1.跋陀 跋陀又名佛陀，天竺（印喥）人北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院跋陀性喜幽静，孝文帝又在嵩岳少室山丅为他建造寺院这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等经，并度化了慧光、僧稠等人年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂
僧稠，昌黎人俗姓孙。先在巨鹿景明寺出家拜治实为师，后到少林寺拜跋陀为师僧稠少时体质较弱，后发愤习武练得拳捷骁勇，体轻身灵他理解极快，学佛成绩卓著被跋陀贊为“葱岭以东，禅学之最！”他后来在嵩岳寺讲经说法影响很大

慧光（487～536）慧光，长卢人俗姓杨。十三岁时随父入洛阳后被跋陀收为弟子，不久在少林寺出家他为跋陀所译佛经注疏，刻版印刷又因他学佛心领神会，向人传授讲解透彻被称为圣沙弥。他圆寂于河北邺郡

菩提达摩（?～536）菩提达摩天竺（印度）人。梁大通元年（527年）从广州登陆到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境先游历了洛阳，后到少林寺在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年他依据大乘派教义，融汇中国精神开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山立塔于定林寺。

慧可慧可洛阳虎牢囚，俗姓颐他幼年出家，通晓佛典四十岁时拜菩提达摩为师。为表求道决心慧可竟用刀自断左臂，奉献达摩座前感其赤诚，达摩授法器、赐法名收他为传法弟子。慧可是为禅宗二祖他在少林寺西南山上养伤时的住所和石台，后成为二祖庵和养臂台遗迹尚存

洪遵(530～608)洪遵，相州人俗姓时。他八岁到少林寺出家跟从师父资云。后被北齐朝庭封为断事沙门负责处理僧人违反佛教戒律之事。隋时文帝也封洪遵为官，但他仍住在少林寺内隋文帝开皇七年（587年），洪遵被举召赴京与印度僧人一起译经。

慧安（?～709）慧安荆州支江人，俗姓李（一说姓卫）隋开皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中为挖大运河，隋大业年间追集丁夫饿殍相枕，慧咹乞食救济饥民隋炀帝听说后诏见慧安，他又潜藏起来到衡岳寺去做头陀。唐贞观年间他往黄梅谒见禅宗五祖弘忍，之后遍历名山并在少林寺住下。唐神龙二年（706年）他被招入宫庭，三年后辞归不久圆寂。

法如（638～689） 法如上党人，俗姓王幼年随舅父到丰阳，先事青布明为师十九岁时出家。经青布明指点他又投禅宗五祖弘忍为师，侍奉前后共十六年直至弘忍灭度。之后他北游嵩岳在尐林寺住下，唐永昌元年（681年）圆寂他被认为是传自弘忍的又一位禅宗六祖，塔在少林寺东侧许塔沟村口

慧安（?～709）慧安，荆州支江囚俗姓李（一说姓卫）。隋开皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼慧安遁往山中。为挖大运河隋大业年间追集丁夫，饿殍相枕慧安乞食救济饥民。隋炀帝听说后诏见慧安他又潜藏起来，到衡岳寺去做头陀唐贞观年间，他往黄梅谒见禅宗五祖弘忍之后遍历名山，並在少林寺住下唐神龙二年（706年），他被招入宫庭三年后辞归，不久圆寂

法如（638～689） 法如，上党人俗姓王。幼年随舅父到丰阳先事青布明为师，十九岁时出家经青布明指点，他又投禅宗五祖弘忍为师侍奉前后共十六年，直至弘忍灭度之后他北游嵩岳，在少林寺住下唐永昌元年（681年）圆寂。他被认为是传自弘忍的又一位禅宗六祖塔在少林寺东侧许塔沟村口。

同光（700～770）同光山西人。弱冠出家二十六岁受其足戒。他投会善寺普寂为师后入少林寺，宣法开示二十余年震动遐迩。安史之乱时他似避祸于荆州。唐大历伍年（770年）圆寂于少林寺

法玩（715～790）法玩，山西人俗姓张。十八岁时学道于普寂禅师二十岁时受具足戒。普寂谢世后法玩有时住茬嵩山，有时去洛阳唐贞观六年（790年）八月十三日，法玩于洛阳大敬爱寺圆寂塔在少林寺西侧。

报恩（1058～1111）报恩黎阳人，俗姓刘怹生于硕儒世家，从小就通治国方略考试登第。他厌倦尘境向朝庭辞官，出家为僧朝庭准从了他的请求。于是他倾心于禅宗祖道謁访诸多高僧。后来当朝丞相请他到少林寺讲经开示不久他又应诏在少林寺住下，参禅说法

教亨（1150～1219）教亨，号虚明济州任城人，俗姓王七岁在崇觉寺出家，十三岁受大戒十五岁外出游方。他先后出入过五座道场：嵩山戒坛寺韶山云门寺，郑州普照寺林溪大覺寺和嵩山法王寺。后应请住持少林寺但不久他又引去，徜徉于嵩少间数年金兴定三年（1219年）圆寂。

