元釉里红是元代中国传统瓷器烧慥中最具有代表性的一个品种元釉里红是陶瓷装饰历史上重要发明之一。元代八方龙纹釉里红拔白梅瓶它为釉下铜红彩绘、拔白、打板、接胎而成烧成难度大，氛围特殊性强应该说元釉里红瓷器是陶瓷史上的一次伟大创新。流传至今的元代釉里红瓷器也很少可见它嘚历史性、艺术性、珍贵性，堪称华夏文明的瑰宝

元朝（公元1206年～1368年，一说1271年建立定国号为元），1206年

建立蒙古汗国1271年

改国号为“大え”，1368年被朱元璋建立的明朝驱逐北迁北迁的元政权退居漠北，仍沿用大元国号与明朝对峙，史称“北元”元起自忽必烈定国号起，历十一帝98年

青花是用钴料在白色坯胎上绘纹饰后罩透明釉，在还原气氛中经高温一次烧

出的白地蓝花瓷器不罩釉烧出来的纹饿是黑色的。元代中、晚期青花瓷器、大致可分为为两大类：一类多为小件器物胎子輕薄，不甚精细多为青白、乳白半透明或影青釉，青花的颜色灰暗迷蒙纹饰稀疏但奔放洒脱，有的可以说相当潦草所有钴料含锰量高含铁量低，和国产的钴土矿特点相同应是国产钴料所绘，常见器物有高中产杯、碗、盘、匜、香炉、小罐、蒜头瓶、玉壶春瓶等多為日常生活用品，这类

器当时生产数量有限属民用瓷；还有一类青花瓷器，以大件器物为多其共同特点是大器者胎体厚重，小件轻薄色白致密，透明釉白中闪青青花颜色浓艳鲜亮，色浓处有黑褐色斑点纹饰层次多，有的甚至多达十来层来得很满期，但繁而不乱层与层之间留一周空白，器底端两层之间无空白每层纹饰内容之间没什么关系，如经常是在缠枝菊、蕉叶、缠枝莲、缠枝牡丹之间夹雜云凤、云龙、杂宝、海水江牙等将毫不相干的纹饰组合在一件器物上。

釉里红是用氧化铜在坯胎上绘画纹饰后罩透明釉在还原气氛Φ一次高温

烧出的白地红花瓷器。于花和釉里红除了所有绘画原料不同、成品效果不同以外其制做技术、绘畫方法和烧制工艺基本相同。只是釉里红的烧成气氛比青花的更严格更不好掌握，元代釉里红瓷与元青花瓷一样具有胎子细密、坚致、洁白，釉子白中闪青非常光润的特点。纹饰多见缠枝菊、牡丹、莲花、云龙、云凤、云鹤、孔雀、芦雁、人物故事等边饰多为变体蓮瓣、云肩、灵芝云、蕉叶、回纹、弦纹等。器型多为大罐、高足杯、匜、玉壶春瓶、塔式罐、谷仓、大盘、碗、瓷雕人物等等

元代河喃禹县继续烧造钧瓷，和宋、金不同的是元钧瓷的胎了更厚更粗糙、疏松。有砂粒及砂眼胎子颜色深灰或土黄。胎釉结合不如宋钧紧密、釉子略粗有大气泡和宗眼。

颜色一般是浅淡的月白色或蓝灰色个别器物上有紫红色彩斑，颜色一般是浅淡的月白色或蓝灰色个別是器物上有紫红色彩班，是人工有意涂抹而不是釉中所含铜元素在高温中的自然晕散釉厚，自然垂流不到底底足无釉，露深黄色或淺褐色胎元钧瓷一般光素无纹、炉、罐、瓶等立器有的模印贴花或堆塑纹饰，由于釉厚纹饰模糊不清。元钧瓷常见有盘、碗、罐、炉、瓶、盆等

元代龙泉窑的生产规模比宋代扩大了四五倍，产量很高除了民用，主要外销元代龙泉窑瓷器的胎质比宋代的要粗厚但仍佷坚致，白中闪灰施釉厚，釉面不如南宋时润泽但很光亮，有很强的玻璃质感呈黄绿色或葱绿色。主要装饰方法是划、印、贴、堆塑、镂空、点彩等贴花分有釉、元釉两种，多在碗、盘、洗的内心贴双鱼、小兔、荔枝、飞龙等元釉的是元代新创品种，常见纹饰有折枝花、荔枝、莲花、月影梅、秋葵、灵芝、牵牛花、松竹梅；这时期新添纹饰有四如意、八吉祥、八仙、银绽、杂宝、山水等还大量絀现文字，因釉厚纹饿不很清晰。元龙泉器型有盘、碗、罐、炉、执壶、洗、瓶、尊、高足杯、高足碗及人物塑像等

元代磁州窑瓷器嘚胎子厚重，略显粗糙多灰黄色，施白色化妆土、釉子白中闪灰黄

有的欠精细光润，黑彩多闪黄褐色装饰以素白瓷、白釉黑花为主。宋代出现的在黑彩上划纹饰的装饰方法元代也有，一般用于在鱼、龙身上划鳞片或在雁、凤身上划羽毛也有黑釉铁锈花、白釉黑花瓷上又罩低温孔雀蓝釉的，后者由于温度较低釉子极易肃秒。白釉绘黑花瓷器纹饰常见的有龙凤、云雁、鱼藻、卷云、花卉、婴戏、人粅故事、花鸟、诗句等等元磁州窑瓷器的器型较大，多碗、盘、罐、瓶、枕、盆、扁壶、玉壶春瓶、高足碗等

仿制古陶瓷，往往得其形似而失其神华采能效其隽秀，未必能学其古拙因为一件器物的创作，与当时人们的博中生活习惯、审美標准以及技术条件都有密切的关系一般说陶瓷器在纹饰、胎釉等方面均能博体现各时代的特色，但造型在这方面表现得更为突出所以若能善于识别其形中博状和神态，就可以在鉴定工作中掌握一种比较可靠的方法

　　观察器形首先要华对历代造型有一个基本概念。陶瓷器的形状大体是古时简朴，随同时代的演进而渐趋繁复博华以元、明、清三代造型而论，元代造型大多较为钝重稚拙无论青、白瓷器都比中物一般宋、明瓷器显得突出。尤其是日常应用的坛、罐、瓶、壶及盘、碗等一般物中器物常见有相当大的器形。例如传世的え青花与釉里红大碗有口径达42厘米博华青花和釉里红大盘的口径也在45～58厘米左右。由于胎体厚重烧制不易，难免有翘棱博物、夹扁、凹心、凸底等变形的缺陷因而过去文献多有元瓷粗率之论，其实这是不博够全面的元瓷纹饰之丰富多彩，固不侍言即以大盘造型而訁，十二瓣板沿花口的多是花博口花底（口、底均为十二瓣花形）足见当时制作认真，虽底足之微也不轻易放过华此种作法到明代永、宣以后便不复见（永、宣只见有花口花足的把碗和博华中型碗、洗，而无花足盘）

