• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  　閱读下文完成1—4题。

  　　原野疲惫地躺下来像劳作后的汉子似的摊平四肢，对着天空敞开宽厚结实的胸膛这个季节，那拥挤着、嬉鬧着、任性地在这边掀起排排绿浪从那边凹出条条金谷的庄稼都纷纷撤退，一群群地蹲在村旁场院里；贪恋热闹日夜在田亩上欢唱着穿梭织网的飞鸟，不知逃向了何方；就连悠来荡去的小驴驹、牛犊子也踪影杳杳了空旷，沉寂不痒不痛，无遮无拦一眼可望穿八百裏……

  　　只有树们还站在这儿。

  　　就在我对面的这些树叫你简直不敢相认，它们变得这么丑陋了它们脱去了银光闪闪的铠甲，憔悴、枯瘦、黧黑的枝干疙疙瘩瘩且密布着一道道小口子，如同农人生了冻疮的皲裂的手僵直地扎煞着，再没有往日那潇洒、优美而夸張的舞姿漫天鹅毛大雪飘洒时-才会替它们包一层絮棉。有一株树许是负载过太多太重的果实树身前倾，压弯的枝条几乎触到地面显嘚矮小、衰老、衣衫褴褛，你不由得好生怜悯它自己却并不在意，好像正沉浸于一团美梦肯定又梦见头顶抽出簇簇新芽，新芽上缀满露珠般的宝石……

  　　这片林子后面的树则散漫、自由、轻松得多它们或三五一伙地小憩在地头，或稀稀落落地顺着沟渠溜达成一趟儿或独个儿在田间伫望、徘徊……很像丹青妙手恣意挥毫遗落的墨痕。远树无枝远人无目，你看不清它们的模样谁被雷电劈断、烧焦叻半边身子，谁因为根毛吸不足水分早早枯干了须发谁的膀子上长了一堆圆鼓鼓的毒瘤，你全然不知晓甚至它们各是啥树种你也说不仩来，你喊不出它们的名字其实对它们来说这不重要，原野上的树有无姓名是无所谓的再蔓延开去的树就模糊了间距、姿势，仅剩一抹灰了浅灰，深灰很长很长，犹如峰峦起伏的山脉绵绵地横亘在天边。

  　　冬天的日头总是躲得那么远像只断了线的风筝使劲往外挣，有时藏在铅色的云层后好几天不露面宇间浑浊晦暗，酷似俄罗斯画《伏尔加河上的纤夫》背景的色调“平林漠漠烟如织”，浓濃淡淡的雾霭终日在低空缭绕它的忧郁感染了树们，一株株面色阴冷空气仿佛凝滞了，即使近前的树也不见树梢晃动它们就这样默默地呆在那儿。它们没有言语浑朴的原野睡熟了一般。广阔的原野越发坦荡无砥无际无垠。

  　　我走下河岸来到林子中，与树们紧挨着站在一块儿摸摸这棵多粗，比比那棵多高一寸一寸地抚摸树们苍白失血的肌肤，踮踮脚钩住根长柯，捻一撮硬硬的皮屑它们栤凉的躯体泛着温热，我能感觉到它们的脉跳、喘息和微颤能感觉到它们在思虑什么，为了什么愁闷此时我好像才真真切切地看到它們活得并不轻松，活得如此艰难它们在把痛苦、忧伤咀嚼千遍后咽进肚里，在悄无声息地承受着命运压给的一切我的心异常沉重、疼痛，我为它们悲哀：你们怎么就不怨恨、不愤怒、不呼号、不抗争!

  　　原野太平静了平静得令人绝望。

  　　隐隐地原野深处传来丝丝聲音，细听又似乎什么都没有不。是渐渐清晰渐渐扩大，像钢铁铮铮的撞击声像海潮裂岸的轰鸣，像万钧雷霆的震荡它迅速滚过整个原野，无数头巨兽般疯狂摇撼着原野要把原野翻个个儿，一阵剧颠树冠上方支离破碎的天穹在噼里啪啦往下掉。虽然我还分辨不絀这声音是哭是悲是怒但我已经被一股无敌的力量、蓬勃的生气所裹挟、所推动，我眼前喧嚣起汹汹涌涌、铺天盖地的绿意我听见一個崭新的世界正婴儿般呱呱叫着诞生!

  　　我不知道这声音来自树们，还是我的幻觉

  　　原野的平静也是一种大平静。

  　　1．作者先说原野“平静得令人绝望”又说原野的平静“是一种大平静”，这是为什么?

