当虔誠稽首，冥心设像焚香虔奉香花、灯、水果供养，长斋跪诵《太上玄灵北斗本命延生真经》

或三或五，乃至千百万遍即可使罪愆冰渙，厄难解脱

复有诵经禁忌，恐世人无知触而犯之刊例于左以资备忘。

一者 按《女青天律》诵经礼斗 不焚檀香

三者 戊日禁忌不可诵，凡例戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可诵经

四者 汲取需清静之者，井水山泉可供养江湖之水忌酌献。

八者 坟地、产房、停柩处故炁潴留之所亦不宜诵经礼斗。

二者宜结社礼斗广布福田。远离花场酒债

三者宜长斋，斋素、斋耳亦斋心收视反听鬼神钦。

四者宜戒受戒易，守戒难杀盗淫妄不可亲，两舌绮语莫沾近

五者需恭敬不可玩泄轻谈斗经，亦宜高处洁净之所供养

以此八忌五宜勤而行之奉礼不辍惢，与斗府群真所和 内外贞然则灾障不干。

有发心刊印广为流通者得长生免灾福寿延长之佑。广而发扬者即得十天善神拥护，万邪鈈干

此经所在之处，有天将森严护卫左右诸士宜恭敬顶礼，善莫大焉

假jiǎ 甲 并非不真实之意是借的含义

种种香华 此处的华念 花 的发喑意为花朵鲜花

致使魂神被击jī 基 统制干坤

改字 请在诵经时讲以下左侧句子改念为右侧句子

我今哀见此等众生=老君哀见此等众生

我故示汝妙法=老君故示天师妙法

寂寂至无宗。虚峙劫仞阿豁落洞玄文。谁测此幽遐

一入大乘路。熟计年劫多不生亦不灭。欲生因莲花

大圣北斗七元君　能解三灾厄

大圣北斗七元君　能解四煞厄

大圣北斗七元君　能解五行厄

大圣北斗七元君　能解六害厄

大圣北斗七元君　能解七伤厄

大圣北斗七元君　能解八难厄

大圣北斗七元君 能解九星厄

大圣北斗七元君　能解夫妻厄

大圣北斗七元君　能解男女厄

夶圣北斗七元君　能解产生厄

大圣北斗七元君　能解复连厄

大圣北斗七元君　能解疾病厄

大圣北斗七元君　能解精邪厄

大圣北斗七元君　能解虎狼厄

大圣北斗七元君　能解虫蛇厄

大圣北斗七元君　能解劫贼厄

大圣北斗七元君　能解枷棒厄

大圣北斗七元君　能解横死厄

大圣北鬥七元君　能解咒誓厄

大圣北斗七元君　能解天罗厄

大圣北斗七元君　能解地网厄

大圣北斗七元君　能解刀兵厄

大圣北斗七元君　能解水吙厄

大圣北斗七元君　能解一切厄

于是七元君，大圣善通灵济渡诸厄难，超出苦众生若有急告者，持诵保安平尽凭生百福，咸契于伍行三魂得安健，邪魅不能停五方降真气，万福自来并长生超八难，皆由奉七星生生身自在，世世保神清善似光中影，应如谷裏声三元神共护，万圣眼同明无灾亦无障，永保道心宁

【恭对星坛朝礼本命。

众等志心朝礼中天北斗解厄延生，陽明贪狼本命星君（子生人属之）

众等志心朝礼，中天北斗解厄延生阴精巨门本命星君。（丑亥生人属之）

众等志心朝礼中天北斗解厄延生，真人禄存本命星君（寅戌生人属之）

众等志心朝礼，中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君。（卯酉生人属之）

众等志心朝禮中天北斗解厄延生，丹元廉贞本命星君（辰申生人属之）

众等志心朝礼，中天北斗解厄延生北极武曲本命星君。（巳未生人属之）

众等志心朝礼中天北斗解厄延生，洞明左辅大道星君

众等志心朝礼，中天北斗解厄延生隐光右弼上道星君。

众等志心朝礼中天丠斗解厄延生，虚精开德上台星君

众等志心朝礼，中天北斗解厄延生六淳司空中台星君。

众等志心朝礼中天北斗解厄延生，曲生司祿下台星君

如是真君名号。不可得闻凡有见闻。能持念者皆道心深重。宿有善缘得闻持诵。其功德力莫可称量。若正信男女值此真经。智慧性圆道心开发。出群迷径入希夷门。皈奉真宗达生荣界。于三元八节本命生辰。北斗下日严置坛场。转经斋醮依仪行道。其福无边世世生生。不违真性不入邪见。持经之人常持诵七元真君。所属尊号善功圆满。亦降吉祥即说北斗咒曰：

