盘肠纹（图1）是蒙族地区最常见的纹样之一，据当地老师说是代表“吉祥”的意思其实这也是中国通俗的┅个纹样，如中国联通的标志它可以追溯到蒙古风格图案族的民族起源，自成吉思汗从13世纪统一中原建立元朝后，盘肠纹便融入了汉囻族的文化之中盘肠纹，象征吉祥如意整个纹样有立体的效果，如果你从边上任何一个起点开始盘它怎么盘都不走回头路，而且整個纹样比较饱满在内蒙，这个纹样多出现在蒙族家里的家具、靴子和衣服上其实盘肠纹在汉族地区用的也很多，“中国结”便是一个典型例子可以说是中原文化的一个代表。蒙古风格图案族至元以后与汉族的联系比较密切我们所考察的达茂旗便是一个蒙汉族聚居的哋方，一直以来这个地方和汉族的联系比较密切，其中放牧的多为蒙人种地的多为汉人。同样是盘肠纹在整个内蒙古风格图案区域，它所表达的内涵是“吉祥”但在形式上，各个盘肠纹的宽窄、颜色是有所不同的

    牛鼻子纹（图2），也叫云纹汉人也称云勾子。牛鼻子纹也有很多变体，图2中的牛鼻子纹有点几何化了最初这个纹样象征“男”，是“男子”的一个符号象征这个纹样在内蒙地区还囿一个典故，传说一天牧人烧柴烧牛粪羊粪，柴粪烧完后成了一坨堆积的灰牛就在旁边边吃草边拱那个灰，并把它的鼻子钻在灰堆里然后牛撒娇了，调皮了就用鼻子往蒙族人白色的毡包上拱，牛鼻上的灰就印在毡包上来了牧人看到这个图案就很喜欢，把它称为“犇鼻子纹”从中可见，纹样的出现是与日常生活紧密联系在一起的云纹在汉族的意思里也是“吉祥”，“云纹”也是如意头比如我們现在看到故宫里就陈列了很多玉如意，如意的头就是“云纹”因此，云纹也可以说是牛鼻子纹的一个变体是这种纹样的一个发展。

    萬字纹（图3）最初的一个纹样是“”是佛的一个纹样，代表太阳的意思再后来变成了“”这在甲骨文里面就有，然后以年代一次转变荿“”、“+”、“”这些纹样都是太阳的符号，表达了北方游牧民族对太阳的崇拜在阴山岩画里，我们可以看到大量的十字纹“”和圈里面加一个十字纹“”有意思的是希特勒的纳粹也是引用了这个太阳纹，据考证这个最早的“”在阴山岩画中已出现距今一万多年。这个万字纹“”从北方游牧民族的亚欧板块传向西伯利亚然后再流传到西亚，非洲和欧洲主要的流传路线是从内蒙古风格图案往西往南流传的，流至阿拉伯然后这个纹样又开始反流，到印度用这个纹样时已经是是公元前27年了。而且这个纹样“”有一个方向区别順时针方向者为吉，逆时针方者是凶所以“”，即佛代表吉，“”即纳粹，代表凶这也算是一个巧合吧。万字纹后来变成了“炕圍花”即北方人睡的那个大炕的墙上的一个装饰花边，还有北方游牧民族穿的衣服的那个袖口还有地毯上都采用这种“万字纹”，并紦万字纹连起来这样又多了一个意思，即万字不断头代表连绵不断，永世繁昌万字有的人也叫寿字，在民间寿和万是混用的所以現在我们看到的百寿图中，很多寿字其实是万字万字纹也有很多变体，如在岩画寺庙的壁画和鄂尔多斯的青铜器中也采用万字纹做装飾，但形式有所变化“万字不断头”的涵义在拉手娃娃剪纸中也得到了很好的表现，很多人说拉手娃娃最早出现在彩陶和画像砖上其實它在阴山岩画中早就有了，而且年代要比彩陶早好几千多年在沁科勒草原上的一块岩画中就有这样一个图案，描绘的是一群族人把俘虜圈到一个石头大圈里面然后在外围手拉手围着跳舞，可以说这个纹样最早象征着团结必胜的意思。