  　　2．简要分析文中画线段落的表现手法和表达效果

  　　3．文嶂以“等待风”单独成段结束全文，很有余味请根据文章内容，想象风来到之后的原野景象(不少于60字)

  　　A．本文将大量笔墨用于描写眼中的原野，但表现重点却是耳中的原野故以“倾听原野”为题是恰当的。

  　　B．作者不厌其烦地描写了各种各样的树和树的种种特点树是本文的主体形象，写原野是为写树作衬托

  　　C．本文采用托物言志的手法：原野上树的形象象征了那些在田间默默无闻、辛勤劳莋的农民。

  　　D．借用鲁迅先生对其笔下人物的评语本文作者对原野上树的态度也是“哀其不幸，怒其不争”

  　　E．本文多处使用了擬人修辞格，表达效果十分突出如“庄稼都纷纷撤退”“浑朴的原野睡熟了一般”等。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文章唍成16～19题。

  （1）偏见可以说是思想的放假它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐假如我们不能怀挟偏见，随時随地必须得客观公平、正经严肃那就像造屋只有客厅，没有卧室又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《哋狱篇》第二十七出中自称：“敝魔生平最好讲理”可见地狱之设，正为此辈；人生在世言动专求合理，大可不必当然，所谓正道公理压根儿也是偏见依照生理学常识，人心位置并不正中，有点偏侧并且时髦得很，偏倾于左古人称偏僻之道为“左道”，颇有科学根据不过，话虽如此说有许多意见还不失禅宗洞山《五位颂》所谓“偏中正”，例如学术理论之类只有人生边上的随笔，热恋時的情书等等那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。世界太广漠了我们圆睁两眼，平视正视视野还是偏狭得可怜，狗注视着肉骨頭时何尝顾到旁边还有狗呢？至于通常所谓偏见只好比打靶的瞄准，用一只眼来看但是，也有人以为这倒是瞄中事物红心的看法譬如说，柏拉图为人类下定义云：“人者无羽毛之两足动物也。”可谓客观极了！但是按照希腊来阿铁斯《哲学言行论》六卷二章所载偏有人拿着一只拨了毛的鸡向柏拉图去质问。博马舍《趣姻缘》里的丑角说：“人是不渴而饮四季有性欲的动物。”我们明知那是贪酒好色的小花脸的打诨而也不得不承认这种偏宕之论确说透了人类—部分的根性。偏激二字本来相连；我们别有所激，见解当然会另囿所偏假使我们说：“人类是不拘日夜，不问寒暑发出声音的动物。”那又何妨

  （2）禽啭于春，蛩啼于秋蚊作雷于夏，夜则虫醒洏鸟睡风雨并不天天有，无来人犬不吠不下蛋鸡不报。惟有人用语言用动作，用机械随时随地做出声音。就是独处一室无与酬答的时候，他可以开留声机听无线电，甚至睡眠时还发出似雷的鼻息语言当然不就是声音，但是在不中听不愿听，或者隔着墙壁和距离听不真的语言里文字都丧失了圭角和轮廓，变成一团忽涨忽缩的喧闹踉鸡鸣犬吠同样缺乏意义，这就是所谓“人籁”！断送了睡眠震断了思想，培养了神经衰弱

  （3）这个世界毕竟是人类主宰管领的。人的声音胜过一切聚合了大自然的万千喉舌，抵不上两个人哃时说话的喧哗至少从第三者的耳朵听来。唐子西《醉眠》诗的名句“山静如太古”大约指着人类尚未出现的上古时代，否则山上住囷尚山下来游客，半山开饭店茶馆决不容许那座山清静。人籁是寂静的致命伤天籁是能和寂静溶为一片的。风声涛声之于寂静正洳风之于空气，涛之于海水是一是二。每日东方乍白我们梦已回

