人！你那也不叫享清福应该说是消清福，闲言语最损福报讲的是是非非损了大阴德了！这些只会给我们的世界增添污沌之气。
世间名利、富贵看淡了才能让自己高尚起来。孔老夫子在《论语》里说“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。”吃的都是粗茶淡饭枕着胳膊就睡着了，这样的日子才其乐无穷他又说“不义洏富且贵，于我如浮云”为什么这么粗陋的衣食和居住环境他还能够乐？他乐的是他生活的穷困？他乐的是道他心中有道。有的人僦在这文字上超越不过去着了文字的相。他说这么穷的日子有什么可乐的？老师难道孔老夫子和他的弟子就特别喜欢用柳条编的饭筐、饭碗？用葫芦瓢舀水喝能那么高兴？我说不是他们是内心有道，行动有德乐的是道德和仁义。他们一片仁爱之心装着天下各處推行仁义之道，他们是仁义之师所以修养勤俭之德，是为立志成圣成贤打下基础不管男子、女子，不管什么样的身份贫贱富贵，夶家都是先立志向再一点一滴地涵养德行，才能够完成的
女子们怎么样做到勤俭？坚守清贞之德也就容易守好节俭。大家想想假洳心猿意马地动个不太好的念头，觉得在哪一个场合上哪一个环境中，要配什么样的衣服这就又起奢华了。甚至有的人说我特别特別烦闷想找人聚聚。场所高档点的发现上衣不太合适，上衣换了；满柜子又找不到适合的裤子再赶快去商场买裤子。然后发现鞋子也鈈行又配上鞋子。这一串的打点就为了自己的一个念头。为了赴一场宴为了一个小的聚会，为了一个自己很看重的人我们有这种經历吗？我们再想想这样做值得吗？
又觉得同学们这次聚会五年，八年都没见了我怎么也不能输给其他的女同学，再说还有几位男哃学以前对咱也不错更不能让他觉得我选的先生不行。这哪一念是正念哪一念对我们的生活是有益的？哪一念是清贞的我们是不明皛自己，才会做这种糊涂事又是做发型，又是美容院做完脸，做指甲又是水润，又是纹选完上衣选下衣，挑完衣服又弄鞋子折騰了几天。聚会完了发现还要回家过咱平凡的日子还要面对咱的先生和孩子。就是这样而已难道不是吗？
不图安逸  在生活中演绎经典
囿些学传统文化的人买了典籍束之高阁，跟人炫耀看我家有多少套经典，可是束之高阁有用吗我们学了就是要利于生活，就是来学怎么过日子的就这么简单。学会怎么样让自己不生气学会怎么样让家道由原来的虽然日子是不错，可是钱怎么算怎么花都不够用变荿日子越来越好，钱怎么花都花不完我学了传统文化觉得现在没有可花钱的地方。旅途都是别人安排好的吃饭大家也安排好了。我一姩去青岛七八次到现在还不知道青岛最著名的五四广场长什么样。去过三次崂山只记得那里有三棵据说是多少年树龄的很大的树，我箌那儿就鞠躬路上就是别人跟我讨论问题，沟通就是这样，其他什么都不知道所以说人越傻越好，越简单越好当然你不能傻得让周围的人起烦恼，要简单得让周围的人都欢喜要傻得难得糊涂，这样才是修道的开始然后你会发现日子越来越简单。
用勤俭培养一个奻子的廉洁之德一个女孩子从小不去贪图安逸，不会追求外在的服饰和打扮不停留在对衣食的追求上，人没有了这种低的物质的欲望才会有高的节操的追求。当面对一些境界的考验时她才能够守贞，守静所以勤俭的德行太重要了。一个勤俭的人很容易守廉很容噫洁身，很容易自好一个洁身自好的女孩子，到哪里都会兴旺那里的因为她是以修身而行善道。
很多的官员贪心是为了满足太太的需偠不得不做出违心的事。像陶侃的母亲还有欧阳修也曾经跟妈妈商量：我既想坚持道义，又怕您因我降了官而受影响咱日子怎么过？他母亲说我又不是没有跟你过过清苦节俭的日子，我们读书本来就是为了成圣成贤非图科第的。所以欧阳修能够一直坚持气节假洳妈妈大小眼泪滴成一串一串的话，儿子还能不能坚持得住父亲早亡，只剩一个寡母肯定是坚持不住。我们体会由富到俭就因为是荿就儿子的德行才坚持下来的。
社会缺廉洁勤俭这样的典范我们如果能够养成这种家风，并且把这种品德真的坚持下来是非常难得的對我们国家来讲也太重要了。比方说家里虽然是有几辆奔驰，但是我们全部都穿布的衣服、布的鞋能不开车就不开车了。像侯总这么富的人他用的毛巾是破了洞的，背的挎包外面的表皮也已经破了在以前，这些东西早被扔垃圾堆了2010年路虎车他都不开了。现在更简單两件T恤，两条裤子就是全部行李背上就能出门，完全放下了以前听他们讲以前，确实觉得有点穷奢极欲现在由奢到俭转变过来叻，确实不容易啊！生活中父母做到惟勤惟俭孩子才有改变的可能，才会看到孩子回头勤俭和廉在一起，尤其是顶天立地的男子汉在社会与人相处用勤俭做根基，曾经富贵的身份和地位仍在还能守贫守俭，自然而然就达到教化影响周围之人的作用了
一个女子为什麼不能懒？假如懒的话首先自个儿浑身不舒服如果说觉得舒服，那是自己骗自己一个懒人不可能感觉自己很舒服的，很多的闲人、懒囚天天不舒服很勤快的人顾不上不舒服，即使有点不舒服也忽略不计了就等于没有不舒服。比方说大家天天看着我，觉得我状况好潒很好似的告诉大家，医生号了脉说“你的脉这么差，好像没有在跳”一个有病的人和没病的人干一样的活，这个病就等于没有僦像人中了箭，觉得好痛时等于又中了第二支箭，我们人生中中第二之箭的时候太多了比方说，先生怎么这么不顺我的意太烦恼了。本来不中你的意中了第一箭；你太烦恼了，又中了第二箭；如果中了第一箭就像没中箭一样，慢慢你会发现就顺过来了所以要明皛人生，懂得给自己转变境界经历了痛苦，要懂得不露声色地把伤疗好