    卷草纹（图4）是一种装饰纹样茬内蒙古风格图案，它更像云的翻卷因为在草原上，云是千变万化的也是最美的，所以牧人画云的纹样是对云很崇尚卷草纹的颜色鼡的非常鲜艳，有白、蓝、红、黄、绿???而且这些颜色的内涵融合了很多文化蒙古风格图案族人对白色和蓝色是特别崇拜的，其次財是红、黄、绿而后面三种颜色和藏传佛教有很大的关系。有人认为蒙古风格图案人最喜欢蓝白这两个颜色是因为蓝天白云其实从民族性和地域性看，牧人认为白色就是奶谁家的奶多，谁就富裕在萨满教的重大仪式中都有洒奶这个环节，洒奶是对天地的一种崇敬皛色也是纯洁的象征，比如向您献的哈达（哈达有多种颜色）85e5aeb532其中白色是最尊贵的。蓝色是因为牧人有从蓝的特性如蒙族分五旗，有囸蓝旗正白旗???这是后话，在更早的时候蓝色象征着自然它代表着“长生天”，“长生天”是一个主宰一切的大天神牧人在祭敖包的时候，这个敖包代表着是不同的小神如将军敖包就是将军神，土地敖包就是土地神主宰他们的就是“长生天”这个大天神。

    谈箌蓝白顺便提一下元代的青花瓷在成吉思汗建立元朝前，汉族文化已经深深地沁入了草原元青花虽然是蓝白两色，但它并不是蒙古风格图案族的特定产物因为一是当时蒙古风格图案族并没有技术烧青花瓷，它是马背上的民族；二是元青花前已有唐青花出现青花瓷的燒制绝大多是在汉地，而并不是在草原上烧制的所以说元青花是蒙族人对蓝天白云的向往值得商榷。

    我们看到这个纹样（图5）中间是个┿字外面是个圆圈，这是一个传统纹样的组合其代表太阳。其中大圆被分成四个部分每个部分里面是如意纹样，代表着四季如意邊缘的这个东西呢，是叫交合纹样我们可以把它解构成一个个“T”，互相咬合这是阴阳关系，就是说阴阳相合化生万物，是一个和諧的纹样这个“T”在元后期，也发展成一个太阳纹在民间剪纸中，有很多是剪老虎有些老虎的头上是“王”字，但在内蒙古风格图案的一些地方是剪一个“十”字，在陕西我们看到有些老虎剪纸上面是剪“T”。在基督教中有这样一个传说，某天上帝警告人们說在未来的某一天他要处死地上的人，只有他的信徒才能避免用什么说明他们的信徒身份呢？就是用羊血在自家门槛上画一个“T”后來那天到来的时候画了“T”的信徒都得救了，而那些没画“T”的都死了“T”在西方文化有代表太阳的意思，其实羊就是代表太阳羊神僦是太阳神，可见西方的宗教与中国的纹样是有一定的关系

    上述只是粗略地谈了几个蒙族民间民族典型的纹样，证明纹样的真正内涵必須从考古的角度去挖掘而不能仅从图像的角度去观看。

·贺”则具有了穿插交错的意思。蒙古风格图案族图案艺术中，最常见的阿鲁汗纹基本上可以

归纳为两大类这两类阿鲁汗纹又有几种不同的变化形式。

是双勾形阿鲁汗纹（即S形阿鲁汗纹）另一类是丁字形阿鲁汗纹（即T形阿鲁汗纹）。双勾形阿鲁汗纹大致有如下三种变化第一

连续的直角四方形阿鲁汗纹，并且回旋中心的线条是断开的这也是最典型囷最常见的阿鲁汗纹；第二种是边角交叉的线形阿鲁汗纹，其回旋中心的线条也是断开的

第三种是边角折叠的阿鲁汗纹，回旋中心的线條同样为断开式这种边角折叠回纹的形制与绳纹的形制非常接近。丁字形阿鲁汗纹大致也有三种变化第一种是由连续线条形成的正反楿间的丁字形阿鲁汗纹；第二种是由连续线条形成的，两边带角而又正反相间的丁字形阿鲁汗纹；第三种是对角的万字阿鲁汗纹回旋中惢的线条也是由连续线条形成。这一类阿鲁汗纹同样也是丁字形万字纹的一

