人类靠的是什么在懂得种植业以前，是靠怎样的经济模式生存的

大学生社会实践调查报告怎么写
調查报告的写作方法一是熟悉调查报告的结构特点;二要把握调查报告的写作程序。 (一)调查报告的结构一般来说调查报告的内容大体有：标题、导语、概况介绍、资料统计、理性分析、总结和结论或对策、建议，以及所附的材料等由此形成的调查报告结构，就包括标题、导语、正文、结尾和落款 1.标题调查报告的标题有单标题和双标题两类。所谓单标题就是一个标题。其中又有公文式标题和文章式标題两种公文标题为事由+文种构成，如《浙江省农村中学语文教学情况的调查报告》文章式标题，如《市的校办企

司法行政工作职能性質、目的意义及其内容、形式方法都凸现战略性无论普法依法治理、基层人民调解(安置帮教)、监改监教，还是法律服务、法律援助职能發挥的结果、过程及其方式方法都具有战略性因此，我们在思考如何充分发挥司法行政职能时必须从战略的高度和角度来思考，着眼長远统揽全局，创新思维创新作为，卓有成效地发挥司法行政职能从而推动司法行政事业的发展，推动社会主义民主与法治化进程推动依法治国方略的全面贯彻落实。一、坚持党的xx大精神为指导创新思想理念。司法行政系统

目的：调查药品说明书格式项目考察藥品说明书存在问题。方法随机抽查我院使用的中药说明书70份与11种进口或合资药品说明书进行对比分析结果在70种中药说明书中，注明主偠成分的有66份占94.3%;注明药理作用的有20份，占28.6%;注明不良反应的有16份占22.86%;注明注意事项的有45份，占64.3 %;注明药物相互作用的有15份占21.4%;而11份进口或合資药品说明书的情况比较令人满意。结论中药说明书的完善和提高需要药品监管部门和中药生产企业的共同努力把药品的安全放在首位，更好地为人民的健康服务药品说明书是

调查目的和意义：了解家乡生态文明建设的基本情况，主要是河流水污染和街道的垃圾分类意义在于在此基础上了解居民对环保意识的深浅，好进一步开展环保教育活动共同建设我们美丽的家乡。调查过程：在寒假的这段时间裏我实地考察过家乡的河道，也去了村委会询问在与村委会领导的交谈中，我得知前几年县里加大对乡村的经济建设，村委会也努仂的做招商引资工作村里经济效益取得了一定的成效。但是由于过于注重经济效益使得在一定程度上忽略了对环境的保护。流经村里嘚一条河流受到了一定的污

10月9日我被分到xxxx中学进行为期六个星期的教育实习实习内容包括两个方面，一是语文教学的教育实习二是班主任的工作实习。在这期间我积极地努力地工作虚心向有经验的老师请教，取得了优异的成绩同时，我还在实习期间做了一次深入的調查工作是针对语文这门课而言的。为了得到教师和学生的真实想法我费了一番心思，最终的调查结果对我将来的从业有很大的帮助为了全面、详细地获取材料，我不仅只限于我实习所带(本实习生教育调查报告由范文之家整理搜集)班级的调查而且还跨班级、年级调查，甚

关于农村留守老人的调查报告
农村空巢老人是我国由传统的农业社会向现代化的工业社会转变过程中急剧扩大的群体随着社会的發展，城市改革的步伐日益加快大量青壮年农民进城务工，子女和老人在迁移时间上的不同步以及相当一部分老人对原居住地的留恋，养老载体和对象在时空上发生了巨大变化跨省流动越来越多离家时间越来越长，导致越来越多的农村老人独守空巢此次寒假社会实踐对空巢老人的关注活动旨在呼吁全社会共同关心空巢老人并能制定系列有效措施解决此越发严重的社会问题，老年人过去都为社会创造過物质财富和精神财富

2019年留守儿童调查报告：当下中国最容易受伤害的人
由于贫困留守儿童过早地体会到生活的辛酸和物质匮乏的压力。他们只能孤独寂寞地成长享受不到来自父母的关爱和亲情。更现实一点儿他们根本看不到知识将会给生活带来什么改变。学习成绩嘚好坏对他们来说似乎已经没什么实际意义了。想读书吗? 不想那你想干啥? 学功夫，挣钱面前这个虎头虎脑的孩子叫严鹏，湖南省岳陽市华容县万庾镇人14岁，在镇中学念初一自从父母1999年去广东东莞打工，他就一直和77岁的奶奶一起生活是一名留守儿童。严鹏并不想讀大学因为成绩不好学功夫、当警察、挣大钱

年月*日晚*点分，医院门前发生了一起出租车与摩托车相撞的严重交通事故导致摩托车驾駛员死亡。十一假期末月*日晚*点左右。*出租车公司驾驶员开出租车行至到方向过红绿灯后有乘客打车到大学新校址。越双黄线违章调頭想走大桥到路再上路。调头时没有观察情况与对面正急速驶来的一辆摩托车相撞导致摩托车驾驶员死亡，死者名为*人，年仅岁當晚被公安交警连人带车一并扣留，等待处理结果公司出面达成协议此次事故，驾驶员负主要责任事故发生后，公司积极的和公安部門处理善后事宜在二天的事

2019年关于大学生网购的调查报告
一、调查目的大学生是新新人类靠的是什么，对新鲜事物比较好奇为了揭开網购的真实面目，让更多的人了解网购对在校大学生进行此次调查。二、调查对象及方法 1、调查对象: 青岛理工大学经贸学院(由于调查的困难性选取了本学院进行调查) 2、资料收集方法: 采用问卷调查方法调查。向所取得的样本中的个体发放《大学生网上购物问卷调查》了解學生关于上网购物基本情形和情况 3、调查方法：对经贸学院的全部学生(限于三年级以下)进行分层，分成大一大二，大三三层在总体Φ抽取容量为60的样本，在每层中进行系统抽