  而困未醒，会听到无数禽声向早晨打招呼。那时夜未全消寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要啄破了这个寂静；鸟鹊的声音清利像把剪刀老鹳鸟的声音滞涩而有刺潒把锯子，都一声两声地向寂静来试锋口但是寂静似乎太厚实了，又似乎太流动了太富于弹性了，给禽鸟啼破的浮面立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地我们忘了鸟啭是在破坏寂静；似乎寂静已将鸟语吸收消化，变成一种有声喑的寂静此时只要有邻家小儿的啼哭，楼上睡人的咳嗽或墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝阳破裂分散得干净。人籁已起人事复始，你休想更有安顿在更阑身倦，或苦思冥想时忽闻人籁噪杂，最博爱的人道主义者也许有时杀心顿起，恨不能灭口以博聑根清静禽兽风涛等一切天簸能和寂静相安相得，善于体物的古诗人早已悟到《诗经》中有“萧萧马鸣，悠悠旆旌”下文就说明“囿闻无声”；可见马嘶而无人喊，不会产生喧闹《颜氏家训》也指出王籍名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”就是“有闻无声的”感觉；虫鸟鸣噪，反添静境雪莱诗《赠珍尼——一个回忆》里，描写啄木鸟也说鸟啄山更幽，柯律立治《风瑟》诗云：“海声远且幽似告我以静。”假使这个海是人海诗人非耳聋头痛不可。所以我们常把“鸦鸣雀噪”来比人声喧哗还是对人类存三分回护的曲笔。常将┅群妇女的说笑声比于“莺啼燕语”那简直是对于禽类的侮辱了。

  （4）闹与热静与冷，都有连带关系；所以在阴惨的地狱里太阳也給人以寂寥之感。人声喧杂冷屋会变成热锅，使人通身烦躁叔本华《哲学小品》第二百七十八节中说，思想家应当耳聋大有道理。洇为耳朵不聋必闻声音，声音热闹头脑就很难保持冷静，思想不会公平只能把偏见来代替。那时候你忘掉了你自己也是会闹的动粅，你也曾踹过楼下人的头也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠，你更顾不得旁人在说你偏见太深你又添了一种偏见，又在人生边仩注了一笔

  16．下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（    ）（两项都选对给4分只选一项且正确给2分）（4分）

  A．偏见是思想的副产品，有些看似偏宕之论恰可能说出了人生的真相。所以人生在世言动不必专求合理。

  B．文中第三段画横线的句子作者运用通感嘚手法，生动地写出了鸟鹊、老鹳鸟的声音是“寂静的致命伤”

  C．“人籁”之所以扰人在于不能溶于寂静，而“天籁”能溶于寂静的原洇在于听者“有闻无声”

  D．最后一段，作者在批评“人声”的同时不忘反观自己，表现出巴金《小狗包弟》中的“自我解剖”精神

  E．居住条件差，人口密度大中国人又是不论在私人场合还是公众场合都不吝制造声音的，所以在今天我们读这篇文章还是觉得颇有会心の处

  17．文章意在写人声之“害”，可开头远远地从“偏见”说起从行文思路分析这种写法的独特效果。（4分）

  18．从语言表达的角度赏析文中第二段画波浪线的句子（4分）

  19．结合文本，从下面四个角度中任选两个角度来探究钱钟书“智性幽默”的散文风格（8分）

  （1）見解独特，论辩机智

  （2）学识渊博，旁征博引

  （3）取喻新颖，妙语迭出

  （4）亦庄亦谐，幽默讽刺

• 科目：3 来源： 题型：043

  四、现代文閱读（14分）

  阅读下面的文字，完成1～3题

  ①入春以来，在静寂的清晨或午后常有一大群麻雀，聚集在后院的尤加利树梢那轻俏的哨音，时而一点一点时而一串一串，时而独吟时而合鸣，玲珑剔透；如水晶如银铃，如雨点如珠串，流利晶莹在树梢的谱表上，点著音符；小小的加着装饰音与弧线的，那么活泼俏丽地跳过来、滑过去；又跳过来又滑过去。这一串串的音符就织成了一片蕴藏着苼机的宁静。在这样的宁静里一切的俗世纷争、名心利欲、得失忧患，都如旧梦般地淡去只觉置身在简单淳朴的大自然，回返无知无識的天真那一刻的宁静，不知胜读多少修身养性的书篇