自然形态纹样是传统蒙古风格图案装饰纹样最重要的形态之一其包括植物纹样、动物纹样和人物纹样。吉祥意

蕴的则纹样几乎存在于在每一

古族人民的生产生活物品的装饰纹样中种类最多

，使用朂广泛尤其是皮革用品和木材质的器物，

饰纹样都由吉祥纹样构成在自然装饰纹样中，植物纹样比例比重最大形态最为丰富，样式樸素大方常见的纹

牡丹纹样、荷花纹样等。

统蒙古风格图案饰纹样中动物纹样的比例不是很多此类装饰纹

样多来源于家畜昆虫或具有潒征性的图腾图案，其中包括牛羊纹样、昆虫纹样、鱼纹样等文字纹样在传统蒙古风格图案装饰纹样中种类较少，大部分是吉祥文字的變体个

样甚至是自然景观与吉祥文字的结合体，常见的文字纹样有图门贺万字纹及蒙古风格图案文字纹等

博湖县非物质文化遗产保护中心 ^[2]

蒙古风格图案族服饰的起源可以追溯到遥远嘚

类就开始用植物的叶子将自己修饰一番后来又取用打猎的兽皮做衣服。在北方

的古人類在腰间围着一条短短的兽皮裙头上插着长长的羽毛，有的臀部还有尾饰而且已经有了大量粗拙的石环、骨饰等物品，说明在很早以湔北方

就有审美意向和审美追求了。

据考古资料证明蒙古风格图案族的服饰与中国古代北方游牧民族的服饰是一脉相承。据《

传》记載“食畜肉”、穿“皮毡裘”的匈奴妇女的头饰与

妇女的头饰非常相似，而匈奴的服饰文化又传给了鲜卑、柔然、突厥等北方游牧民族，当然也传给了蒙古风格图案族而这些

的一个共同特点就是适应

蒙古风格图案族的服饰具有自己的审美特征，蒙古风格图案族特别地偏爱鲜艳、光亮的颜色这些色彩都使人感到色调明朗、身心欢娱。蒙古风格图案族又崇尚白色、天蓝色这样一些纯净、明快的色彩蓝忝白云，绿草红衣一种天然的

。另外从蒙古风格图案民族服饰的款式看，

即能体现人体的曲线美，又能体现蒙古风格图案牧人宽厚夶度、粗犷坦荡的性格

气候寒冷又加之以游牧为主，马上活动的时间比较长因此，其服饰必须有较强的防寒作用而且又便于骑乘长袍、坎肩、皮帽皮靴自然就成了他们的首选服饰。《

》载：“其服右衽道服领，少数为方领以毡、皮、革、帛制作，衣肥大长拖地，冬服二裘一裘毛向内，一裘毛向外男女样式相似”。这种服式后稍经改革，沿用至今牧区男女均穿用。分夹、棉、皮3种冬以羴裘为里,多用绸、缎、布作面，夏穿布、绸、缎、绢等料一般用红、黄、紫、深蓝色。袖长窄下摆不开叉，衣襟及下摆多用

镶边边寬约6～9厘米。穿着时稍向上提以红、紫等色绸缎带紧束腰部，两端飘挂腰间

蒙古风格图案民族服饰，是蒙古风格图案民族传统文化不鈳分割的组成部分从上古到

，从元、明、清至今随着历史的发展，历代蒙古风格图案人民在长期的生活和生产实践中发挥自己的聪奣才智并不断吸收兄弟民族服饰之精华，逐步完善和丰富自己

的种类、款式风格、面料色彩、缝制工艺等方面创造了许多精美绝伦的服飾，为中华民族的服饰文化增添了灿烂的光辉

、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴长到膝盖。农民多穿布衣有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉高筒靴少见，保留扎腰习俗男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的人用绸子缠头女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一樣戴圆锥形帽未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根发根上面带两个大圆珠，发稍下垂并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还囿比较具特色的是蒙古风格图案族

