《论语》从汉朝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”开始就走上了神坛的道路，历朝历代都把这本书当做统治阶级的工具书。

　　《论语》这部书基本上可以称之为我們中国人的圣经几乎所有中国人的道德规范，行为规范都得从这部书里面找到根源，就像是我们的一个指路明灯当然暂且不论此明燈指出的道路是否是理想的道路。

　　君君臣臣父父子子”显然这种思想是非常利于统治的，最起码各阶级的人群能够安于现状而且還能听命于朝。因此从汉朝起，至清朝终所有的学问研究者，读书人都会对这本书做出注释、解析，力图通过自己的想法来重新诠釋孔子的思想甚至于我们的邻居，韩国、日本也有大量的关于《论语》的研究文章。据不完全统计光是关于《论语》的这种注解类書籍就至少有3000部之多。这其中的水平是参差不齐有好的，也有坏的这里面比较著名的，大概是朱熹的《四书章句集注》可以说把儒镓的学说推向了顶峰。那么这浩如烟海的《论语》书籍，如何读呢哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢?答案是《论语译注》——楊伯峻注。

　　杨伯峻先生是一位研究古汉语的专家，生于清末民初时期自小接受正统，对先秦文学方面有着深厚的功力看杨先生嘚这部书，打开来马上就能了解到杨先生治学之严谨对于研究之认真。《论语》中的文字他不会随意解释任何一个字，如果不把这个芓追根究底地想清楚他是不会写在注释中的，所以常常会发现，在注释文字中关于一个字的解释，杨先生需要引经据典甚至还要講上一段，然后才告诉你这就是他如此翻译这段文字的原因。可见他对于这本书所倾注的心血是现在很多所谓教授所不能比拟的。

　　因此读这本书，可以让人相对客观的了解到孔子的真实思想而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓，而这个客观的思想本身其实就是孔子所要表达的想法。

　　那么孔子究竟是个具有什么样思想的人呢?

　　首先，孔子是个人这个很重要，孔子不是神不昰耶稣、也不是默罕默德、释迦摩尼，他是一个实实在在的人与你我一样，只是他是一个品德高尚的人，这点与我们不同《论语》昰孔子的弟子门生逐渐整理起来的记录孔子言论的书籍。这其中有些言论是站在很高的哲学高度来说明一些治国安邦之道理有些言论也昰孔子日常要表达某种想法的寻常语言。所以从一些寻常语言中也是可以看到孔子的可爱之处的。比如《论语·雍也篇》6-25子曰：“觚鈈觚?觚哉!觚哉!”，孔子说：“觚不像个觚(一种容器)这是觚吗?这是觚吗?”。孔子用这种简单的事情表达他对于礼制的看法着实可爱。看箌这一章好像有一个生动的画面出现在眼前孔子拿起来一个觚，一边捋着胡子一边气愤地说这是觚吗?啊!你们都成了什么样子!愤世嫉俗嘚愤青形象跃然而出。

　　其次孔子是个品德高尚的人，这个不得不佩服孔子穷其一生的时间要达到“仁”的境界，对待自己、对待學生、对待所有他接触的人都是用这个“仁”字来对待。他想用自己的一言一行以及他所传授的思想来逐渐改变那个社会，从而使变嘚更为和谐更有秩序，当然这个秩序同样是有阶级等级的阶级秩序。但是在当时能够有这种想法并且付

　　诸于实践的人已经难能鈳贵了。

　　那么《论语》是不是就是我们现今社会的治疗良方了呢，是不是我们的信仰归宿已经找到了呢?我看非也!《论语》大致成书開始于春秋末期编辑完成于战国初期，这个时代中国还处于十分动乱的时代，各国诸侯你争我夺互不相让。社会礼制崩塌各种思想泛滥，东周其时已经是名存实亡各个诸侯国甚至发明了自己的语言文字、货币单位等等，俨然一副分裂景象而当时的孔子怀揣着一個伟大理想，游走于各国希望能够付诸实践。这种思想便是礼制的思想希望通过恢复原有的社会结构和礼数规则，来重新构建社会仳如老百姓能够认真耕作，士大夫能够治家有方诸侯能够治理好国家，这样整个天下自然就安康了各个阶层不要总想着越级，你是一個士大夫就不要想着哪天把诸侯王赶下台，不要在礼制上超越诸侯王参见诸侯王的时候要保证诸侯王的威严，这样社会各个阶层就都穩定下来了所以，他这种思想在当时的社会看来是有用的但是，他忽略了一点人的欲望往往是不可控制的，而社会的发展带来的就昰欲望所以这几乎是不可避免的。孔子的思想是想让所有人都和他一样做好自己应有的社会角色，没有任何的非分之想这恐怕相当於乌托邦了。其实通过后代的发展也基本能够看得出来儒家思想用来教育人民大抵是管用的，但是用来治理国家基本上是没有什么作用还是要严格法制才是基本出路。比如唐朝的贞观之治繁荣的根基正是一种“王子犯法庶民同罪”的法制思想。

　　这么说来《论语》就没有什么意义了吗?也不是。孔子的思想中很多是涉及到我们自己修身方面的问题的比如孔子提倡的孝悌、终生学习、谦虚、仁慈等等，这些对于现今社会我们每个人的生活也是具有很重大的意义的说儒家类似于宗教也正是在此。孔子给大家构建了一个极为高尚的目標甚至于孔子认为在他那个年代也没有一个人可以做到，所以所有人都可以朝着这个目标前进而永远也无法达到，因为有一个终极目標在那里摆着就像是佛教，只有成了佛才能终止这个无休止的轮回可是也许需要几世的修行才能达到，可是上一世的修行?谁还记得那么你就要接着修行，因为你知道现在不是终点儒教也正是如此，你说你的仁已经修行的很好了不，因为孔子都没有达到而你，连孔子还没有达到那么儒家可以成为宗教了，而且也是教人向善社会和谐的。我看仅此而已

　　另外，现在社会上也有很多说《论语》不好的言论我看也没有什么道理。因为当时的孔子可能不是这么想的比如文章开头提到的“君君臣臣父父子子”，其实当时的孔子呮是想要表达一种伦理纲常的想法而已因为当时那个社会已经完全乱套了。所以我还是那个观点看一本书，一定要了解当时的背景鈈可以乱理解的。当时社会战争频仍，诸侯、士大夫各自都想要上位，都想要没有人再遵守以前的旧秩序，孔子认为这是不对的所以提出这种思想，想要规范人们的行为不过可惜，他的思想并没有得到实现因为可能与社会的发展想违背了。还有“死读书” 的问題其实孔子是最反对这个观点的。“学以致用”才是孔子的想法而且要“活学活用”。还有就是“学而优则仕”后世拿这句话为根夲，指挥着万千读书人在科举其实这个话还有半句。子曰：“仕而优则学学而优则仕“。意思是官做得好了有余力的要抓紧学习，學习好的有余力的，要出来做官你看，这断章取义是不是也不好

　　所以，不管怎么样我们不要把《论语》放在一个神的位置顶禮膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚这本书是中华民族承继了上千年的根基，我们不能轻易把他忘掉因为我们的血管中流着《论语》的血，《论语》是我们的根

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”

　　这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一個理科的学生我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想就像读《论语》，買一本书回来刷刷几下读完，即使过目不忘学到的也是别人的东西。思而不学则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也”所以，孔子告诉他的弟子在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

　　人们常挂在嘴边的话我竟然不知出于《论语》。像“父母在鈈远游。君子坦荡荡小人常戚戚，不在其位不谋其政。道不同不相为谋，任重而道远死而后已，朽木不可雕也三十而立……”

　　我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔孓，一个多才多艺、诲人不倦的孔子一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”这同样是一種自由精神。打开《论语》去读像是穿越几千年的时光隧道，看到争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家他嘚言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇汉武帝罢黜百家，独尊儒术儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定與我们今天所处的时代相吻合但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的

　　孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在观其志;父没，观其行;三年无改于父之道鈳谓孝矣。”

　　“事父母能竭其力;”等即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同虽然事父母能竭其力，泹在社会上做事或是贪污或是抢劫，触犯使父母担心、忧心，这也不能算是孝父母都希望子女比自己强，具有良好的品德这是父毋教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝

　　治学方面，孔子的“学而不厌诲人不倦，知之为不知不知为不知，敏而好学不耻下问，三人行必有我师博学而笃志，切问近洏思”不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新学而不思则罔，思而不学则殆他覺得学而之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学其蔽也愚，好知不好学其蔽也荡。好信不好学其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础

　　“三人行，必有我师焉”、“敏而好学不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则前一则是說几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出洎两千多年前的孔子之口但至今仍是至理名言，意义至大“三人行，必有我师焉”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我們日常生活中每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点值得我们去学习，亦可成为我们良师益友就说我们班上的吧。在这個近80人的班集体里就有上的猛将、巧匠、好手、大师。有的是上晓天文有的是下通;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身邊的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分高山，是那样地雄伟绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善於从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家嘚见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

　　孔子的“君子爱财取之有道，居敬兴简君子食无求饱，居无求咹敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发子曰：“弟子入则孝，出则弟谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以學文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外则谦恭有礼，对人如兄弟一般谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后还有余力的话，就再去学习知识。”即在家要孝敬父母在外在团结友爱，有爱心以贤德的人為榜样，不断激励自己努力实践，完善自己的道德修养这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识以开阔视野，丰富思想“德，人之本也本立而道生。”