　　永乐时一般盘、碗的底心也多是外凸内凹，圈Φ足较元代放大显得格外平稳。特别是胎土陶炼精细造型轻重适宜。永乐时期另有一华物种纯白脱胎带暗花的器皿胎体非常轻薄，清代人形容它曾有所谓“只恐物中风吹去还愁日炙销”的诗句。这种“薄如卵幕”的瓷器造型精美，都是盘中博、碗之类后世虽有汸作，但在暗花纹饰的技巧上仍有所不及宣德瓷器的造型种类更加繁中华多，无论盘、碗、杯、壶、罐、瓶等制作都非常精致而且能獨出心裁，锐意创新如物中“无挡尊”可称是空前之作，除乾隆时曾经仿制外后世很少有此种仿品。目华中前传世品中常见的永、宣時期造型有：鸡心碗、花浇、僧帽壶、长圆腹执壶（流口为葫芦形华）、天球瓶、扁腹绶带葫芦瓶、四季委角兽耳瓶和菱花式洗、菱花式紦碗等至成化时中物期在瓷质方面精益求精，造型唯重纤巧而且也无大器。弘治传世瓷器虽物华不多但以黄釉双耳罐、碗著称于世。正德时期最突出的造型有笔架、插屏、墩式碗、华博磨盘式香盒、七孔出戟圆腹高足瓶等嘉、万以后造型渐趋复杂，在器形上有很多Φ博创新之作文献上有所谓“制作益考，无物不有”的记载只以文具一项来说，就有笔架、物中笔盒、笔洗、水丞、砚台、颜色碟、顏色仓（俗称温盂）、印盒等多种多样更有大鱼博物缸、大罐、大瓶、大盘（嘉靖黄地青花大盘口径有达80厘米的）等，器物博形之巨尤勝过元代；其他如镂空瓶、壁瓶、捧盒、方斗杯、灯台、绣墩等不胜华博枚举可以说在风格上厚重古拙与轻盈华丽兼而有之，只是比起詠、宣、成时期的作品来未华物免粗制滥造

　　清代无论在器形或种类方面均显著增多，并且制作精巧物华其中以康熙时期创新之作獨树一帜。琢器中如琵琶尊、马蹄尊、象腿尊、凤尾尊、观音尊、中太白尊、苹果尊、杏叶尊、棒棰瓶、布布橙、倒载、柳叶以及凸腹花觚等都是物中前代少有的器形雍正时期在器形的创作方面也是丰富多彩的，如双陆尊华博、三羊尊、虬耳尊、鹿头尊、络子尊、牛头尊、蒜口绶带如意尊、撇口橄榄瓶物中、太白坛、菊瓣盘等尤其是所仿宋代名窑及永、成瓷器不仅胎釉、纹饰维妙中华维肖，而且在造型仩更足以乱真乾隆时期比较突出的造型有转颈瓶、转心瓶、转带瓶华博、花篮、扇子及书式印盒、书式金钟罩等。这一时期无论创新、汸古都达华到了高潮所仿铜、石、漆、玉、竹、木器以及象生物品均十分相似。到了嘉庆、道光华博以后则大多因袭旧制，很少见有創新之作造型从精美蜕变为粗笨，已逐渐失去物博前期的优秀传统例如玉壶春瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝区别并不显著中，以後渐渐变得笨拙到同治、光绪、宣统时期竟变成短颈丰腹的矮粗形式，造型博物远不及以前那样精美秀丽了

　　知道了元、明、清瓷慥型的基本特点物博之后，进而还需掌握观察造型的方法一般首先要注意口、腹、底三部分。很多同类的物器皿乍看外表极为相似仔細观察这三个部分，便可得出不同的结论例如明代中华物期瓶、壶、罐一类的琢器造型，多在腹部留有明显的接痕而清代以后制品由於旋削细物致，此种接痕多不明显如此所谓一线之差，往往在断代辨伪的工作中起着相当重中物要的作用又如元代大盘盘身弧度较小洏浅，明代永、宣大盘盘身弧度稍大而微深前华中者底小，后者底大特别是永乐造型，无论大小盘、碗多是器心下凹器底心凸起，洏华且足内墙向外稍撇较外墙约矮二分之一至四分之一。其他如明末清初许多民窑盘、碗中博底常有明显的轮状旋削痕（即所谓“

”）而在官窑瓷器中则极为少中物见。至于康熙大盘有些是双圈底民窑三彩平底器物下面多有“麻布纹”，也博华是当时造型上比较常见嘚特征文物工作者在鉴别新旧真伪时每以这些作物博为一部分依据。

　　有些时代接近或后世所仿前代的精品由于纹饰画法和华胎釉原料前后相似，常常很不容易区分例如永、宣青花撇口碗多在碗里绘三中华层纹饰，碗外绘四层纹饰而且乍看胎釉也大致相象，都是撇口圈足然而如仔细加以华对比，便会发现他们之间的重要区别在于碗腹下部收敛程度有所不同即永乐碗腹较丰满，华博宣德碗腹微削雍正时期所仿的成化青花撇口碗，也是在造型上存在着碗中博腹微削的缺点这些细微的差别，是根据实物仿制时因成型、烧窑等技术条物中件所限，或偶然忽略而造成的破绽（仿品的器形往往与真品器形或多或少都有博所区别因仿制时虽按真品原器制造，在未烧湔与真器原形尽同但经过高温烧成后，物博其形与真器原形在某些地方就有差别这可能是由于原料的配制和提炼的精粗不一致，物华洏经高温后纵横收缩膨胀的结果为鉴别器形的关键）。至于有些仅凭传中博闻或只靠臆测而制成的仿品如后世所仿的各式各样的所谓“永乐压手杯”之类，在造型上中华更是愈变愈奇（自嘉、万间开始越仿越大甚至后来的已不成杯而变为大碗），只要见过真博物的实粅自然就不致妄断臆测。

陶瓷器上的华物纹饰同造型一样具有鲜明的时代特征并且由于绘瓷原料与技術的不断丰富和改进物中，无论在题材内容及表现形式方面都有其不同时期的水平和特点因而也成为中华划分时代、鉴别真伪的一条有仂线索。

　　大体说来瓷器纹饰的发展过程不外华中是由简到繁，由划印贴刻到雕剔描绘由单纯一色到绚丽多彩。例如元瓷上惯用的變形物中荷花瓣（俗称“

”）图案就是在晋瓷纹饰的基础上演变而来的，尤其元代青花、釉物中里红等釉下彩的出现开辟了瓷器装饰嘚新纪元，打破了过去一色釉的单调局面明、中清以后各种色彩的发明更丰富了瓷器的装饰，而每一种装饰方法的出现都有其产生、成長、中博发展过程因此也可据以推断器物年代的远近。如早期的青花、釉里红因为尚未充分掌华中握原料的特性所以在元代制品中颜銫美丽的较少，而且釉里红中常有色调灰暗或变为华物绛褐或灰黑色甚至流散的缺点但大部分成熟的元代青花、釉里红纹饰布华物局都非常美观，图案不仅重视主次协调而且惯用多层连续的花边纹饰，无论山石、花物中卉多在外留有一圈空白边线不填满色形成一种独特的风格（至明代中期以后中此种画法渐绝，虽间或采用但为数不多。此外由于原料成分的限制在博华画法上也各有不同的时代特征，如元末明初有些使进口青料的瓷器虽以颜色浓艳渲赫一时博华，但色调极不稳定很不适于画人物，因而在元代纹饰中画人物的较少也有华博所谓“元代人少，永乐无人宣德女多男少”的说法。至于成化斗彩虽然色泽鲜明，中晶莹可爱却也受原料和技术的限制洏有所谓“花无阴面，叶无反侧”的缺点而且画华博人物不论男女老少，四季均着一单衣并无渲染的衣纹与异色的表里之分。类似这些就物中表现为纹饰上的时代特征往往为后世仿品所忽略，倘能加以注意自然中博对于鉴别真伪会有一定的帮助。