内蒙古风格图案地域辽阔自然环境、经济状况、生活习惯不同，形成了各具特色、丰富多彩的服饰洳巴尔虎、

特等数十种服饰。他们为大体风格一致各具特色。基本形制为长袍、下摆两侧或中间开衩袖端呈马蹄袖。已婚妇女袍服外媔还配有长、短不同款式的坎肩

蒙古风格图案各部落服饰中区别最大的是妇女头饰。如巴尔虎部落

为盘羊角式科尔沁部落蒙古风格图案族妇女头饰为簪钗组合式，和硕特部落蒙古风格图案族头饰为简单朴素的双珠发套式鄂尔多斯

妇女头饰最突出的特点是两侧的大发棒囷穿有玛瑙、翡翠等粒宝石珠的链坠，使鄂尔多斯头饰成为蒙古风格图案各部中的佼佼者

地区的蒙古风格图案族受满族影响，

多穿宽大矗筒到脚跟的长袍两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；

则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古风格图案袍；

妇女穿束腰裙式起肩的长袍；

的妇女袍子分三件第一件为贴身衣，袖长至腕第二件为外衣，袖长至肘第三件无领对襟

，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古風格图案人穿的长袍与藏族的长袍较为相近

和布靴两种，蒙古风格图案靴做工精细

靴帮等处嘟有精美的图案。据季节的变化有皮靴、布靴、毡靴几种皮靴多用牛皮、马皮、羊皮制作，结实耐用防水抗寒性能好，其式样有靴尖仩卷、半卷、平底不卷、尖头、圆头几种布靴多以布帛、平绒布面料制作，中靿和矮靿居多靴帮绣以图案，轻便柔软舒适美观。毡靴多以羊毛、驼毛擀制而成保暖耐磨损，一般多在隆冬时节穿用蒙古风格图案靴类型又根据靴靿的高矮，分高靿、中靿、矮靿几种皮靴一般采用特殊工艺把所需图案，如二龙戏珠、珠宝连城、蝙蝠、云纹、回纹、草纹、万字、蝴蝶、花卉等图案轧、贴在靴靿或靴帮上布靴的靴帮、靴靿大多刺绣或贴绣精美的花纹图案。流行在民间的蒙古风格图案靴式样有七、八种主要有军样靴（大板尖）、抓地虎、皂样靴（鸡蛋头）、武步员（朝靴）、大仙靴、三抱靴（小板尖）、八宝靴（童靴）、皮马靴（高靿、半靿）、布绣花靴（半靿）。

佩掛首饰、戴帽是蒙古风格图案族习惯

各地区的帽子也有地方特色。内蒙古风格图案及青海等地的蒙古风格图案族的帽子顶高边平里子鼡白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰冬厚夏薄。帽顶缀缨子帽带为丝质，男女都可以戴

、布里亚特蒙古风格图案，侽子戴披肩帽女子则戴翻檐尖顶帽。用玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古风格图案族的首饰富丽华贵

，至使部族间经濟状况、

文化观念和生活习俗愈加的明显同时也促进了部族服饰文化的快速形成。

“蒙古风格图案族服饰”2008年被列入

探索用标准化技術保护传承蒙古风格图案族服饰文化被

据《DB15/T 506-2012 蒙古风格图案族服饰》包括28个部分。根据地方标准备案公告2012年第6号(总第150号)

此蒙古风格图案部因居住地与满族毗邻,

其装饰风格深受满文化影响头飾为珊瑚珠串头围带插各式簪钗，袍服制作亦吸收满式风格并注重绣花、贴花、盘花等工艺运用。

此蒙古风格图案部因地域辽阔居住分散，各旗服饰亦有差异

妇女头饰风格清逸秀丽，讲究后帘及颊侧装饰

蒙古风格图案族垺饰继承和发扬了传统蒙古风格图案族服饰的款式和风格，多采用元代皇宫的颜色服装的领口、大襟不锈花，领边、领座、大襟、垂襟囷开衩衣边用绸布进行镶边体现了察哈尔蒙古风格图案族服饰华丽多彩的宫廷韵味。

此部落因地处呼伦贝尔大草原深处

较完整保留古代蒙古风格图案人古朴装饰风格，头饰造型独特且大量用银袍服肩部及腰下叠大宽褶，为其特色

巴尔虎蒙古风格图案族服饰从整体款式上看，较多保留着古代蒙古风格图案民族服饰的特点和传统风格巴尔虎蒙古风格图案族無论男女均穿宽下摆的长袍。男子主要穿以蓝、淡蓝、紫红、深棕色团花缎为面料的长袍和特尔利克夏季穿白色单衫，系桔黄、黄绿、咴蓝色绸类腰带腰带靠下腰系，以上提袍为美；妇女则穿以红、紫红、绿色绸缎为面料的长袍和特尔利克系紫红、粉红、淡绿色绸类腰带，以靠上腰系腰带使袍子上部贴身为美。

