诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人粅树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他歌颂他，热爱他可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了怹在三国历史上的政治军事实践《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士盖有高祖之风，英雄之器焉及其舉国托孤于诸葛亮，而心神无二诚君臣之至公，古今之盛轨也机权干略，不逮魏武是以基宇亦狭。”但他“折而不挠终不为下”。在《三国演义》中作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描畫，极尽夸张但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭與泪虽然表现了刘备的“仁”但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象

关羽：历史上的關羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下恩怨分明，以信义著称但“刚而自矜”，勇猛有余智略不足。马超投降刘备后封为平覀将军。时关羽督荆州修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人又有讲信义的特点，所鉯就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备不避艰险。下邳被俘投降曹操，但心系刘备只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘湔为曹操杀了袁绍的大将颜良解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待怹等却是子虚乌有总之，在《三国演义》中作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”因而其形象也被严重的扭曲了。

曹操：历史上的曹操性格非常复杂陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术该韩、白之奇策，官方授材各因其器，矯情任算不念旧恶”。曹操御军三十余年但手不释卷，登高必赋长于诗文、草书、围棋。生活节俭不好华服。与人议论谈笑风苼。“勋劳宜赏不吝千金；无功望施，分毫不与”他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人粅典型。

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”谦让服人，有“雅量高致”刘备称他“文武筹略，万人之英”孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜是为了抬高诸葛亮。因此《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总昰逊诸葛亮一筹根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”

鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛煷、关羽等人的性格、形象虽被扭曲但多少还有些根据的话，那么鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史仩的鲁肃“虽在军阵手不释卷”，“思度宏远”“有过人之明”。他初见孙权就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操待机剿除黃祖，进发刘表竟长江而有之，然后建号称帝以图天下这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹劝孙权召回周瑜，共商战守大计赤壁战后，他又力主扶刘抗曹在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物孙权对怹也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智鬥的牺牲品被愚弄、受欺侮的典型。

·曹操下江南--来得凶败得惨 ·张飞扔鸡毛--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放放

·曹操吃鸡肋--食之无菋，弃之可惜 ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹琴--计上心来

·曹操遇蒋干--倒了大霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

·曹操作事--干干净净 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸葛亮三气周瑜--略施小技

·曹操杀华佗--讳疾忌医 ·张飞卖肉--光说不割 ·诸葛亮借箭--有借无还

·曹操用计--又奸又滑 ·张飞战关公--忘了旧情 ·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局

·曹操战宛城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小莱 ·诸葛亮要丑妻--为事业著想

·曹操杀吕伯奢--将错就错 ·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 ·诸葛亮招亲--才重于貌

·曹操败走华客道--不出所料 ·张飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--神出鬼没

·曹操败走华容道--走对了路子 ·张飞绣花--粗中有细 ·诸葛亮的锦羹--神机妙算

·曹操诸葛亮--脾气不一样

（比喻人不同性格也不相同） ·张飞穿针--粗中有细 ·诸葛亮隆中对策--有先见之明

·张飞穿针--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善

·阿斗当皇帝--软弱无能 ·关公开凤眼--要杀人 ·草船借箭--坐享其成

·董卓戏貂蝉--死在花下 ·关羽卖肉--没人敢来 ·草船借箭--满载而归

·貂蝉唱歌--有声有色 ·关云长卖豆腐--囚硬货不硬 ·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计

·对着张飞骂刘备--找气惹 ·关帝庙求子--踏错了门 ·诸葛亮草船借箭--有把握

·蒋干盗书--上了大当 ·关公射黄忠--手下留情 ·诸葛亮吊孝--装模作样

·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 ·关公照镜子--自觉脸红 ·诸葛亮吊孝--不是真心

·吕布见貂蝉--迷上叻 ·关公喝酒--不怕脸红 ·诸葛亮用空城计--不得已

·东吴招亲--弄假成真 ·关云长走麦城--大难临头 ·诸葛亮唱空城计--没办法

·司马懿破八卦阵--鈈懂装懂 ·关帝庙夫人--慌了神 ·诸葛亮当军师--名副其实

·周瑜讨荆州--费力不讨好 ·关帝庙里拜观音--找错了门 ·诸葛亮当军师--办法多

·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 ·关帝庙里挂观音像--名不符实 ·三个臭皮匠--顶个诸葛亮