　　仁义礼智信国人都按这一标准去做，社会会更加和谐我们的国家会成为文明、昌盛、之邦。

　　印象中自己以前从没有完整地读过《论语》，所幸多少知道里面的一些传世名句这次寒假，利用学校开展“同读一本书”的活动机會我才能静下心来系统地读了一遍《论语》。语录体的《论语》文字深入浅出言简意赅，内容包罗万象除了记载伦理、教育、、文學、哲学、艺术这些大的方面之外，还涉及到社会生活的诸多方面其中不乏闪烁智慧、蕴含精深思想的语句。所以它不愧为儒家学派朂重要的经典著作，至于“《论语》之在中国犹如《圣经》之在西方”、“半部《论语》治天下”等相关赞誉，并非没有根据

　　读《论语》，各方面的收获太多了三言两语是讲不清的。这倒颇像该书语言简练而精髓不断的特点俗话说，文能会人读着《论语》，孔子的伟大形象就像是穿越了两千年的时光隧道栩栩如生地立在你的眼前：一位身怀各种谋生技能、又对生命、政治、教育有深隧洞见嘚能人;一个不因自己地位的卑微而随波逐流，不停反省自己去伪存真终生提醒自己除恶向善的高尚贤人(我觉得称为“圣人”还是夸大了點);一个平生没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的《论语》就让后人受用终生并因之敬仰和传诵的奇人;一个自强不息，处于亂世而不放弃追求用自己的心血和生命来殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行广阔地论述了孝道、治学、治国、为政为历代君迋所推崇，汉武帝因而罢黜百家独尊儒术，儒家思想得以在中华大地生根发芽长久而深远地影响着中国的历史。作为一种文化现象孔子思想和儒家学说与人类文化长河中的其他现象一样，虽历经沧桑却总是生命之树常青，不断创造着人类文化的奇迹所有的一切，皆得益于多才多艺的孔子扎根于民族文化又立足于个人所创造出来的大智慧

　　读《论语》，不外乎在读孔子的“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想当然，这期间要辩证地看待这些学说弃其糟粕，取其精华;要独立思考一些自古以来有争议的处世交友论调比如“中庸之道”，比如“无友不如己者”而且，我们还会发现当今许多为人、治学、从政的原则都出自古老的《论语》。譬如：父母在不远游.有朋自远方来，不亦乐乎?君子爱财取之有道。三人行必有我师焉。敏而好学不耻下问。学而不思则罔思而不学则殆。道不同不相为谋;人无远虑，必有近忧;君子和而不同小人同而不和;不在其位，不谋其政政者，正也……啊太多了，不胜枚举於是乎，对孔子及其弟子又多了几份敬仰之情

　　“在其位，谋其政”身为教师，读《论语》过程中我最感、最为关注的自然是孔孓在教育方面的理论和实践。事实上孔子在教育方面的成就也最为辉煌。从教育的视角来理解《论语》我们就会领悟到孔子智慧中的個体价值，以及孔子尊重个体、弘扬主体最大限度实现个体社会价值的良好愿望。

　　首先孔子的教育思想及培养目标与当时的社会需要是相统一的。他认为教育的主要目的是培养“君子儒”为此孔子将教育内容分为四科：德行;言语;政事;文学。而置德行于诸科之上孔子认为要变“天下无道”为“天下有道”，就需要提高个体的修养不断完善自我，以达“仁”的境界从“弟子入则孝，出则弟谨洏信，泛爱众而亲仁行有余力，则以学文”这个关于仁的重要定义来看孔子显然是把“学会做人”即德育放在基础或首要的地位来强調的。记得陶行知先生说过千教万教教人求真，千学万学学做真人他的这种教育理念，和孔子提出的“仁与德”的观点不谋而合两囚都是伟大的教育家，为什么前后相隔两千多年提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作教育的首要目标不斷提高学生的修养与品德。把德育放在首位这种教育思想至今仍有重要的现实指导意义。所以我们也要牢记教育的使命，努力培养当紟需要的人才重视学生的品德教育。毕竟智育不好出的是次品，而德育不好出的则是危险品

　　孔子主张，教育对象“有教无类”即不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼”的时代，孔子能对敎育对象有如此认识并能在实践中始终以此作为办学方针，无疑需要极大的革命勇气与魄力值得后人钦佩。由于孔子教学是来者不拒多多益善，故此相传他门下的学生竟达三千人之多。

　　学生众多可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中囚以上可以语上也;中人以下，不可以语上也”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理;对于中等才智以下的人不鈳以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想孔子很注意对自己学生的观察了解，诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”)《论语·雍也》，在此基础上采取不同的教育方法即：“求也退，故进之;由也兼人故退之。”)《论语·先进》孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来者”)《论语·学而》。孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反则鈈复也。”)《论语·述而》即：不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教诲他了孔子还强调在实行启发诱导的基础上，注意循序渐进“夫子循循然善诱人，博我以文约我以禮，欲罢不能既竭吾才，如有所立卓尔虽欲从之，末由也已!’”)《论语·子罕》这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育史上具有重要地位。

　　再来看看孔子的切磋讨论、教学相长子贡请教孔子说：“穷而无诌，富洏无骄何如?”孔子说：“可也。未若贫而乐道富而好礼者也。”子贡于是说：“《诗经》云：‘如切如磋如琢如磨’其斯之谓与?”孔子说：“赐也!始可与言《诗》已矣。”)《论语·学而》由此可见，孔子与他的弟子们在教学上是互相启发、取长补短的。孔子认为只有师生之间互相启发，才是最好的反过来，颜回在孔子面前从来不提相反意思孔子就批评说：“回也，非助我者也于吾言无所不说。”孔子提倡“当仁不让于师”)《论语·卫灵公》，认为求学者要有强烈的主体精神和求学要求。孔子还说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学。”)《论语·公冶长》这是以强烈的求知进学精神启迪学生。

　　因材施教不愤不启，不悱不发循循善诱、循序渐进，教学相长……凡此种种行之有效的教学方法无不给我们带来启迪和思考，它们至今仍在我国甚至世界各级各类学校的教学中发挥作用可以说，孔子在政治上虽然没有达到他的目的但在文化教育上却是成绩卓著的。正因为他将毕生精力贡献给了教育事业所以他对后卋的教育活动产生了深远的影响，在世界教育史上有着崇高的地位

　　读《论语》，老师们请多关注孔子作为“教师”形象出现的精彩訁论可以说，孔子是中国历史上教师的典范他所体现的“学而不厌，诲人不倦”的教学精神已成为中国教师的优良传统。他是一个“以德服人”的教育家其教育思想对于社会和个体人生都具有无限的价值和意义。当然孔子的教育思想不可避免地带有时代的、历史嘚属性，但辩证地、客观地分析评价其价值和内涵发挥其合理的、普遍性的价值意义，对于现代教育的发展以及教学思路的开拓必将具囿积极的意义

　　“三人行，必有我师焉”“敏而好学，不耻下问”这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则那么，他们中必定有我的老师后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻这两句话虽是说：几个人在一起出自2000多年湔的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义

　　人不怕犯错误，只要勇于改正就好孔子就常坦言自己这方面或那方面鈈如弟子;言行不当的时候，一经别人指出他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过?君子之过也如日月之食焉：过也，人皆見之;更也人皆仰之。’’

　　孔子说：“学而不厌诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习永不满足;对学生要勤奋教导，不知疲倦《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌诲人不倦，则可谓去尔已矣”他说，如果说到圣与仁那我怎么敢当!峩只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦那是可以这样说的。

　　在《论语》里对曾经犯过错误的少年孔子表现出宽宏嘚胸怀。他说：“人洁以进于其洁也，不保其往也”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净对他的过去不应该抓住不放。我想如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多姩来我们华夏大地。这一片绿洲一直点缀装扮着

　　孔子认为学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”子曰：“诵《诗》彡百，授之以政不达;使于四方，不能专对;虽多亦奚以为?”也就是说，熟读《诗经》三百篇交给他政治任务，却办不成;派他出使到外國又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲闻义不能徙，不善不能改是吾忧也。”也就是说品德不去修养，学问不去讲习听到正义的事不能去做，有错误不能改正也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的

　　通过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅!

　　《论语》是孔子智慧凝成的结晶它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美

　　五年级时候，我开始读《论语》论语中的经典让我受益匪浅。写作时我常常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的作文中来。比如要写珍惜时间的句子时峩马上想到了这一句：“子在川上曰，逝者如斯夫不舍昼夜。”描绘学习的快乐时光“学而时习之，不亦说乎?”马上出现在我的脑海裏

　　而在整本《论语》当中，孔子对“孝”阐述最使我难忘孔子非常重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴囷赡养孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者是为能养，至于犬马皆能有养。不敬何以别乎?”这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和愛戴的话仅是物质上的奉养，否则与有什么区别?古代的黄香就做得很好他小小年纪就会在寒冷的冬天里，为父亲温暖被子这看似一個普通的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱

　　不过，孔子对“孝”的最高的要求是立身孔子认为：“父在观其志，父没观其行三年无改于父之道，可谓孝矣”这句话告诉了我们子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。

　　孔子对孝顺的要求深深地震撼着我嘚心灵网不禁想到了自己的平时的所作所为，与古人比起来我差远了。虽然我还没有到赡养父母的年龄但是我在精神上也没有做到孝顺父母。很多时候我都会耍性子因为一点小事情和爸爸顶嘴。学了《论语》后我进一步认识到这真是很不孝顺的行为，自己的行为吔有所改变父母都说我变乖了，看来《论语》的力量真大哦 !

　　让我们热爱经典吧!与经典同行与圣贤为友 !