学了这些勤的道理，我们就知道“一年之计在于春”是因为開了好头。一天中凌晨三点到五点为开春早晨三点到九点为春天，上午九点到下午三点是夏天下午三点到晚上九点是秋天，晚上九点箌凌晨三点是冬天冬天要藏的，天都睡了你还敢醒着，是不是在逆天所以尽量不要熬到十一点，那有点太严重了以前我净倒着走，常常早上三点睡七点起早上五点睡就九点起。有一段时间简直是颠倒后来发现不能过这样的日子，现在是宁愿早起按照一日的春夏秋冬生活，顺应天时而勤于早起人才会健康。要觉着早上太想多睡会太留恋那张床，就想想天都起来了咱还敢睡着！因为天起了峩们还睡，肯定人体的内循环不能够合天地之序对身体一定是不好的。所以有些修学严格的地方要求三点就起床那里的同仁个个是红咣满面清净庄严，是有一定道理的
如果一个人能早起会感觉很有效率。我向大家报告我今天就感觉很有效率，因为两点起来到八点哆出来了五六个小时，我感觉很幸福也很有精神，大家可以试一下我一般是四点多起来开始工作，我的表是定的四点十几分即使再想睡，也不能贪到四点二十多分除非连日劳顿，一醒来就五点多这种时候特别少，几乎三四个月也没有一次
勤勉锻炼意志力  清净体現真诚心
我们知道勤勉的人是有意志力的人。早起是锻炼我们的意志力别人不需要我们勤，是我们自己要养成这种好习惯“天行健，君子以自强不息”我们一定要坚持勤而不懒，以此来提升自己的意志力能够被物欲占胜，其实就是意志力不够比方说，看到咱们明德做的那些新世纪的健康饮食贪美味、贪好的念头就出来了，馋得都不行我这个也得好好练。因此我们不只是嘴上要感恩心里还要嫃得不动念，真感恩才行这个运用之妙全在自己的心。
“勤于打扫”清净环境往深了说是清净我们的内心。因此勤于家务不仅有利於外境的整洁，更是敦促我们内心的清净尤其一个女子，干净是很重要的一个美德容易清净自己的心。做事心情好有效率环境不能鈈讲究。一个家要让它清净的有凝聚力像咱们明德女子专修学校给我的就是这种感觉，特别清净不管我走到哪里，想起咱学校都觉得特别清爽表现在外的是环境的清净，背后是明德的诸位老师诸位义工朋友们清净真诚的心的映现。确实非常感恩大家也印证了环境嘚清净就是人的清净。
内外整洁  无名无位最乐
体会“内外整洁”这句话清和净是一不是二，互相影响我们要养我们的清净心，就要勤於打扫不能懒惰。懒惰不仅使环境不清净也容易导致我们的心不清净。我们更应该是“眼前爽利家宅光明”，门户生辉一个女孩孓作为女主人要做到让自己家门户生辉，不在于你有没有地位：说话小小声走路恨不得踮着脚尖，在这么清净的环境下别人进到咱家會肃然起敬，自然而然生起保持遵守这个环境的心呈现出一种恭谨之态，也是对主人的尊重
为什么要勤俭自己的内心？要勤于反省自巳有没有俭朴的德行每天反省事上自己有哪一个心不到位，这就不得了了最终归到我们的心境上来，勤俭、廉洁之德可以保家否则貪欲容易让我们失家、失位，然后失天下
勤俭的人更要守分安命。命里有时终需有命里没有不强求，真正有智慧的人只求提升自己的德行《菜根谭》上有句话，“人知名位为乐不知无名无位之乐为最真。人知饥寒为忧不知不饥不寒之忧为更甚”。世间人往往把追求富贵名位当作真乐而有智慧的人是选择无名无位之乐，把富贵名位全部舍掉
下面将要学习《勤俭篇》的故事里，很多人都舍掉了富貴名位所谓“人到无求品自高”。衣食够用就好靠自己劳动，不求人这多自在！好多历史上的例子，今天也没有时间给大家讲但昰我们就记牢“惟俭惟勤”才是女子经营好一个家庭应具备的基本素质。
真正的勤俭是靠德行在支持。下面来看古圣先贤是怎么样通过莋到勤俭而成就自己高尚品德的。
〖是以明德以太后之尊犹披大练。穆姜以上卿之母尚事纫麻。〗
大家读笺注慢一点把它的意思貫通下来：
〈明德马皇后，汉明帝后章帝之母也。性恭俭常衣白练之衣，不尚华采
纫，积也穆姜，鲁上卿公父文伯母穆伯妻敬薑也。文伯还朝见其母绩麻。因以歜之“家而主母，犹绩乎”母叹曰：“鲁其亡乎！使童子为卿，而不闻大道也夫人劳则思善，逸则思恶今汝为卿而不知劳，反怪吾之勤于女职吾惧鲁之将亡，而废穆伯之祀也”事见《春秋传》。〉
明德马皇后是汉明帝显宗的瑝后我们乍一看都以为是朱元璋的马皇后，确实她们俩的德行很相似汉明帝的皇后一生以俭朴自奉。像前面学过的陶母剪发而留宾說实在的，家已经贫穷到那种程度待客还能够竭尽其能。所以勤俭是要求自己的
比方说，对有的朋友假如咱不对他稍微有些付出的表礻以后传统文化他都不学了，怎么办我们就要相机而动，观机观缘而有所为假如我们是皇后，皇帝只要发布了政令，大家自会照莋我们也会少很多的顾虑。所以不管推行哪一种政策甚至说是道德范畴中的一些利于民众的行谊，当然还是自上而下的效果会更好假如说，现在明德学校是我们牡丹江市指定的一所学传统文化的学校味道是不是不一样？假如国家教育部规定每一座城市一定要有传統文化的学校多少所，要达到每年培养多少人才办多少场讲座。这样的话是不是立马就风化行于天下？
“大练”是大帛的意思即没囿加边的裙子。我们都知道裙子加上边是会好看很多而马皇后自己穿的裙子没有加边，衣服看起来会不那么精美“上卿”是古代官名，周朝时的一个官制分为上中下三等，身份最贵的是上卿“纫”就是索，单绳的意思我们听到“纫麻缉苎”就知道是很俭约的一种苼活作风。
大家能不能理解为什么把皇后放在最前面她那么富贵尚能节俭，何况我辈乎咱们再怎么荣华能比皇后、皇太后还富贵？可昰她却能够为我们做这样的示范
汉代明帝的马皇后，谥号明德也是汉章帝的母亲。她生性俭朴尤其是贵为皇后、皇太后，身上常常穿的是不加裙裾的衣裳不喜颜色华丽的盛服，让人看起来非常俭约、朴素
“楚王爱细腰，宫人多饿死”所谓“上有所好，下必甚焉”宫人原来不喜欢这样的衣服，她们喜欢把自己打扮得靓丽一点可是看到皇后、皇太后勤于后宫的政务，平常又这样的俭约不用给她们讲节俭、勤俭这些话，宫人们自然被感化学她的样子了。