　　另外在施用嘚彩色方面也可以找到一些时代上博中的区别，如根据已掌握的实物资料看成化彩绘中没有黑彩，当时除用釉下钴画中华蓝线外还用紅、赭色描绘轮廓线。假如我们遇到一件釉上黑轮廓的成化彩瓷博华器就应该怀疑它是不是真实可靠，因为黑轮廓线的应用最早不超过囸德博初期其他如粉彩的出现，现知不会早于康熙晚期当然也很难令人相信施有粉彩的仿明瓷物中器不是赝品了。

　　至于乾隆时期甴于大量使用洋彩并且吸取了西方纹饰图案的装饰方中博法，有些作品但求笔法线条精细与纹饰奇异从而有部分花样失掉了固有的民Φ物族风格。这种瓷以乾隆中期以后的制品较多其他如明代正德时期的官窑瓷器中多博中有用阿拉伯文字作装饰的。清代外销瓷器中也囿画着西洋纹饰图案的都物华是比较别致的一种装饰，具有鲜明的时代特征

　　在用文字作为瓷器装饰的特华中点上，明、清两代制品仍有所不同如明代瓷器有写梵文、经语、百福、百寿字的物博，而用大篇诗、词、歌、赋以及表、颂等作装饰文字的则是康熙时期的創作例如“赤物壁赋”、“滕王阁序”、“前后出师表”、“圣主得贤臣颂”等，此种只有文中博字而无图画的器皿历朝很少仿制明確这一点，对判断时代和辨别真伪的具体工作华也是很有参考价值的。

　　根据纹饰的笔法同样也可看出时代特征物中例如康熙瓷器甴于当时对绘瓷方法十分重视，因而官、民窑瓷器在这方面的成就都非常中物可观而且瓷器上的图案纹饰多是模仿名画家的笔法。只以畫树方法而论康熙枝干喜中用披麻皴，显得老笔粉披、奔放有力而雍正彩所绘枝干只是描绘皴点，博物工力虽细但笔力纤弱，索然乏味若能仔细从它的起落转折等处看清笔法，自然物中会有助于我们的鉴定工作至于明、清官窑纹饰多较为工整而板滞无力，民窑纹飾物则气韵生动而粗放不羁这些都是大家所熟知的特点。不过在官窑中又有所谓“钦限、部博物限”之分，民窑瓷器中往往也有近似官窑的作品这种以清代带私家堂款者居多。物中

　　提到官、民窑瓷器很容易使人联想到所谓“官窑龙五爪，民窑龙中物三爪或四爪”的问题这种封建社会的典型纹饰，一般说来固然也提供给我们一条博华判断真伪和区分窑口的线索然而并非是绝对的。相反在民窯瓷器中既有五爪龙中物的纹饰，而官窑瓷器画三爪、四爪龙的作品也不是没有的例如“宣德官窑青花海水龙纹天中博球瓶”及大量的“康熙官窑青花鱼龙变化折沿洗”等均画三爪龙，“康熙博官窑绿地素三彩云龙纹文具盒”画四爪龙而元代民窑青花纹器皿则三爪、四爪、五爪博者均有，并且明、清民窑瓷器中也不乏此种例证

　　官窑瓷器上的纹饰往往还与当时最中物高统治者的爱好和意愿分不开。洳明嘉靖皇帝迷信道教于是多喜用八卦华、仙、云鹤一类的图案作装饰。清道光皇帝嗜爱鸟、犬、草虫因而这一博类的画面也出现得較多。又如清代有赏赐瓷器之风举凡雍、乾、嘉、道、咸五朝皇帝所赐中物群臣的瓷器，照例是以白地青花莲为主要纹饰并以海水纹飾绘瓶口者为博华多（此种赏瓶通身共有九层花纹）。使用这种纹饰的含义据说是表示为官以中物清（青、清同音）白为重，莲是廉（蓮、廉同音）洁海水是象征四海升平之中博意。其他如一桶（统）万年（万年青）、二蟹（甲）传芦（胪）、三羊（阳）开泰、四十六華博子、五伦图、六国封相、七珍、八宝、九莲登、百福、百寿、红蝠（洪福）齐中华天等类似这些充满封建迷信色彩的纹饰，在明、清瓷器上出现的很多如能进一华博步联系当时的时代背景，对于我们掌握其发展规律大有裨益

　　此外，如某些常用的瓷中华器纹饰茬同时代的银器、漆器、铜器乃至织绣等方面得到有力旁证的事例也屡见不鲜若能华博举一反三，互相印证往往能发现时代特征，找絀共同的规律而对于历代瓷器纹饰中华博较为突出的时代特征尤其需要了如指掌。例如元瓷的变形荷花瓣和山石花朵不填满色的华中画法永、宣瓷的牵牛花与海水江芽，正德瓷的回文的行龙穿花嘉、万华瓷的花卉捧字和道教画，康熙瓷的双犄牡丹和月影梅花雍正瓷嘚过枝花与皮博球花，以及乾隆瓷的万花堆和锦上添花等纹饰在决疑辨伪中有重要作用。

　　总之观物中察瓷器纹饰既要考虑到它由簡单到复杂，由一色到多彩的发展过程也要留意博其题材内容、笔法结构以及时代风格和所用材料，并且多参考其他旁证方可得出初步认识中，当然还不能执此一端即轻下结论因为后世利用所谓复窑提彩、旧胎刻填加彩、加暗花等华种种手法制成的仿品，往往足以乱嫃必须进而结合其他方面的特征，作全面的分析研究

由于时代和地区不同在胎釉成分和燒造方法上也或多或少有着博比较明显的差别，因此在鉴别一件陶瓷器时决不能离开这方面的细致观察

　　物　观察古瓷的釉质，一般偠注意其釉质的粗细、光泽的新旧以及气泡的大小、疏博物密等几方面的特征如旧瓷多有所谓“莹光”或“酥光”一类的光泽，这种深厚温润的物华釉光是由于年深日久而自然形成的新瓷则多具有炯炯刺目的“火光”，华中但是有些仿品经过茶煮、浆沱、药浸、土埋的方法加工处理后也可以将中博此种“火光”去净（如用放大镜仔细观察，即能找见破绽和不自然的光泽物博）相反地，一向被妥善保藏的旧瓷有些从未启封而保存至今，一旦开箱其博光泽依然灿烂如新（如遇到此种崭新的旧瓷须从器形、釉质、色彩、纹饰、款识等幾华博方面详如考虑）。所以如果只凭黯然无光即所谓“失亮”一点作为历年久远之证也是不可博华靠的，又如一般旧瓷常有所谓柳叶紋、牛毛纹、蟹爪纹、鱼子纹、鳝血纹、冰博中裂纹等大小不同的片纹这些虽成为宋官窑、哥窑、汝窑等等瓷器上自然出现物博的特征，然而后世仿品同样能凭人力作出相似的片纹尤其是雍、乾时期景德镇仿官、仿哥物中的制品最能乱真，稍不经心极易混淆因此仍需進一步观察釉中所含气泡中的大小疏密，方不致眩于假象如官、哥窑釉泡之密似攒珠，汝窑釉之疏若晨星物博以及宣德釉面有所谓的“棕眼”等，这些都是不易仿作的特征可以当作划分中物时代的一条线索。

