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清刘熙载《艺概·书概》曰:“隶于八分之先后同异，辨而愈晦，其失皆坐狭隶而宽分。夫隶体有古于八分者，故秦权上字为隶;.有不及八分之古者，故幢、王正书亦为隶盖隶其通名，而八分统矣锤可谓之铁，铁不可谓之称锤从事隶与八分者，盎先审此:

‘分’字，有分数之分如(书苑》所引蔡文姬论八分之言是也;有分别之汾，如《说文》之解‘八’字是也自来论八分者，不能外此两意

《书苑》引蔡文姬言:‘割程隶字八分取二分，割李篆字二分取八分於是为八分书。’此盖以‘分’字作分数解也然信如割取之说，虽使八分隶二分篆其体犹古于他隶，况篆八隶二不俨然篆矣乎?是可知言之不出于文姬矣。

凡隶书中皆暗包篆体欲以分数论分者，当先问程隶是几分书虽程隶世已无传，然以汉隶逆推之当必不如(阁帖》中所谓程邀书直是正书也。

王谙云:‘次仲始以古书方广少波势建初中以隶草作楷法，字方八分言有模楷。’吾邱衍《学古编》云:‘仈分者汉隶之未有挑法者也。比秦隶则易识比汉隶则微似篆，若用篆笔作汉隶字即得之矣。’波势与篆笔两意难合。洪氏《释隶》言:‘汉字有八分有隶其学中绝，不可分别’非中绝也，汉人本无成说也

王谙所谓‘字方八分’者，盖字比于八之分也《说文》:‘八，别也像分别相背之形。’此虽非为八分言之而八分之意法具矣。

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