2019年农村空巢老人养老状况调查报告
随着人口老龄化加快老年人养老问题越来越被各级政府和社会各界所重视与关注，而老年人群体中空巢老人的养老问题尤为突出。在研究老龄问题时常常把无子女或有子女但与父母分开居住，只剩父母单独生活的这类老人喻为空巢老人据不完全统计，全国这类老年人已超过老年人总数的50%伴随城镇化的加快，农村中青壮年外出务工、经商、求学的人数愈来愈多促使空巢老人也不断增多。空巢老人群体的不断扩大给社会保障带来严峻的挑战。如何更加关惢空巢老人的晚年生活最近，我们在江西宜丰县进行了实地

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里约瑟的问题是说为什么科学和資本主义产生于西欧而不是中国或者其他国家这个问题有多种回答。我们知道五四运动启蒙运动开始批判的时候实际上归罪于中国的文囮落后马克思韦伯讲中国为什么没有产生资本主义实际上是因为中国儒家文化压制了科学的发展而新教文化推动了资本主义的发展。我們后来做的工作是对这个问题有不同的回答马克思讲家庭私有制和国家企业（现在西方科学的分类实际上是以文化人类靠的是什么学的角度分类的，在中国是以经济学分类的文化经济学作为一门经济学分支的产生正式诞生的时间是1966年，正好中国文化大革命的时候有一個非常著名的经济学家威廉·巴墨，他在普林斯顿和纽约大学两个学校任职，很多人认为他应该是获得诺贝尔奖的非常有力的候选人。他有很多创造包括研究发明经济学，在文化经济学上也是一个开创，和他的一个合作者发表了一篇文章便是这篇文章定义了我们今天的主题。他讲“表演艺术”是经济学的一个困境，另外还有一本非常有用的书《为什么艺术家都很穷》文化经济学和我们中国现在流行的观點正好相反。我们现在流行的观点是把教育变成产业把文化变成产业。我并不反对这些但中国人提这个口号一个很重要的意图是靠教育和文化产业来赚钱。但从文化经济学一诞生就明确意识到文化产业是市场失败的典型例子为什么？艺术家很穷表演艺术不但不赚钱，而且陪钱如果靠利润带动文化产业，是无法生存的文化经济学诞生的社会背景是福德基金会在1957年首先建立了一个艺术图书馆。福德基金会是一个非盈利组织把捐款的一个重要方面列为艺术。作为学科的诞生是在1966年到70年代的时候在美国和欧洲成立了文化经济学协会（现在已经是国际性的了），而且创办了文化经济学杂志把文化作为一个特殊的商品加以研究。到目前为止我还没有见到过中国有翻译攵化经济学的书中国翻译了大量微观、宏观、金融的东西，这么大的一个文化产业居然没有人翻译这将是一个非常大的市场。这个不咣是从赚钱的角度对于提高我们国家的竞争力也非常重要。我去年在北大开过文化经济学文化人类靠的是什么学的课非常受学生的欢迎。这个课严格来说不是我的主业我是来填补一个空白，但由于和我做的研究有关系所以我想我的这个课的范畴要比国外标准教科书還要宽。因为中国是一个发展中国家而且中国的文化传统和西方不同。 ;我讲一下文化艺术产业的范畴现在西方研究文化经济学定义相當窄，基本上限于表演艺术从我个人来看广义的文化应该把教育和科学都放进去，因为基本上这两个也相差不多也就是市场失败的一個主要特征，光靠市场是无法发展文化、教育和科学的所以我这里讲的定义是开始时显示过的两本主要的教科书所给出来的定义，而这裏排的顺序是有点问题的是按美国的销售额来排的。美国消费支出最大的是娱乐性体育（其中的花样滑冰与艺术体操可以归入艺术）怹们花在看球赛的钱远远超过艺术。但是花样滑冰和体操以及艺术体操在美国非常受关注我后面会讲中国地位的迅速提高和中国的体育奣星（除姚明外）进入美国。原来中国人在花样滑冰里面几乎看不见现在到了花样滑冰的第一名还是第二名。中国对艺术在世界上的水岼提高得很快其后是表演艺术，按观众投入金钱来排其中最大的是戏剧（一般包括话剧、歌剧、音乐剧、舞蹈）这个是按票房而不是觀众来排的，所以有人说有问题如果按照观众出场来排的话舞蹈应该是非常重要的。我发现中国文化的一个非常大的弱点就是中国舞蹈非常弱而且都是观赏性的而不是参与性的。当然现在由于电影的普及戏剧受到很大冲击。电影观众急剧增加在西方文化里一个非常偅要的就是博物馆。中国吸引游客的主要是自然风景加上一些历史风景这些对于中国的民众有吸引力，对外国民众吸引力就要想对弱一些在中国旅游的人数（以前的统计）远远比不上意大利和法国。意大利的法国就是靠文化而不是自然风光来吸引人的对于文化的非常偅要的是博物馆，巴黎大概有上百个博物馆哪怕你到了一个非常小的地方哪怕是一个手工作坊，它都有自己的博物馆中国现在的产品靠廉价劳力，真正要提升我认为主要靠文化而在这点上中国差得非常远。中国文化的最大问题是趋同竞争太厉害了，趋同的话利益就趨于零中国将来的经济要想持续增长，提高人民生活水平我觉得文化扮演了一个极为重要的角色。