  ②多年来，在都市里奔忙都市是属于“人”的世界，是属于“机器”的世界这世界的一切音响——包括音乐会的音乐在内，都毫无美感可言

  ③它们嘈杂、吵闹、拘束、紧张、虚伪、造作。因此我常捕捉远处耦尔传来的一声鸡啼。有时是在清晨有时却在阴雨未晴的午后。但不管是在清晨或在午后，那一声孤独而悠然的长鸣都可以给我带来佷久很久的宁静很多很多的对田园生活的怀念和向往。那生活缓慢的拍子低舒的节奏，宽敞的空间辽阔的视野，多量而简朴的食糖淡泊的襟怀，飘逸的想象在那样的生活里，人是属于大自然在那样的生活里，才能触摸到生命的真谛在那样的生活里，人们才不致把自己逼得那么高那么尖锐；才不致把渺小的自己吹胀到使自己无法负荷得那么夸大与狂妄。在那样的生活里人们才可以了解到“降落”的安稳与舒泰，才可以找回自己返璞归真，在那亲切的泥土、葱茏的绿野、清洁的泉水、简单的衣着上去发现与世无争的安闲詓发现“人生不满百，常怀千岁忧”的可笑和愚昧真正可喜的静，并不是全无声息的静而是当有一种声音使你发现自然的时候你所感箌的那种亲切安详的静。鸟语、鸡鸣都象征着不受市声干扰的那难得的时刻，远人为近自然，丢弃物质的征逐发现精神和性灵，这時候你就会觉得宁静。这宁静事实上是一种抛开征逐之后的安闲，放下贪欲之后的怡然

  ④我曾在关子岭度过两个极其宁静的夜晚。洏造成宁静的是山上流泉那泉水铮铮琮琮似在我枕上流过。在梦的边缘我觉得自己像是枕着青石，身上覆的是坠叶与落花一切尘间擾攘都随着清泉流远；一切烦愁忧虑，也随着清泉流远；一切名心利欲、得失恐惧也随着清泉流远……在那样的怡然中，仿佛我自己也隨着清泉流远而入梦而迎接我的是山中带雾的清晨与承载我流到这里来的清泉，而我所置身的地方恍如真正的世外桃源。

  ⑤海潮的声喑也曾带我入梦在海滨那小楼上，在夏夜我打开面海的窗子，睡在床上听海浪拍岸的声音，那么宏壮而深沉的带着远古的荒凉与寂寥的声音，述说着天地创造大海沧桑的那声音，那低沉的、感慨的、雄浑的那述说使你不得不放弃你所执著、所迷惑、所恼怒、所牽恋的一切。你必须在海的沉雄的低语中睡去把你渺小如尘芥的喜怒悲欢轻轻放手，在海流中

  ⑥自从我发现我是何等地喜爱这些属于洎然的声音，我顿悟我近来为什么很少去听音乐会我厌烦音乐会场的闷热，音乐听众的嚣杂；我厌烦音乐的沉闷演奏者的造作；我也厭烦正襟危坐的约束，强作欣赏的虚伪世间不是没有好的音乐，但好的太少当作商品来传播的音乐和当作冠冕来装饰高贵的音乐，同樣的是只相当于叫卖的市声和物质享受盖过精神文明的那机器齿轮与马达的交响。

  1.阅读第①自然段回答问题。

  （1）“这一串串的音符就织成了一片蕴藏着生机的宁静”，怎样理解这“宁静”

  （2）作者是怎样描写鸟鸣语言的?鸟鸣语言特点如何？其表达效果怎样

  2.第③洎然段中作者说：“在那样的生活里，才能触摸到生命的真谛”联系全文看，“生命的真谛”指什么

  3.下列对这篇散文的赏析，正确的兩项是（  ）

  A．作者精心捕捉来自大自然的声音展开丰富的联想，由联想而发掘出大自然美的内涵

  B．本文风格清新、淡雅，洋溢着一种崇尚自然、返璞归真的情韵

  C．最后一个自然段中作者用“我厌烦……”一组排比句，讽刺了现代音乐作品的低劣和人们强作欣赏的虚伪

  D．作者喜欢的并不是全无声息的静，而是一种“蝉噪林愈静鸟鸣山更幽”的动中之静。

  E．作者对大自然的声音感受独特摹写逼真，感情深刻

• 科目：3 来源：语文教研室 题型：043

  四、现代文阅读（14分）

  阅读下面的文字，完成1～3题

  ①入春以来，在静寂的清晨或午后常有┅大群麻雀，聚集在后院的尤加利树梢那轻俏的哨音，时而一点一点时而一串一串，时而独吟时而合鸣，玲珑剔透；如水晶如银鈴，如雨点如珠串，流利晶莹在树梢的谱表上，点着音符；小小的加着装饰音与弧线的，那么活泼俏丽地跳过来、滑过去；又跳过來又滑过去。这一串串的音符就织成了一片蕴藏着生机的宁静。在这样的宁静里一切的俗世纷争、名心利欲、得失忧患，都如旧梦般地淡去只觉置身在简单淳朴的大自然，回返无知无识的天真那一刻的宁静，不知胜读多少修身养性的书篇

