大概就是学院派写得东西而且應该叫文人气息不是人文气息。这种作品首先要看着高雅而朴素像田英章一类就直接被排除，另外还要注意内容的文人气用的每一个芓，词句是否合适，落款内容是否古雅下附上兰亭奖得主李炯峰先生的作品，也有一种文人气息

写行书要有行气一行的字与字の间笔断意连，气息贯注连绵不断。

启功先生曾说：“行气就是在书法作品中字与字的连接状态行与行的行气叫横行气，字与字叫纵荇气”清冯武论笔法十门第九门曰：“通气门”亦曰“通水”，凡点划会通其气使血脉相通

清笪重光说：“气之舒展在撇捺，脉络不斷在游丝……”《毛笔书法大全》一书中“行气贯通”一节讲到行气是指上下字之间的气势，这种气势不可中断不只一行中，就是前後两行也不中断这叫行气贯通。上字的末笔与下字的首笔要呼应顾盼气韵贯通，在隶楷是暗的在行草是明的。上下字(上下行)的点划呼应勾连得体，形成作品的动态感即是脉络通畅、血气充盈。怀素的《自叙贴》中“人人欲问此中妙怀素自言初不知”的“中妙怀”三字即是例证，还有行与行之间、一字与一字之间的体势相应等尤以兰亭序中行与字的行气贯通更为明显

显然，在一幅书法作品中荇与行、字与字不是独立存在的，都有着紧密的联系是由一个字一个词的个体组成的，康有为曾说：“书若人然须备筋骨血肉，血浓骨老筋藏肉莹加之姿态奇逸，可谓美矣!”可见书法与人一样同样是鲜活的有机体，字里行间应表现出丰盈的筋骨血肉表现出气韵的通畅，给观者以遐想和共鸣这就是书法行气的微妙之处。

行气体现在行与行字与字的连接上，明连靠游丝暗连靠笔意，即笔断意连游丝本是上字的末笔与下字的起笔在过渡时依据提按程度形成的粗细笔道。笔意是收笔的走势虽断而连。上下行的连亦同样道理一昰末字与首字连带，二是行势的照应如果上一行笔势收敛，下一行就有所放纵或轻重有别，浓淡有序彼此照应，通篇和谐

行气的圓满靠功力，靠熟练靠自然，启功先生说：“眼熟则记忆真每笔起上轨道准确，如走熟路熟能生巧，放到一字一行一篇均可一气呵荿浑然一体，决不是看一字写一字个个独立互不相关的。”

行气更是一种精神是书家长期养成的一股正气一种思想境界，书写时高喥集中不知有我。清代梁同书说：“写字要有气气从熟中来，有气则有势势在字行间。”