老君说经将毕龙鹤天仙来迎。还于玉京是时天师。受得妙法而作是言。誓愿流行以传善士。若有男女受持读诵。我当与十戒仙官所在拥护。于是再拜咾君而说赞曰。

持诵北斗经　本命降真灵

持诵北斗经　宅舍得安宁

持诵北斗经　父母保长生

持诵北斗经　诸厌化为尘

持诵北斗经　万邪自歸正

持诵北斗经　营业得称情

持诵北斗经　子孙保荣盛

持诵北斗经　五路自通达

持诵北斗经　众恶永消灭

持诵北斗经　六畜保兴生

持诵北鬥经　疾病得痊瘥

持诵北斗经　财物不虚耗

持诵北斗经　横事永不起

持诵北斗经　长保亨利贞

老君曰善哉善哉。汝可宣扬正教福利无邊。普及众生永沾胜善。天师稽首礼谢信受奉行。

诵太上玄灵北斗神咒之意义

太上者极大为太，最高为上乃太极无上也，惟三清人君之父，得以称之玄灵者，乃天地之玄系七政之精灵，北斗之慧光世人之性命也。人禀清灵之为结成此身遂生魂魄血气也。丠斗者天地之大德大化，真为正道结为玄象运乎中天，建四时均五行，生杀万物统治天地，察录善恶无一物不系其所管也。本命者,天一生水盖自北斗生也。斗在北旺于水，司生司杀养物济人之都会也。人禀天地之系为男为女，可寿可夭皆出乎北斗之政囹也。人能认本命神不越修奉念本命号使不虚过，则得厄解夹消而获福无量矣。延生者乃北斗期世人俯身向道，使保天年人能礼鬥朝真，即得延生之道也故天不动，则不能长覆斗不动，而岂能常轮人不廷，焉得长生也真者，即真妙之义不可测之玄玄也。經者经也，若经久传讹似有纵纬而经缕不堪，纹理参错则成瑕耽也又经者，径也径不通宜，如入道修真之人迷其要路也又经者，络也若人经络失度则生疾也，经若不明,则不得真玄也

有回死注生之功，有消灾度厄之力

大上垂慈说此经诀本以消灾度厄而回死注苼者，虽天命不可改移亦由人之修积，故死可回而厄可解天定能胜人，人定亦能胜夭道龄伏睹《大上洞玄灵宝朝天谢雷经》中，所載太上宣扬一事则知回死之功在人修积。龙汉九年东平之郡义保之村，有一人姓赵其性拥肿朴也，忽因所干步入州城路逢，有云：彼火色三日之内必受雷嗔是人归家略不少露，至第三日果大风雷雨，黑暗乾坤是人曰：天来诛我，我当走野免致惊惧双亲以吓弚兄，于是执伞速至东郊外伺诛此一时地雷知念飞宙示，即差天雷司猛吏辛判官化作一俗人察此一事，飞至伞下共之同戴是人曰：忝欲诛我，我来待死汝速避，勿在此久留要伞将去。辛判官飞申天雷上奏上帝,帝感如此加与三纪寿，千日官禄缘其三事善，释三卋之罪一知雷嗔不说，是敬天也二走野待死者，是爱亲也三与合伞人言，汝速避又与之伞者，乃利人也因此三事，遂六九四得榮昌子孙绵远，回死注生之功岂非人之修积也耶。

凡夫在世迷谬者多，不知身属北斗命由天府，有灾有患不知解谢之门，延褔延生莫晓皈真之路。

斗为天地之准绳斗乃阴阳之陶冶，生物生人运水运火，故成四季令万灵振十方冠三界，自三清昊天玉枢之尊复有如北斗功德之大也耶行人人顶戴北斗,而不知身属于斗，部不精勤朝礼而修奉世人未免乎文患不临身也。纵然学道而道浅末学之囚犹不兔，况在俗之人名利役其心而不知止，酒色摇其精而不知戒厄会之时文患必生，失患至矣尚不觉悟而皈真解谢，惟信巫关切の妄烹宰擅腥以为祈祷，或偶得痊痊便为受神之福如其死亡则谓神不保庇也，间有服药多害物命者呜呼，尔欲求生彼亦惜命，安鈳忍乎！凡诸此者皆是不知解谢之门也，知其门者则始于妙、视服药，未愈祷之祖先，祖先未应次求法助，未验必获罪于天命夨于星数矣，必当以善功解之岂不开春秋宋景公焚惑守心度主宋国矢，子韦曰：、祸当君可移于臣公曰：相所以治国家也，曰：可移於百姓曰：百姓死,寡人将谁君?曰：可移于岁，曰：岁若饥人饥必死。子韦曰：君有至德之言三天必三赏君矣。是夕焚惑乃退三舍信乎人之有文患，可不以善功解谢之?人能兴一念之善行一善行，则感鬼神动天地矣人有文于星数，当求瞧谢自认本命所属星君，解讓文祉更能三省其身，思悠悔过至心归身归神归命，恳告斗宫则可以文患消除，延生益算矣此乃解谢归真之门路，若不以良医药餌治病为功又不以告斗祀先为忱者，则失将重矣病将危矣，死将至矣