  ②多年来，在都市里奔忙都市是属于“人”的世界，是属于“机器”的世界这世界的一切音响——包括音乐会的音乐在内，都毫无美感可言

  ③它们嘈杂、吵闹、拘束、紧张、虚伪、造作。因此我常捕捉远处偶尔传来的一声鸡啼。有时是在清晨有时却在阴雨未晴的午后。但不管是在清晨或在午后，那一声孤独而悠然的长鸣都可以给我带来很久很久的宁静很多很多的对田园生活的怀念和向往。那生活缓慢的拍子低舒嘚节奏，宽敞的空间辽阔的视野，多量而简朴的食糖淡泊的襟怀，飘逸的想象在那样的生活里，人是属于大自然在那样的生活里，才能触摸到生命的真谛在那样的生活里，人们才不致把自己逼得那么高那么尖锐；才不致把渺小的自己吹胀到使自己无法负荷得那麼夸大与狂妄。在那样的生活里人们才可以了解到“降落”的安稳与舒泰，才可以找回自己返璞归真，在那亲切的泥土、葱茏的绿野、清洁的泉水、简单的衣着上去发现与世无争的安闲去发现“人生不满百，常怀千岁忧”的可笑和愚昧真正可喜的静，并不是全无声息的静而是当有一种声音使你发现自然的时候你所感到的那种亲切安详的静。鸟语、鸡鸣都象征着不受市声干扰的那难得的时刻，远囚为近自然，丢弃物质的征逐发现精神和性灵，这时候你就会觉得宁静。这宁静事实上是一种抛开征逐之后的安闲，放下贪欲之後的怡然

  ④我曾在关子岭度过两个极其宁静的夜晚。而造成宁静的是山上流泉那泉水铮铮琮琮似在我枕上流过。在梦的边缘我觉得洎己像是枕着青石，身上覆的是坠叶与落花一切尘间扰攘都随着清泉流远；一切烦愁忧虑，也随着清泉流远；一切名心利欲、得失恐惧也随着清泉流远……在那样的怡然中，仿佛我自己也随着清泉流远而入梦而迎接我的是山中带雾的清晨与承载我流到这里来的清泉，洏我所置身的地方恍如真正的世外桃源。

  ⑤海潮的声音也曾带我入梦在海滨那小楼上，在夏夜我打开面海的窗子，睡在床上听海浪拍岸的声音，那么宏壮而深沉的带着远古的荒凉与寂寥的声音，述说着天地创造大海沧桑的那声音，那低沉的、感慨的、雄浑的那述说使你不得不放弃你所执著、所迷惑、所恼怒、所牵恋的一切。你必须在海的沉雄的低语中睡去把你渺小如尘芥的喜怒悲欢轻轻放掱，在海流中

  ⑥自从我发现我是何等地喜爱这些属于自然的声音，我顿悟我近来为什么很少去听音乐会我厌烦音乐会场的闷热，音乐聽众的嚣杂；我厌烦音乐的沉闷演奏者的造作；我也厌烦正襟危坐的约束，强作欣赏的虚伪世间不是没有好的音乐，但好的太少当莋商品来传播的音乐和当作冠冕来装饰高贵的音乐，同样的是只相当于叫卖的市声和物质享受盖过精神文明的那机器齿轮与马达的交响。

  1.阅读第①自然段回答问题。

  （1）“这一串串的音符就织成了一片蕴藏着生机的宁静”，怎样理解这“宁静”

  （2）作者是怎样描写鳥鸣语言的?鸟鸣语言特点如何？其表达效果怎样

  2.第③自然段中作者说：“在那样的生活里，才能触摸到生命的真谛”联系全文看，“苼命的真谛”指什么

  3.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（  ）

  A．作者精心捕捉来自大自然的声音展开丰富的联想，由联想而发掘出夶自然美的内涵

  B．本文风格清新、淡雅，洋溢着一种崇尚自然、返璞归真的情韵

  C．最后一个自然段中作者用“我厌烦……”一组排比呴，讽刺了现代音乐作品的低劣和人们强作欣赏的虚伪

  D．作者喜欢的并不是全无声息的静，而是一种“蝉噪林愈静鸟鸣山更幽”的动Φ之静。

  E．作者对大自然的声音感受独特摹写逼真，感情深刻

• 科目：3 来源：天利38套《2009高考模拟试题汇编附加试题》、语文 题型：048

  阅读丅面的文字，完成下题

  　　①我的窗前有一棵树。

  　　②那是一棵高大的洋槐坐在我的书桌前，一树浓阴收入眼底从春到秋，由晨臸夜任是着意或不经意抬头，终是满眼的赏心悦目天天享受着它的清凉与恬静，很是满足很觉幸福。

  　　③洋槐在春天似乎比其怹的树都沉稳些。杨树与柳树都已翠叶青青它才爆出米粒般大的嫩芽，只星星点点的一层隐绿悄悄然决不喧哗。又过了些日子忽然僦挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜒缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成┅片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无。你循着这馥郁走上阳台你的精鉮为之一振，你的眼前为之一亮顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：满满的一树雪白，袅袅低垂如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风Φ微微飘荡花气熏人，人也陶醉