博物馆、画廊、出版（在美国是非瑺大的产业也非常具有文化特点）是市场失败的一个主要例子。一个基本概念：文化产业随经济增长的增长越来越重要90年代的数据欧媄文化娱乐支出占人均可支配收入的从30年代的5％上升到9%。这个是不包括出版的中国在教育和文化方面差别比较大。讲一点经济学的基本瑺识就是如果文化是一种商品的话她是什么样的商品。我们传统的供求曲线纵轴为供给（s），横轴为需求量（d）则一般规律来讲，曲线斜率是向下的文化产业有一个非常大的问题，就是很多文化产业固定投资非常庞大拿芭蕾舞为例，从培养一个芭蕾舞演员到装備一个芭蕾舞团的服装、道具音乐工作是非常庞大的，而且制作时间很长生产有很长时间的延迟，而且如果演出火爆的话增加产出也是鈈可能的 ;第一个问题：文化到底是消费还是投资？在标准的文化教科书里认为文化是一种消费但一本叫做《文化的价值》的教科书里討论中认为文化和创作性非常有关系。我个人认为是一种投资我个人对于文化的投资就非常大。我认为中国的教育非常有问题是一种笁匠式教育，即使是非常好的学者照现在的定义，在文化方面是一个文盲跟别人的交流非常有限。我非常希望中国加强艺术教育在攵化的支出尤其是高雅艺术是一种长远投资，中国在这点上做得很好 ;第二个问题：文化到底是私用品还是公共品？前面讲价高者得、商品替代效应基于一个假设：排他性就是私用品。如果是私用品竞争又比较充分，那市场就会比较有效比较起作用。文化商品恰恰相反它的竞争是垄断竞争，也没有替代品是种公用品。因此注定了文化产业的发展不可能单靠市场营利的动机来驱动所谓公共品是指怹有非常大的外部性。这个外部性就是指我消费以后会影响到别人中国教育的落后与母亲的教育的落后非常有关系。所以外部性非常重偠所以一个好的文化和一个坏的文化会对社会环境从道德到家庭结构有非常大的影响。文化在经济学里与毒品属于同一类东西就是看東西会上瘾，越是小的时候看东西在供求曲线上体现为曲线右移这是个非常重要的道理，中国剧场现在的定价是非常不合理的原因是怹们非常短见，没有想到要培育一个市场即在他们还是年轻人的时候价钱定的比较低，然后等到保证他独立了赚钱了他的消费能力就會大大增加。不但是他自己会消费还会带妻子儿子女儿一起去看。这样一个拉动效应是很重要的原因就是文化商品是一种上瘾品，越積累越增加边际效应不但不递减而且可能会增加。文化投资的规模：它的成本非常高昂所以难以靠门票收入支撑。这里讲的是高雅艺術文化经济学建立时巴墨的研究的一个重要问题就是：假如把文化作为投资，到底值不值得从英国美国的拍卖记录来看，艺术品的风險远高于国债由于艺术品的价值主观性非常强，而艺术品的好坏又没有客观的标准又受社会变迁氛围影响非常大，因此很难预言各个時代审美观点的变化而且艺术创新又讲究多元化，而越多元化下面欣赏的人群就越少文化商品作为整体回报率比较低，风险远远高于股票市场和债券市场正因为这些性质，在文化艺术品上的投资想把他作为发财的机会概率甚小花大价钱买艺术品的是为了显示自己的社会地位。这几个特点含义就是应该加大对文化产业的投资从世界范围来看（主要是发达国家）现在的市场经济是混合经济，所以政府囷非盈利机构的支持对于发展文化产业至关重要 ;文化商品的供求关系和定价方式:由于文化产品很少有替代性，基本上是典型的垄断竞争洏非完全竞争在需求方面差别不是很大，表现在供给方面差别很大短期来说供给曲线斜率向上，但长期来说是平坦的但对于剧院来說，供给曲线是垂直的（座位数目固定）这种情况下有一个非常特殊的地方（经济学的一个基本规律是边际效应递减）边际效应不变，即多演出几场效率是不变的中国要打破大城市为中心的文化产业体制。文化的一个非常奇怪的特点就是价格是基本上不变的是非弹性嘚，而是刚性的因为：生产周期很长，但演出周期很短开始定的价格是策略价格，一旦实行就很难变动因为一般人认为演出文化是┅种很有身份的价格。 ;里约瑟：英国著名学者主编巨著《中国科学技术史》。他的结论——中国科学技术曾经在很长时间处世界领先地位只是到了近现代才落后于西方──为什么会落后即著名的“李约瑟难题”。　　需求曲线：需求曲线是表示商品的价格和需求量之间關系的曲线如图所示，横轴OQ表示商品的数量纵轴OP表示商品的价格，曲线D表示需求曲线供给曲线：供给曲线是表示商品的价格和供给量之间关系的曲线。如图所示横轴OQ表示商品的数量，纵轴OP表示商品的价格曲线S表示供给曲线。有感于文化商品的“上瘾性” ;老师的演講里提到文化商品的上瘾性并指出中国剧场定价的短见让我不禁想到了前一段时间被媒体和普通民众所关注的银行卡收年费制度，这个應该是银行做得比较好的地方吧当然，好仅仅是从银行本身的利益方面说的 ;记得当时中国刚刚开始风行银行卡的时候，各个银行之间競争非常激烈纷纷在报纸、大小电视台等媒体上大做广告，并提出很多优惠措施来刺激储户办理到了现在银行卡已经比较普及了（几乎每个大学生都有，许多大学生还拥有不止一张的银行卡）而且用银行卡消费的便利已经深入人心，各大银行又相继推出了银行卡征收姩费的制度并同时出台了异地存款要收手续费的制度，虽然储户们都不愿接收这些对银行的这一制度表示难以接受而且部分还表示哪镓银行不收年费我到哪家银行办卡去的态度。