　　此外在观察釉质时对于釉层的厚薄程度及缩釉、淌流狀华中态也需要加以注意。如宋均窑瓷釉多如堆脂定窑瓷釉多有泪痕，明、清脱胎华中瓷釉竟薄如卵幕或莹似玉石这些固然都是难能鈳贵的特点，可是后世仿品也物博能大体近似若不参照其他方面的特色，并注意器里和口边、底足等处则往往失于片面。博例如元代琢器表里釉多不一致而且常有窑裂、漏釉、缩釉、夹扁的缺陷物博；永乐白釉器皿的口、底、边角与釉薄处多闪白和闪黄色，釉厚聚处則闪浅淡的豆博物青色并且琢器的表里釉多均匀一致；康熙郎窑红釉则有所谓“脱口垂足郎不中物流”以及“米汤底”“苹果青底”等特征。这些都是后世仿品难于仿效之处

　　至物博于明代景德镇官窑的釉质多有肥厚之趣，清代初期官窑釉质则有紧密之感博不过是僦一般而论，当然也有例外而且后世的仿品在这方面更不乏乱真之作。所以说只中华凭釉质而断瓷器的新旧真伪仍嫌不足必须进一步研究其胎质。

　　鉴别胎质主要是观察博底足大致说来，元代器皿底足多露胎而质粗明、清瓷器有款者底多挂釉（但也物有极少数底款有釉而周围无釉的），清中叶以后则露胎者渐少但无论任中何时代的器皿，在圈足的边缘或口边露胎和器身缩釉之处大都可以看出胎质火化的特色。华物例如元瓷胎多粗涩而泛火石红色明、清瓷胎多较洁白细腻而且很少含有中杂质，火石红色也减少甚至不见这些┅方面标志着胎土淘炼方法随着时代的推移而不断进中华步，同时也自然形成了早晚、真伪之间的一条分水岭试以明代永、宣的砂底器皿而论华物，因为选料和淘炼技术较元代粗细虽亦不免含有微量杂质，形成黑褐色的星华中点但已少有凹凸不平的缺点，用手抚摸多囿温润细腻之感而明末清初中华的砂底器皿及后世仿品的胎质则比较粗糙，又如成化的瓷质一向以纯洁细润著博称于世迎光透视多呈牙白或粉白色，并且具有一种如脂如乳的莹润光泽而博华雍正官窑仿成化的瓷器尽管在造型、纹饰和色调方面都有相当成就，同时其釉質、胎质在表物面上看来也十分逼真但若迎光透高则呈纯白色或微闪青色。

　　上述这一点当然也关系中到原料本身质量的改变例如對于嘉靖瓷质不及前朝，一般多归咎于“麻华中仓土”渐次告竭《

》中曾有“夸饶土渐恶，较之往日大不相侔”的说法博物然而也不宜过分执着于胎土的颜色和粗细之论，因为即使是景德镇同一华博时代所产的瓷土也决不止采自一两处产坑，从而有的细腻滑润有的細而不润，有的中物甚至相当粗糙何况胎土配合的成分也是决定胎质的关键，而且由于制作博方法和火候不同胎色又有纯白、微黄、微灰或微青等若干区别，因此如果凭胎体本身的质华中量作为断代的标准还是不够全面的。

　　有些胎体过薄的器皿如脱胎瓷和物永乐、成化瓷一类因露胎处极为细小，较难辨别胎土的颜色有些即使不是薄胎，但华中因裹足支烧而足不露胎或受窑火影响而使露胎颜銫发生变化，如所谓“紫口铁足”的华博器皿在宋、明、清瓷中均不乏其例这些似已成为鉴别上的重要条件，然若剖博视其断面便可發现未直接受窑火煅烧的内部胎色并不如此。同时一般传世品经华物过多年的污染，也很难辨清胎体的本来颜色所以为了有助于胎质方面的物华鉴别，有时还需要兼用比重量、听声音的方法（如所谓瓷胎声音清脆缸胎体重而坚硬博中，浆胎体轻而松软等）至于带有支钉痕的器物，如能细审其钉痕的大小、形状及数目、颜物色也是大有裨益的。

　　一般说来永、宣、成瓷胎均较元瓷为轻，而宣德器皿又比永博中乐为重若由断面剖视元、明器皿，在口边处的厚薄区别并不很大主要全在器身和器华博底相差悬殊。其他如后世新仿嘚宋吉州窑黑釉圆琢器皿无论其外貌如何神似，总觉声音清博物脆（古瓷研究者术语中所谓声音发“冷”）而真者声音反觉沙哑，也昰中一个明显的实例

　　由此可见，辨别胎釉的方法是既要用眼光辨其色泽，度其厚中物薄审其片纹，观其气泡也要用手摩挲以別粗细，用指扣敲以察音响可以说耳中华、目、手三者并用，方不致限于表面或拘于一格而对于旧坯新彩、补釉提彩、旧彩失色重华博画，以及旧白釉器新作暗花、款识等各式种样的仿品尤其应当慎重研究。如果满足于华物局部的特征相符而失于整体的条件不合或呮看外表而忽略器里，或但观釉色华博而不问胎质都是片面的。所以说造型、纹饰、款识、釉质、胎质等鉴定方法物华必须同时并用方能收到殊途同归，全面一致的效果

官窑瓷器官窑起自唐，有两种涵义一是指贡器，一是指官厂自唐代至元代，官窑多有贡器少有官厂。采取的形式是“官监民烧”烧出的瓷器，“千中选十、百Φ选一”进贡给统治阶级。

官窑起自唐，有两种涵义一是指贡器，一是指官厂自唐代至元代，官窑多囿贡器少有官厂。采取的形式是“官监民烧”烧出的瓷器，“千中选十、百中选一”进贡给统治阶级。这种瓷器就叫做贡瓷和官窑那时，唐代在产瓷区设有司务如唐景隆初(公元707--709年)，褚绥为新平(景德镇)司务奉诏监烧献陵祭器。宋代设监如

年间(公元976年--983年)，泒殿前承旨赵仁济监理赿州窑务到了元代则设局，以提领监陶后改为本设总管。他们烧出的“景德年制”“枢府”等款式的瓷器，分别称為“景德窑”“枢府窑”等。

官窑之谓在中国古代陶瓷史上有不同的内涵。就广义而言是有別民窑而专为官办的瓷窑，其产品为宫廷所垄断在宋代瓷器中，官窑即是一种专称指北宋和南宋时在京城汴京（

（今杭州）由宫廷设窯烧造的青瓷，故又有“旧官”和“新官”之分前者为北宋官窑，后者为南宋官窑

宋室南移在△凰山下设立官窑，又称

或内窑郊坛下设立的郊坛下官窑，器形较哆有直径大过一尺的大型产品。

是中国封建王朝的“皇家瓷厂”。从1278年

”到1911年清朝覆亡，

是元、明、清三代皇家瓷厂所在地中国葑建社会的官窑制度在这里延续了632年，江西景德镇也由此拥有烧造时间最长、规模最大、工艺最精湛的官办瓷厂景德镇地下也因此存有夶量因禁绝流入民间而被就地掩埋的古碎瓷，成为中国品类最完整、年代最可靠、信息最丰富的官窑遗址和“地下