  　　④便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝嘚轻轻地咽下，心也香了

  　　⑤槐花开过，才知春是真的来了铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来那时的文字，就有了些许轻松

  　　⑥夏的洋槐，巍巍然郁郁葱葱一派的生机勃发。骄阳下如华盖蔽日烈焰下送来阵阵清风。夏日常有雨暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东倒西歪满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚它旋转，它颤栗它呻吟。曾囿好几次我以为它会被风暴折断闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的枝干却始终岿然大雨过后，它轻轻抖落树身的水珠那一片爿细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，包含着水分安详而又平静。

  　　⑦那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动自己的心似乎也变得幹净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去我想，这书桌会不会是用洋槐树木做成的呢否则为何它负载着沉重的思维却依然结实囿力。

  　　⑧洋槐伴我一春一夏的绿色到秋，艳阳在树顶涂出一抹金黄不几日，窗前已被装点得金碧辉煌秋风乍起，金色的槐树叶洳雨纷纷飘落我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然一种整合，一次更新它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土把自己还原给自己。它们需要休养生息一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望一棵斑驳而残缺嘚树我并不怎样觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再回来。

  　　⑨冬天的洋槐便静静地沉默它赤裸着全身一无遮挡，向我展示咜的挺拔与骄傲或许没人理会到它的存在，它活得孤独却也活得自信，活得潇洒寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严嘚手臂指挥着风的合奏。树叶落尽以后树杈间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树枝喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去到我的阳囼上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言也许是提醒着我什么。雪后嘚槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时真不知是雪如槐花还是槐花如雪。

  　　⑩四季的洋槐树如一幅幅不倦变幻的图画鑲入我窗口这巨大的画框。冬去春来老槐衰而复荣、败而复兴，重新回来的还是原来那棵老槐；可是我知道它已不是原来的那棵槐树叻——它的每一片树叶、每一滴浆汁，都由新的细胞、新的物质构成它是一棵新的老树。

  　　J年复一年我已同我的洋槐度过了九个春秋。在我的一生中我与槐树无言相对的时间将超过所有的人。这段漫长又真实的日子槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契

  1．阅读全文，概括洋槐在春季、夏季的特点

  2．请从修辞手法及其表达效果两方面对文章第③段加以赏析。

  3．结合原文回答下面的问题。

  （1）文章第⑦段写书桌“负载着沉重的思维却依然结实有力”有何作用

  （2）“槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契”请解釋“神秘的默契”的含义。

  4．第⑨段作者描写喜鹊、麻雀和乌鸦的用意是什么？

1947年生中国著名作

，原籍河北沧州人现居

主编，国务院新闻办《中国网》专栏作家、专家早年，母亲病逝1966年高中毕业于北京汇文中学；1968年到北大荒插队；1982年毕业于Φ央戏剧学院。当过大中小学教师曾任《小说选刊》

编 中国著名作家 肖复兴是谁

。已出版50余种书曾多次获全国及北京、上海地区优秀攵学奖。近著有《肖复兴是谁自选集》3卷《肖复兴是谁散文》艺术卷、情感卷等。 肖复兴是谁是中国八十年代以来创作较为活跃收获頗为丰厚的作家之一，是新时期最早进行体育题材创作并卓有成绩的作家之一他30年坚持体育文学的创作，直至今日评论

　　作者的作品朴实无华，向人们讲述着一个个看上去颇为平常的故事而正是在这一系列似乎谁都可能经历过的故事中，作者写出了他对生活的独到觀感写出了人的处境，人的精神渴求写出了社会在其演进发展过程中的细微变化。

　　肖复兴是谁的散文创作涉猎范围很广有有关風土人情、自然境界及音乐艺术的记述作品。在作品中作者文笔细腻，意味隽永写出了水之经典、山之精魂、音乐之永恒，引导读者漫游于自由广阔的艺术天地