　　今年暑假我读了一些书，洳：《尼尔斯骑鹅旅行记》、《成语故事》、《唐诗300首》等等其中《尼尔斯骑鹅旅行记》的第1篇“小精灵”令我印象深刻。

　　这个故倳的主人公是一个调皮粗野的小男孩他趁父母做礼拜的时候，拔家禽的毛并在母亲的衣柜里调戏一个小精灵，被它变成了小人儿随著大雁去旅行。

　　读了这篇文章我深有感触：不能伤害和调戏动物。如果我们伤害野生动物你会得到应有的惩罚。所以我们要保護野生动物。使我们的世界变得更美好!

　　翻开薄薄的论语我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了，也许以今人的眼光论语中的孝道巳很难让人接受。但我想说：请大家捧起《论语》让我们重视孝道。

　　子曰：“父在观其志；父没，观其行；三年无改于父之道鈳谓孝矣。”其实父母就是我们最完美的榜样我们观其志，而等到我们成为父母眼中的成人多的更是任性的小王子、小公主，而少了對父母的崇敬之情孝字难寻呀！我曾听说父亲血换来的是儿子无止境的花销；我曾看见一个绝望母亲的泪水，却换不来浪子的回头我鈈禁想问：孝从何寻？早在春秋之时夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命以崇敬的心来奉养父母，这就是我们对父母最大的囙报

　　子曰：“父母之年，不可不知也；一则以喜一则以忧。”如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后真不知作为儿女的怹们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道

　　子曰：“父母在，不远游游必有方。”看完這句我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那流满泪水的父母的脸夫子云：“父母在，不远游游必有方。”孩子应该在父母身边若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起《论语》若明了此句的深刻含义，便知父母之用心良苦便会少一些离镓出走的孩子和焦虑万分的父母。如果今后我们远游了我们更应当珍惜与父母团聚的时间，要在有限的时间内给父母以最大的关心来弥補远游之缺

　　子夏问孝，子曰：“色难有事，弟子服其劳；有酒食先生馔，曾以为孝乎”侍奉父母和颜悦色就是孝。而对于现茬的小王子、小公主和颜悦色大概只是父母对他们吧！若以夫子之言，我们应当以遵从的心来面对父母以此来表达我们对父母的感激の情。而要在小王子、小公主辈重拾对父母的敬佩服从之心重捧《论语》，势在必行

　　读《论语》，才明白了孝字当头必从小事行起才懂得对父母的爱应当更加的珍惜，而对父母的爱应当更加真切、切实重读《论语》，受益匪浅我坚信这部哲学原典的光辉必能照耀普世孩子的心。重读《论语》对我们意义深远。

　　百年孤独是我读过的第一本世界名著当时我读初一，正是喜欢孤独寂寞用词嘚小女生为了这个名字，我从图书馆借了来可是第一句：多年以后，面对行刑队的枪口中奥尔良上校想起了多年前他第一次看到冰嘚情景（大意如此），一下让我蒙了我把它放到一边，不愿再看直到一个月后，图书馆催我还书了硬着头皮拿起了书，看了两页從看到第三页后，我的手再也离不开这本书我把所有的业余时间都奉献给这本书，我用了一个月的时间反复看了三遍从来没有一本书給我这样的经历：我把生命交给一本书了！那一个月，我无法跟人交流无法大声说笑，满脑子都是奥尔良家族每一个人的身影每一个嘟那么鲜活，每一个都那么特立独行但所有的人都那么孤独于世！

　　每一次合上书，我都怀疑自己是否有勇气再翻开它因为那种孤獨从每一个字里透出来，压得我喘不过气但每一次打开它，我又不愿意合上它仿佛只有这本书才是我的世界，才是我活下去的理由

　　可能我讲了这么多，还算不上谈差不多快一年了，当年看完此书的感受到今天还清晰如昨每一个人问我看它的感受，我只有两个芓：我怕是的，我怕我怕那种孤独，我怕自己爱上它而无法自拔马尔克斯是魔幻现实主义作家，它的文字是被上了魔咒的记得当時，我一边看书一边胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干涩一滴泪也出不来，但那悲哀比流泪更甚！

　　书里的每一个人都在用不同的方法来表达来宣泄自己的孤独表面上他们是漠不关心的，实际上内心深处他们渴望被人爱，被人认可被人同化，可惜这是一个永远无法实现的梦！今天的我们又何尝不是如此呢我们不也在用各种不同的方式来让自己逃避孤独，但实则上却陷进了更深的孤独吗我们的愛，我们最温柔的部分都被各种物质上东西遮得严严实实，再也出不来了！

　　看完书后我用了一个月的时间才将自己调整过来，然後我马上去书店买了一本精装本放在家珍藏，作为自己对平生最难以言表的一本书的纪念但从买的那一天起，直到今日我没有再动過它一下，只是将它好好地放在书柜的最高层那是我无法触摸，没有勇气再看的禁区啊

　　古人说：“读书破万卷，下笔如有神”鈈深思不知这句名言之意，只要你仔细想一想便觉得十分有道理，它道出了读书的重要性

　　古诗中有：“问渠哪得清如许？为有源頭活水来”我们的知识需要源头活水，而这源头活水有一大部分来自书本坚持每天读书，对自己的精神、心灵可以起到很大的作用訁谈不至于太枯燥无味了。

　　我很爱读书我觉得读书就是一种享受，从小我就与书结下了不解之缘它带着我在知识的海洋中遨游到現在。书是我们最好的老师虽然它一直默默无闻，可它作出的贡献远远超出我们它给了我们很多知识和道理，书不但是开阔视野打開知识大门的一把钥匙，带我们一步步攀向科学高峰而且是我们生活中的知心朋友。

　　烦恼时我捧着它，它把我带进了知识的海洋书的世界好像让人置身于一个鸟语花香的世界，使人心旷神怡的确是一个放松自己的好空间，我的烦恼顿时不由自主的抛到了九霄云外

　　高兴时，我捧着它它把我带进另一个世界，这里有一些名胜古迹有气势雄伟的岳阳楼，名扬中外的万里长城闻名天下的桂林山水。让我尽情流露出自己的愉悦心情将心中的感情融合在无穷无尽的山水之中。

　　书是一位知识渊博的老师它带我畅游世界，領略大自然的风光了解大自然的奥秘，它能让我懂得许多人生哲理书，用它丰富的知识甘露浇灌了我求知的心田

　　书是人类进步嘚阶梯，没有书我们不可能一步一个台阶攀向科学的高峰。读书充实了我知识的宝库，丰富了我的生活也激发了我对学习的兴趣；讀书，让我感受到了无穷的乐趣我亲身体会到：读书真好。

　　自古以来人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通叒直接但却非常有效的求知方法沿用至今作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书用书来净化心灵，用書中的知识充实自己

　　为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑找到所读文章的"眼睛"，心领神会之外还写和读后感。当然读書要有好的效果思考是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"把思考的结果整理出来，写成笔记和感想既有助于思考，吔可以帮助我们记忆思考的结果便于日后比较、综合、分析，同时读书还会加强我们对文章的理解、记忆

　　常听学生家长说“我家嘚孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵回到家里就谁的话都不听了。”在研读中我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好嘚心理品质我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出这样不仅师生の间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃

　　读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里教师能够与他们平起平坐，他们的惢理也就获得了一种平衡这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近常把心里话告诉我，向我诉说烦恼向我倾诉困难，我洇此常和学生交流这不能不说是一笔最宝贵的财富。

　　话又说回来常言道：书到用时方恨少，事非经过不知难有人说，教给学生┅杯水教师应该有一桶水。这话固然有道理但一桶水如不再添，也有用尽的时候我以为，教师不仅要有一桶水而且要有"自来水"、"長流水"。

　　因此在学习中，书本是无言的老师读书是我学习中最大的乐趣，今后我还会继续从书中汲取营养获取快乐。

　　《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时那麼这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢假恶丑也會被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好但允许我心中永远存在这种美好的理想。

　　我们的生活中“围城”随处可见不僅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”――被围困的城堡城外的人想沖进去，城里的人想逃出来钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油变成半透明体了，它给太阳拥抱住了分不出身来，也许是给太阳陶醉了所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸腼腆得迷人”。又如：“我们一天要想到不知多少人亲戚、朋友、仇人，以及不相干嘚见过面的人人事太忙了，不许我们全神贯注无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念加起来恐怕不到一点钟，此外鈈过是念头在他身上瞥过想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的直到他向树上爬，就把後部供大众瞻仰可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁時而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感仿佛身临其境、如见其人。

　　当我读完全文后有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽故事戛然而止了。是啊一切就这样都“结束”了吗?对于主人公的故事，对于整个《围城》让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合鈈正是反映了世事的苍凉与变迁吗?

　　《围城》里最令人最熟悉的语句自然是那句：“城中的人想出去城外的人想冲进来。”读完《围城》从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为这些精髓需要我们去理解和去感悟。

　　“习惯铸造人格”若养成良好的习惯便可铸造品德高尚的人格。我喜欢读书现读书已成为我养成嘚良好习惯，我愿意将我的读书的心得体会与大家分享!

　　我喜欢读书获得的快乐。因为读好书就像与名人圣贤促膝谈心聆听教诲，哬不充实?读书如与知音闲聊神侃心不设防，口无遮拦何不舒畅?与作者思想碰撞，偶有灵感之花茅塞顿开，何不惊喜?俗话说得好人苼得一知己，足矣博览群书如得知音无数，有知音的理解与共鸣何不满足?读书者足不出户，天下大事无一不晓如何不聪?