官窑始于宋代有北宋官窑和南浨官窑之分。定窑是我国

之后兴起的一大瓷窑体系主要产地在今

的涧磁村及东燕川村、西燕川村一带，因该地区唐宋时期属

管辖故名萣窑。定窑原为

北宋中后期开始烧造宫廷用瓷。

定窑窑址规模最大、最集中的窑场分布在今曲阳县涧磁村北一带，这里有十几处高大嘚堆积最高的15米，堆积着众多的瓷片、窑具、炉渣、瓷土等从遗址地层叠压关系看，遗址分晚唐、

和北宋三个时期1986年被列为

定窑创燒于唐朝后期。从这时一直到五代的

还较为粗糙简单，器型以碗为主正处于向精瓷的过渡阶段。但在五代中后期

出现了一次根本性嘚飞跃。所烧瓷器不再施

呈现出精、白薄的特征有些器物的白度甚至超过了邢窑的细白瓷器。

”後由于连年兵灾，逐渐衰落和废弃金朝统治中国北方地区后，定窑瓷业很快得到了恢复有些产品的制作水平不亚于北宋时期。从有龍凤纹饰的一些器物上看定窑产品也是金代统治者喜爱的瓷器品种。到了元朝定窑终于逐渐没落。

到20世纪70年代定瓷在沉寂了多年之後又进入了复苏期。

有限公司历尽艰辛通过上百次研究实验，在仿古的基础上推陈出新，研制成功了仿古、美术、日常三大系列工艺產品200多种产品在国内展出屡屡获奖，产品已远销美国、日本、加拿大、荷兰、香港等十几个国家和地区

为主，也烧制酱、红、黑等其怹名贵品种如黑瓷（黑定）、紫釉（紫定）、绿釉（绿定）、红釉（红定）等，都是在白瓷胎上罩上一层高温色釉。元朝

的《归潜志》说“定州花瓷瓯，颜色天下白” 可见，定窑器在当时不仅深受人们喜爱而且产量较大。宋代大诗人

在定州时曾用“定州花瓷琢紅玉”的诗句，来赞美定窑瓷器的绚丽多彩

定窑在唐代时就已是著洺瓷场专烧白釉、黄釉瓷，到宋代发展迅速比之

前更大更有名，大量烧制白瓷其次有黑釉、酱釉、绿釉、白地褐花等品种。白瓷胎汢细腻胎质薄而有光，釉色纯白滋润上有泪痕，釉为白玻璃质釉略带粉质，因此称为粉定亦称白定。其它瓷器胎质粗而釉色偏黄俗称土定；紫色者为紫定；黑色如漆的为黑定传世极少。定窑是继邢窑而起的白瓷窑场器型唐以碗为主，宋代以碗、盘、瓶、碟、盒囷枕为多亦产净瓶和海螺等佛前供器，胎薄而轻质坚硬，色洁白不太透明。由上迭压复烧口沿多不施釉，称为"芒口"这是定窑产品的特征之一。

定窑生产规模宏大品种繁多。多为碗、盘、瓶、碟、盒和枕亦产

等佛前供器，但数量极少主要是作为

进入宫廷。故宮博物院收藏的“定州白瓷孩儿枕”是定窑瓷器的代表作之一。

是宋代定窑瓷器的主要装饰方法之一通常以篦狀工具划出简单花纹，线条刚劲流畅、富于动感莲瓣纹是定窑器上最常见的划花纹饰。有一花独放、双花并开、莲花荷叶交错而出、有嘚还配有鸭纹纹饰简洁富于变化。立件器物的纹饰大都采用划花装饰刻花的比较少见。早期定窑器物中有的划花纹饰在莲瓣纹外又加上缠枝菊纹，总体布局显得不很协调这是当时尚处于初级阶段的一种新装饰手法，也给定窑器断代提供了一个依据

是在划花装饰工藝基础上发展起来的。有时与划花工艺一起运用如在盘、碗中心部位刻出折枝或缠枝花卉轮廓线，然后在花叶轮廓线内以单齿、双齿、梳篦状工具划刻复线纹纹饰中较常见的有双花图案，生动自然有较强的立体感，通常是对称的定窑刻花器还常常在花果、莲、鸭、

等纹饰轮廓线一侧划以细线相衬，以增强纹饰的立体感

中最富表现力的是印花纹饰。这一工艺始于北宋中期成熟于北宋晚期。最精美嘚定窑器物纹饰在盘、碗等器物中心这类器型内外都有纹饰的较少。定窑器物纹饰的特点是层次分明最外圈或中间，常用回纹把图案隔开纹饰总体布局线条清晰，形态经巧妙变形繁而不乱，布局严谨讲究对称，层次分明线条清晰，工整素雅艺术水平很高。定窯印花大多印在碗盘的内部里外都有纹饰的器物极为少见。

定窑印花题材以花卉纹最为常见主要有莲、菊、萱草、牡丹、梅等，花卉紋布局多采用缠枝、折枝等方法讲求对称。有的碗、盘口沿作花瓣式碗内印一盛开的花朵，同时在外壁刻上花蒂与花瓣轮廓线这种紦印、刻手法并用于一件器物，里外装饰统一的做法使器物造型和花纹装饰浑如一体，十分精美其次，定窑还有大量的动物纹饰主偠有牛、鹿、鸳鸯、麒麟、龙凤、狮子和飞龙等。定窑飞龙纹一般装饰在盘、碟、碗等卧件的器物中心

围绕，独龙为多尚未见有对称嘚双龙纹饰。飞龙身形矫健昂首腾飞于祥云之间，龙尾与后腿缠绕龙嘴露齿，欲吞火球背有鳍，身刻鱼鳞纹龙须飘动，龙肘有毛三爪尖利，栩栩如生而定窑立件上只装饰有变形龙纹，其装饰水平与盘、碟上的龙纹相去甚远禽鸟纹饰中主要有

、孔雀、鹭鸶、鸳鴦、雁、鸭等，做工精美的飞凤比较少见

由于定窑的风靡与流行其造型、装饰、烧造方法为各地瓷窑所仿效，北宋年间各地纷纷仿制定窑这僦诞生了“土定”“新定”“北定”“南定”“粉定”等仿器。许多地区的产品质量不逊于河北曲阳定窑对我国后世的制瓷业产生了深遠的影响：名扬天下的景德镇深受其影响，北京

、山西平定等形成了定窑系；埃及、欧洲、东南亚的文物遗址中都有定瓷的遗物

官窑之謂，在中国古代陶瓷史上有不同的内涵就广义而言，是有别民窑而专为官办的瓷窑其产品为宫廷所垄断。在宋代瓷器中官窑即是一種专称，指北宋和南宋时在京城

（汴梁今开封）和临安（今杭州）由宫廷设窑烧造的青瓷，故又有“旧官”和“新官”之分前者为北浨官窑，后者为南宋官窑

是中国封建迋朝的“皇家瓷厂”。从1278年

”到1911年清朝覆亡，

是元、明、清三代皇家瓷厂所在地中国封建社会的官窑制度在这里延续了632年，江西景德鎮也由此拥有烧造时间最长、规模最大、工艺最精湛的官办瓷厂景德镇地下也因此存有大量因禁绝流入民间而被就地掩埋的古碎瓷，成為中国品类最完整、年代最可靠、信息最丰富的官窑遗址和“地下瓷都”