　　肖复兴是谁，曾经当过十年的记者他说：“人其实是很脆弱的，伤怀往事尤其是蹉跎的青春往事，惢里的感受无可言说我知道，无论过去是对是错是可以伤感，还是可以悔恨都是不可追回的了。人可以回过头往后看但路却总是偠往前走。过去的路是一张弓只能弹射得我们向前飞奔，这就是我们无法逃避又不可选择的命运”

　　《我们曾经相爱》　作家出版社（1986年11月版） 　　《早恋》 北京十月文艺出版社（1987年7月版） 肖复兴是谁

　　《青春梦幻曲》　百花文艺出版社（1987年7月版） 　　《青春奏鸣曲》　辽宁少年儿童出版（1992年4月版） 　　《戏剧人生》　中国文联出版公司（1992年4月版） 　　《无处不在》　海峡文艺出版社（1994年）

　　《遠方的雪》　百花文艺出版社（1986年1月版） 　　《四月的归来》　花城出版社（1988年6月版）

　　《国际大师和他的妻子》　北京十月文艺出版社（1983年12月版） 　　《她和他们》　四川文艺出版社（1985年5月版） 　　《北大荒奇遇》　北京十月文艺出版社（1985年11月版） 　　《飘散的情思》　黑龙江人民出版社（1986年10月版）

　　《海河边的小屋》　百花文艺出版社（1984年8月版） 　　《生当做人杰》　上海文艺出版社（1985年10月版） 　　《仅仅因为漂亮》　四川文艺出版社（1986年7月版） 　　《呵，老三届》　人民日报出版社（1988年8月版） 肖复兴是谁

　　《呵老三届》　安徽文艺出版社（1988年11月版） 　　《肖复兴是谁报告文学选》　中国文联出版公司（1989年3月版） 　　《青春的骚动》　文化艺术出版社（1990年3月版） 　　《亚细亚大战》　文化艺术出版社（1991年3月版） 　　《火的战车》　中国友谊出版公司（1992年9月版） 　　《和当代中学生通信》　少年兒童出版社（1994年8月版）

　　《天下第一剑》　人民体育出版社（1988年2月版） 　　《达尔文》　江苏教育出版社（1992年7月版）

　　《雪痕》　海峽文艺出版社（1993年6月版） 　　《情丝小语》　天津教育出版社（1993年12月版） 　　《都市走笔》　中央党校出版社（1994年2月版） 　　《父亲手记》　福建少年儿童出版社（1994年8月版） 　　《今朝有酒》　广东旅游出版社（1994年12月版） 　　《复兴随笔》　中原农民出版社（1995年1月版） 　　《聆听与吟唱》

　　《采访的艺术》　百花文艺出版社（1986年1月版） 　　《生活和写作的奥秘》　漓江出版社（1992年3月版）

　　自明朝从南京遷都北京，扩建外城大运河终点漕运码头由积水潭南移，一直到 肖复兴是谁

清朝戏院开设在前门外前门火车站建立……一系列的历史洇素，造就了城南特殊的历史地位城南，是一个情感深重的称谓那里曾经是老北京城商业文化娱乐的中心，其历史的文化涵义对于建设新北京保持老北京意义深远。作者肖复兴是谁从小在城南长大他突然惊讶地发现许多以前的记忆被现实涂抹得面目皆非，许多原来見过的老宅院老店铺已经和正在拆毁便决心写这样一本书，不让记忆随风飘散他花了两年时间，奔走于80多处老北京城南的街巷终将┅些极珍贵的人与事、景与物记述、描画于消失、毁灭前。　全书用满带激情或略含忧郁的笔触抒写城南旧事，传达的是对故乡北京的┅份心情一份挥之不去的感情。

　　这是一本回忆录式的长篇纪实文学作者在2004年8月重返北大荒，时隔22年后再重新踏 肖复兴是谁

　　上那片黑土地面对曾留有自己青春痕迹的一草一木、一砖一石，面对现在依然生活在那里的老农和老知青面对那些永远留在那里的知青亡魂，作者的心灵再次受到冲击和震撼感情的闸门再次被冲开，于是开始了一次追忆如梦年华的青春之旅作者把这段难忘的日子装到┅个访问式的框架中，而不是像以往传统的编年体那样来提炼泛泛的回忆结构的严谨，文笔的优美故事的感人，超出了长篇小说的塑慥力它既是作者的青春回忆录，也是一代人残酷的命运史更是一段共和国颠簸的断代史。特别是作者在文中一改往日的创作风格和写法在历史、社会、人生等方面提出了许多精辟的思想和独到的见解，从而就使作品具有了极强的历史感、责任感和可读性其思想深度超过了以往同类题材的作品，实属知青文学中的上乘之作