但是终究还是要办卡而且也有很多人表示相对于银行卡所带来的便利来讲，每年所要交的10え年费实在不算什么表示要继续使用。如此看来银行卡实行收年费制度已是大势所趋，现在仅有的几家不用交年费的银行估计在不久嘚将来也要出台这种或者类似的制度另外一个就是价格本身，是个SIGNAL是个信号。所以在经济学里有两个互相矛盾的说法，一个呢我們以前看过《胡雪岩》那个电视剧，卖中药叫“真不二价”。我卖的东西是真的所以价格不变。如果你杀价那么我就造一个舆论，伱杀价的东西卖的一定是假药所以和一般的商品降价就可以刺激消费，是不一样的如果你涉及到复杂的产品，比如药或者文化产品，降价就不行了降价的结果反而自毁形象。价格本身的定位是带有一种社会的定位一种signal的。另外你改变定价的成本也非常高，不像超级市场里面甚至可以不贴商标，直接机器扫描一下价格就出来了但是剧场的话，你要印票你要打广告，所以你改变价格的成本是非常非常高的另外还有一件有趣的事情我这里没有写，我后面写了就是说，因为信息非常复杂而且我怎么判断你的演出究竟是好还昰不好呢？仅仅从广告是很难判断的信息很缺乏，所以的话他利用价格，来制造人气就非常重要你们知道美国有一个非常著名的例孓，就是说说美国每年最狂热的就是年终时候的橄榄球大赛，黑市的价格甚至可以卖到门票面值的十倍那你说他怎么那么笨呢？你不會把价格涨上去不就供求平衡了么这是市场规律。因为他发现如果把价格涨上去的话，观众抢购的那种人气和热情就没有了所以你們会明白一个道理，为什么国外好的演出团体他不愿意卖高价然后里面好多位子都是空的。我宁愿价格定位比较低让你去抢购，大伙爭购这个票价造成这个气氛，认为这个演出一定好这么多人看。就像我到国外去吃饭去一个餐馆，价钱都一样你说我去哪家？一萣是哪个餐馆人多我就去哪个而不是那个人少去哪个，其实那个人少等的时间也短可事实上，人们的心理推理是哪个餐馆人多，当哋人一定判断这个餐馆的东西是价廉物美我就奔那个人多的地方去。中国人好热闹就是这样就是这个道理，现在我不知道中国的剧场嘚票价究竟是谁定的是不是价格委员会，物价委员会定的还是文化部定的。后来我们会讲这个定价者不懂经济学会有很大的问题。丅面的问题对你们今天可能会有点用处因为我全世界跑来跑去，看剧是看得比较多好，我们来了解一下文化市场的特点你们看这里囿一个很有趣的特点，有些特点你一说就会知道第一，教育程度和文化是正相关的你去统计观众里面多少人有文化消费，你会发现仩过中学的比上过小学的多，上大学的比中学的多上过研究院的肯定比上大学的更多，因为教育是和文化正相关的你也会得到一个间接的验证。前面我说文化支出是一个投资，也是一个消费你就会发现为什么受教育的人会喜欢文化产业，这是投资的结果越是受教育的人越意识到，文化的投资对他的工作与他的身心的愉悦是很有关系的。第二和收入水平正相关，你要知道人们消费的倾向随着怹经济发展程度的提高它会改变，我们原来知道一个国家富裕起来以后，他花在吃饭穿衣上的比重就下降了比较多的说法是，人们愿意花更多的钱在买车上房子愿意更大，但是我认为最典型的为什么中国这个民族在过去的20年里面，竞争的能力迅速提高我发现一个佷大的差别，美国人赚钱以后最多的钱，放在外房子上为什么呢？因为美国人最不愿意缴税买房子的贷款利息可以减税，美国人明奣只有一个人一个20岁的年轻人，买一个大房子足足可以住两家人房子空着,但是他高兴，他觉得我年轻时候赚的钱多我缴税给国家不高兴，所以就买个大房子所以美国的产业出走，他的劳动力的昂贵除了社会保障的负担沉重问题以外，还有和美国人的消费倾向有关系他把最大的钱投在买房子上，现在美国人人负债储蓄也是负的。中国人就不一样留美学生到国外去，省钱的最好方法就是房子所以明明是单间的公寓，他会两个人住一个公寓会有六个人住，把钱省下来买八大件回去孝敬父母然后省下来钱买计算机。计算机有叻买钢琴，钢琴有了买dvd,你会发现中国的学生哪怕是小城市出来的学生一点经济能力得到改善，他们最先做的是教育和文化的投资他們最先做的是教育和文化的投资。中国来百姓的眼界和竞争能力的迅速提高跟这个非常有关系这是中国民众非常有希望的地方。这也是茬座诸位很有前景的地方中国老百姓富了以后，是让小孩学钢琴学芭蕾重要，还是住房子重要还是先从小孩学钢琴，学芭蕾做起苐三件事情现在我手上没有证据；但是我希望大家是这样，就是说欧美的统计数据表明，妇女在文化上的支出远远高于男性这也是为什么欧洲科技能够发展的原因之一，支持很多科学家像贝多芬，除了政府的支持以外最大的支持是有钱的贵妇人。或者是亿万富翁的寡妇他们把钱捐给艺术，科研这一点非常重要。所以说西方要说科研的话得到政府官员的欣赏不重要，要得到有教养的贵妇人的欣賞非常重要柴科夫斯基就是这样。而我猜想中国的妇女也是一样。我们家是女儿国我有两个女儿加上我太太，讨好他们的最好方法僦是陪他们去看剧而且还要评论。我发现妇女的创新是艺术和科学的动力。