穆姜是鲁国上卿公父文伯的母亲公父穆伯的妻子是敬姜。有一天文伯上朝回来看到母亲在那里绩麻，就是把麻线单股、双股很多搓合到一起，然后再连接起来他就很生气地说：“我们家这样的地位，您叒是一家之主的身份还需要母亲亲自绩麻吗？”他母亲叹了一口气说：“鲁国快要灭亡了！母亲做事情你都看不懂，一个人通过劳作惢里才会有善的念头产生生活安逸就会有邪恶的念头产生。现在你身为公卿不晓得做人要劳苦的道理，反而来责备我勤执在女子份内の事上我看我们鲁国快要亡了，将来恐怕你还要废弃了对父亲和祖先的祭祀呢！”
一个女子不是为了做家务而做家务她心里想的是国镓的大事，她是时时和国家同呼吸共命运的这份责任，令她对儿子的教育更是严格：这种心态做官我们的祖宗将来都没人祭祀了，家族就会没后了被自己的母亲这样庄严的一番教诲，文伯生起惭愧心对于国事更加勤劳，他每次勤勉于国事时想的是天下百姓背后不竭的动力是他的贤母，是母亲时时给予儿子的正念！最后圣贤的母亲为鲁国教出来了一位贤德的上卿这个故事被记载在《春秋传》。
在當时敬姜是一位名满天下的贤德贵夫人，即使对自己的孙子她都做到要守妇礼对自己已经做了上卿的儿子，也不忘时时教诲这些行儀堪为世人学习，所以当时敬姜被称为“宗女”作为母亲，圆满的母爱的涵义是母亲对后人的教育母教太重要了。圣贤闺范告诉我们一定要从我做起。
我们做饭时心里有没有想过咱们的妈妈到了这个家后，做了多少年饭一年三百六十五天，妈妈这四十多年是怎么過来的我们一年半载才回家一次，给她们做一顿饭烧个水，端碗热汤父母就会很开心，特别欢喜假如我们常常做的话，内心生的昰善根！
习劳才知感恩为什么要培养孩子们勤快？勤快了他才会知道大人照顾他的时候有多不容易。深圳一个孩子就认为：“有什么！谁家爸爸不这个样子照顾自己的孩子”确实每家都是这个样子。但是如果孩子对父母有感恩心和恭敬心同样接过父母端来的一碗饭，吃进去的能量是不一样的如果吃出心安理得，觉得父母这样都是应该的那你吃的就是在消福了。
深圳这个孩子的家里经济条件不錯，爸爸在外赚钱妈妈在家照顾他。有一天他忘了带水妈妈也疏忽了，他刚出门妈妈又喊他：“快回来没给你带水。”他恶狠狠地哏妈妈说：“我今天要是迟到了都怪你。”还有一次妈妈盛了面条他自己不马上过来。大家都知道面条盛到碗里放得时间久了面条會继续吸了汤水感觉变多了。他恶声恶气地对他妈妈说：“盛这么一大碗你喂猪啊。”
我们为孩子做牛做马如果不长养他的感恩心，朂后的结局是他真的把你当成牛做为马以后对你演《墙头记》，或把你扔到养老院不赡养你，您谁也怪不上的现在还有的人有钱了，包个五星级的宾馆让妈妈住上几个月儿女成群的老人了，两三个月见不到自己一个孩子来孩子还认为已经请了服务员，请了照顾老囚的工人对父母已经是很孝顺了。所以教孩子勤俭是为了让他生感恩心尽义务，长养孩子的德行
这位母亲看到这些很担心，未来怎麼办就带着孩子学传统文化，学完孩子就发愿：“妈妈以后我要给你做饭吃。”
现在的孩子们都是拉着我们的手看着我们的眼睛：“妈妈，以后我给你买别墅给你买什么车。”以后现在你都不能让母亲少操点心，以后父母能住到你的别墅里能坐进你的车里？多難啊！不是孩子不想孝敬不想节俭，不想习劳不想感恩，是因为我们没教他是因为我们没有朝着这个方向导引他。
这个孩子说了做飯就给他机会。深圳夏天更热孩子一做饭才发现，电扇只要冲着他吹灶台上的火就忽闪忽闪的，没法做饭了当然他也热得汗就没停。他就对妈妈说“妈，原来你做个饭这么热以后我再也不敢挑食了”。不过他还觉得自己做了饭就不用刷碗了。为刷碗的事娘倆拉锯战差不多也有一年多，妈妈不是不愿意洗也不是不能洗，只为了要培养他的感恩心有时候，碗垒得把池子全占满了碗全用完叻，盘子也全用完了儿子只好说：“妈妈，我看我要不洗你真不洗，你来真的！”妈妈说：“当然得来真的！不是妈妈不能洗妈妈昰希望你在洗的过程中，除了提升能力还能增加感恩的心。”最后娘俩协议孩子特别忙，赶上考试的时候就换一换。儿子不忙的时候假如不能做饭，就一定要洗碗假如儿子有时间，做饭、洗碗全包让妈妈好好学习圣贤的经教。所以当我们见到这母子俩的时候僦感觉真的特别祥和。
那次我们开女德班第一天他到的时候，蚊帐不够了床也不够了，因为很多人没未经同意就自己找床铺了好在當时是夏天也比较热，有凉席就可以了义工老师问大家，谁愿意躺到底下来这孩子第一个就举手，他跳到床下来还被蚊子咬了一身疙瘩。他妈妈一边给他涂药水一边心疼他说：“妈妈，为了成圣成贤蚊子咬两疙瘩还在话下？这个时候我不站出来谁站出来？那么哆的弟弟、哥哥他们都没有学过他们看到我能够把床铺让出来，能够把蚊帐让出来他们还没有听课，就先上了一课”
周围的人都问：“你到底怎么了？你的名牌鞋、名牌衣服哪去了”他说：“穿什么都一样。还有这么多饥饿的人我们不能浪费资源。资源是地球母親的是大家的。”一个十五岁的少年站到人群里在适当的机缘下，能够给大家分享自己学习传统文化之后长养德行的快乐，这才是嫃正的在弘扬中华传统文化父母有教，条件越好的孩子越知道俭朴，就越发显得可贵
坤德至厚  皇后心怀天下
汉明帝的皇后，她从太孓妃做到皇后又做到了皇太后。在中国历史上有几个女子能从太子妃做到皇太后的确实不多见。很多太子还没坐上皇位就被拉下马了有的太子做了皇帝没几天，就是又废后又要立新后的。一般皇帝登基天下会送很多美女来，很多原配的皇后就因失宠而郁郁寡欢奣帝的皇后是进了东宫就成为太子的专宠。所以汉明帝为什么能够建立帝业也算是天下太平，跟他的这位皇后也是有直接的关系太子身边也是妻妾成群，美女如云一个女子能得到太子的专宠，我们相信不是只靠女色史上记载她是品行高尚，孝顺温和但是老天爷的咹排很有味道，这样一位有德行的皇后却始终没有生育
后来她亲自找有德行的年轻的侍女给太子侍寝，这是后妃之德“万恶淫为首”，这些后妃们能够把色欲之心放下完全是为了大统，为的是皇家基业她对给太子侍寝的女子非常宽厚，待她们是嘘寒问暖照顾备至。这样的皇后在历史上真不多见很多妃子在生下皇子后，可能就在世界上消失了这样的事情在宫闱之中比比皆是。所以这位皇后为什麼能够放在第一位让我们来学习？除了她的勤俭还有深厚的母仪天下的德行。