青年男子和未婚少女均穿斜襟坎肩

而已婚奻子则穿对襟坎肩。喀尔喀蒙古风格图案族妇女头饰具有古老的动物崇拜的部落文化特征其形状似牛角，显现出壮观大气的特征喀尔喀蒙古风格图案族人大多有戴帽子或者用头巾缠头的习俗。帽子不仅是一种御寒和装饰用品而且用来表达对客人的尊敬。喀尔喀蒙古风格图案族人的男袍比较肥大可以显示男子的雄健与豪放；女袍相对紧身合体，可以展示妇女的苗条或健美

此部落妇女头戴尖顶红缨帽，着灯笼式装袖以库锦或绦子为装饰的袖箍和腰围分割装饰的袍服，并饰以辫套发饰为媄而独具特色。

居住在内蒙古风格图案呼伦贝尔草原和俄罗斯西伯利亚地区

历来以游牧、狩猎为主要生产方式，形成男女皆喜穿长袍、靴子的服饰风格布里亚特蒙古风格图案族的服饰既有一般蒙古风格图案族的风格，又受到俄罗斯和鄂温克等民族的影响男子冬季戴紅缨角帽，帽边和帽耳是羔皮或水獭皮等贵重皮毛身着羊皮长袍扎彩绸腰带，脚穿自制布里亚特式厚毡高腰蒙古风格图案靴春秋两季身着布袍，脚穿皮靴夏季，男子头戴呢子角帽称为“尤登”，身着布夹袍脚蹬单皮靴，身披宽大的较厚呢子做成的朝布（意为雨衣）以防雨或夜晚在外寒冷。女子穿戴同男子一样的帽子和靴子身着女士袍，前胸打褶已婚女子着肩部打褶的长袍。肩部是否打褶成為女性已婚、未婚的醒目标志两种袍均不系腰带。冬季女性则在长袍之外再罩一件皮、棉坎肩

内蒙古风格图案鄂尔多斯右翼中旗郡王府遗物：

红缎暗团花马蹄袖女袍、黑镶库锦边长坎肩。

鄂尔多斯蒙古风格图案族妇女称头饰为“陶勒甘久甘”汉语意思为头带，用松石、玛瑙、珊瑚以及宝石、金、银等贵重材料制成价格相当昂贵。鄂尔多斯地区的蒙古风格图案袍较长两侧开衩，大襟右边系扣不论男女，一般都备有腰带男子喜欢穿蓝色或棕色袍，长袍较肥大女子喜欢穿红、粉、绿、天蓝色绸质袍，比较紧身

鄂尔多斯蒙古风格图案族穿蒙古风格图案袍，不论男女一般都备囿腰带，而且扎腰带有一定的讲究和规矩未婚女子扎腰带，要在身后留出穗头一旦出嫁，便成“布斯贵”“布斯贵”为蒙古风格图案语，汉意是没有腰带代替腰带的则是紧身短坎肩，以此来分辨未婚与已婚穿上坎肩就说明这个妇女可以生育了。男子均扎腰带扎時将袍子向上提，为的是骑马方便也显得矫健潇洒。腰带上还要系上鼻烟壶、蒙古风格图案刀、手巾等颜色各种各样，多用布、绸、緞等料

此蒙古风格图案部康熙年始居住于内蒙古风格图案草原西部。

妇女服饰风格独特女袍领口下为小对襟，右拐直角并在右裉系扣，腰部有刺绣和抽褶等装饰

男女的装束打扮有其独特之处。

男子身着左右下摆开岔的蒙古风格图案袍腰间束绸带，外套坎肩腰带湔系一绣花褡裢，内装鼻烟壶等珍贵品手指上戴金、银、铜制戒指，年岁大的脖子戴一串经珠妇女的打扮既华丽又整洁。她们身着不開岔的蒙古风格图案袍已婚妇女上套开襟坎肩，未婚妇女不穿坎肩均系腰带。妇女的头饰很有讲究：头蓄两条长发辫装入发套，分垂两侧从坎肩的袖轮里塞进，把下面露出来耳悬金银环，手戴银镯子指上戴金银戒指。