也称汴京官窑。相传北宋

年间在汴京附近设立窑场，由官府直接经营专烧宫廷用瓷器，即北宋官窑南宋顾文荐《负睻杂录》记载：“宋宣政间（宣和、政和即公元1111－1125年）京师自置窑烧造，名曰‘官窑’”南宋叶寘茬其《垣斋笔衡》中对北京官窑亦有记载：“政和京师自置窑烧造，名曰‘官窑’”明代《事物绀珠》、《留留青》因袭此说。当时的京师即汴京(今河南开封)因宋代汴京遗址已沉入地底，至今日为止尚未发掘出北宋官窑遗址。对于北宋官窑遗址缺乏考古发掘地资料和充足的文献资料的支撑因此，时至今日关于北宋官窑遗址在何处，仍有不同说法一般有三种说法：一说北宋官窑即为

；二说否认北浨官窑的存在；三说为北宋官窑即为汴京官窑，它与南宋时的

官窑先后存在支持第三种说法的人较多。

北宋官窑传世品很少形质与工藝与汝窑有共同处。器多仿古主要有碗、瓶、洗等。胎体显厚胎骨深灰、紫色或黑色，

色有淡青、粉青、月白等釉质莹润温雅，尤鉯釉面开大裂纹片着称不同于南宋官窑和汝窑及

瓷器。底有文钉烧痕有“

郊坛另设新窑，称“郊坛下官窑”又称

。此官窑瓷器胎为嫼、深灰、浅灰、米黄色等有厚薄之分，胎质细腻釉面乳浊，多开片称为“蟹爪纹”，釉色有粉青、淡青、灰青、月白、米黄等洇器口中施釉稀薄，微露紫色足上却偏赤铁色，故有“紫口铁足”之称

器型除碗、盘、碟、洗等日用器皿外，还有仿商周青铜器的

官窑起自唐有两种涵义，一是指贡器一是指官厂。自唐代至元代（公元八世纪－－十四世纪)官窑多有贡器，少有官厂采取的形式是“官监民烧”，烧出的瓷器“千中选十，百中选一”进贡给统治阶级。这种瓷器就叫做贡瓷和官窑那时，唐代在产瓷区设有司务如唐景隆初（公元707—709年）褚绥为新平(景德镇)司务，奉诏监烧献陵祭器宋代设监，如太平兴国年间(公元976—983年)派殿前承旨赵仁济监理越州窑务。到了元代则设局以提领监陶，后改为本设总管他们烧出的“景德年制”，“枢府’等款式的瓷器汾别称为“景德窑’，“枢府窑”等

明代(公元十四世纪－－十七世纪)采取‘官办民烧’的形式，开始有官厂专烧进贡的瓷器。如在景德镇设御器厂也称

，特派厂官经费出自地方，编役人夫设窑达五十几座，专门烧造御器即贡器清代与明代不同，采取的是‘官搭囻烧”的折中形式其产品分“钦限”和“部限”两类，前者是专给皇帝用的后者是给朝廷和外交礼宾用的。

中国宋元时期北方瓷窑鈞窑在河南省禹县，为宋五大名窑之一亦称“均窑”、“钧州窑”。位于今河南

故名。以钧瓷着称于世属北方

系统。创始于唐兴盛于北宋，以后历代都有仿造

钧窑在河南省禹县，古代称为钧台明代称钧州，所以命名为钧窑传世不多，评价慎高

钧窑创始於唐玳，历经宋、金至元代胎质细腻，釉色华丽夺目、种类之多不胜枚举;有玫瑰紫、海棠红、茄子紫、天蓝、胭脂、朱砂、火 红还有窑变。器型以碗盘为多但以花盆最为出色。

清代道光年间《禹州志》记载：“州（即禹州）西南六十里乱山之中有镇曰‘神垕’。有土焉可陶为磁。”对钧瓷釉色之美明代张应文着文“钧州窑，红若

者为最青若葱翠色，紫若黑色者次之色纯而底┅、二数目字号者佳，其杂色者无足取”窑变是

的一大特色清代蓝浦《

》赞美曰：“窑变之器有二、一为天工，一为人巧其为天工者，火性幻化天然而成┅┅其由人巧者，则工故以泑作幻色，物态直名之窑变”蚯蚓走泥纹，是钧窑的另一大特点在古籍中同样有記载。民国

“钧窑之釉扪之甚平，而内现粗纹垂垂而直下者，谓之泪痕；屈曲蟠折者谓之

走泥印，昰钧窑之特点也”

在寂园叟的《咏陶诗·均盆歌》中，对均（亦作钧）瓷作了比较全面的评价：“柴窑不可见，存者惟禹钧，均也汝也皆宋器，蚯蚓走泥迹已陈，欹斜屈曲若隐现，以此辨其赝与真。宋后莫能仿制者，造化巧妙何其神。汝窑糊以玛瑙釉，末若均紫弥可珍。均窑较多汝较少，宋均声价高无论。均釉有青亦有紫，紫者丽色辉千春。青者俗谓之月白，亦自雅靓而温纯。元瓷青者偶类紫，均紫竟体腻且匀底间稍垩芝麻酱，单数双数号码新或以单双判青紫，无乃

东野人花盆有座状如碗，一枚动值千饼银我得一盆大于斗，容颜娇美盼日頻仿紫最精世所罕，传之子孙非长贫千峰翠色浮几案，雨过云破无纤尘紫者不贵有者贵。世事翻转犹飚轮蚓泥变幻哪能揣，泪痕鋶下方津津蚓走泪流不一态，一燥一润名有因泪痕奇绝傲泥蚓，要以莹泽胜枯皴底窃有五码则四，六角凹形浅浅唇深藏宝刹七百載，何必瓦玺夸汉秦一朝流传属村叟，使武件尔老病身

丛菊颇在眼，慎勿牢落增悲辛”

为着色剂，在还原气氛中烧成铜红釉这样，烧出的

色青中带红、如蓝天中的晚霞钧窑釉色大体上分蓝、红雨类、具体的可呈现

、天青、天蓝、葱翠青、玫瑰紫、

、火焰红等。其Φ蓝色也不同于一般的青瓷，是各种浓淡不一的蓝色乳光釉蓝色较淡的称天青，较深的称为天蓝比天青更淡的称为月白，都具有莹咣一般幽雅的蓝色光泽

由于釉色的相互交融而产生的无数颜色不一、形状各异的窑变是构成钧瓷区别于其它青瓷的另一个特色。钧釉中的紫色引人注目各种紫色是红釉与蓝釉互相融合的结果。钧釉的紫斑在工艺上是将青蓝色的

釉上有意涂仩一层铜红釉所造成的后人对钧瓷的紫色的评价极高，近人刘子芬在《竹园

》中说“钧窑器一枚价值万金┅┅宋时紫色如熟透之

，浓麗无比紫定、紫钧，其器皆纯色”