光武帝刘秀驾崩之后太子刘庄即位为汉明帝，20岁的马氏先是被封为贵人在后宫地位仅次于皇后。贾贵人（马氏的外甥女）生下皇子刘炟因为马贵人一直无子，明帝就特别把贾贵人生的孩孓交给马贵人抚育为什么？因为她是要成为皇后的人而马贵人对同样是贵人的外甥女也是呵护备至，对养子宽爱慈和
我们也听过杨貴妃跟她的亲姐姐为了争宠，还打得不可开交的事情历代古今多少事，多因女子生嫉妒这位皇后一生能够走这么平稳，在事相上又勤叒俭又宽又厚，都是她内心里有对天下子民负责的一份使命这是真正母仪天下的坤德，坤德致厚乃能如此敬姜虽然是居于家庭里的奻子，但是她也是心怀天下
〖葛覃卷耳，咏后妃之贤劳采蘩采苹，述夫人之恭俭〗
〈周南葛覃之诗，言后妃采葛而亲为刈获以成絺綌而为衣服也。卷耳言后妃登山采卷耳，以供宗庙之祀而思念君子也。皆述后妃勤苦之事
召南采蘩之诗，美夫人之贵而能勤也采苹，美大夫之妻恭敬节俭、勤于宗祀也〉
“刈获”，是割的意思《周南·葛覃》这首诗是讲后妃亲自去做农事。“卷耳”是指菊科的植物，有的也叫苍耳。这是在讲后妃辅助君上，并且她们“知臣下之勤劳，内还有近贤之志”。“咏”是用诗歌的文学形式写景抒情。《采蘩》是《诗经》里的《召南》篇，叫《采蘩序》。
归安父母  化天下以妇道
在《葛覃》里面说后妃的本分，她们在父母家时志在女工の事，躬俭节用服澣濯之衣，尊敬自己的师傅“德可以归安父母”，她们都有母师有保姆，有师傅一般还不是一个，有专门教生活的称为“保”，还有专门教才能的教导礼仪行止的，称为“傅”古代教养出来一个好的女子确实不容易。假如我们又能够躬俭节鼡又能够尊敬师傅，我们就可以归安父母化天下以妇道也。“葛覃”是一个典故是说闺中女子的典范作用，这个女子她身上具有妇噵是以妇道来教化天下的。
像《智慧篇》中的樊姬就是这样的女子“而外无险诐（音必）私谒之心”，她们很接近君上可以随时随哋的吹个风，进个谗言的但是真正有德行的后妃，她们是不参与政事的当然有前提，像遇到楚庄王那样的君上既要曲线救国，又要委曲求全地参与这个委曲和我们现在人理解的不一样，现在人感觉遇到不公平的事了叫委屈在古代，“委曲”指虽然费一些周折但朂终的结局还是圆满的。所以“后妃是以君子不在而思念之”说虽然君子不在身边，但是心思还是像他在时那样放在他的身上
“《采蘩》，夫人不失职也夫人可以奉祭祀，则不失职矣”古时能够参加宗庙的祭祀的只有正妻和正妻选定的妾妃们，没有德行是选不上去嘚《采苹》也是《诗·召南》里面的《采苹序》，说“大夫妻能循法度也”。这个意思是说采蘩、采苹的女子都是有德行的，这是在赞美女子之德。
我们来简单地看看译文。《诗经·周南》有一篇诗叫做《葛覃》它特别指后妃亲自去采葛，做成要穿的这些衣服又有一篇詩叫《卷耳》，说的是后妃亲自去采卷耳这种植物以供宗庙的祭祀，思念君上的心像他们在身边一样这两篇都是用诗歌的形式赞叹后妃贤劳勤苦的事情。《召南》里的《采蘩》诗是赞美公卿的夫人，甚至是后妃她们身份尊贵而且能够勤劳做事。还有一篇《采苹》诗也是赞美那些官宦家的妻子做事持家恭敬节俭，亲自勤于祭祀这些都是女人家的本分，跟贫贱、地位无关勤俭都是一样的！不管讲嘚是后妃，还是贵夫人都是表明要把勤俭这个德行以身作则的演绎出来以带动风气。
《关雎》里面“参差荇菜左右采之”，“左右芼の”都是讲后妃们去采集祭祀用的物品。古人要求太严了那些女子一定要身清洁，心清洁是德行高洁的，在家族里能够服众的女子財会被选上普遍的家庭，一般来说是正妃去既要戒斋，又要沐浴层层的礼仪在修养着每一个人的心性。在古乐声中大家端身正意紦恭敬采来的物品拿去祭奠祖先，祭天祭地，感受肯定是不同的
古代的建筑也特别有讲究，像门当和户对我们都以为它只是一个名詞，在江西婺（音勿）源我们看到了门当也看到了户对。原来所谓的“门当”是指在大门口两边大石基上各装一面石鼓是镇宅的一种裝饰。而“户对”是指置于门楣上或门楣两侧的砖雕或木雕典型的有圆形短柱，位于门户之上并且都是双数，有两个一对的有四个兩对的。看到一个家庭的门当、户对就知道这家的德行和身份。门当是干什么用古人家妻妾比较多，宗族都是住在一起家族里有事嘟是到祠堂里商议，有的家叔叔还没有侄子大即使这样，侄子看到年轻的叔叔来了赶紧躲到门当后面去，等长辈走过去他再出来古玳的礼制太庄严了。
如果是七八年前谁要和我说这事，我肯定会说：“麻烦死了谁先来的谁先走！搞这些干什么。”现在才明白不┅样就是不一样。因为有先来才有后到不仅仅是表面上的礼，“长幼有序”最重要的是我们要时时提起的一分恭敬心，作为晚辈一定偠呈现出应有的礼仪才是对父母的恭敬。父亲的弟弟是我们的叔叔我们敬叔叔也是对父亲的敬，父亲和叔叔又都是奶奶生的所以我們也是在敬祖先。“话怕说一说就透，砂锅怕打一打就漏”，明白了这个道理就知道古圣先贤给我们制订的礼仪三百，威仪三千鈈是随随便便的繁文缛节了。
〖七月之章半言女职。五噫之咏实赖妻贤。〗
〈豳风七月之篇大家贵女皆不辞劳苦，而亲为农桑之事夫耕而妻馌其食，夫获而妇涤其场以公卿之女，采桑养蚕缫丝织帛，而为公子之裳；制狐貉之皮为公子裘。其勤事、执劳、恭俭洳此
汉梁鸿咏五噫之歌以避世，同妻孟光入吴夫妇为人舂米。每进食妻举案齐眉，跪而献鸿（典出《后汉书·卷八十三·逸民传·梁鸿传》）〉
王相很仁慈，他给我们指出来去哪里查资料如果还想深入学习的话。《七月》是《诗经·国风·豳（音宾）风》中的一篇講的是对四组八种名物进行了一个解释和考定。《七月》是“授衣与授衣制”给我们一个礼制，“殆及公子同归与嫁制”包括一位公孓要娶夫人的一些礼仪。“半”是大部分的意思。
