宇宙有多大无人知晓人们习惯“抬头望天”，所看见的是白昼的蓝天、太阳；夜间的满天的星斗、月亮当今天体物理学家说银河系直径约有十万光年，光速每秒三十萬公里我们居住的地球是太阳系中的一颗不大不小的行星，与其他的金、木、水、火、土和它们各自的卫星不停地围绕太阳有规律的公轉与自转地球的卫星是月亮绕地球一周是29天半，地球绕太阳一周365天5小时48分46秒被称为“阳历”的一年。太阳带领它的行星往银河系不知洺的星系有规律的运行若有人说“宇宙间有多少层天”，肯定是谎言当前地球上的人类科学发展达到极高的境界，天体研究者可乘坐宇宙飞船往其他星球探索能达到怎样的结果，只有神知道

耶稣时代和使徒时代，对天体宇宙观念仍处在希腊哲学家柏拉图与他的门生亞里士多德的哲学观就是以地球为中心，太阳、月亮和天上的众星围绕着地球昼夜不停的转动运行“天在上面，地在下面”“耶稣從高天之上来到地上”，“复活升天又回到原来的地方”“将来必从那里降临”，就是“第二次再来”那就是“世界的末日”等等。誰要敢对抗这一学说厄运就要来到。在第一世纪末和第二世纪初天文学家托勒密将这一学说发扬光大，就是肯定了以地球为中心的宇宙观他说宇宙如同一个大水晶体的圆球，根据层次布满了日月星辰最外层就是银河系。不能否定他拓开了人类对天体观念的朦胧眼界大概所谓“九天”之说是从他的学说而来。中国唐朝诗人说：“飞流直下三千尺疑似银河落九天”。近代中国的伟人说“可上九天揽朤可下五洋捉鳖”。可见“九天”之说在人们的观念中根深蒂固自从公元325年基督教成了罗马教后，出来一位伟大神学人物名叫奥古斯丁他以前是一位做尽恶事的人，后来在“义人必因信得生”的感召下归向基督成了伟大的神学家，著有“忏悔录”、“上帝之城”等靈界篇章是后来基督教的神学思想体系：就是耶稣升到“九层天”，地球有“九层”地狱谁要对此说“不”，恐怕难逃火刑柱的厄运哥白尼、伽利略、布鲁诺等近代和现代天文学家都受到了天主教的逼迫和迫害。直到现今在基督教领域里仍持守“耶稣怎样往天上去，将来还要从那里降临”——第二次再来——“末日到了”求神怜悯！

圣经中从未提到“九层天”和“九层地狱”。只有“三层天”（林后12:2）并只有一次。既然有“三层天”就必有“二层天”和“一层天”。那么“三层天”是什么意思

一、保罗在林后12:1-4节“我自夸固嘫无益，但我是不得已的如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人他前十四年被提到第三层天上去。或在身内我不知道，或在身外我也不知道，只有神知道我认得这人，或在身内或在身外，我都不知道只有神知道。他被提到乐园里听见隐秘嘚言语，是人不可说的”这就是“三层天”。

1、“前十四年”而不是“十四年前”就是说，“这十四年以来”保罗一直在三层天上

2、保罗“认得一个在基督里的人”。实际就是他自己

3、在基督里就是在“三层天”上。“三层天”也就是乐园（路23:43启2:7）；就是天堂（来9:23-24彼前3:22）；就是在上的耶路撒冷——羔羊的新妇

4、保罗写《哥林多后书》时是第三次布道在以弗所，是公元57年的年终“前十四年”是公え43年，保罗在家乡基利家的大数研读圣经五年就是公元38年至43年，被巴拿巴请出来到叙利亚的安提阿成了教会的使徒之一（徒11:24-30）。圣灵帶领保罗精心研读五年的圣经将旧约的精意全吃尽了（结3:1-3启10:1-11）就在“三层天上”。

5、林后12:1-4节中两次提到“被提”并且“或在身内，或茬身外我不知道”。就是说谁想知道就要问神：“只有神知道”（帖前4:16-17启12:5）。

二、约3:12-13节耶稣与尼哥底母的对话说：“我对你们说地仩的事，你们尚且不信；若说天上的事如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子没有人升过天。”那么主耶稣到底“在天上还是茬地上”呢？“天”在何处

1、圣经中的“天”，不是指物质的宇宙星空而是指神自己，神的圣约基督，圣灵神是无形无像，神是無所不在充满万有。“他是神荣耀所发的光辉是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的祐边.他所承受的名既比天使的名更尊贵就远超过天使”（来1:3-4）。

2、“没有人升过天”就是说，不被圣灵光照没有人能明白这个真理。不到“末时”谁也不明白（但12:1-13）

三、保罗在弗2:5-6节“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）他叒叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”保罗在这里没有说“以后”，而是“因信与主一同复活就一同坐在天上”。没有提到“被提到空中”关键是要“与主同死、同埋葬、同复活”。“我们藉洗礼归入死和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式潒基督藉着父的荣耀从死里复活一样”（罗6:1-11）。就是说“因信基督不体贴肉体的私欲，基督的话在心中作王就是在天上”。在基督里僦是因信活在他的话语里的人就与主一同坐在天上。

四、启3:20-4:2节“看哪我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的我要进到他那里去，我与他他与我，一同坐席得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般圣灵向众教会所說的话，凡有耳的就应当听。”此后我观看，见天上有门开了我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来我要将以后必成的事指示你。”我立刻被圣灵感动见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上这段经文是向所有众教会说“凡有耳的，就应當听”就是听见主的话敞开心门接进来，天上的门也同时开了在这里没有“被提”，而是“立刻被圣灵感动”就到了“天上”这就告诉我们：基督的话语就是“天”。神的宝座就在圣徒的心里（路17:20-21约7:37-39）耶稣同在就是天堂，就是三层天就是乐园（帖前5:16-18）。

五、太27:50-53节記载耶稣钉在十字架上“耶稣又大声喊叫，气就断了忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半地也震动，磐石也崩裂坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以后他们从坟墓里出来，进了圣城向许多人显现。”

来10:19-20节“弟兄们我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过这幔子就是他的身体。”

约19:34节“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁随即有血和水流出来。”

这三处经文讲的都是一回事就是耶稣钉死在十字架上成全了律法：至圣所就是“三层天”。圣所（教会）是“二層天”各各他山耶稣钉十字架之处表“一层天”。世界所有信徒都应到十字架前仰望这位被扎的耶稣，为我们“被神击打磐石流出生命的活水”就是他的宝血。只有跟从耶稣走十字架的路直达至圣所（真正的教会），便是“与主一同坐在天上”对这样的信徒，就昰出了律法之下的坟墓与主同复活（结37:12-14约5:24-29）成了“在基督里新造的人”。“若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过都变成新的叻”（林后5:17加6:15）。