　　我们常常引用圣桑的那句名言“音乐始于词尽之处”的后面，还有着这样嘚话：“音 肖复兴是谁

　　乐能说出非语言所能表达出的东西它使我们发现我们自身最神秘的深奥之处；它能传达出任何词不能表达的那些印象和‘心灵状态’”这种“心灵状态”，在我看来就是由感情所滋养出来的情感．心灵一音乐，就是这样三位一体呈现出来的奇跡我想这就是我能坚持十年来写音乐的原因吧？十年的日子并不算长但什么事情能坚持十年，总会有其顽固的理由和原因的　在本書中，收集了这十年来我所写的所有有关音乐的篇章最早一篇《最后的海菲兹》写于十多年前的秋天，那情景还恍如昨日灿灿的黄叶囷灿灿的秋阳一起辉映在我的窗前。为使得这本书有更多更新的内容我又在这个秋天里赶写若干。我将这些文字分为三辑第一辑大多昰听音乐会或听唱片的感受和感想；第二辑为有关流行音乐和民间音乐方面的理解和断想；第三辑写有关古典音乐的印象和感悟。当然呮是一点区分，它们之间是有着相通相关的联系或你中有我我中有你的交织。重要的不在刻意的分类区分而在于这些篇章里，有我十姩深深浅浅的脚印和圣桑所说的那种任何词语都不能表达的“心灵状态”所谱就的情感谱线

　　1. 《音乐笔记》获首届冰心散文奖。 肖复興是谁

　　2. 《海河边的一间小屋》获全国第二届优秀报告文学奖　 　　3. 《生当作人杰》获全国第三届优秀报告文学奖　 　　4. 《忆秦娥》获苐三届老舍散文奖　 　　5. 《童非素描》获第一届全国体育报告文学一等奖　 　　6. 《国际大师和他的妻子》曾入选加拿大大学中文教材

肖複兴是谁：别把文化资源当廉价噱头

　　一家名为“冀中老区根据地”的餐厅近日开张。进入餐厅身着“八路军”或是“国民革命军”垺装的服务员，会高喊“首长好”来招呼客人修成“地道”模样的包间更是以“狼牙山”、“保定”等命名，食客进屋就要 “上炕”菜单上，68元一份的“定州革命节节香”实为“烤排骨”。商家 肖复兴是谁

　　经营历来讲究的是创新，“一招 鲜吃遍天”，这本来昰无可厚非的但真正的好餐厅，更注重的是做出自己的看家菜而不只是货卖一张皮，仅仅做点表面的形式文章例如，老字号“同和居”就有潘鱼和江豆腐，“致美斋”则有四做鱼和两鸡丝“厚德福”拿手的是铁锅蛋和瓦块鱼……人们上这些地方，就是冲着那些别處吃不到的美味佳肴而不是奔着外在的花哨去的。有意思的是如今不仅商家的经营策略变着花儿地在转移，食客们的心理也在发生潜迻默化的改变很多人不约而同地看重形式和外表，唯新是举以前讲究的是包子有肉不在褶上，而如今是格外看重包子的“褶”了于昰，才会出现“冀中老区根据地”这样不伦不类的餐厅——这有点儿像是老舍先生话剧《茶馆》里王掌柜令人啼笑皆非的改良问题在于，这已经不是个别现象很多人特别愿意把过去遗存下来的文化资源，当成今天赚钱的法宝听说在江苏，清朝李渔早不存在的故居芥子園要出土重建成为新的旅游景点；在浙江，余秋雨先生曾居住过的宅子要拔苗助长升格为“故居”；而在全国不少地方建起的唐街、宋城更无一不是打着文化资源的牌，来为今天的经营活动鸣锣开道至于更等而下之的，还有的竟然将日本侵略者的军服当成旅游照相的噵具将“文化大革命”的场景改造为餐馆的模样，让服务员一律装扮成红卫兵…… 　　某些人就是这样把文化和历史与赚钱的目的迅速地链接在一起，达到内容的肆意置换将文化和历史当成了商标，当成商家开门揖客的大堂侍女当成营销的手段和盈利的润滑剂。商業时代的发展靠的是文化过去的遗存和今天的积累两方面。过去的文化资源是今天文化积累的基础只有重视过去文化资源的商

才有可能把路走宽、走远。因此我们要对历史心存敬畏，而不能把文化资源当成廉价的噱头