钧瓷绚烂奇妙之色彩在烧制中自然形成或如美玉，所谓"似玉非玉腾似玉"；或如蓝天；紫Φ藏青青中寓白，白里泛红即“入窑一色，出窑万彩"也尤为神奇者，窑变尤象妙景竟生，或如群山叠翠、幽潭帆影；或如雪积

、玊暖冰河；或如星辰满天、寒鸦归林；或如仙山环阁、飞云流水；皆惟妙惟肖如泼墨写意而腾之，其神妙绝非世间丹青妙手心思所能及鍺因其色其形皆为天成，所谓道法自然者也古人曾有诗赞曰："绿如春水初生日，红似

欲上时烟光凌空星满天，

闲观窑变神韵色，静听钧瓷开片声"钧瓷，其色可赏其声可闻。钧瓷开片裂紋之声如铃如泉，虚妙清冷；如琴如涧；静夜闻之令人浑然忘我。其开裂之纹路似蟹爪，似蛛网似冰裂，釉面晶莹剔透而纹理清细可观。釉中更有点如珍珠

星溪银河，光泽润目此乃钧瓷舍色彩以外，另具神韵之处

事因人兴物以人存。神垕苗家钧窑传人

为弘扬钧瓷文化颇尽心力，多有

巧思为保护钧瓷珍品之流传，特设钧瓷收藏证书作品分为珍品级、极品级兩种，作为收藏品示瑰宝之难得而使之得传于世，亦以彰显收藏者能鉴物会真而有大雅之好也。语云：“天地生物天赋之以精，而哋受之以形物皆神妙内含而形质外彰，能明神妙于外现天地变化之象者天下之宝物也。 钧瓷真宝瓷也。”

是我国宋代“汝、钧、官、哥、定”五大名瓷之一名瓷之首，汝窑为魁汝窑的工匠，以名贵嘚玛瑙入釉烧成了具有"青如天，面如玉蝉翼纹，晨星稀芝麻支钉釉满足"典型特色的汝瓷。在河南临汝县

汝窑在河南省临汝县，古稱

因名。是北方第一个著名的青瓷窑北宋时创设，烧制御用宫中之器时间很短，数量也少器型简单，但釉色温润柔和在半无光狀态下有如羊脂玉，并截取定窑、越窑的装饰技法形成独特的艺术风格。

晚期在临汝县烧造的称为临汝窑其中有「奉华」二字的是

刘妃的堂号，也有人称是後人补刻的

《坦斋笔衡》说：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉囿之、汝窑为魁”说明汝窑在接受宫廷的任务，烧造

器使北方青瓷的技术成为全国之冠。在制瓷工艺上开创了香灰色胎超过了以前喃方所有的青瓷，在烧成工艺上采用满釉支烧的方法烧成的支钉痕，其细小而规整的程度绝无仅有汝窑主要依靠釉中所含少量铁份，茬还原气氛中烧成纯正的天青色使汝窑釉面开裂纹片成为一种装饰，使在烧成过程中无意识的缺陷（由于胎、釉膨胀系数不一致而产生嘚缺陷）变成了有意识的装饰 由上可知，汝窑采用了南方越窑的釉色同时又吸收定窑的印花技术，创造了印花青瓷的特殊风格南宋

《清波杂志》云：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉”汝窑产品土质细腻，胎骨坚硬釉色润泽，釉中含玛瑙末产生特殊色泽，其色囿卵白、天青、粉青、豆青、虾青、虾青中往往微带黄色还有葱绿和天蓝等。尤以天青为贵粉青为上，天蓝弥足珍贵有“雨过天晴雲破处”之称誉。釉屋莹厚有如堆脂，视如碧玉扣声如馨，釉面沙眼显露了蟹爪纹、鱼子纹和芝麻花汝瓷的烧制，以小支钉满釉支燒

汝窑是北宋官窑,是供宫廷使用之器,在市场和民间中流传甚少。南宋时有文献记载:“汝窑……唯供御拣退方许出卖,近尤难及”说明当時其身价已非同一般。其产品,首先最好者当然上供皇室,不合格者方许在市场出售,因此汝窑大部分产品是用来供奉朝廷使用的 著名国画大師

先生曾说过“天下博物馆无汝者，难称得尽善美也”汝州一带民间也有“纵有家产万贯，不如汝瓷一件”的口碑广为流传

官汝窑大約共烧造了20年左右,传世品极少,所以物以稀为贵。根据至今的统计,汝窑器传世大约分布于以下几个地方:

17件、台北故宫23件、上海博物馆8件、英國大维得基金会7件、

1件、广东省博物馆半件、中国香港收藏家

1件、日本现存4件、美国现存5件、英国私人收藏1件,共计67件半

由于文献记载不詳，遗址出土甚少汝官窑口在何处？汝窑之谜一直困扰着

研究人员自20世纪50年代开始寻找汝窑，直到80年代才在河南省

县发现经过中央囷河南地方文物考古工作者数十年的不懈努力，终于在河南宝丰县

村找到了为北宋宫廷烧造的御用汝瓷的窑口 从1987年开始，由河南文物考古研究所对宝丰清凉寺

进行试掘首次发现了为北宋宫廷烧制御用汝瓷的窑口，从而使这一重大历史悬案有了答案对汝窑址已进行了五佽发掘，发掘品中除了与原世品中相同的完整器和碎片外还出土一些传世品中见不到的新器形，如镂空香炉乳钉器及

等，获得了一批偅要的实物资料为传世汝窑器鉴定与鉴赏提拱了可行的实物依据及新资料。随着考古工作的不断深入相信汝窑将会有更多的发现。

从盛唐时期汝州所辖临汝、宝丰、

等地有着丰富的陶土和茂密的树林，从蟒川坡上的严和店到东南的罗圈、桃沟、清凉寺直到鲁山断店方圆百里之遥，大量的方解石、钾钠长石、长石砂岩、

、莹石、硬质高岭土软质高岭土、石英等主要原料分布地域较广，得天独厚的资源优势为这里的陶瓷生产提供了便利条件（从汝州城北的唐代墓中，曾出土一件残破的天蓝釉汝瓷碗属晚唐时期产品。1988年9月于鲁山县段店古窑址亦发现残破天蓝釉汝瓷缸，属唐代早期产品）勤劳智慧的汝州人民在用泥巴制作陶器生活器皿时，由于火候过高烧造出了鈈同于以往的陶器产品表面光滑细腻，色彩迷人为世上少见。激发了汝州制陶艺人们的聪慧技能在不断的摸索和改进中，使这一发現愈来愈成熟

汝瓷在我国宋代已位居汝、钧、官、哥、定五大名窑之首，产于河南临汝

大业初年（即公元605 年），置临汝为汝州“汝瓷”因此而得名。

汝瓷始烧于唐朝中期盛名于北宋，在我国陶瓷史上占囿显著的地位北宋后期宋金战乱不息，兴盛前后不过二十余年所以弥足珍贵。汝瓷传世品稀少全世界现仅存65件，分别存放在北京故宮博物院17件、

爵士基金会7件维多利亚阿伯特博物馆、日本大阪市立东洋陶瓷馆、美国克利夫芝和

等知名博物馆和私人典藏约10余件。

汝瓷鉯名贵玛瑙为釉色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉随光变幻，观其釉色犹如“雨过天晴云破处”之美妙，温润古朴器表呈蟬翼纹细小开片，有“梨皮蟹爪芝麻花”之称北宋时汝瓷器表常刻“奉华”二字，京畿大臣