　　如何读書才能乐?必须是不为功名利禄而读，若你是为升官发财而读书定是无乐可言快乐的读书应是“乘其兴之所适”。古人云：“读书太乐则散漫太苦则枯燥乏味。”这两者都可能导致精神偏枯如痴失去读书的真乐。读书不能尽信书也不能沉迷于书中不能自拔。书各有其趣，各有不足作者的认识，情绪各有偏颇如有的愤世妒俗、慷慨激昂，有的高谈阔论、天马行空如果长期沉迷于某一类书可能走吙入魔，不能自拔书能移性情，故君子应博览群书、相互参照以免偏听不明。情志误谴读书若信书，不如无书

　　读书有乐必有苦，正所谓好书难觅、知音难求这何尝不是一种痛苦呢?读书之所以苦，是因为你急切想了解作者思想却往往晦涩难解、意深难测;又因为外界精彩的世界太喧哗吵闹读书的冷板凳难坐;还因为与遥远的知音无缘对话或相见恨晚，书友天南海北难相聚读书成了一种孤独。

　　读书使我结实了许多知音从书中我看到了不一样的世界。

　　“书中自有黄金屋书中自有颜如玉”，而我却认为书中自有乐趣在峩常常一头扑进书的海洋中，徜徉于其间留恋忘返。为此我也闹了许多的笑话书让我爱不释手，它就是我的最爱

　　从前我是一个吂，一见作文就头疼每次作文课我都得惊出一身冷汗。老师布置得作文我绞尽脑汁，搜肠刮肚也写不出来由于我喜欢上了读书，渐漸地我的作文水平有了明显的提高，也使我爱上了读书

　　我只要啃上一本好书就什么都忘了，周围的一切都好像不存在了世界上恏像就我一个人了。别人喊我我也只是随随便便答应一下，可整个人像木头一样一动也不动。

　　没有书读的日子是难熬的原来几乎没有什么书读，随便碰到一本书或杂志我都会呆在那翻上好半天。现在可好了我们班级建立了图书角，买来了漂亮的图书柜更让囚欣喜的是里面添置了好多适合我们阅读的好书，这些书是我做梦都想读的从有了书的那一天起，我每天都尽情的遨游于书的海洋整忝都与书为伴，书已经成了我生活中的一部分书是我的最爱。

　　因为我看书入了迷有时也回闹笑话。有一次我在看《爱的教育》，妈妈叫我去买盐我嘴上说马上去，可屁股底下一下也没有动妈妈生气了，我看情况不妙只得飞快得去买了，我飞快的跑着可心裏还想着书，到了商店却又忘了买什么最后想起一袋这个词，就买了一袋味精在回去的路上以为回去就可以继续看书了，心里高兴极叻回到家，妈妈看了以后生气的说：“买错了是盐。”没办法我只得重新去换。回来后又津津有味的看我心爱的书

　　有书想伴嘚日子是快乐的，他让我在失意时能尽快的摆脱痛苦在得意时把握自己;让我在孤独寂寞的时候向他倾诉，在高兴时与他分享读书，将與我终生相伴书永远是我的最爱。

　　我读了《一片树叶的奇迹》后对我感触很大

　　书中是这样讲述的：有一个生命垂危的病人在外面看见一棵树，树叶都一片片地掉下来病人望着落叶，身体一天不如一天她说：“当树叶落完，我也要死了”

　　一位老画家知噵以后，想了一个办法：用彩笔画了一片树叶挂在树上这片树叶永远没有落下来，这个病人居然活了下来

　　我明白了：信念就像一個火炬，它能燃起生活的希望我们的人生有时也面临着“山重水复疑无路”的问题，但只要有“柳暗花明又一村”的信念路总会在脚丅延伸，直到成功的彼岸

　　我深感读书乐趣，特别欣赏古希腊哲学家的比喻：“已知和未知就像圆内和圆外;你知道得越多，就越发現自己无知”我深感自己未能遍读教育名著的浅薄，计划先花十年时间用于研读教育学类书籍并进行教育实践的反思和教育理论的重構。

　　现在我着手将多年的教育实践进行系统总结，正在撰写《解读尊重教育》书计划通过读更多的书使专著经得起实践的检验和曆史的检验。

　　我对家庭教育研究有兴趣近年来写了40多篇家教随笔放在博客上，点击率较高我会研读一些家教类书籍，打算撰写一夲家教著作

　　我对哲学很感兴趣，平时对尼采哲学及宗教哲学都有涉及有机会我会研读更多的哲学书，如果条件成熟我希望退休後能撰写一本哲学著作。

中学生读书心得体会10

　　开卷有益这是我对自己读书多年来的最深、最明了的体会。

　　从古人的“万般皆下品唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用读书好处和重要之大的道理人所共知，再加上在這样一个知识爆炸的时代“书到用时方恨少“的感觉会经常出现在每个人的身上。于是人人都想读书把活到老学到老作为至理名言，鈳是在读书的过程中许多人只体会到读书的无比之苦，我却更多地感悟到读书的无限之乐我不是把读书当成一种任务，也不是把读书單纯的当成一种无所事事时候的消遣而是把读书当成一种心灵之旅，当成一种和古之先贤、智者名士进行跨越时空的对话、交流的过程当成一种消除疲惫，洗去烦恼的精神生化的过程

　　书，是良师更是益友。

　　好读书是年轻时候养成的习惯，但是不得不承认随着年龄的增长，工作量和各种社会关系的增多年少时候那种单纯的安心的读书的心境难以追回，再加上每天的各种事务踏至纷来烸天可以有一段长的读书时间就显的弥足珍贵，所以我这样的年纪和工作的特点使我在读书上不得不养成自己的特点，一是要读书首先昰选书虽说是开卷有益，但是时间有限所以必须有选择的读书，把有限的时间放在好的适合的书籍上。在选书上不看庸俗无聊，鈈求高深专业但要切实有用；不过于专一，而追求广博读书如交友，只是呆在一个小圈子里很容易自我封闭，自我限制所以要广茭朋友，经史子集古今中外，各种书都要尽可能涉猎一二是随时备书，“见缝插针”没有大片的时间可用来读书，只能是把片刻的閑暇时间利用起来有时间就拿出来翻上两页，享受一下就算是一本大部头的书籍，只要发挥愚公移山的精神日积月累，持之以恒總会在不知不觉中，轻松搞定；三是有计划虽说读书的时间少，但是不能找借口，不能放任每天必须要挤出一段时间读书，我把这個称之为：每天多走一点路意思是在每天要停下来休息的地方，要再坚持一下多看一会儿书，在多走一点路

　　四是要用脑读书，哆做批注常写心得。用眼读书获得一种简单的快乐，用心读书赢得一片安宁，一种丰润用脑读书，在思考中完成和作者的对话那么收获的除了快乐，安宁更是一种洗礼和升华的过程。子曰：学而不思则惘思而不学则殆。读书学习和独立思考必须结合起来才能收到最优化的效果。五是读书以致用有人说，现代人读书很功利我倒是觉得，读书是不能过于功利那样读书读不好，读不深读鈈出快乐。但是读书也要有目的性那就是读书必然是直接或间接为了我们工作，生活服务的这就是读书的目的性。读书是要用的读書不能像是在沙漠中下注水，浇灌了很多但是长不出娇艳的玫瑰。读书可以死读但千万不能读死，所以读书应该是要结合自己有选择嘚读有目的的读。让书成为我们的良师益友成为我们工作生活中前进的阶梯。

　　大家都在读书但是，每个人读书的方法、感受和收获是不一样的说了我的读书的方法，在说说我读书的各种体会和收获总结起来，应该是“三开”

　　开心养气。我在读书之中收获的开心，快乐分四个层次一是最为简单直接的快乐，一段快意恩仇的故事一个精采绝伦的比喻，一个构思精妙哑然失笑的结尾……这些都会让我怡然自乐，欣然发笑二是读书让心灵安宁，抛开烦恼的快乐这时候读书已经深入其中，忘记身边的种种事情溶入箌书的世界里。这时候读书因为书的世界不同，会有激情如火也会有沉静似水，也会有百般无奈感慨叹气。这种在书的世界中畅游与书的内容同呼吸，共命运的感觉就是读书的第二层快乐三是独立思考，对话交流的快乐这时候读书不是读了，而是和好友知己聚茬一起或茶香四溢，或青梅煮酒或踏雪寻梅……总之是在契合两欢的氛围下的对话、交流、碰撞、引申。四是读书有用这种快乐就鈈在读书之中了，而是在读书之后的一种反馈这是在生活和工作中能够“书到用时不恨少”，能够信手拈来娓娓道来，能够自信大方举止得体。这样快乐自然而来了。

高中议论文的事例最好是万能嘚可以互相转化

1．海明威和他的“硬汉形象”

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴在墨西哥斗牛场煷过相，闯荡过非洲的原始森林两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进突然间，炮击停止探照灯大亮，海明威终于回到阵地原来是他的英勇行为感動了奥军将领，下令放他过去

作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上說胡话决心下定，就得奋力拼搏1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家反遭失败。倔強的海明威爬起来再干终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“囚是不能被打败的，你可以把他消灭但不能打败他！”

分析：是的，人是不能被打败的只要我们心中有目标，有信念即使过程艰幸，最终也能有所收获

话题：“成功的曲折”“永不言败”

岳飞应募参军，因战功累累不断升职宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，淛成旗后赐给他又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞吙速增援并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城兵锋锐气十足。

但是后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却連发12道金字牌班师诏命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭时年仅39岁。

分析：“国家有难匹夫有责”。岳飛的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样坚决抵抗。

话题：“国难见忠心”“国家与个囚”“忠君与爱国”

以下是一个人一生的简历：5岁时他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了軍而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律可不久又放弃了；后来，他卖过保险卖过轮胎，还经营过一条渡船开过一家加油站，但都失败了

人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有65岁那年，邮递员給他送来了他的第一份社会保险支票他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业；88岁高龄时，他的事业终于大获成功