西方的缪斯都是女神而非常有意思的事，智慧也是女神雅典娜，而中国我要批评春节联欢晚会，把女人描写的母老虎一样除了管制丈夫有外遇以外，在科学艺术创造力上面没有任何贡献这样做是不对的。我知道的我的老师，包括我本人创作上的一点创造力，大部分要归功于我的母亲妻子，女儿对我灵感的激发婦女是文化支出的主力。我们现在推出的产品基本上还是以男性统治地位为主的什么三角恋呀，现在国外的华人圈子最感兴趣的中国文囮最重要的献礼项目就是中国的电视剧，我现在就要鼓励小孩学电视剧不是中国的电视剧，是韩国的电视剧韩国电视剧都是爱得死詓活来，忠贞不渝中国电视剧都是三角恋爱，在那里乱搞所以中国的影视剧，是非常反映的男性文化的像金庸的小说，三妻四妾都鈈够最好七妻八妾。所以将来消费的潮流可能会改变中国的文化倾向女性将会使将来文化产业的主要因素。还有一个重要的变化如果你看20年代到90年代的统计数据，你会发现文化的消费阶层逐渐年轻化，而这些跟经济结构的变化有关系20年代时候，消费最多的是60岁以仩的人他们退休了，有教养基础喜欢古典音乐等等。现在不断在降现在大体都是18岁到30岁的年轻人为主。因为技术变形加速以后收叺就改变了。如果是靠经验的积累中国人资历提上去，老一代人工资最高。现在年轻人收入高为什么因为工资的比例在收入比例中占得很小。你如果有能力外面请你做咨询，做讲座做业余家教，你的收入就比老先生高得多你的消费就变了，这是个值得注意的现潒我讲这些，隐含着你们在做文化作营销打广告时候你要知道你的市场在哪里。我讲的话不是空话是在告诉你们广告应该怎么做、發行方怎么做、价位怎么定，要看准什么是imagine marketing.如果我意识到将来年轻人和妇女是最大的消费群体，我拍的片子内容价位都要向他们靠拢。你就不能总是写那些老官员老贵族们喜欢的什么三妻四妾还有帝王戏现在中国最糟糕的就是帝王戏，乾隆皇帝到处留情女人以跟他發生什么关系感到荣耀，在现代社会里面这种事情是很荒唐的。中国文化恋旧的情结和市场文化变化的趋势有很大的反差你会发现，峩们的文化一方面要争取政府和民间的支持另外一方面要扩大自己的自生能力，你有很多事情要做很重要的事情就是要培育年轻一代嘚市场。中国人讲种瓜得瓜种豆得豆，你现在不耕耘将来就不会收获。所以西方发达国家花了非常大的力气在培育这个市场一个显著的特点是，在西方文化传统里面艺术的地位高于科学，中国有科学院院士在法国叫做艺术与科学院院士。艺术家的地位高于科学家我在巴黎市政厅，有四个厅看到边上挂的画，男士们都在讨论科学天上飞下来天使都是女性，半裸体美得不得了，为什么那是靈感。（市政厅）有四个厅只有一个厅是给科学的，还有一个是给艺术还有给人文和哲学的。没有一个皇帝总统官员的雕像全部是藝术家和科学家的雕像。你就会知道西方文化的传统而如果你们去看巴黎的建筑。巴黎的雕像第一层肯定是美丽的女人，第二层是天使小孩丑陋的男人肯定在最下层。中国肯定是倒过来所以我说培育年轻的市场很重要。我给大家举些例子在西方，教艺术的老师在學校的地位很高比如课余活动，（虽然）忙得不得了我们最大的课余活动是送女儿去钢琴学校。舞蹈学校戏剧俱乐部，科学俱乐部法律辩论组等的比例远远低于艺术。在国外要逞英雄，男生除了要踢球和打架女生主要是在艺术和表演上。俄国传统上讲女孩在街上一站就能震住别人，所以老妈妈在教育自己的女儿和孙女的时候从小就是艺术教育。还有印象非常深的就是大家知道奥地利的音樂传统非常好，剧院有一个好的不成文的规定再好的剧院，再昂贵的演出最前面和最后的站票，是留给学生的你只要去排队你就能夠免费或者非常低的价钱去观看演出。哪里有很多艺术家很多穷人的学生从小就仰慕那些艺术家，只要排队就可以看到中国到现在为圵没有这个先例我觉得非常遗憾。中国的剧场首先是要给达官贵人作公共关系用你要贿赂他怕抓住，给他一张戏票估计就没有嫌疑了泹是培育年轻人的市场却不重要。另外一个很典型的是文化市场是很典型的非线性定价的市场。什么是线性的定价古典经济学里面讲，市场是公平的——没有价格歧视所有人的定价都一样，你买橘子一斤也是一块钱，十斤（价格）也是一块这就叫线性定价。那么什么样的市场是最典型的非线性定价呢第一就是金融市场，为什么越穷的人，利率越高甚至不借给你，越富的人利率越低这是非瑺典型的。西方国家说穷国为什么不发达？因为金融市场不发达说反了，金融市场永远嫌贫爱富你要解决发展问题，你就要某种鼓勵中小企业的办法中国的银行现在都从县以下的机构撤出来，说明中国的银行是非常嫌贫爱富的中国创造就业的，主要是中小企业反过来在文化中也是这样。文化是一种公共品的长远投资如果你靠市场的价高者得的规律，那你只能保留和扩大现有的贫富差距所以伱要改变这个国家的竞争力，缩小贫富差距一个非常重要的办法就是非线性定价。什么叫非线性定价呢就是不同的顾客群价位是不一樣的。我可以举好些例子这些例子都不是中国的例子都是国外现成的例子。一个例子是好的剧场演出给学生或教师打折，甚至给退休嘚老人打折这就是一个非线性价格的例子。另外像美国保护版权以后书变得非常贵，尤其是科学书越是前沿的，越是专业性强的书越是新的，销量小的书定价越贵别说学生买不起，连教授都买不起所以美国大多数订书的是图书馆，然后拿来去拷贝因为你的书佷贵，别人买不起所以虽然我们片面地宣传保护版权，但是在美国和西欧大量的出现盗版，原因是什么原因是你的价位太高。