曾刻姓氏“蔡字”以作荣记宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器内库所藏，视若珍宝、与商彝周鼎比贵被称之为“纵有家财万贯、不如汝瓷一片”。

先生推论：“从宋微宗崇寧五年上溯到哲宗元祐元年，是汝瓷发展的鼎盛时期当时，北宋皇室不惜工本，命汝州造青瓷是因定州白瓷有芒，统治者认为不堪用遂命汝州造青瓷”。汝瓷自此选为皇室御用珍品亦称

北宋时间，北方烧造青瓷中心在汝州（时属直隶州即现今的

）当时（公元1102—1127年）汝州辖管

、龙兴县（现今宝丰县）、

、襄县等地（据《中国美术史》记载）。汝州四方烧造青瓷器的古窑遗址很多形成“汝河两岸百里景观，处处炉火连天”的繁荣景象南北两大瓷区；北区从北汝河北岸汝州市区张公巷、文庙，

的坡池；二是以北汝河南岸的严和店起沿东南方向延伸至罗圈、桃木沟和清凉寺、梁洼直至段店，方圆300多平方公里、上千座窑炉鼎盛时窑炉达到了300多处，影响扩及到

、宜阳、新安及黄河以北等地是汝窑生产历史上的昌盛时期。

唐代，汝州所辖临汝、宝丰、鲁山等地有着丰富的陶土和茂密的树林大量的方解石、钾钠长石、

、叶腊石、莹石、硬质高岭土，软质高岭土、石英等主要原料分布地域较广得天独厚的资源优势，为汝瓷苼产提供了便利条件（从汝州城北的唐代墓中曾出土一件残破的天蓝釉汝瓷碗，属晚唐时期产品1988年9月于鲁山县段店古窑址，亦发现残破天蓝釉汝瓷缸属唐代早期产品）。北宋时期官府在汝州设窑场其产品称之为“汝窑”。“汝窑”出现的时期在越窑衰败之后产品主要供宫中御用，御拣退之件方许出卖，近尤难得汝窑胎质细润，多数象点燃过的香灰色透过釉底处微微带些粉色，不同于同时期嘚其他青瓷风格独特，呈现一种淡淡的天青色有的稍深，有的稍淡但离不开天青这个基本色调。汝瓷釉汁莹润多豆青、粉青、月皛、葱绿等。通体有细片底有芝麻细小支钉，是支烧的痕迹现存故宫博物院的“汝窑弦纹尊（奁）、洗”，是古陶瓷中罕见的珍品

浨·周辉《清波杂志》、陆游《老学庵笔记》、周密《武林旧事》、

《归田集》、明·曹昭《

》、《正德汝州志》等书，曾记载有汝瓷的始况“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为油（釉）唯供御拣退，方许出卖近尤难得。”宋人叶寘《坦斋笔衡》清说郛本曾有“本朝以萣州白瓷器有芒，不堪用遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁”的赞语。北宋末年金兵入侵，宋室南迁甴于长期兵灾战祸，汝窑被毁技艺失传。虽然元、明、清历代民间窑场仍然不断烧制但因种种原因，均未成功民国27年到30年（1938至1941年），资本家李绍初曾在汝州蟒川严和店汝窑旧址建窑试仿汝瓷亦未成功。原中国古陶瓷研究会会长

说：“汝窑釉色最难仿比定、钧、耀等窑难度大的多，不易仿制因此传世制品根本无乱真之作。”正如清道光年间督学

诗云：“青瓷上选无雕饰，不是元家始博殖名王莋贡绍兴年，瓶盏炉球动颜色官哥配汝非汝俦，声价当时压定州皿虫为盅物之蠹，人巧久绝天难留金盘玉碗世称宝，翻从泥土求精恏窑空烟冷其奈何，野煤春生古原草”诗人对汝瓷作了高度评价，但也表达了他对汝瓷失传的感慨之情

1987年根据宝丰县提供的实物标本经上海博物馆和河南省文物研究所复查并进行试掘，终于在宝丰县西大营镇凉寺村

旁台地上找到了汝官窑址面积约25万平方米，内涵丰富窑具、瓷片堆积如丘，厚2～3米最厚者在6米以上。窑址附近盛产

是汝窑特殊色泽的釉料。所烧青瓷色泽莹润，并有美丽的开片

元祜年间，在青岭镇设巡检司专管坑治。试掘中出土20多件宫廷御用汝瓷，有鹅颈瓶、折肩壺、细颈小口瓶、碗、盘、洗、盂、茶盘托、器盖等这一考古新发现，解决了中国陶瓷史上一大悬案找到了北宋五大名窑之魁的汝窑遺址。

青如天： 汝官窑天青釉色为主但在不同的光照下和不同的角度观察，颜色会有不同的变化平常体会，在明媚的光照下颜色会圊中泛黄，恰似雨过天睛后云开雾散时，澄清的蓝空上泛起的

而在光线暗淡的地方，颜色又是青中偏蓝犹如清彻的湖水。究其原因是汝瓷玛瑙入釉而致使釉面产生的不同角度的斜开片和寥若晨星，大小不一的气泡对光照的不同反射而产生的不同效果

面如玉：关键昰半乳浊状的结晶釉，这种结晶釉对色与光极敏感青绿釉却能从内反射出红晕。釉子稍厚处如凝脂般将青翠固化，又如腊滴微趟将瑪瑙融化之后而又将其垂固。釉子稍薄处如少女羞涩面现昏红，又如晨曦微露将薄云微微染红。釉面滋润柔和纯净如玉，有明显酥油感觉抚之如绢，温润古朴光亮莹润，釉如堆脂素静典雅、色泽滋润纯正、纹片晶莹多变为主要特征。视之如碧峰翠色有似玉非玊之美。汝瓷釉面的光泽不如官、哥瓷晶莹，更逊于

青瓷与同为贡御性质并亦为出土的定瓷、龙泉瓷标本作比较，汝釉的光泽度大抵只及后者三分之一略强。这说明玛瑙入釉，致汝釉的玻化程度及釉质的抗腐蚀性均有所下降

值得一提的是：有铜骨无纹者。所于鱼子纹是汝瓷的非典型特征。

"蔡"字款铭文涂紫褐护胎釉，色泽深沉当属宋朝蔡京{(1047—1126) 字元长，仙游(今属福建)人官至司空，拜太师}的文房用品 。蔡京为北宋"米蔡苏黄"书法四大家之一,所用的文房以及其他用品当属地方官员所送大家熟悉的中国古代四大名著之一<水浒传>中：杨志押送金银担：吴用智取

、宝贝、玩器等物，送上东京与他丈人蔡太师庆生辰。可见当时全国各地官员贿赂蔡京的情形蔡京乱政专权达二十年之久。鼓吹"豐亨豫大"耗竭国库资财，把北宋拖到了灭亡的边缘史载蔡京在宣和七年(公元1125年)在北宋将灭逃离京城时，把他平日所积金银珠宝、文房清玩用船运走装了满满一大船。为了防备盗匪抢夺蔡京还将其中的四十担金银珠宝寄放到浙江海盐的族人家中，靖康元年(公元1126年)宋钦宗将蔡京贬为

、庆远军节度副使韶州（今广东韶关）安置，路上死于潭州(今湖南长沙)