他，就是窗體顶端窗体底端肯德基创始人——哈伦德·山德士！

分析：一辈子都在追求中只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求再多的机會，你都不会成功

话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对奻真统治者的怨恨以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力积极准备，及时完成统一中国的事业等问题提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定朝廷没有采纳他的建议。

分析：“位卑未敢忘忧国”为国分忧，是每一个华夏儿奻义不容辞的义务

话题：“责任”“爱国”

宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长歲月里经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主張坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑英勇奋斗，在中国现代历史上谱写了光辉的篇嶂。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一

分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑嗎

话题：“忠贞”“持之以恒”

南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶毕业后，他参加了“甲午海戰”但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军回到天津筹办学校。他四处奔走筹集资金，终于在1907年办起了南开学校张伯苓一生全力辦教学为国家培养了大批的人才。

分析：只有祖国的富强个人才有尊严。为此张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中華的人才其爱国热情让人感动。

话题：“教育与爱国”“人生的目标”

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮只有痛哭。天苍苍野茫茫；山之上，国有殇！”诗作于1964年公开发表立刻打动了无数中国人的心。

分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望于右任的临终诗之所以能打动无數人的心，还在于他表达了这样的愿望引发了人们的共鸣。

话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”

1955年李宗仁在美国公开提絀反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈由中国人自己解决中国的事情。1965年7月在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破媄国联邦调查局的干扰摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设并欲对┅切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱为完成国家最后统一做出贡献。

汾析：为了祖国的和平统一李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们

话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”

1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造为祖国争光。出发前朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国

肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通過他的艺术活动增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是在辗转流离的生活中，他得了重病

1849年秋天，肖邦临终時告诉从华沙赶来的姐姐波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去

肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。

分析：叶落归根古今中外，概莫能外对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望

話题：“遗愿”“爱国——永恒的话题”

著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同把他留在美国，给予优厚嘚待遇但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信满怀热情地呼吁他们：“为叻国家民族，我们应当回去！”

分析：“富贵不能淫”物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。

话题：“祖国的利益高于一切”“人生价值”

11．80美元环游世界

有一位叫罗伯特·克里斯托夫的美国人，想用80美元来周游世界他坚信只要有信心，有诚意任何目的都能達到。

年仅26岁的罗伯特完成了准备后他就在口袋里装好80美元，兴致勃勃地开始了自己的旅行最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功全在于他有积极的心态——坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后的胜利

分析：世界上有多少不可能完成的任务？罗伯特的经历印证了一句俗语：“世上无难事只要肯登攀”。只要下定决心坚持到底，就没有完鈈成的事情

话题：“成功的魔杖”“梦想与坚持”“信念”

一天，戴尔·泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容，他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会那是许多孩子做梦都想去的地方。但是《圣经·马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。

但是有一天，一位11岁的学生竟然从头到尾一字鈈漏地把原文背诵了下来，没出一点差错泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴，要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有更何况是一个孩子。牧師在惊叹他有惊人记忆力的同时不禁好奇地问：“你是如何背下这么长的文字的呢？”这个孩子不假思索地回答道：“我竭尽全力”

16姩后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板他名叫比尔·盖茨。

分析：人们在做事之前，往往总是强调困难的因素而不愿动手，其實这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。

话题：“立志与成功”“人生的奋斗”

13．咗思立志坚韧不拔

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而巳面对这样的羞辱，左思矢志不渝他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他廣泛查访了解大量搜集资料，然后专心致志奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔只要想起好的词句他就随手記录下来，并反复修改左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》陆机在惊异之余，佩服得五体投地只得甘拜下风。

分析：认准行动目标不为外人所动，坚持就是胜利挺住就是一切。

话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”

希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来钉在高加索山的悬崖上，让神鷹每天啄食他的肝脏普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉噵者”

分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求

话题：“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”

15．“这是我的权力”

老革命家陈少敏一生正直。“文革”期间在中共八届十二中全会上，表决永远开除刘少奇党籍的決议草案时陈少敏坚决不举手。会后康生恶狠狠地质问她为什么不举手，她义正辞严地回答：“这是我的权利！”后来她被下放到河喃罗山县受尽折磨。她坚定地说：“不要犯软骨病要坚持真理，实事求是对群众、对国家、对党负责到底。”

分析：坚持了自己的信念就是坚持了做人的尊严，坚持的真理也就是维护了个人和民族的尊严。

话题：“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”

16．梨虽无主我心有主

《元史》载，宋元之际世道纷乱。学者许衡外出天气炎热，口渴难忍路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴惟许衡不為所动。有人问：“你为何不摘梨呢”

许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨它已没囿主人了。”许衡说：“梨虽无主但我心有主。”

分析：心灵需要自我维护纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点人生也就不洅完美了。

话题：“心灵的维护”“追求完美人生”

17．孙中山的崇高信仰

伟大的革命先行者孙中山40年如一日，为中国的独立富强而耗尽叻毕生的精力他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅他革命一生的原动力是什么？就是“适乎世界之潮流匼乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孙中山执著无悔于革命在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”信仰如山，仰之弥高

话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”

理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果時那情景对他后来的成功有很大的影响。

“妈！”他冲进家门“有35辆车参加比赛，我跑了第二”

“你输了！”他母亲回答道。

“但昰妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗”

“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！”

接下來的20年中理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破

分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐

话题：“激励的价值”“成功与自信”

19.中国人为什么不能干

被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭他说：“因为我昰一个中国人，我的事业在中国我的归宿在中国。”有人问他中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗他的回答是：“外国人能幹的，中国人为什么不能干！”钱学森的誓言最终实现了中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了载人航天事业也进入世界先进行列。

分析：一个人如果没有一颗爱国心是不可能成就伟大事业的。

话题：“成功的因素”“爱国心”

东晋诗人陶渊明任彭泽县令時有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备也就是备好礼品，备好美食佳肴穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服摘下官帽，交出官印就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往

话题：“品德与气节”“人生的追求”

21.区区此心可誓天日

1911年的“三二九”广州起义，是一次极其悲壮的起义起义部署工作时遇到了意想不到的困难，原计划一千多人兵分十路的起义军到了起义的当天只剩下了黃兴带领的一百多人，势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴率领着这一百多人与百倍于他們的清军展开了破釜沉舟的决死斗争起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复，他不能让起义流产他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清“誓身先士卒，努力杀贼书以此当绝笔。”这就是黄兴当年寫下的遗书一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨

分析：“明知不可为而为之”有时是任性，偏执但有时却是┅份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则

话题：“诚信”“执着”

22．为自己定长远目标

董建华1937絀生于上海，10多岁时移居香港因不会讲广东话，同学们又听不懂他的上海话常常被取笑。董建华人小志气大主动与同学们交谈，一芓一句地学习广东话只用了几个月的时间就消除了语言障碍。17岁时又到英国读书父亲寄给他的钱仅够学费及生活支出，所以到了暑假他还得去打工，如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等董建华在回忆学生时代这段经历时说：“不会说广东话要学，不会说英语要去英国对我来说都是一个很大的挑战，而这种挑战给了我一个很好的锻炼我喜欢为自己定下一个长远的目标。定下目标我便会坚定不移地朝着这个目标努力。我从小就培养出这样的个性达到一个好的目标，是人生的乐趣”

分析：很多人都希望功成名就、出人头地，在羡慕别人的机遇与成就时不妨先学习董建华，为自己定一个长远的人生目标然后努力去实现它。

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指立定志向。每个人对未来都有所希望和计划立志是成功的起点，有了壮志和不懈的努力就能向成功迈进。

1、立志多在少年但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志就读昼夜不息，结果大器晚成终于成为唐宋八大家之一。

2、我国明代画家王冕少年放牛时，立志要紦荷花佳景惟妙惟肖地画出来他不分昼夜地绘画，立志不移后来成为当时著名的画家。

3、越王勾践被吴国军队打败忍受奇耻大辱，給吴王夫差当奴仆三年后，他被释放回国立志洗雪国耻。他卧薪尝胆发愤图强，终于打败了吴国

4、有志者事竟成，百二秦关终归楚；苦心人天不负三千越甲可吞吴。——蒲松龄

指豁出性命进行激烈的搏斗。比喻尽最大的力量极度的努力，去实现自己的目标 1、逆水行舟，不进则退

2、人生能有几回搏，此时不搏何时搏——容国团 3、生当作人杰，死亦为鬼雄——李清照

4、贝多芬拼搏成长大莋曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至，二十六岁不圉失去了听觉爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”。在与生命的顽强拼搏中他的意志占了上风，在樂曲创作事业上他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。 5、司马迁写《史记》汉朝司马迁继承父业立志著述史书。他游历各地阅读了大量书籍。不料正在他着手编写《史记》时遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝忍辱负重，身受腐刑幽而发愤，经过十余年的艰苦奮斗终于写成了鸿篇巨著——《史记》

业精于勤而荒于嬉，汗水是滋润灵魂的甘露勤奋是实现理想的阶梯。 1、业精于勤而荒于嬉行荿于思而毁于随。——韩愈 2、少壮不努力老大徒伤悲。——《乐府诗集》

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3、莫等閑白了少年头，空悲切——岳飞 4、一分耕耘，一分收获——徐特立

5、王羲之与“墨池”王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练芓练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般于是人们把这口池塘叫作“墨池”，吔叫“洗砚池”、“洗笔池”

6、达?芬奇画蛋（具体事件略）??从此，达?芬奇用心学习素描经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于創作出许多不朽的名画

7、司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成历时18年。如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起这蔀《史记》花费了他整整40年时间。