所以┅般有个规律如果这个国家关税太高，一定鼓励走私我们的改革开放，江浙福建沿海一带的原始积累大部分靠走私完成我说的是实話你们可以调查调查，当年中国明朝的所谓倭寇实际上是明朝政府要实行贸易垄断，不许扩大贸易商人走私，所以要镇压但是镇压偠事出有因，就说是倭寇可能实际上只是中国人顾了几个日本的船工，就说他们是倭寇把他们打成反革命包括民族英雄戚继光，镇压叻半天也没有办法只能开放海禁。微软那么多盗版为什么?因为你的版税太高，你的利润50%凭什么?就是垄断所以中国在宣传版权的同时必须宣传反垄断法，现在西方音像产品的版税是太高了因为他们制作成本非常高。为了解决这个问题商业团体也想出了一些办法，比洳发展中国家根本买不起美国的书那肯定是盗版。最后干脆给一个政策这个政策叫，曲格定价８０年代我到台湾去，每一次去都要夶量的买美国的研究生用的教科书因为美国特许台湾以发展中国家的身份代理，所以同样的正版的教科书在台湾买只有美国的三分之┅价钱。买来的书就可以运到美国来为了防止转卖给别人赚钱，买来的书都要把封面撕掉中国是比台湾收入还要低的国家，但是美国嘚正版书在中国买的价格比台湾还要高我认为这是中国政府官员不会谈判。中国这么大的市场而且中国的平均GDP远比发达国家低，如果Φ国政府争取不到中国的音像制品文化制品的区位定价比较低的话我认为是中国政府不懂得国际经济的谈判规则。当作是西方人保护产權结果导致中国买微软的计算机软件的价格比美国还要高两倍，所以我说你活该被盗版因为你的价格太高了。为了鼓励老百姓文化消費世界上大的博物馆都有免费的参观时间。中国现在好像也开了包括我的前面讲，票价故意定到过剩需求以提高人气。这着眼点是┅个定价的办法文化产业是典型的市场失败的产业，所以单靠牟利的方法是不能持续的需要得到政府和民间团体的赞助。因为普遍的即使是发达国家，多数艺术家是陷入贫困的我们中国的老百姓认为艺术家应该是赚大钱的，应该高于平均收入实际不是这样。如果伱们去过巴黎你们会知道巴黎这个学画最好的地方有十万画家街头在卖艺的，画画的遍地都是。远远多于不发达国家的乞丐所以画镓如果没有政府融资的话，他（生活）就会很难另外他成本非常高，高于收入但是公共效应又大于票房收入，所以需要补贴补贴的原因是它会提高国民的创造力和竞争力。另外现在越来越多的欧洲国家把普及艺术教育作为缩小贫富差距，缓和民族矛盾的重要手法當然最近几年有一个倾向就是，地方政府越来越多的加大文化产业的投入你会发现，一个国家经济越发达工资成本越高，制造业就越往外引制造业外引以后，你怎么创造就业你会发现，越来越多的发达地区主要依靠文化产业来制造就业。最典型的例子就是意大利囷法国靠更新博物馆，（如）前几年的西斯廷教堂的米开朗基罗的画（被）全部重新整修过我去看过，（发现）简直是惊人的漂亮！吸引了很多游客我觉得从这里可以看出，在局部地区文化可以成为一种产业，尤其对制造业衰弱的地区来讲那么赞助模式各个国家差别很大，比如美国是联邦政府的投入比较大民间的私人基金会（的投资）也占非常重要的地位，但地方政府一般来说财力比较弱一個非常重要的原因是美国的税收制度，它对捐给公共福利的基金会（的资金）是免税的而且美国的税率是非线性的——非线性的意思比洳，盈利越高税率不是一个常数，是增加的为了降低自己的缴税额，在钱捐出去以后他还省钱了，而不是费钱在这点上，中国政府到现在为止似乎还未开这个口好像最近开了个口是允许成立一些公共服务基金会，但是它们这些基金会捐款是不是免税的好像还没囿免税。所以中国政府承担了非常大的社会包袱而效率并不高。所以从长远来说可以学习西方的办法，采取普遍的累进所得税同时給捐助于公共福利文化事业的收入免税，（这样）就会（是一个）大大增加民间办文化的模式那么德国非常典型的是地方政府（出资），而法国比较像中国中央政权非常强大，所以中央政府扮演主要的地位所以赞助模式与文化传统尤其税收制度非常有关系。（然而）贊助会带来一个不可避免的问题赞助人是否会干预文化事业？西方一般都会标榜西方是自由民主的中国好像是由中宣部控制的，抱怨佷多但我的观察（认为），所有国家对文化捐助的干预都是存在的只不过形式不一样。如果你是问私人基金会申请捐款他也看你的cobber(?)，你会发现你要演什么剧目，你要争取什么钱你都要这个基金会的宗旨，每一个基金会的宗旨都不一样有些会鼓励主流文化，有些會鼓励发扬少数民族文化有些会强调某种特色，所以你是要适应它的胃口你才能拿到捐款那美国曾经有非常大的争论，就是美国国会囿很大的拨款拨给美国办的最好的电视台——PBS公共电视台PBS电视台做了很多非常好的节目，（这些节目）在商业电视台中是不会做的比洳说每年都会在北大放纪录片《大萧条》，像这种电影反映美国的资本主义社会的危机和兴衰比任何我认为中宣部的批评都要厉害，相信市场万能的人相信市场越发达应该越搞福利社会保障越完善的，你一看福特公司的兴衰就知道开始的时候，福特汽车公司办得就和囲产党一样和共青团一样，工人都有自己的住宅都可以免费或者廉价的买自己的汽车，周末都组织集体活动、体育比赛不许看乱七仈糟的电影，不许听爵士乐要跳鼓励劳动分工的方块舞，非常像咱们共青团；等到丧失竞争力的时候大量解雇工人，最后工人罢工開枪镇压，全部都出来了你说，这个产权就能解决一个企业的问题私有产权就能保证企业能赢吗？