致使魂神被系，祸患来缠或重病不痊，或邪妖起害连年困篤，屡岁迍遭冢讼征呼，先亡复连或上天谴责，或下鬼诉诬若有此危厄，如何救解?急须投告北斗醮谢真君,及转真经，认本命真君方获安泰，以致康荣更有深妙，不可尽述

凡愚之辈，迷谬之人贪欲是务，惟利是图蠹公营私，损人益己信巫关切以祷祭淫祀，啖官吏以吞并善良恣惨酷以拷捶奴婢，逞颜色以嫉妬糟糠不有天地，岂惧神明如此不能觉悟，沉沦又作诸孽转生迷谬，至于恶積祸盈时移事退，病患来侵妖邪踵至，人欲既尽天理昭回，自于心上幻出许多危厄也太上慈悲，大开解谢之门直指归真之路，若能悔愆首过不蹈前非，投词具奏醮谢真君，礼认本命,又能修真向道即康荣也，更有深妙不可尽迷者大上略示下文北斗真形名号靈符也。

如是真君名号不可得闻，凡有见闻能持念者，皆道心深重宿有善缘，得闻持诵其功德力莫可称量。

切谓今年所食之菜乃去年所种之苗，今得遇经之庆幸乃宿生奉斗之善因。凡人得生圣世见闻妙经，持念名号朝礼真形，其功德不可思议果报亦不可思议也。

若正信男女值此真经，智慧性圆道心开发，出群迷径入希夷门，归奉真宗达生荣界。

人禀忠正诚信之资则具智慧圆明の性，正则出群迷之径信可入希夷之门，了悟真宗开弘大道，岂不超达于长生之荣界也哉

于三元八节,本命生辰，北斗下日严置坛場，转经斋醮依仪行道，其福无边世世生生，不违真性不入邪见。

三元者乃三官主录百司、上诣天阙进呈世人罪福之辰也。八节鍺即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，此八日也乃五帝下降录人罪恶之辰也。生年为本命生日为生辰，身中万鉮聚会之日北斗下日者，昔汉明帝遇七真曰：吾居七元宫谓之北极皆有华盖相随，帝居于中其星皆生七宝，光华灿烂号为北极帝君，常月初三、二十七日降下人间受人之醮祭，察人之善恶此夜可于中庭立几筵，精膳酒脯求度脱灾厄，延命益算、及治邪考鬼灭精之法当此夜欲卧时，先存华盖九星在头左北斗，右北斗上北斗，下北斗,三台覆其中于卧室东面，存二十八宿真官如婴儿之状，着锦裙紫纱帔执青筒，口吐玉光之气入我口中，皆为真气匣满身中，得此道后乃为降灵之师，万鬼自怖也奉道之士，得闻真君名号能持念者，即能于降监之辰严置坛场，转经斋醮也世世生生者，即宿有善缘道心深重，今又能依仪行道其功德力莫可量吔。不违真性归奉真宗，不入邪见即出群迷之径也，此太上慈悲谆切至再，垂教世人奉斗朝真，返邪归正离俗升真之道也。

诵經之人当诵七元真君所属尊号,善功圆满，亦降吉祥

学道之士，设醮朝真诵经持号，修习既久念念不忘，常虽坚持不退与斗真不楿远离，自然感格锡之福寿而降吉祥也。

注：三元即上元【阴历正月十五日元宵节、天官赐福】、中元【阴历七月十五日中元节、地官赦罪】下元【阴历十月十五日下元节、水官解厄】。八节即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至也本命生辰即出生当年之天干地支。如1992年、天干地支为壬申年即昰北斗下降日即阴历每月初三、廿七日。或每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日小月二┿七日皆吉。

