圣人无常师是谁说的的观点照应了上文的古之学者必有师的观点是否正确

2. 阅读下面的文言文完成小题。

李存勖李克用长子也。初克用破孟方立于邢州,还军上党置酒三垂岗,伶人奏《百年歌》声甚悲,坐上皆凄怆时存助在侧,方伍岁克用慨然将须,指而笑曰:“吾行老矣此奇儿也,后二十年其能代我战于此乎!”存勖年十一,从克用破王行瑜遣献捷于京师昭宗异其状貌赐以溪鸟勅鸟卮翡翠盘抚其背曰儿有奇表后当富贵无忘予家及长善骑射,胆勇过人稍习《春秋》,通大义尤喜音声歌舞俳优之戏。

    天祐五年正月即王位于太原。叔父克宁杀都虞候李存质幸臣史敬镕告克宁谋叛。二月执而戕之,且以先王之丧、叔父の难语周德威德威自乱柳还太原。梁夹城兵闻晋有大丧德威军且去,因颇懈王谓诸将曰:“梁人幸我大丧,谓我少而新立无能为吔,宜乘其怠击之”乃出兵趋上党,行至三重岗叹曰 :“此先王置酒处也!”会天大雾昼暝,兵行雾中攻其夹城,破之梁军大败,凯旋以一少牢告庙。同光二年帝御文明殿,以教坊使陈俊为景州刺史内园使储德源为宪州刺史,皆梁之伶人也初,帝平梁俊與德源皆为宠伶周匝所荐,帝因许除郡郭崇韬以为不可,帝密召崇韬谓之曰:“予已许除郡经年未行,我惭见二人卿当屈意行之。”故有是命

天成元年,郭崇韬、朱友谦皆以谗死李嗣源以名位高,亦见疑忌赵在礼反于魏,大臣皆请逢李嗣源讨贼庄宗不许。群臣屡请庄宗不得已,遣之李嗣源至魏,屯御河南在礼登楼谢罪。军变李嗣源乃入于魏,与在礼合遣石敬瑭将三百骑为先锋。李嗣源反龙骧指挥使姚彦温以前锋军叛降于李嗣源,入于汴州帝自万胜至洛京,从马直指挥使郭从谦反夏四月丁亥朔,帝崩七月,葬雍陵追谥为光圣神闵孝皇帝,庙号庄宗

    (节选自《新五代史·唐本纪五、六》《旧五代史·唐书八、十》,有改动)

  1. (1) 下列对文中畫线部分的断句正确的一项是(    )

    A . 从克用破/王行瑜遣献捷于京师/昭宗异其状貌/赐以溪鸟/勅鸟卮翡翠盘/抚其背曰/儿有奇表/后当富贵/无忘予镓/ B . 从克用破王行瑜/遣献捷于京师/昭宗异其状貌/赐以溪鸟/勒鸟卮翡翠盘/抚其背曰/儿有奇表后/当富贵/无忘予家/ C . 从克用破王行瑜/遗献捷于京师/昭宗异其状貌/赐以溪鸟勒鸟卮翡翠盘/抚其背曰/儿有奇表/后当富贵/无忘予家/ D . 从克用破/王行瑜遣献捷于京师/昭宗异其状貌/赐以溪鸟勒鸟卮翡翠盘/撫其背曰/儿有奇表后/当富贵/无忘予家/

  2. A . 伶人,是封建时代对歌舞或戏曲演员的称谓又称伶官、优伶。 B . 《春秋》我国第一部编年体史书,與《诗经》《礼记》《乐》《易》并称“五经” C . 少牢,古代祭祀时用牛、羊、猪各一头称“太牢”用牛、猪各一头称“少牢”。 D . 朔朤初之名,又称“新月”指农历的每月初一,“朔”日的前一天称为“晦”

  3. (3) 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )

    A . 李存勖实现父愿李克用在三垂岗设宴,预言李存勖将完成未竟的功业后来,初袭王位的李存勖果然在三垂岗大败梁军奠定了晋國崛起的基础。 B . 李存勖勇武善战李存勖曾在先王之丧、叔父之难等不利的情形下果断出击,雾中进军攻破梁的夹城,把梁军打得大败然后凯旋,祭告祖庙 C . 李存勖宠信伶人。后唐灭梁后李存勖竟然答应让梁之优伶陈俊和储德源做刺史,被郭崇韬劝阻可最终他还是履行了对伶人的这个承诺。 D . 李存勖疏忌功臣李存勖在位期间,对功臣宿将多有猜忌之心郭崇韬、朱友谦等都被他诛杀,李嗣源也因位高权重而被其疑忌因此而走投无路被逼造反。

  4. (4) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语

    ①梁人幸我大丧,谓我少而新立无能为也,宜乘其怠击之

    ②予已许除郡,经年未行我惭见二人,卿当屈意行之

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 问题补充圣人无常师是谁说的嘚观点照应了上文的古之学者必有师的观点是否正确,韩愈在师说中认为圣人无常师是谁说的并用孔子从师

无常识的观点照应了上文古之學者必有师的观点是什么样的,在很多圣人里面就是有这样的比方三人行必有我师就是其中一句。

韩愈在《师说》中来首先提出了“ 聖人无常师是谁说的”的论断,接着列举“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”的事例,来证明自己的这自一观点
  《师说》中,韩愈列举了孔子从师谦逊的态:孔子认为众人中,至少一人比我强一点我就能看拜他为师的句子是“三人行,必有我师度焉”

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