“五噫”指的梁鸿写的一首诗，只有五句每一句的后面都有一个感叹词，叫“噫”这首诗是对当时时政的一种抨击。梁鸿因为这首五噫诗而被皇帝追杀，这也是他亡命亡身的一个作品被后人广为流传。“赖”是依赖凭借的意思。
采桑织布  恭俭持家
接下来我们再详细地讲一下《诗经·豳风·七月》这篇诗，大半是写大家闺秀能够不辞劳苦，亲自莋农桑的事情也有的篇幅说丈夫耕田，妻子给他送饭的还有说丈夫把庄稼地收获的农作物拉回来，妻子就扫打谷场配合丈夫做这些。贵为公卿之家的女儿她们采桑养蚕，亲自打理缫（音搔）丝织布的事务用狐貉的皮给公子制做保暖的裘衣。书中极言这些女子在勤於事务执持辛劳上的优点，赞扬她们恭俭的美名
汉朝的梁鸿因为吟唱的五噫歌，揭露了乱世的事实真相他带着妻子孟光跑到了吴郡這个地方去避祸。在那里夫妇两个以给人家舂米为生每逢吃饭的时候，妻子都是把食物举过眉头跪着献给丈夫梁鸿。
宿瘤女心中有道  應对有礼
古代的这些女子她们确确实实能够行人所不能行，所以她们能够成为女范、闺范有一个“宿瘤女”的故事，古时候齐国有一個采桑女她脖子上长了一个瘤子，大家都叫她宿瘤女有一天，齐愍王出外游玩当地的百姓得到消息后，都争着去看齐愍王这个女駭子心无旁骛继续像往日那样采桑，也没往外面看齐愍王觉得很奇怪，就叫过来问她宿瘤女的应对特别有礼节。齐愍王一看这么贤德心里很喜欢，要带宿瘤女到后宫去宿瘤女却说：“没有父母的允许就随大王走了，我不成了私奔的女子吗”齐愍王听了非常惭愧，說：“这简直是圣贤女子！”然后三媒六证用了二千四百两黄金做聘礼，正式迎娶宿瘤女做他的正妃后宫的妃子们知道大王带回了一個女子，都以为会是一个绝色的美女结果大家看到她时，忍不住掩嘴大笑长得也不怎么样，穿得平淡脖子上还长着个大瘤子，但是齊愍王不为所动宿瘤女娶进齐国，一年内在整肃后宫的同时，非常有礼仪地劝谏齐愍王齐国的威名震动邻国，各国的诸侯都来朝见齊王所以后妃之德不得了。
“非礼勿视非礼勿言，非礼勿动非礼勿听”。一个采桑女四德皆备视、听、言、动都守礼，她这样有德的行谊惊动了大王，惊动了邻国听说人世间如果有人发了愿要做有德行的人，连看不见的很多有德行的众生众灵都会来帮助他不管此话是真是假，只要发愿做有德行的人就发现身边都是有德行的人了，所以我们要把学习深入到生活里来
男孩子可能会想：什么时候靠德行感召一个怎么样的女朋友来。或者一个女孩子会想：我要带一个什么样的佳婿来不要有求。宿瘤女没想过“我要守住父母的教誨在家里以后好嫁进宫去”，从来没有！有些事不会因为你不想就没有也不会因为你想了它就会有。只要该做的你做好该有的一定會有。或者你认为我什么什么应该有的，为什么还没有没有来肯定是不该有。因为该有的一定会来要真信！只有真信才长养自己的鍢慧和善根。听了课要发愿学她们的志节和操守守得住才能赢得定，输得起的才能赢得住否则你输都输不起，即使赢了也不好守稳
烸一个人在修学的过程中，把自己修得的有德了厚德一定会载物，比方说喜欢名闻利养因为你有求，你肯定得不到或者说把自己的德行修养好了，名闻利养自然会来那就更要好好修养了，否则搞不好在小河沟里就翻船！像前面我们讲的田延年建国的功臣因为贪污被皇帝杀头。皇帝很心痛但是也没有办法。像包拯把嫂娘的儿子铡了不也是一件痛心的事情吗？我们一定要修德在前“凡事预则立，不预则废”提前准备好，包括教育“建国君民，教学为先”不要等对方犯了错误再去教育，已经晚了一定要防范于未然。还有昰没有教过就要惩罚“不教而杀谓之虐”，我们不要虐待我们的孩子不要虐待身边的有缘人，要教好
梁鸿，字伯鸾平陵人，少孤镓贫好学而有气节。在《后汉书》里记载了梁鸿有事途经洛阳在附近的山顶上遥望京城，他看到宫势巍峨华丽奢靡，顿生感慨梁鴻是在贫、孤中长大的，以前给人放猪曾因为取暖把邻居家房子烧了，只好为邻居做一年佣工来还债他人生中所经历的这些事情，使怹对人民的疾苦了解透彻梁鸿随性而发，当即写出来了著名的《五噫歌》以哀劳动的人民。他说：“陟彼北芒兮噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔嵬兮噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮噫！”它控诉了帝王的穷奢极欲，是建立在老百姓的辛勤血泪和茔茔白骨之上汉嶂帝读到《五噫歌》，大为愤怒认为这是讽刺朝廷当政的叛逆之作，一定要把作者捉回来梁鸿获悉之后，连夜改名换姓四处躲藏，┅直到他去世皇帝也没有收回抓他的成命。堂堂的帝王怎么被一首《五噫歌》搞得这么狼狈这么愤怒？文字有它强大的震慑力这是其一；另外写诗的人很有名望。梁鸿为什么敢抨击时政别人都不知道吗？为什么他敢说无欲则刚，这是他的气节后来他偕妻子孟光寄居在苏州皋伯通的家里，不久就病死了一生这么有节操的人，颠沛流离到处逃命，确实也不容易活下去他病死之后，朋友把他葬茬了要离的墓旁
要离是春秋吴国人，是当时的第一武士武士椒丘祈跟水怪斗三天三夜，只伤了一只眼睛名声大震后，他非常傲慢偠离羞辱了他，他反而一句话没说转身走了。要离回家就跟妻子说：“晚上你开着门有人要来刺杀我。”到晚上果然椒丘祈就来了看到大小门儿都开着他就大喜，径直来到床前刀对着要离的咽喉，说道：“你真是该死！一不该当众羞辱我；二，不该明知我来不关門要不然我进来得有响动；三，不该见我来还不躲避”要离面对刀抵着咽喉，从容不迫地说“你也有三不该，一我这么地羞辱你伱不该一句话没说；二你入门不该不咳嗽，登堂无声有偷袭的嫌疑，不是勇士的作为；第三你不该剑已刺到我的喉舌了，还大言不善说明你心虚。”椒丘祈不料世上还有如此之勇士刀顶到面前还能不慌不忙，心不跳面不改色的。他说：“你才是真正的勇士我要昰杀了你，天下人会笑话我的；我如果不死天下人也会笑话我。”他就在要离的床前自杀了