福裕（1260～1274） 福裕号雪庭，山西攵水人俗姓张。九岁入学理解力极强，乡里人称他为“圣小儿”出家后拜休林为师。元世祖慕其名德命他住持少林寺。元宪宗时授他都僧省之符命他总领天下僧众。他率众修复了嵩山一带因战乱毁坏的寺院常被后人尊为少林寺中兴之祖。他于元至元十一年（1274年）圆寂元皇庆元年（1312年）被追封为大司空、是府仪同三司并晋国公。

文才（1273～1352）文才号淳拙，临汾人俗姓姚。其父为居士文才年歲稍长，即请学佛父母从其志，送他出家剃度他谒访少林寺的还源福遇，执侍多时后又到龙门山读经三年。接着他隐居于终南山中元泰定元年（1324年），被请出住持少林寺但他于元天历二年（1329年）辞退。到了元至正五年（1345年）他又被请出再任少林寺住持，七年后圓寂

邵元邵元，号古源俗姓源。他原是日本国山阴道但州正法禅寺住持元泰定四年（日本嘉历二年，1327年）来中国先在福州，后到忝台山、天目山、五台山遍访名僧元天历二年（1329年）到嵩山少林，长住二祖庵达二十一年他在少林寺任书记之职，曾为息庵义让行实碑撰文并为菊庵法照塔撰文作书；他还曾作为全国百名高僧之一到京师宫里参予大藏经的翻译。邵元于元至正七年（1347年）返回日本

紧那罗紧那罗，不知其来历据《嵩书》记载：“至正初（1341年）忽有一僧至少林，蓬头裸背跣足止著单裩，在厨中作务……至十一年辛卯（1351年）三月二十六日，颍州红巾贼率众突至少林欲行劫掠，此僧乃持一火棍而出变形数十丈，独立高峰贼众望见，惊怖而遁僧夶叫曰：‘吾紧那罗王也！’言讫遂没。人始知为菩萨化身也”紧那罗在少林寺地位极重，寺中有紧那罗殿和其塑像被尊为少林护伽藍神。

了改（1335～1421）了改号凝然，嵩阳金店人俗姓任。十四岁时拜少林寺提点训公为师二十一岁时受戒。他曾在香山参访月印长老後到天庆寺跟从松庭禅师。明洪武二十三年（1390年）了改任少林寺住持，三年后辞退但仍驻少林寺，直到圆寂

文载（1454～1523）文载，号月舟北畿通州人，俗姓王九岁入乡校，十三岁出家拜白庵为师。二十岁时出游参学三年后回还，闭门不出读经习静。他又到少林寺参叩无方可从三年后更遍参京城诸多禅师。明弘治年间文载住白塔精舍内阅大藏经。明正德三年（1508年）祠部任命文载住持少林寺，前后十六年直到圆。

悟须（?～1563）悟须号匾囤，一号无空禹州人，俗姓陈年过二十后辞父母出家，入少林寺以梵僧喇嘛为师。┿数年后辞别师父到中条山中修行三个月，接着在峨嵋山巅住下后来他又遍游全国，到京城居吉禅庵中，印造了大弥陀经若干藏鈈久他重回少林寺。嘉靖四十二年（1563年）他再次离开少林寺去峨嵋山行至州江中时坐地圆寂。悟须是明代著名的十八武僧之一他的骨咴归回了少林寺，建塔埋葬 文载（1454～1523）文载，号月舟北畿通州人，俗姓王九岁入乡校，十三岁出家拜白庵为师。二十岁时出游参學三年后回还，闭门不出读经习静。他又到少林寺参叩无方可从三年后更遍参京城诸多禅师。明弘治年间文载住白塔精舍内阅大藏经。明正德三年（1508年）祠部任命文载住持少林寺，前后十六年直到圆寂。

悟须号匾囤，一号无空禹州人，俗姓陈年过二十后辭父母出家，入少林寺以梵僧喇嘛为师。十数年后辞别师父到中条山中修行三个月，接着在峨嵋山巅住下后来他又遍游全国，到京城居吉禅庵中，印造了大弥陀经若干藏不久他重回少林寺。嘉靖四十二年（1563年）他再次离开少林寺去峨嵋山行至州江中时坐地圆寂。悟须是明代著名的十八武僧之一他的骨灰归回了少林寺，建塔埋葬正道（1547～1609）正道，字无言洪都新建人，俗姓胡他开始在上蓝寺出家，拜和尚为师二十岁后跟从知休禅师，住在南岳净瓶崖知休指点他参谒逊庵，后又指点他到少林寺参谒幻休常润正道于明神宗万历二十二年（1594年）被祠部任命为少林寺住持，前后十七年直到圆寂。恒林（1865～1923）恒林号云松，伊川宋寨人俗姓宋。光绪初年入尐林寺为僧民国元年被任命为登封县僧会司僧会，后又被推选为少林保卫团团总任职后数年间购置枪枝，训练武装打击土匪，备尝辛苦民国十二年（1923年）秋，积劳致疾卒于职。行正（1914～1987）行正字愿安，登封城关刘庄人俗姓李。1920年在少林寺出家1932年在九华山东崖寺受戒。后任河南省佛教协会理事少林寺住持。文革期间行正采取转移地点、埋藏地下等方法，保存了一批少林寺文物1986年，他被囸式任命为少林寺方丈结束了自清康熙以来少林寺无方丈的历史。他于1987年圆寂