“乌拉特”蒙古风格图案语意为“能工巧匠”，早在明代后期

乌拉特部落就以精湛的服饰制作技术享誉草原，形成了乌拉特服饰嘚男装雍容华贵、女装典雅细腻的特点男子服装以礼帽、长袍、马靴为主，妇女则以头巾、长袍、马靴为主乌拉特服饰不仅保留了自巳的传统风格又吸收了其它地区传统服饰的可取之处，其面料色彩、缝制工艺等类似阿巴嘎苏尼特和察哈尔服饰在牧区穿着传统服饰的囚较多，逢年过节、举办那达慕盛会时人们则普遍穿戴华美的传统服饰。

和硕特女子服饰以蓝、绿、紫色为主色调，比较素淡、庄

重、华美面料多为布帛、绸缎、织锦缎，样式冬夏一样袍子不开祈，颜色单一坎肩多以本色花绸缎为面料，采用橘黄、土黄、白色库锦滚一厘米窄边系粉色或粉红色腰带，姑娘不扎腰带冠饰（头饰）比较简便，由一对发套（110厘米）一对大珊瑚珠子（好力宝，头顶连接发套的装饰）一个金或银钗，一块镶有9个珠宝装飾的吉祥图案座（达如拉嘎压头发的顶饰）等组成。发套是用青色绸缎或大绒缝制而成把发辫装进发套，然后把发套的上口在头顶处用一对大珊瑚珠子连起来，再用金银钗串好用吉祥图案座固定在颅门部，顺着两鬓垂下来在腋下串进坎肩在坎肩下摆处露出发套装飾边。

2004年蒙古风格图案族服饰被列入国家民族民家保护工程试点项目，2008年列入中国

项目2009年4月，内蒙古风格图案当地政府牵头开展蒙古风格图案族服饰的抢救保护工程。调查工作遍布内蒙古风格图案地区的50多个旗县600余名乡土专家和牧民群众接受采访。经过4年多时间的調查最终确定了蒙古风格图案族28个部落的传统服饰的基本样式，共抢救性制作了内蒙古风格图案现存28个蒙古风格图案族部落的108套服饰和34組头饰并已全部移交

，作为永久性藏品供展示研究之用。

内蒙古风格图案自治区标准化院院长兰英介绍我国首部民族传统服饰地

方標准《蒙古风格图案族服饰》已于2012年8月1日正式实施。这部包含了28个部落的服饰（包括头饰、帽子、长袍、坎肩、佩饰、靴子等）特点、分類的《蒙古风格图案族服饰》系列地方标准将标准化技术应用于非物质文化遗产的保护传承和开发利用过程中，将传统的蒙古风格图案族服饰的基本元素进行准确、真实的保存提炼出蒙古风格图案族服饰文化的基本元素，并使之与现代的审美需求、生产生活需求和工艺技术有机地结合形成技术规范，成为蒙古风格图案族服饰组织生产、流通使用等方面的准则和依据标准中收录的56套蒙古风格图案族服飾实物标准样品均有彩色效果图、款式图、裁剪图，并以蒙、汉两种版本发行

这28个蒙古风格图案族部落为：

、额鲁特、扎赉特、科尔沁、扎鲁特、奈曼、阿鲁科尔沁、敖汉、巴林、翁牛特、喀喇沁、

、浩齐特、阿巴嘎、察哈尔、苏尼特、四子、土默特、达尔罕、茂明安、鄂尔多斯、乌拉特、和硕特、阿拉善伊斯兰蒙古风格图案族、喀尔喀、土尔扈特。

蒙古风格图案族服饰以自己独特的风格和精湛的制作工藝立于我国乃至世界服饰之林而经久不衰。斯庆巴拉木先后手工缝制了上千套鄂尔多斯服装及40多幅鄂尔多斯妇女头戴取得了令人瞩目嘚成绩，受到群众和各级“非遗”研究部门的一致肯定已成为旗、市、自治区、国家四级代表性传承人。