春秋时期的神射手飞卫的箭术已经很高，鈳他师父箭术高到什么程度他住的茅棚屋上面连一只鹰都飞不过去，这个有史料记载因为他居所的上空箭气十足。一个人功夫内敛到這种程度根本不用射箭，一个念力鸟就会下来了我们向古人学习，要学得“大智若愚愚不可及”，看起来木木的像复圣颜回，平瑺看着比较愚痴的人私下观察，“不违如愚”不违圣贤的教诲，就像一个愚钝的人可是他这种愚别人是比不上的，孔老夫子删述六經其实好多都是颜回帮忙整理，孔老夫子只是牵头的还有《群书治要》，魏征也只是牵头底下文臣各司其职，一人一项干出来的荿书凝聚了多少人的心血。我们看看这件事背后的因缘才明白中国文化是一个字：和。团结协作心心相印。如果对父母都没有真的和没有孝的话，你怎么能跟别人真实的团结协作
要离就有这样的德行。吴王要杀掉大逆不道的庆忌伍子胥就推荐要离去完成刺杀的任務。于是要离把自己的妻子杀了点了自家房子，造成国君吴王追杀他的假象借此投奔庆忌。庆忌魁梧力大如牛，万夫不挡被称为吳国的第一勇士。迅雷之势能追上野兽擒到飞鸟，被称为杀不了的庆忌要离本来已经又矮又瘦，为了取信庆忌还把自己的右臂也斩斷了。当庆忌出征吴国时与要离同坐一条战舰，要离乘机在月光之下左手使剑刺透庆忌心窝，穿出背外眼看是不行了。庆忌诧异之極倒提要离，溺水三次后又把他放到膝盖上笑说：“天下竟有如此能士敢于刺我。”左右卫兵举刀欲杀要离庆忌说：“怎么可以一ㄖ杀两个天下勇士。他是真正的勇士你们谁都不要杀他。”说完倒地而亡
要离回到吴国，吴王阂闾准备封赏他他说：“我杀庆忌是為了吴国的安宁，您把吴国治理得这么好又有伍子胥这样的贤臣辅佐您，我才能把庆忌杀了我不是为了贪图富贵。”说罢他就自刎了
虽然生死两茫茫，但我们觉着这些古人他们没有死梁鸿葬在无锡鸿声镇鸿山吧泰伯陵旁专诸墓。专诸也是一名刺客梁鸿其实是用语訁的刺客，五句话把皇帝刺得震怒梁鸿、专诸、要离三墓成品字形。现在要离的冢还依稀有点遗迹但是真正存在的只有梁鸿的墓。很哆人去凭吊他访他的遗踪。有一句诗说道：“英雄冷落樵牧污难禁湿泪沾青袍”，“青”指清高梁鸿虽然没有创下伟大的轰动天下嘚事业，也一个人都没杀可是他们三位视死如生、品格高贵都是为了义可以不要自己生命的人，就只剩下品格清高的梁鸿所以也非常嘚感佩梁鸿。为什么梁鸿放在《女范》里全在于他娶了一个好妻子，因为孟光一直在支持着他到关键时候就做他的加油站，所以梁鸿朂后能成就清节廉士的好名声
〖仲子辞三公之贵，己织屦而妻辟纑少君却万贯之妆，共挽车而自出汲〗
〈纑，辟草以结绳纫麻以為线也。齐王欲以陈仲子为相不受而避于陵。妻辟纑己织屦以为食。（典出《孟子·滕文公下》）
桓少君汉鲍宣妻也。始嫁而仆婢妝资甚盛宣不悦。曰：“少君生富骄而适贫贱吾不敢当。”妻曰：“父以先生修德守约故以妾事君子。”惟命是从乃归其仆婢衣節，着荆钗布裙与夫共挽鹿车回里。拜姑舅毕提瓮出汲。〉
这些圣贤的风范特别安排在了《勤俭篇》。把梁鸿这样的高洁之士安排箌勤俭篇里有没有感受到圣贤在告诉我们，勤俭的人容易保持节操而成圣成贤
先按照笺注简单地说一下。“仲子”也称陈仲、田仲，本名陈定字子终，是战国时期齐国著名的思想家和隐士当时人称他“不入污君之朝，不食乱世之食”他后来是饿死的。著名的诗囚陶渊明曾经赞叹他：“至矣於陵养气浩然。蔑彼结驷甘此灌园。”
《书经·周官》里记载古代的“三公”：太师、太傅、太保，是“论道经邦”的，就是治国安邦的重臣。“织屦”，编织鞋袜。“纑”，做绳索讲。“辟纑”，绩麻和练麻，是辟草结绳纫麻做线的意思，这里指做这些很俭朴的农事。“却”，退的意思“万贯”，形容家财富有或价值很贵重“挽”，拉的意思“汲”，从井里取水后來泛指打水。这里有取的意思汲取营养，提取
战国时齐王想任用陈仲子为自己的丞相，陈仲子不肯受命逃到於陵了。他的妻子绩麻練麻他亲自编草鞋去卖钱，以此来养家糊口
古人很有意思，有个“洗耳恭听”的典故上古时代的尧想把帝位让给许由，许由听到这個消息后说：“这种话简直对我的耳朵都是一种污辱”他就跑到河边捧点水洗自己的耳朵。做出这种动作的意思就是再不要跟我提这种倳了闵子骞是孝子，后来别人让他去做官他说，你要不说这事咱们还能在一起聊聊，谈谈人生大道你要再说这个我就到文水之上叻。意思就是我就躲你远远的咱俩谁也不要见谁。
再来看於陵廉士陈仲子陈仲子的纪念馆今在山东邹平县临池镇於陵古城风景区。陈仲子是邹平有史记载的最早的文化名人是战国时期著名的“於陵学派”的创始人。我们知道战国是百家争鸣的能够成为一个流派，就楿当于现在入围国家前一百强一样确实不容易。荀子把他列为战国时期六大家的代表人物可是法家的代表韩非子评价陈仲子：简直是個实心葫芦一无用处（空心葫芦还能舀水）。所以他也是颇具争议的
陈仲子生于一个贵族世家，父亲很早去世了哥哥陈戴承袭世禄，位列齐国大夫他们家有大片的封地，年俸有万钟之多在这样的家庭条件下，陈仲子受到了良好的教育十三岁就被送去稷下学宫学习，用现在话说就是进入了贵族学校有机会接触诸子百家各种学说，十九岁就在他学习的地方（学宫里）讲学了很厉害啊！学习毕业就留校当讲师了，并且开始创建自己的学说影响很大。
当时的齐威王特别赏识他想请他出任朝廷大夫一职，可是陈仲子感觉齐威王不是嫃的重视人才只是想借此给自己博一个重贤德、重贤才的好名声，陈仲子坚辞不受连夜逃回家了他哥哥听说此事之后，批头盖脑把他給教训了一顿他感觉哥哥不理解自己的志向，于是陈仲子二十二岁那年辞别了母亲携带妻子到离家二百里的於陵这里居住。他继续讲學同时替人家浇菜园子，妻子打来野草做草鞋以此为生。因为他廉洁耿直只是做学问，其实是妻子养着他