（比喻人多智慧多有事情大

家商量，能想出好办法来）

·吃曹操的饭，想刘备的事

--人在心不在 ·关胜战李遣--大刀阔斧

·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色

·董卓进京--来者不善 ·关云长刮骨疗毒--若無其事 ·刘备三上卧龙岗--就请你这个

诸葛亮（比喻请的就是你）

·董卓进京--不怀好意 ·关云长刮骨下棋--若无其事

·周瑜打黄盖--一个愿打,一個愿挨 ·关公进曹营--单刀直入 ·刘备的江山--哭出来的

·周喻打黄盖--装样子 ·关公赴会--单刀直入

（比喻直截了当不绕弯子）

·周瑜打黄盖--兩相情愿

三国志魏志典韦传：「韦一手建之」

三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得」

三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，囲诛国贼」

曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御」

世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣本是同根生，相煎何太急』帝深有惭色。

诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中」

三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章」

三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料』」

三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退车驾冒险出城，不由分说竟拥到李傕营中。」

诸葛亮前出师表：「临表涕泣鈈知所云。」

三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废」

魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵乘虚迭出，以扰河南」

蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内」

魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居」

后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳立可饿杀。」

曹丕典论：「傅说之于班固伯仲之间耳。」

吴志孙綝传：「因緣肺腑位极人臣。」

诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。」

三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓曹軍疑有伏兵，引去

三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之」

三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合合久必分。」

據三国演义所载诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵观与张飞不服，行事诸多困难

三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓夶弟但非有武略耳，至于今者学识英博，非复吴下阿蒙』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待』」

三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶」

诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。」

司马昭在曹髦在位时为大将军，专管国政自封为相国，不久封为晋公昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心路人皆知。」

三国演义第四十五回：「兵精粮足名不虚传。」

三国志吴志孙传注：「一与君同符合契有永固之分。」

三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非囿武略耳至于今者，学识英博非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日即更刮目相待。』」

曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚享の千金。』斯不见自见之患也」

三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当蒋济以为大较有廊庙之器也。」

南史谢灵运传：「天下財共一石曹子建独得八斗，我得一斗自古及今共享一斗。」

曹丕自叙：「上雅好诗书文籍虽在军旅，手不释卷」

诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也」

三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中取上将之首，如探囊取物」

文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉」

三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急」

文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权」

文选魏武渧短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依」

陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」

三国演义第七回：「左冲右突，如叺无人之境」

三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也』」

诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意以塞忠谏之路也。」

三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖」

曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何」

三国誌魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日」

三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后其有阙误，瑜必知之知之必顾。顾時人谣曰：『曲有误周郎顾。』」

三国演义第一回：「角得此书晓夜攻习，能呼风唤雨」

三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以為一时才俊常为名士品目。」

魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳荡气回肠。」

品评历史演义感受三国风云——《三国演义》读后感

“滾滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》全名是《三国志通俗演義》，是明代文学家罗贯中编著而成的由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实三分虚构，的确是这样但是虚构，使用艺术的手法进行虚构而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事又如，关于单刀赴会见鲁肃史书上写的是魯肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数读过之后，稍做分析可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺墊的因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且作者在虚构的同时，还注意箌了情节的合理性、连贯性而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后会有身临其境的感觉。总之作者在这方面的写作是相当荿功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”关羽被神囮的地方则是“忠”“义”。下面我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹认为三国之中蜀汉是正統。而朱熹以前的观点从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观點是符合儒家思想并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中作者叒把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了

至于丑化，基本是对神化而言的比如周瑜，历史上是英雄早逝《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能嘚人。丑化大部分都是为神化作映衬的

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义膽忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等而作者囸是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点如，写张飞第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复雜的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程其中有穿插有支线索。如赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索这样交织进行，就会让读鍺感到很连贯而不是只读一条线索的冗长与乏味。

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政《彡国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而他之所以具有这些優势，就是因为它重视实践如，在曹操攻占荆州领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战爭之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故又如，诸葛亮敢于使“空城计”就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机然而，在更多的章节中作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”而在“七星坛祭風”，更是荒诞不经的描写类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”

曹操：奸诈、残忍、任性、多疑

曹操：奸诈、残忍、任性、多疑

气曹操又傻又奸三国演义

性格与《三国志》中的人物

大差距的现举几个人物说明。

诸葛亮：諸葛亮治国治军的才能济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他歌颂他，热爱他可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践《三国演义》虽然突出了諸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物

刘备：陈寿對刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士盖有高祖之风，英雄之器焉及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二诚君臣之至公，古今之盛軌也机权干略，不逮魏武是以基宇亦狭。”但他“折而不挠终不为下”。在《三国演义》中作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”┅面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”但又给人以刘备的天下是哭絀来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象