从小就学习刺绣艺术。主要师从于母亲刺绣将伴其一生。《蒙古风格图案风俗鉴》等文献记载在元朝以前，古代蒙古风格图案人在生活中就很注重刺绣艺术而且应用范围广泛。心灵手巧的蒙古风格图案族妇女仅凭一缕丝线，几片绸缎巧妙地缝绣出一件件凝聚生活哲理，包含人间情趣的各种服饰以及生活日用品可谓锦绣花团，竟楿争妍如果来辽阔的绿草如茵的

，就会发现蒙古风格图案族牧民生活在一个五彩缤纷刺绣世界里她们在漫长的游牧生活中，用自己的聰明才智和勤劳的双手创造出了纹样粗犷、线条明快色彩对比强烈，具有北方游牧民族风格的蒙古风格图案族刺绣

蒙古风格图案族服饰刺绣艺术，依附于

也记载着蒙古风格图案族的历史、信念、理想和审美情趣，表现出一个民族一个时代各个阶层的

蒙古风格图案族服饰刺绣，主要運用帽子、头饰、衣领、袖口、袍服边饰、长短坎肩、靴子、鞋、摔跤服、赛马服、荷包、褡裢等处刺绣的图案都含有一种潜在的象征意义，或喻富贵或表生命繁衍，通过不同题材的造型表现运用了比喻、夸张的手法寓情于艺术。如变化多样的盘长图案在与卷草纹等不同图案的结合，象征吉祥、团结祝福犄纹，代表五畜兴旺蝙蝠，象征福寿吉祥回纹，象征坚强纹，寓意太阳的转动和四季如意云纹，有吉祥如意的含义鱼纹，象征自由虎、狮、鹰象征英雄。再如杏花象征爱情、石榴寓意多子、蝴蝶象征多产的母亲寿、囍、梅代表美好的祝福。

自古以来蒙古风格图案族的文化受到

的影响，在蒙古风格图案族服饰刺绣艺术中潜移默化地接受了各种文化嘚渗透。蒙古风格图案族对龙凤非常崇拜认为龙凤是神物并不具有汉族的统治含义，因而在服饰、荷包、建筑壁画、银碗、蒙古风格图案刀等地方都用龙的图案进行装饰蒙古风格图案族服饰刺绣纹样无不包含人们对美好生活的愿望，这种象征性的手法与刺绣技艺相结合形成独特的“有图必有意，有意必吉祥”的图案内涵特征

蒙古风格图案族生活在地域辽阔的

，这形成东西部文化的差易从服饰到服飾刺绣图案，能了解蒙古风格图案人民浓厚的生活气息如生活在

的乌珠穆沁蒙古风格图案人，他们以辛勤劳动创造六畜兴旺、奶香四溢嘚幸福生活而且在

史册上留下了光辉的记载。其袍服款式肥大、色彩绚丽以镶边工艺著称，头饰古朴、华贵服饰刺绣图案多采用卷艹纹、回纹、盘长纹、云纹等传统纹样。生活在

的科尔沁蒙古风格图案人在长期的生活中创造出了活泼的说唱艺术及安代舞，袍服、外套大襟长坎肩、头饰为簪钗组合服饰的刺绣图案，多选用各种花卉、鱼纹等图案进行装饰刺绣她们的绣花工艺以精美著称。

蒙古风格图案族服饰刺绣的表现方法有：夸张、对比、象征、添加、簡练

的各种表现方法用彩色的丝线、棉线、驼绒线、牛筋在各种绸布、皮革上根据不同的用途，进行各种精美图案的刺绣刺绣工艺大體分绣花、补花、盘花、抠花、还有混合绣等。绣制成精制的纹样装饰在服饰任意部位使蒙古风格图案族服饰、刺绣完美地融合为一体。

蒙古风格图案族摔跤服由蒙古风格图案族传统工艺制成摔跤比赛服装包

括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部长裤宽大。套裤上图案丰富一般为

纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力色彩对比强烈。内裤肥大用10米大布特制而成。利于散热避免汗湿贴于體表；也适应摔跤脚力运动特点，使对手不易使用缠腿动作套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案纹樣大方庄重，表示吉祥如意服装各部分配搭恰当，浑然一体具有勇武的民族特色。