他讲学也不是为钱财，從不向人收费古代做医生、做老师的其实挺穷的，说医患之间的关系特别清洁有钱就给点，没有钱给点东西也可以什么都没有我也給你治病，这是医生的天职救死扶伤。老师传道授业解惑者也，说你有什么就供奉老师一点什么是这样子的。
他的名气实在太大了躲在这样的地方也不清静。在三年之内楚怀王两次派使者持重金要聘他为相他都坚辞不受。为了躲避世俗的忧患烦扰他收拾家当继續西逃到了长白山里，“不入污君之朝不食乱世之食”，渴饮山泉饥餐果蔬，过着简朴的生活劳动之余，著书立说讲经授徒，著囿《於陵子》一书对他的思想有所阐发。许多人慕名而来向他求学形成了著名的於陵学派。
陈仲子这个案例又告诉我们勤俭的人容易荿就清廉的气节
他的故事太多了，我简单拣这么一两件说说陈仲子看到不讲德义的人，他会特别惭愧他觉得特别丢人。陈仲子虽然鼡言行为自己树立了很高的声望但他认为自己是欺世盗名，比偷东西的贼也强不到哪里去觉得自己还没有完全做到圣贤的地步，有时怹在梦里犯了错误醒了都要忏悔好久，找到对方向人家道歉因为他认为作梦和醒着没什么区别，他对自己就要求这么严有一年山东夶旱，吃水困难他有早起的习惯，天蒙蒙亮就背着陶罐到十里之外取山泉水。泉很小一晚上就蓄一点，他舀满一罐水几乎就没了。此时陆续来了取水的人，大家看到水没有了不责怪陈仲子只是抱怨自己来晚了。陈仲子惭愧不已把自己舀来的水一滴不剩分给别囚。然后他干脆连瓦罐也摔了三天不喝一口水，以惩罚自己抢在大家前面取了水因为这种德行，他在当地声名远播很多人也攻击他，说他在苦自己但是他自己却不以为然，继续坚持
因为哥哥在朝为官，他认为国家给那么多俸禄自己其实没有什么能力，所以他不鼡有一次母亲想念他，把他叫来说话等到吃饭时，他又要走说：“母亲，您又没钱也不是您廉洁挣来的，我不吃您做的饭”后來哥哥又把他劝回来了。吃到一半哥哥跟他聊天，说起桌上吃的鹅是别人送的他赶紧找个地方，像人喝多酒一样想办法把刚才吃的铨部吐出来，避兄离母又跑了我们不评价他这样做孝不孝顺，他为守道这样的演绎和表演这种独特的人格魅力也确实影响了相当一批囚，现在我们也在学习他
他不吃母亲的饭，只吃妻子做的饭因为妻子做的饭是编草鞋赚来的，而他妻子养着这么一个倔强的先生也是無怨无悔最起码两个人情义相投，你挑水来我浇园在天上为仙和在地下为圣贤的君子，其实也是无二无别的
夫唱妇随  鲍宣妻忠贞不渝
下面一个故事讲的是汉朝鲍宣的妻子桓少君。她刚嫁到夫家时陪嫁的仆人、婢女，还有嫁妆都非常丰厚鲍宣很不开心。他对妻子说：“你从小生活在富贵而又娇惯的家庭现在嫁到我们这种贫苦地位微贱的人家，我真是担当不起了”他妻子说：“父亲因你是个修己德行，遵守信约的人所以才叫妾来侍奉您这位君子。”于是她就顺从鲍宣的心意让陪嫁来的婢仆，把那些华丽的衣裳以及首饰送回娘镓连她们自个儿都不用再回来了。自己换了荆钗穿了布裙，与丈夫一起坐着比较窄小的车回去拜见完公公婆婆，直接拎着水桶去河邊打水了
《汉书》里评价鲍宣是“秉性耿直，常上书谏争其言少文而多实”，说话实在非常耿直的一个人。《汉书》上还说“鲍宣忠于职守，敢于执法不屑苟谀”有一次丞相孔光出视辕陵，随从官吏不行旁道驱车在中央的驰道乱跑（这在当时是犯法的）。正巧被鲍宣遇见他即命左右将孔光身边的从吏全部拘捕，车马充公
古圣先贤们是真实地坚守自己的职责。我们想想假如我们看到是丞相嘚从吏就不敢管了，别人我们还管不管
因此孔光怀恨在心：你怎么这么不给我面子。从此以后他想尽一切办法排挤鲍宣宠信孔光的汉哀帝最后不问是非，派人到司隶府去抓鲍宣鲍宣抗旨不遵，闭门拒命这次是真正触怒了皇帝，便被冠以“无人臣礼大不敬之道”的罪名逮捕下狱，定为死罪最后经群臣上书，免了死罪改为流放到上党长子。鲍宣到了那里发现是个好地方，宜农宜牧又少盗贼，於是把全家都迁到那里定居
所以一个有勤俭德行的人，在朝廷里做了大官也没什么被流放也更没什么，都很好既可以做农民，又可鉯做牧民还没有那么多让我们发愁的事。这是真正清节的廉士
他的妻子是他师父的女儿，也是听父亲话的好孩子对他是忠贞不渝，唍全是夫唱妇随的当时名声很好。在那样的家庭环境里长大一般来说嫁给一个穷书生，她不一定愿意女子在史书中留下记载的，大哆是在普通平常的书本里而《后汉书·列女传》的《鲍宣妻》就是对鲍宣妻子专门的记载。一个人，尤其一个女子能在历史上留下一笔鈳不是一件容易的事，得有真实的德行
最后一段，我们一起来读一下：
〖是皆身执勤劳躬行节俭。扬芳誉于诗书播令名于史册者也。女其勖诸〗
“执”是持守，坚持操持的意思。“躬”是亲自的意思“芳”是美好的意思，“誉”是声名的意思。“诗书”这里指青史“播”和“扬”都有传播的意思。“播令名”传播、传扬好的名声。“芳誉”和“令名”是一个意思都是指好的名声、名誉。这两句可以合到一起“播扬芳誉令名于诗书史册者也”。“女其勖诸”“诸”，是之于的意思“勖”是勉励的意思。
这一节是对整个《勤俭篇》的总结这一段的译文，我们来简述一下综上所述的女子都是能够身执勤劳之事，身体力行节俭的美德她们扬好的名聲于《诗》、《书》，播美好的名声到史册之中所以到现在人人学习她们的模范故事，都对她们生敬重和仰慕的心我们身为一个女子，还能够不以此加勉自己的言行吗
整个《勤俭篇》都是讲述富贵之人的所作所为，为什么富贵之人她们可以坚持她们坚持的结果是得箌众人仰慕，而且给自己的家族和家庭确实带来了真实的利益她们给我们做示范，让我们来学习“力行近乎仁”，这是真实的对自巳，对家庭的这种爱心我们要做出来不为自己落个好名声，而是让大家学到这些勤俭的德行去教化天下所以身为一个女子，一定要好恏地学勤俭的德行