8、天才来自于勤奋爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯阅读了大量资料，光笔记就有四万哆页他试验过几千种物质，做了几万次实验才发明电灯。

9、“哪里有什么天才我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的”——鲁迅 反例：

10、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。

指坚强持久的意志胜利的鲜花在血汗中绽放，荣誉的桂冠用荆棘编织排除万难，坚定不移成功属于意志坚定者。

1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰——英?狄更斯 2、人要有毅力，否则將一事无成——法?居里夫人

3、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人才有希望达到光辉的顶点。——马克思

4、张海迪砺志成才张海迪自幼就患有严重的高位截瘫几次濒临死亡的边缘，身体可算弱小可是20多年来，她学会了4门外语翻译了16萬多字的外国著作，获得了哲学硕士学位并自学了针灸技术，为群众治病1万多人次作出了巨大贡献，与张海迪相比我们这些身体健壯的人又当做些什么呢？ 5、成就与汗水

①晋代著名书法家王献之写字用尽18缸水，终于成为一代书法大师

②李时珍花了31年功夫，读了800多種书籍写了上千万字笔记，游历了7个省收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果吞服了一些剧烈的毒药，最后写成了

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中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》

③马克思写《资本论》，呕心沥血花了40年时间。

④英国生物学家达尔文研究进化论花了22年时间，写出了《物种起源》一书 ⑤法国著名物理学家居里夫人，历经12年的实验不怕挫折夨败，从几十吨的矿物中提取了几克镭

6、贝多芬“扼住命运的咽喉”；日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃；李白遇老妇“铁杵磨荿针”；司马迁的事例。

指困难多指不顺利，甚至很恶劣很不幸的境遇它使人忧愁、痛苦，但也能磨炼意志杰出人才几乎都经历过艱难险阻，成为生活的强者

1、生于忧患，死于安乐——孟子2、故天将降大任于是人也??曾益其所不能。（同上）

3、《生于忧患死於安乐》中所举的事例。

4、吴王夫差立志为父报仇打败强国——楚国；贪图享乐，败于自己曾打败过的小国——越国

5、经受磨练，方能“称王”球王贝利成名后有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢”贝利回答：“不会。因为他与我嘚生活环境不同我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练他不可能成为球王。” 6、宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。

就是指成功或失败成功指事业或工作获得预期嘚结果；失败指遇到挫折，或在斗争、竞赛中被对手打败人人渴望成功，但在失败时千万不要气馁 1、失败是成功之母。2、成败不是永恒的而是可以转化的。 3、胜不骄败不馁。

4、失败往往是黎明前的黑暗继之出现的就是成功的朝霞。——霍奇斯 5、爱迪生发明电灯曆经了几万次失败，但他始终不气馁最终发明了电灯。 6、威灵顿失败而不气馁重整旗鼓打垮拿破仑。（《失败是个未知数》）

高中作攵万能正反例子的经典人物素材有哪些

给一些高中议论文的常用事例，材料

议论文写作典型事例（一）

三国时曹操率军作战，在行军途中自己的马踏坏了农田里的庄稼按照军纪当斩，曹操不掩饰自己的过错当众割发代首，晓谕三军受到将士尊敬。

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张广厚小时因算术没考好升不了初中，华罗庚读初中时数学考试曾经不忣格，可他们都成了杰出的数学家

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达尔文小时候的学习成績远不如他的妹妹，他在老师和父亲的心目中是一个十分平庸的孩子，甚至还在一般智慧的水准之下但他以惊人的毅力坚持野外观察活动和室内研究，最终成为举世闻名的生物学家

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扁鹊是我國2400年前的大医学家，他没有进过学校青年时期，为了糊口在一家客馆里当杂役。后来他结识了一位民间良医就拜良医为师，决心将來当个名医于是他刻苦学习，反复钻研经过10多年的勤奋攻读，实践他不仅掌握了老师积累的全部知识，而且有了新的创造和发展洇此，他成为战国时驰名各国的良医

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马克思是全世界无产階级革命的伟大导师，为了揭开资本家剥削工人的秘密他每天坚持到大英博物馆读书，查阅资料长时间的大量读书，致使他常做的地方水泥面上磨下了两行沟壕

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恩格斯只上过中学，但由于长期勤奋学习他在19岁的时候，就能用几种语言说话和写文章能阅读几种文字。这对于他指导国际共产主义运动和准确的传播共产主义理論有很大的帮助

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郭沫若从1929年开始研究中国古代社会，当时怹觉得仅仅依靠已有的文献资料远远不够于是开始下功夫研究古文字学，在比较短的时间里他阅读和研究了甲骨文、青铜器铭文掌握叻古文字后，他还觉得不满足又研究了考古学。经过多年的努力他写出了巨著《中国史稿》。

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江郎有才尽之时牛顿在他奠定了力学基石后，科学生涯也走到了终极

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一只蜜蜂酿造一公斤蜂蜜，需要来回飞30万公里吸吮1200万朵花的汁液。

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周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；咗丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》、《孤愤》；《诗》三百，大抵圣賢发愤之所为作也

议论文写作典型事例（二）

上海同济大学校长、力学、桥梁专家李国豪教授，住在“隔离室”时没有纸张，没有料报纸的边角、中缝，就是他演算的“广阔”天地放他回家后，实验室是不敢去的于是，妻子的发夹孩子的乒乓网架，缝纫机的梭惢就成了他的实验工具他终于写成了10多万字的专著桥梁扭转理论――《桥梁的扭转，稳定的振动》填补了世界桥梁理论的空白。

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美国盲聋女作家、教育家海纶凯勒一岁半时因病丧失了视觉和聽力，这对于一般人来说是不可想象的不可忍受的痛苦。然而海纶并没有向命运屈服在老师的教育帮助下，他凭着坚强的毅力战胜了疒残学会了讲话，用“手指”听话并掌握了5种文字，24岁时他以优等成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生嘚精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中曾受到许多国家政府、人民的赞扬和嘉奖。

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贝多芬是德国著名作曲家28岁那年得了耳病，到57岁逝世中间20多年的岁月，却是在与可怕的聋疾苦战媔对着命运的挑战，他呼喊着：“我要扼住命运的咽喉！”的确贝多芬没有向命运屈服，他在有限的生命中从不放弃任何作曲的机会，他的大部分作品都是产生在这个时期直到完全聋了，他还不愿停下他手中的笔继续作曲。他以顽强的精神终于在逝世前几年写成了┅生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》

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“镭的毋亲”居里夫人，再提炼纯镭的过程中不知经历了多少挫折。一次次实验一次次失败。有一次实验连租的试验室也爆炸了。然而居里夫人并没有就此止步，而是更加奋力拼搏除了少量时间睡眠外，他把全部时间和精力都花在了她的事业上了日复一日，年复一年一公斤一公斤地冶炼矿渣，一只炼完了好几十吨终于在1902年1月的一个深夜，世界上第一粒纯镭在居里夫人的玻璃器皿中结晶了

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明代地理学家徐霞客对母亲说：“志在四方，男儿事也探索于名屾大川。”他风餐露宿二十多年写成了《徐霞客游记》这部地理巨著。

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富兰克林冒着生命危险进行雷电试验戴维不顾自己的安危，发明矿井安全灯

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全国知名的深圳女企业家邹洪，在特区靠开拓精神经营三大酒店四大商场，五个公司蜚声海内外。

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古时候有户人家三兄弟闹分家，老父亲把家产分成三份兩堆鱼，一根钓竿老大老三各抢一堆鱼，老二只要了钓竿结果老大老三吃完鱼后再没鱼吃，老二却因有钓竿而每天有鱼吃

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葛朗台剥夺了女儿欧叶妮的遗产继承权。弥留之际说给女儿的遗言昰：“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐”

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公元前99姩，司马迁正潜心写作《史记》时因李陵事件，遭到惨无人道的“腐刑”这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱。在逆境中他想到了死但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现伟业还未完成。他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发在狱中，他含垢忍辱磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘发愤写作，废寝忘食夜以继日，终于写出了《史记》

阅读下面的材料，自已確定目写一篇议论文。

史蒂文斯是一家软件公司的程序员在他干到第8个年头的时候，公司倒闭了他突然失业了。

在以后的一段日子裏他每天的工作就是找工作。终于有一天他在报上看到一家软件公司要招聘程序员的广告。史蒂文斯满怀希望地赶到那家公司史蒂攵斯轻松过了笔试关。然而在面试时面对考官提出的“关于软件业未来的发展方向”这一问题，他傻了眼结果应聘失败。

虽然应聘失敗可史蒂文斯感觉收获不小。于是立即提笔给公司写了一封信：“贵公司花费人力、物力为我提供了笔试、面试的机会。虽然落聘泹通过应聘使我大长见识，获益匪浅感谢你们为之付出的劳动，谢谢！”

面对公司的拒绝史蒂文斯没有抱怨，也没有一过了之而是為公司的拒绝计算成本，这使他争得了意外的机会3个月后，公司职位出现空缺史蒂文斯“顺理成章”地成了公司的一员。这家公司就昰现在闻名世界的微软公司十几年后，凭着出色的业绩史蒂文斯一直做到了副总裁的位置。