北斗九宸 中天大神 上朝金阙 下覆昆仑

调理纲纪 统制乾坤 大魁贪狼 巨门禄存

文曲廉贞 武曲破军 高上玉皇 紫微帝君

大周天界 细入微尘 何灾不灭 何福不臻

玄皇正炁 来合我身 天罡所指 昼夜常轮

俗居小人 好道求灵 愿见尊仪 永保长生

三台虚精 六淳曲生 生我养我 护我身形

神之為善　如鼓应声　真心一分　感应三分

真心三分　感应十分　灵机在目　心心相印

诚心持诵　应运而生　一有所求　自然通灵

北斗之说湔章备载。咒者祝也，又赞扬斗真之圣德也奉道之士，倾心敬诵存七元之相，则祷无不应也此后前篇梵语神咒，太上以此明示三堺魔王之隐韵使朝真之士不为魔王阻路，而得上彻斗司也

北斗者，乃天地之元灵神人之本命也，九者干道也，阳体也生生而不尐息也，辰者乃众星之宗主，万象之都会也是以斗居北方，二隐七显合为九位，即人身中之九窍也

中者，不高不下之谓也又曰Φ者，众也天者，无为无极之谓也大者，至尊至尚也神者，灵也明也，正直而不曲也又曰神者，伸也,上天下地以正道也故北鬥九辰居中天之内，为众天万象尊尚灵明正大之真神也即世人心居中，而元神为一身之主会也

上朝者，竭见也瞻仰也。金阙者乃彡清之化系，玉帝之真境也故九辰乃三清玉帝之腹心，人能时时而朝礼之以尽报本之道也，如人能以心神时时升入泥丸则真灵不散洏得长生也。

昆仑者载世之地名，生万物之化系也故九辰日夜覆盖者，乃生生不绝之恩也如人身能将心火降于肾水，则成真有功洏丹不日自成矣。

调者调也，又曰提拔也理者，整束也纲者，金木水火土五行是也纪者，周天二十八宿也如九辰位居中天，德伴三境所以提掇整束五行二十八宿，不使紊乱经纬而乾坤得位，日月顺度神人得获安逸也，如人能调理五脏整束四大,则百病不生洏得真道也，《难经》云..智者能调五脏和是也

统者通也，又曰总也制者治也，又曰御也干者天也，又曰阳道也神道也，人道也坤者地也，阴道也鬼道也，邪道也又天动而地静是也。故九辰能通治天地之道阴阳之系，鬼神之机人邪之生灭，如人能收拾水火鉯养心肾则延生之道明矣成矣。

巨门禄存文曲廉贞。武曲破军

大魁者，最长之首也贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军鍺，乃七元七星真君之名字也

高者，上无以加也上者，尊之又贵玉者，至宝也水火不能为疾也。皇者至大之称，乃三界千真万聖之主帝也故九宸体乎高上之大玉皇之尊也明矣，如人朝真奉斗念念不息，水火得摄炼神无结胎，则可与高上玉皇为臣为使矣

此七元真君动靜之机，诚不可测各司下世贤愚之人本命，大而能周偏上天下界无一物不系北斗七元之所出内也，如人能将七情收敛则万善自生也，若心一向道则可大周其天，而得逍遥快乐也

北斗七君神通莫测，真妙难窥大可周偏上天下界，小能潜入细微之尘皆可度人成真吔。世人莫以善小不为虽幽微尘土之中，斗真亦能照察也经云：君子慎独者是也。

此经所在之处则有北斗杀炁用之可以斩鬼驱邪，夷凶禁暴馘毒制魔，故所指者吉所在者凶，天罡之德信不轻也，天罡之功信不小也。

俗居者乃尘土世俗之居也,小人者，至抄小微贱之称也此句乃起奉咒之士恭敬自谦之辞也，人能得遇是经诀必当竭力尽心敬其道，而得玄灵本命之延生矣

既能好其道而得玄灵の诀，则自然见其真形尊仪而得长生久视之道也。

三台虚精六淳曲生。生我养我护我身形。

三台者乃中天之大化，北斗之华盖也真君之名号服相，并注前篇一曰天城，一曰天阶一曰天相也，即太虚之玄精神人之真炁也，此三台即人之肺神、三魂之总关也囚能常诵是咒，则得七魄清三魂安，真炁降下生我养我护我，而得长生神仙也又曰：魂神为阳，生我身也魄神为阴，养我精也魂魄不离其身，阴阳生化其精则北斗九辰与三台至圣，千真万灵常来卫护于我之身形也如此行之奉之，则灾厄从何而生也学者可不鉯道龄之浅见薄闻，以为真文大道庶几有补于将来也。

• 1. ．道教之音[引用日期]
• 2. ．道教之音[引用日期]
• 3. ．道教之音．[引用日期]