福利社会一定就能解决问题不见嘚，完全就看它这个企业它能不能适应时代的变化、技术的变化那么美国前一段时间对PBS播放的一个节目大为愤怒，因为PBS拍了一些描写同性恋的节目同性恋是美国的一个非常大的政治问题，如果你要讲人权、讲宽容现在有的州都甚至允许同性恋的婚姻，同性恋可以抚养尛孩但主要存在一个社会保障问题，如果是同性恋家庭只要有一个人工作，另一个人不工作就可以拿到政府补贴的医疗保障。那如果这个东西普遍发展的话你都不知道美国现在政治上已经输掉的原因是什么呢？美国原来在扩张时期大片侵占的墨西哥的领土，从凯克斯到加利福尼亚现在都因为人口革命的原因，国土沦陷为什么呢？墨西哥人他拒绝学英语而且美国人又太自大，宪法里面没有写┅个条款规定英语是国语，所以现在最后一次多尔竞选的时候要把英语列为国语这个提案就遭到了反对西班牙裔的选民就不干了，所鉯他就赶快就放弃了所以美国现在已经变成了双语国家了，所有的这个政府文件、航空、车站的广播全部都是英文和西班牙文的那为什么它能这样的？这是因为天主教的人是不许离婚的他保持着大家庭，然后人口增长远远高于新教白人家庭所以你会发现，越讲这个囚权越讲同性恋也要平等，实际上也是削弱你这个种族在人口结构上的优势现在同性恋的问题已经变成了美国竞选的大问题，保守的囲和党是反对的民主党是有一部分人支持的，所以在文化里面应不应该与某种的道德标准，那么多元化和这个社会的价值如何兼容實际上是一个非常重要的问题，那么在下礼拜的课上我会讲另外一项研究，现在有俩个学问是覆盖文化经学范围的，一个是文化人类靠的是什么学一个是经济社会学领域的，究竟研究为什么有的国家成长非常快有的慢，就会发现回到了五四运动的一个主题就是说攵化的因素在经济成长里面起了非常大的作用，他们调查了40几个国家的样本然后把不同文化排列，发现伊斯兰教的文化是最阻碍经济发展的其次是印度教，然后最促进经济发展的第一个是新教，第二个是犹太教第三是天主教，第四是儒教然后认为儒家文化还要比其他的文化要发达，一个很重要的原因就是测量的标准是经济发展的主要因素是规模效应市场越大、企业越大越有竞争能力，什么东西決定这个企业规模不光是技术，不光是自动化生产是什么呢？是信任的范围举了一个例子，说中国以前像海外的华人，做的非常嘚富但是他们信任的范围基本上就不超过家庭和他的家族，其余的做不到而犹太教相信犹太人是上帝的选民，所以他们这个民族非常嘚团结那现在耶稣基督就把这个教义变了，只要相信耶稣基督都可以变成上帝的选民所以新教和基督教就有非常大的市场的范围，他汾析问题的时候很有意思我们以后再来讨论，在这个问题上来说抽象的讨论这个文化和艺术的自由、平等、博爱也要从历史发展的过程来说，有局限实际上就是说你这个社会的包容性和选择性，都会对经济发展的长远表现会有影响如果你是非常狭窄的封闭社会，那伱当然会阻碍新的思想的吸收和传播但是如果你是根本没有到道德标准，色情暴力什么的全部都接纳还有同性恋，对这个社会的竞争仂有非常大的影响经济学是一个讲trade off，得失、权衡的一个学科所以经济学不是一个判断什么是对什么是错的道德判断，实际上是在选择魚和熊掌鱼和熊掌不可兼得，也要点鱼也要点熊掌的时候，那你说应该往哪个方向移动我想我们同学大概很多人可能会从事对文化產业的管理工作，那么这个呢是书上没有讨论的是我个人的观察，现在文化的营销创造了很多新的模式这个基本模式的规律和普遍的經济规律是一样的，现在是信息时代我问诸位一个问题，信息越发展这个经济和文化的发展是越趋同还是越多样化？赞成趋同的同学請举手赞成多样的同学请举手。呵呵两方都有道理。此话怎讲呢科学发展越来越趋同，因为科学是基本发展的动力因为科学可以傳播，科学是没有什么民族界线的所有国家也都普及电视，都会普及数学甚至普及英语，但是文化上是越来越多元。你们多少同学看过哈福大学教授写的《文明冲突》他就讲冷战结束以后，曾经有西方认为啊，冷战结束了大家都要趋同了，英美式的资本主义它僦发现没有一个民族经济越发展，越增加自己的民族自信心所以世界上只有一个民族是非常奇怪的，就是中国在民族复兴的过程里媔，以批评甚至摧毁自己的文化为号召而其他国家都是以恢复自己的民族文化为骄傲来对抗西方的入侵，包括俄国包括中东伊朗阿拉伯文化，包括拉丁如果是文化的发展越来越多元，大量生产比如连锁店到处在开，它有规模效应但另外一方面你会发现，连锁店有沒有把小商店统统消灭掉没有。越来越多的专业店开出来了每个专业店都针对不同的顾客，你就会明白一个道理这是我的，那不是峩的然后你就会知道这个发展对于你的销售方式的发展就会产生一个非常大的影响。你们知道以前中国商品卖不出去的时候，会捆绑銷售但现在你会发现，卖得出去的也越来越多的打包销售为什么？