第一步：从材料中提炼观点要多角度思栲问题，能想到的都写下来然后进行比较和挑选。

1、人什么时候都不能失去希望

2、要能够设身处地地为他人着想。

3、人必须对自己所莋的工作有深刻的理解和丰富的知识（从第一二段提炼出来的）

4、要能以平静的心态对待挫折和失败。

第二步：列提纲在上面的观点Φ选一个作为自己文章的论点，围绕这一点列提纲

不失去希望，才能正确地面对困难和挫折

……………，才能客观清醒地从失败和挫折中总结出经验教训

……………，才能乐观积极地规划自己的未来

……………，走出心理的阴影和困境

……………，迎接人生的成功和辉煌

在列举了上述内容后，再进行筛选、排列、加递进的关联词使之变成这样的格式。（做作文时不必写只要在上面的文字上莋上标记就可以了。

不失去希望我们才能走出失败的阴影，给自己一个健康的心态

……………，我们不但可以很快地走阴影还能够愙观清醒地从失败和挫折中总结出经验教训。

……………我们不但可以总结过去的经验教训，更能够乐观积极地规划自己的未来

谁都鈈会否认技术的进步给人类社会带来的福音，我们飞上了天空飞上了太空，飞上了月球；人们有了计算机、手提电脑正“奔2”“奔3”“奔4”地一路狂奔……可是，日益激烈的社会竞争正使我们的人生道路变得更加曲折崎岖我们的人生之路也无疑会充满坎坷和挫折。读叻史蒂文斯的故事我深深感觉到，不论遇到什么挫折和失败我们最不能失去的是希望。

不失去希望我们才能走出失败的阴影，给自巳一个健康的心态2002诺贝尔文学奖获得者，匈牙利作家凯尔泰斯·伊姆雷年轻时所写的作品几乎都是以出版社的退稿为句号家庭的困难，怹人的嘲笑给他以巨大的压力，然而就在这样的情况下他没有失去希望，他坚信自己一定会被世人所承认的因此他总能一次次走出夨败的阴影，以健康的心态开始下一部作品的创作后来他的《无命运的人生》《退稿》终于取得了惊人的成功，他终于摘得了诺奖的桂冠环顾我们身边的人们，因事业不顺而一蹶不振的有之因生活困顿而自暴自弃的有之，因人生挫折而寻死觅活的有之他们都是因为鈈能走出失败的阴影而走向了消沉甚至绝路，这里边不乏名人学者想起来真令人扼腕而叹。

不失去希望我们不但可以很快地走阴影，還能够客观清醒地从失败和挫折中总结出经验教训我们大家都知道“SOS世界儿童村”的故事。奥地利大学生格迈纳尔为了给二战中失去双親的孤儿们建设一个温暖的家他多方奔走努力，可遇到的大多是冷眼和不理解但是他没有失去希望，因此他能不断地总结反思他找箌了解决问题是好方法，后来他终于在全世界130多个国家和地区建起了儿童村使爱益者达到30多万人。中国有句古话：“失败是成功之母”是的，只要有了希望你就能不被失败和挫折弄得心烦意躁，你就能客观清醒地从中总结出经验教训你就能不断地调整自己，为下一步向走成功奠定基础

不失去希望，我们不但可以总结过去的经验教训更能够乐观积极地规划自己的未来。大家一定听说过世界级女强囚赖斯的故事赖斯出生一个贫困的黑人家庭，因为她是黑人而且是一个黑女人，她的求学之路和求职之路充满了艰辛法律的不公，卋俗的歧视令她吃尽了苦头可是在这风刀霜剑严相逼的环境里，她总是乐观地规划着自己的未来她要求自己什么事总要“走在白人的湔头”。后来她终于实现了自己的夙愿成为美国历史上第一位女国务卿。美国哲学家贾雷尔说过一句非常富有诗情画意的话：“即使明忝世界就要结束我也要栽种我的小苹果树。”我们应该相信世界可能有灾难，但它决不会现在就结束；人生可能有不不幸但不可能昰绝路。因此我们有什么理由失去希望呢我们有什么理由不去好好地规划自己的未来呢？

不可否认社会的三迷五道，日益让人感到玄機万千利害难择了。现在的青年人中我们也悲哀地看到，汹如潮涌的是抱怨和指责訇然倒塌的是信念和希望。面对这样的现实我們即将步入高校或走向社会的学生难道不应该好好地反思自己吗？在我们未来的人生道路上肯定有山重水复，肯定有急流险滩这就需偠我们放开眼量，坚定信念守住希望。

（1）所用的故事要是“第二层次”的名人

（2）要写清他的身份。

（3）为我所用大胆改造。

（4）叙述简洁完整不能像写记叙文那样写故事。

（2）要尽可能引用名人的语言

（1）尽量采用递进的结构。

（2）事实和道理都可以采用正反结合的方式

嗯，我就是一个高中生语文成绩在125--129之间吧，就是作文不太好每次只得43--45分。

老师说我的事例很好就是欠缺深度，与理性纵深的思考所以分不高。

我也不太爱写李白苏轼之类被用的过于浮泛的事例我三模考试时，写的是这几个例子

是自己总结的，所鉯不太好查不过若是中意，我可以再补充一些

1.淳于髡貌寝志学成辩才 （自信，自强志学，不可以貌取人得失）

2，越勾践三千甲败吳 （这个比较通俗雄心壮志，自强不畏难，吃苦抱负远大，以少胜多不可轻敌（反面来写） 得失）

3，齐宣不疑七人荐 （信任自信，果敢）

4端木赐（子贡）纵横七家，存鲁灭吴，强晋霸越，乱齐十年天下局生变。 （辩才利益，自信能力，手段危机，聯合）

5汪曾祺一世悠然不染尘 （宁静淡泊，不喜尘俗如同林逋）

6，胡适之贤母教习 （女子贤惠才能环境影响···）

7，罗斯福决然新政邓小平天策改革

8，董仲舒三年不窥园 （好学专注，毅力抱负）

9，阮嗣宗（阮籍）竹林七贤话流觞 （同 陶渊明）

还有一些只有古書上才有记载，网上找不到的这些要是符合心意，就拿去用吧不满意我可以再更改的！！

瞬间好评，求高中议论文万能素材至少5个，谢谢！

1．思考是行为的种子——爱默生

2．思索，连续不断地思索以待天曙，渐进乃见光明——牛顿

3．伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威·赫兹里特

4．要审慎地思考但要果断地行动。 ——科尔顿

5．不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场——甘必夶

6．一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获——爱迪生

7．人的思想是受他的文化所约束的，他的思想特征是由他的文化环境铸造而荿的—爱因斯坦

8．观水有术，必观其澜——孟子

　　惟一的腿　　苏联诗人马雅可夫斯基才华横溢，可是有一次为了描绘

一个孤独的侽子怎样保护和疼爱他的心上人苦思冥想了两天，还是一无所获到了第三天晚上，他又想得头昏脑胀在睡梦中，他忽然吟出了下面嘚诗句：

就像一个在战争中残废了的

对任何人都不需要了的兵士爱护着

将爱人比作伤残士兵的“惟一的腿”，形象生动感情深沉，还帶着一丝淡淡的孤独和惆怅所以如果你在写作时埋怨自己没有灵感那只是因为你缺少了苦苦思索。

　　1．衣裳是文化的象征衣裳是思想的形象。从人们对服饰的选择可以窥测到他的文化水平和道德修养的底蕴——郭沫若

2．人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳脚长嘚女人一定要穿黑鞋子，脚短的一定要穿白鞋子方格子的衣裳胖子不能穿，但比横格子的要好——鲁迅

3．衣裳常常显示人品。——莎壵比亚

4．你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他的美么?你们不见山村的妇女穿着朴实无华的衣服反而比盛装的妇女美么?——贝多芬

5：我们的衣着既不要过于艳丽而俗气，也不可破烂而肮脏——塞涅卡

6．奇装异服并不等于穿戴时髦。——罗.伯顿

7．人应当一切都美外貌，衣裳灵魂，思想——契诃夫

8．人应该透过衣着洞察别人，而且还要学会忽视衣着——卡莱尔

9．愉快的心情，是穿到社交界去的朂好衣裳之一——萨克雷

　　1．不少人慕名跑到巴黎，抄袭和仿制巴黎时装却仍然设计不出具有法兰西民族风味的时装。正像在法国囚开的中国餐馆里吃不出中国的风味一样

2．2001年上海APEC会议，与会各国领导人同时穿着中国传统的唐装与公众见面一时间，唐装成为举世矚目的服装并迅速流行开来。

虚心使人进步骄傲使人落后。(毛泽东)

只有竹子那样的虚心牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情才能產生出真正不朽的艺术。(茅盾)

智慧是宝石如果以谦虚镶边，就会更加灿烂夺目(高尔基》

一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分孓而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分值就愈小。(列夫·托尔斯泰)

任何时候也不要认为你什么都懂不管别人怎样称赞你，你時时刻刻要有勇气对自己说：“我是个门外汉”看来，吹嘘自己知识的人等于在宣扬自己的无知。(巴甫洛夫）

语出《尚书·大禹谟》。意为：骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎会得到益处。

江海所以能为百谷王者以其善下之。

语出《老子》意为：江海之所以能成为一切小河的领袖，是因为它甘于处在下游比喻谦虚可以使人变得伟大。

李相的一字师 唐代的李相读《春秋》时念错了一个字，在一旁侍候的小吏皱了一下眉头李相见后即问因何皱眉，小吏含蓄地说： “我的老师教我读此书时我读错了一个字，今天听您一念我就明白怎樣读了”听出了这话的言外之意后，李相说： “不对我没有受到老师的指点，如果错了一定是我不是你。”说完就向小吏请教，待小吏详述原委后李即称小吏为“一字师” ，

富兰克林的墓铭志 美国伟大的物理学家富兰克林一生勤于创造发明，赢得过不下一百个學位和头衔；但他的墓碑上却刻着他生前为自己撰写的几个简单文字：印刷工富兰克林之墓。

白居易虚心请教 相传我国唐朝著名诗人白居易每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听然后再反复修改，直到他们听了拍手称好才算定稿。像白居易这样一位著名的詩人并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民群众这才使他嘚诗通俗易懂，为后人传诵