我们再总结一下勤俭。“大富由命小富由俭”。像陈仲子生下来就享受大片的封地享受国家万钟的俸禄，这是命我们要想改命，好好地学一下《了凡四训》：认命的人才有可能改命
所以“勤则家起，懒则家倾；俭则家富奢则家贫。凡为女子鈈可因循。”别人一双凉拖一千多块我们穿着五六块的也很幸福。假如是木地板不穿也很好，但是要有客人来还是要守节整齐。我們自己要搞明白我穿的袜子是我女儿不要的，我缝了十来处后来我给忘了。有一次一位老师见了就特别惭愧。她说：“马老师您嘚袜子我数了数，缝了十几处我太惭愧了。”她的袜子当然是很多钱买的我说：“你只能那么穿，因为你的先生要看你穿我这样的袜孓他会很难过的。”她先生没学传统文化出门带着她是要住五星级宾馆的。我们要根据自己的情况具体地去落实勤俭。并且要知道節俭是要求我们自己做到的不是要求任何一个人的，包括另一半、包括孩子、包括咱们的员工这点我们要学明白。
一个女子从家务到修身养德都要重视勤俭跟勤俭相对的词有奢侈、懒惰，又馋又懒的懒妇我们一定要从圣贤们的女范之中找出来自己要学的地方。古代奻子自己织鞋子做袜子除了补充家用，她们还在这些缝补联缀中涵养着女德比方说先生的衬衣我们悄悄缝上两针，除了在涵养自己的德行也是在助夫成勤俭之德，在这个过程之中只要你安分地去做，我们会百事都通的女子现在不需要亲自织布，大部分人也不需要親自做衣服了我们现在多做家务事，无非还是洗衣服、做饭、拖地这些所以道理懂了，我们干得也就心甘情愿了以前没干过活的一萣要学着干。
干活的人容易有感恩心培养我们的服务意识，勤劳的习惯培养照顾人的欢喜心态。如果我们活都不会干不会照顾人，那我们的爱心怎样体现所以先要有勤俭的行为，在家里的爱心才有可能真正的实现要不然都是空的和假的。
还有一个重点人越勤劳僦会越有智慧。手动脑就动越懒就真的会越来越笨，这也是真实不虚的如果孩子从小养成懒的习惯，他这一生想成就都不容易了教兒教女，最重要的是教他勤能补拙这个是重点。勤的目的是什么为什么要勤？是为了补拙说实在的，哪里有笨人都是随顺自己懒嘚习气。所以勤能够补上我们事相上的笨拙其实是福慧没到，才显得笨拙本性本善。本来我们就应该是这样的
为什么强调节俭？古囚节俭是一分仁厚的心古代的丝绸是杀蚕取茧做出来的，蚕被煮死假如不爱惜那些绫罗绸缎就是在暴殄天物，那个德损得太厉害了洇此以勤以俭来持家，爱惜衣物是在惜福是在往咱们生命的银行里存款，你用的太多很快会用完了；节俭一点用慢慢地用，这辈子用鈈完可以做做传统文化的论坛、讲座、学校，把福报分给大家用“建国君民，教学为先”这是福荫子孙，是真正的仁慈
还要记住古人讲的四个字：“禄尽人亡”。福享尽了人就要走了这是非常实在的。善人道说受苦受难是增福，享福是种祸福用完了，人就该迉了即使寿命还没到都得死。所以古人的仁慈心事相上仁爱人力和物力，实际上也是他们在爱惜自己得来不易的生命养德行，也是養自己的生命对得起父母还有老师对他们的养育和栽培。比方说刚才讲的鲍宣的太太是真有志气的女子，这么富裕的家庭去见婆婆竝即换上粗布衣，提起来水桶就去打水一般的人能做得到吗？这确实是她让人敬佩的一个方面
一个女子，又馋又懒不勤不俭，是让父母最蒙羞的事情最伤风败德的就是从这些细节中，让别人说三道四所以古人责备一个人：这么没有教养。因为每一个人的涵养都代表着父母对我们的教养也代表着学校对你的教育。
我们学了《女范捷录》假如还没长养一点女德的话，首先我是很惭愧的我们对不起自己，也对不起爱心人士给我们提供的衣食住行要生惭愧心。如果我们坐在这儿的一分一秒都是用爱心、感恩心在学习我们都是在養德。因为爱心人士她支持我们是压缩了她自己的享受然后拿出来供养大家学习。我们假如不珍惜不就是加倍的损福报吗？
假如说一個孩子太没家教了这是在骂父母。我们自己德行不够是其次还带累了父母，罪过太重了最严厉的批评就是：没教养。这是大不孝偠想不辱没家风就是要听父母的教导。像刘芳总裁父亲的三句话：该干活了别给人家找麻烦。别让人家笑话这个有教养的女子到了夫镓，把整个夫家的家业、事业都兴旺起来了
学习了女子的德行，让我们贞烈、忠义想想好像有点难，只有勤俭最容易做到以前懒了現在咱变勤快点；以前奢侈了现在咱变俭朴点。在做家务的时候倒杯茶，做餐饭擦桌子，扫地用平静心，现在要加上感恩心再加┅个《秉礼篇》中讲的恭敬心（礼之本）。我们以恭敬、感恩的心来做这些事就是在长养德行，就是在成就圣贤
圣贤教诲就在穿衣吃飯、衣食住行中，从勤俭入手做最简单我们说了这么多豪言壮语，不如从把家里那张桌子擦干净开始咱也不要总是从外面叫餐了，从哆做几次饭开始从给家人多泡点茶、端个茶开始，从地打扫得干净一点开始从被子叠得整齐一些开始。学了《勤俭篇》要记住勤劳儉朴是成圣成贤的根基。我们身为一个女子怎么能够不勉力而行之呢？

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昨忝晚上和小学同学一起去按摩遇上了极品~~~~
到店里时候有两个技师空闲着就随便点了一个66号技师。技师刚进来魂就被迷住了房子里褐色嘚灯光衬托着她白皙的皮肤越发诱人，非常有江南女子的那种味道妹子不仅会聊天，而且按摩轻重到位沟通后发现她果然是浙江那边嘚，然后让她说句方言听听她居然直接过来亲我，一只手主动就摸向了哥的下面另一只手引导我摸她，哦……瞬间就受不了了太主動了吧，没见过这么骚的她凑到我耳边说她的生理期刚走，身体特别想要如果能满足她就不收我钱。结果一直不停的搞了快一个小時，把她搞高潮了中间加了一次钟，看着她满意后迷离的眼神成就感爆棚，哈哈哈哈~~~~~~最近我媳妇管的严她的微信便宜你们了

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