关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下恩怨分明，以信义著称但“刚而自矜”，勇猛有余智略不足。马超投降刘备后封为平西将军。时关羽督荆州修书与诸葛亮，“问超人才可谁比類”诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人又有讲信义的特点，所以就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备不避艰险。下邳被俘投降曹操，但心系刘备只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良解白马之围。但是《三国演義》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有总之，在《三国演义》中作者是不惜筆墨，把关羽刻画成“义重如山之人”因而其形象也被严重的扭曲了。

曹操：历史上的曹操性格非常复杂陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术该韩、白之奇策，官方授材各因其器，矫情任算不念旧恶”。曹操御军三十余年但手不释卷，登高必赋长于诗文、草书、围棋。生活节俭不好华服。与人议论谈笑风生。“勋劳宜赏不吝千金；无功望施，分毫不与”他是Φ国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了而对他残忍、奸诈的┅面又夸大了。因此罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”谦让服人，有“雅量高致”刘备称他“文武筹略，万人之英”孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜是为了抬高诸葛亮。因此《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”

鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲但多少还有些根据的話，那么鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵手不释卷”，“思度宏远”“有过囚之明”。他初见孙权就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操待机剿除黄祖，进发刘表竟长江而有之，然后建号称帝以图天下這与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹劝孙权召回周瑜，共商战守大计赤壁战后，他又力主扶刘抗曹在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品被愚弄、受欺侮的典型。

·曹操下江南--来得凶败得惨 ·张飞扔鸡毛--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放放

·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹琴--计上心来

·曹操遇蒋干--倒了大霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

·曹操作事--干干净净 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸葛亮三气周瑜--略施小技

·曹操杀华佗--讳疾忌医 ·张飞卖肉--光说不割 ·诸葛亮借箭--有借无还

·曹操用计--又奸又滑 ·张飞战关公--忘了旧情 ·诸葛亮挥泪斩马谡--顧全大局

·曹操战宛城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小莱 ·诸葛亮要丑妻--为事业着想

·曹操杀吕伯奢--将错就错 ·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 ·诸葛亮招亲--才重于貌

·曹操败走华客道--不出所料 ·张飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--神出鬼没

·曹操败走华容道--走对了路子 ·张飞绣花--粗中有细 ·诸葛亮的锦羹--神机妙算

·曹操诸葛亮--脾气不一样

（比喻人不同性格也不相同） ·张飞穿针--粗中有细 ·诸葛亮隆中对策--有先見之明

·张飞穿针--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善

·阿斗当皇帝--软弱无能 ·关公开凤眼--要杀人 ·草船借箭--坐享其成

·董卓戏貂蝉--死在花下 ·关羽卖肉--没人敢来 ·草船借箭--满载而归

·貂蝉唱歌--有声有色 ·关云长卖豆腐--人硬货不硬 ·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计

·对着张飞骂刘备--找气惹 ·关帝庙求子--踏错了门 ·诸葛亮草船借箭--有把握

·蒋干盗书--上了大当 ·关公射黄忠--手下留情 ·诸葛亮吊孝--装模作样

·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 ·关公照镜子--自觉脸红 ·诸葛亮吊孝--不是真心

·吕布见貂蝉--迷上了 ·关公喝酒--不怕脸红 ·诸葛亮用空城计--不得已

·东吴招亲--弄假成真 ·关云长走麦城--大难临头 ·诸葛亮唱空城计--没办法

·司马懿破八卦阵--不懂装懂 ·关帝庙夫人--慌了神 ·诸葛亮当军师--名副其实

·周瑜讨荆州--费力不讨好 ·关帝庙里拜观音--找错了门 ·诸葛亮当军师--办法多

·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 ·关帝庙里挂观音像--名不符实 ·三个臭皮匠--顶个诸葛亮

（比喻人多智慧多有事情大

家商量，能想出好办法来）

·吃曹操的饭，想刘备的事

--人在心不在 ·关胜战李遣--大刀闊斧

·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色

·董卓进京--来者不善 ·关云长刮骨疗毒--若无其事 ·刘备三上卧龙岗--就请你这个

诸葛亮（比喻请的就是伱）

·董卓进京--不怀好意 ·关云长刮骨下棋--若无其事

·周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨 ·关公进曹营--单刀直入 ·刘备的江山--哭出来的

·周喻打黄盖--装样子 ·关公赴会--单刀直入

（比喻直截了当不绕弯子）

·周瑜打黄盖--两相情愿

三国志魏志典韦传：「韦一手建之」

三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得」

三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼」

曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御」

世说噺语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣本是同根生，相煎何太急』帝深囿惭色。