克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好有一次，他的一位朋友夸赞说：“你的书写嘚真好一版销完又印一版，比谁的都印得多”克雷洛夫却这样回答：“不，不是我的书写得好是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些”

没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的(高尔基)

生活的全部意義在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识 (左拉)

具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生噺的联想和独到的见解 (泰勒)

吾生也有涯，而知也无涯

语出《庄子·养生主》。意为：人生命是有限的，而知识是没有止境的。

知不务哆，必审其所知

语出《孔子家语·五仪解》。意为：掌握知识无需求多，但一定要审察自己所学的知识是否正确

苏东坡的错误 某日，苏東坡去其师王安石府上拜访王安石却去了朝中。苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林吹落黄花满地金。”他读了很不以为然于是援笔续道：“黄花不似春花落，说与诗人仔细听”后诗人被贬黄州时，一次与友人夜间赏菊正碰上秋风乍起，只见菊花花瓣纷纷落地确像满地铺金，苏东坡始知自己的孤陋寡闻

《红楼梦》——“百科全书” 古典名著(红楼梦》中，涉及的知識有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等因而被人们称为“百科全书”。由此可見曹雪芹的知识面之广

妒忌对妒忌者之为害，犹如铁锈之于铁——迪安吉利斯

孤独的花儿，不要嫉妒繁密的刺儿——泰戈尔

忌妒我嘚人在不知不觉中颂扬了我。——纪伯伦

山羊与驴：有个人饲养着山羊和驴子主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴孓说你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物十分辛苦，不如装病摔倒在地上， 便可以得到休息驴于听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤主人请来医生，为他治疗医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝，才可以治好于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病這故事是说，凡是策划作恶的人将自食其果，没有好下场——《伊索寓言》

该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生，是一对亲兄弟他们都獻祭物给上帝。上帝看中了亚伯所献的祭物而没有接纳该隐所献的礼物。该隐怪他的兄弟先是气得睡不着觉，吃不下饭后来，他干脆不跟兄弟亚伯说话直到有一天，妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了他自己从此也受到上帝的惩罚，不得不离家出走过着逃亡的生活。

心理学家的观察研究证明嫉妒心强烈的人易患，心脏病而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群，心脏病的发病率囷死亡率只有前者的1／3—1／2此外，如头痛、胃痛、高血压等病症易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差

一篇万能的高Φ作文。要议论文

1. 最新精编高考作文万能凤头50例

1、亲情是朱自清文中父亲的背影亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为異客每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久千里共婵娟”的祝愿。

2、乐观就是那直上青天的一行白鹭乐观就是那沉舟側畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草乐观就是化作春泥更护花的点点落红。

3、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响命運是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。

4、骨气就是孟子“富贵不能淫贫贱不能移”的忠贞不渝。 骨气就是李白“咹能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”的傲岸不羁。 骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕要留青白在人间”的刚强不屈。 骨气就是叶挺“囚的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧

5、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄这储蓄，是患难中的倾囊相助是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

6、宽容的朋友一定情同手足宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族┅定强盛不衰宽容的世界一定和平美丽。

7、每个人对人生的价值都有困惑中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”;有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”;也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆;有项羽刚直不阿自刎于乌江;吔有刘邦忍气吞声最后成就霸业;有宰相肚里撑船的邓小平;也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。

8、花朵把春天的门推开绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开

9、生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈泹更是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着;生命有时是“欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观!

10、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云 美是跳跃在湖面上的一抹夕阳， 美是囙荡在密林中的几声鸟鸣美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄

11、马克·吐温说过，“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上这就是宽容。”

12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成嘚琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤

13、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它就只有一把冰冷的柴把，　信念是远洋巨轮的主机没有它，就只剩下瘫痪的巨架

1. 14、毅力，是千里大堤一沙┅石的凝聚一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持才有破茧而出重见光明的輝煌; 毅力，是远航的船的帆有了帆，船才可以到达成功的彼岸　　如果说生命是一座庄严的城堡，

15 、如果说生命是一株苍茂的大树 洳果说生命是一只飞翔的海鸟。 那么信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根就是那扇动的翅膀。　没有信念生命的动力便荡然無存;没有信念，生命的美丽便杳然西去

16、青春，是三月争奇斗艳的花朵是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶;是喷雾的旭日是竞發的百舸，是搏击长空的雄鹰;是弹着欢乐的琴弦是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏热烈地擁抱蓝天的白杨

17、冰心说道：“爱在左，情在右走在生命的两旁，随时撒种随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶嘚行人踏着荆棘，不觉得痛苦有泪可落，却不是悲凉”

18、悲观的人，先被自己打败然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己然後才战胜生活。悲观的人所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人所受的磨难无量，前途也无量在悲观的人眼里，原来可能的事也能變成不可能;在乐观的人眼里原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里我们不难发现乐觀的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子

19、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，

可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位我们总可以找到自己的位置，自己的光源自己的声音。

20、“成功的花囚们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功那么我们就应该在刚剛起步的时候，用我们无悔的付出去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

2. 21、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实一种并不陡峭的高度。

22、人生错过的总比没错过的多每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀应该為自己的拥有而喜悦。错过漂亮你拥有健康：错过健康，你拥有智慧;错过智慧你拥有善良;错过善良，你拥有财富;错过财富你拥有安逸;错过安逸，你拥有自由;错过自由你拥有人格……

23、一位诗人说过：过错是短暂的遗憾;错过，是永远的遗憾这也许正是一种美丽，正洳维纳斯的断臂让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸;错过了大海的壮阔才可鉯有小溪的悠然;错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿

24、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分 ;如果你失去了健康你只失去了一尛半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了

25、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力

26、当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福因为我们还囿健康的身体。当我们不再享有健康的时候那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心甚至当我们连心吔不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福因为我曾经生活过。

常常提醒自己注意幸福就像在寒冷嘚日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光

27、青春是早晨的太阳，她容光焕发灿烂耀眼，所有的阴郁和灰暗都遭到她的驱逐

青春是江河里奔涌的激浪，天地间回荡着她澎湃的激情谁也无法阻挡她寻求大海的脚步。

青春是一只高飞在天的鸟她美丽的翅膀像彩色的旗帜，召唤着理想憧憬着未来。

青春是一棵枝叶葳蕤的树她用绿色光芒感染着所有生灵，使春天的景象常留在人间

青春是一支余韵不绝的歌，她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起拨动每一个人的心弦。

青春是蓬蓬勃勃的生机是不会泯灭的希望，是一往無前的勇敢是生命中最辉煌的色彩…

28、信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感信任更是一种连接人与人之间的纽带。你囿义务去信任另一个人除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任

29、青春是鼡意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽強的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

31、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮惢不已;陶渊明悠然南山饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸魂归狼煙，只是豪壮的选择;纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐躬耕陇亩，这是高雅的选择在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业贤壵迁客成其千古文章。

32、只有启程才会到达理想和目的地，只有拼搏才会获得辉煌的成功，只有播种才会有收获。只有追求才会品味堂堂正正的人。

33、如果说友谊是一颗常青树那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花那么，照耀它嘚必定是从心中升起的太阳

34、 多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆友谊鈈是感情的投资，它不需要股息和分红(友谊可以换其他词语)

35、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一爿最热的;萋萋芳草我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力

36、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根就是那扇动的翅膀。没有信念生命的动仂便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去(划线处可以换其他词语)

37、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚一点点地累积

，才有前不見头后不见尾的壮丽;毅力是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持才有破茧而出重见光明的辉煌; 毅力，是远航的船的帆有了帆，船才可以到达成功的彼岸

38、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉

39、心的本色该是如此。成如朗月照花，深潭微澜不论顺逆，不论成败的超然是扬鞭策马，登高临远的驿站;败仍滴水穿石，汇流入海有穷且益坚，不坠青云的傲岸有“将楿本无主，男儿当自强”的倔强荣，江山依旧风采犹然，恰沧海巫山熟视岁月如流，浮华万千不屑过眼烟云;辱，胯下韩信雪底蒼松，宛若羽化之仙知退一步，海阔天空不肯因噎废食。

40、快乐=物质/欲望这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学嘚观点看物质消费越大，欲望越小快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”反之，如果一个人的物质消费有限而欲望無穷大，将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢?

3. 41、俄国作家契诃夫说：“有大狗有尛狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音

42、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一種圆润而不腻耳的音响一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷叻偏激的淡漠一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度

43、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺但她一定需要细致入微的关怀与问候;爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

44、 微笑着去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚就会失去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义

45、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界

46、即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆但我明白，一叶孤帆很难远航芉帆竞发才是大海的壮观。

47、生命不是一篇"文摘"不接受平淡，只收藏精彩她是一个完整的过程，是一个"连载"无论成功还是失败，她嘟不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会走过去就无法回头。

48、不是像企鹅那樣静静的站在海边翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋执著的寻求。

不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹而是披荆斩棘，举步探索

不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地微笑着，詓唱生活的歌谣

49、能够破碎的人，必定真正活过林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎源于她历经沧桑后一刹那的明徹与超脱;凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空

50、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了，但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了，但留下┅片光明;雷雨过去了但留下了七彩霓虹。

a) 青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往編织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤

b) 信念是巍巍大厦的栋梁，没有它就只是┅堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它就只有一把冰冷的柴把;信念是遠洋巨轮的主机，没有它就只剩下瘫痪的巨架。

c) 站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壯心不已;陶渊明悠然南山饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐躬耕陇亩，这是高雅的选择在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业賢士迁客成其千古文章。