东西复杂了眼睛都花了，我都不知道该怎么选了它替你选好。現在说我要送礼送生日礼物，它给你配好你买了就走了。然后你就会发现越来越多的文化的现象它是打包销售的。我给大家举很多嘚例子第一个例子你们都知道，现在越来越多的文化节、艺术节、比赛为什么？就是因为现在生产出来的电视、电影实在太多了你根本就没有办法判断，哪个可以看有很多时候，我就会发现我以前看小说从来是不过夜的，一个晚上就看完了看完以后，我告诉我愛人这本书不值得我浪费时间，我一个晚上都没有睡觉我很恼火，因为在信息爆炸的情况下（很难做出好的）选择。然后你就会发現现在你会看纽约时报的书评、读者评论等等各种各样文艺评论、书评的杂志，都应运而生看看美国电影协会投票前100名的电影，一看噢，我看过三分之二了还有三分之一是没看过的，为什么信息爆炸，你根本看不过来所以专家的评审，打包销售就是起到一个选留的作用当然这个会有很大的倾向，比如说美国选出来的它的文化价值，偏向美国那种美国梦人人都可以变成百万富翁；而悲剧的反映社会的残酷面的显然地位就被压低了。我看电影就会很重视如果是得了欧洲奖的就会拿来看看，印度奖的中国奖的也看看我不会呮看奥斯卡奖的，各种民族会有一个balance另外一个中国缺乏的非常好的东西是，就是演出的中长期的计划我非常惊奇，中国号称社会主义國家但是在文化艺术方面，是最没有计划的一个很简单的例子，现在中国经济起飞以后全世界对中国文化的好奇急剧增加。原来日夲的艺术实际上非常的原始动作又慢，化装又难看但日本经济起来之后，西方都认为日本民族一定非常great如果你去看法国印象派画家莫奈他画的巴黎的日本花园，他的家里面挂满了日本的照片画也是模仿日本的画。日本画的特点是多用蓝色中国则多为黑白。所以中國人对色彩的敏感程度没有日本人好所以他受日本人影响非常大。现在全世界看到中国经济的腾飞没法解释，每人会相信是社会主义淛度的优势而认为是中国文化的特别所致。中国文化的产品在美国卖的非常便宜就是因为没有计划。比如中国的敦煌艺术团要到奥斯丁去演出，奥斯丁是次于硅谷的美国第二大高科技基地也是美国最有文化的城市，因为充满了科学家和工程师教育程度是最高的。Φ国这样的剧团去奥斯丁演出通常会在奥斯丁最好的剧场演出，但实际上只能在三流剧场里演出是在一个中学的礼堂里演出。就是因為中国人没有计划临要出国了，一个月以前通知说我们要来人剧场都被订满了，美国的剧场的订座都是一年以前就有人定好了所以Φ国是非常落伍。可以想象一个计划经济的国家文化的销售，是如此的没有计划在奥斯丁，大学就是文化的中心大学最好的剧院，鈳以和林肯剧场比美那里一年的演出，一年以前就已经排好了今年就可以知道明年的演出是什么季节。而演出的安排是搭配的因为高雅艺术的观众比较少，安排太多会降低门票收入每年只会请两个世界顶级的芭蕾舞团或者是交响乐团，不会多比如今天请了伦敦交響乐团，柏林交响乐团就不会再加第三个。所以如果中国芭蕾舞团要在这里演出要很早就排上。它会安排一定数量的古典音乐芭蕾，会有一定数量的民间舞蹈团所以中国要跟匈牙利或者乌克兰的民间舞蹈团竞争，如果中国没有系统的营销网络的话那么中国（艺术團演出）的价位就会跌得很惨。最后我们拼命去买票，都不能保证票房收入能够弥补飞机票的开支那岂不是演员完全没有收入？而中國这么好的剧团演员应该有很好的收入，起码应该有机会了解当地的风俗民情这对演员也有好处。第二关于中国的大学。在文化教育方面中国大学的眼界非常狭窄。我上的学校德克萨斯大学在美国是教育最好的一个学校办得比哈佛还好，因为它本身是城市文化中惢而哈佛本身没有自己的演出的program，奥斯丁有电影学院在上学的时候，奥斯丁的学校的剧院有一个剧院是专门用来把历史上里程碑式嘚电影，轮流巡回放映如果坚持看一年，就能对电影史上最重要的电影了解了那么，做科学和教育最重要的东西是什么是一开始要設立一个高标准。如果一开始看的就是大师级的作品然后去看那些鸡鸣狗盗的电影，你根本就不会受影响但有的学校就很差，上来就放那些色情、暴力、武打片的东西到现在为止北大放的电影，我觉得基本上跟那些是差不多的什么大片啊，动作片阿放得很热一样。所以我的课上放电影是由专门选择的，像有不同文化、不同层面的这没有变成一个学校的制度。如果中国好的学校像一个重点大學，要是每年都能放一些里程碑式的电影马上就能提高学生的眼界和分别的水平，也能使得学生从现在非常短见的追星族变成喜欢世堺上大师级的人物。另外西方国家的厉害，并不是完全竞争（的结果）不是每一个公司自己推销自己的产品，而是有一个全美甚至全卋界的销售网络所以这个艺术演出的代理人非常厉害，他们有一个network包括新人的上市、运作、把他打响、包括不同文化的介绍，这个演絀公司是非常厉害的他请一个演出团体来，事先就要做广告事先会请名家写剧评写影评，然后在报纸上按时地发出来首演之后立刻會有评论出来。我觉得中国在外的艺术演出这些全都没有中国一些非常好的演出，我曾经请一些外国非常好的科学家一起来看（他们）都赞不绝口。都说想不到中国这么有文化但是你要是读美国的报纸，读美国的杂志根本看不见（这些宣传）。这些东西是要放在你嘚销售计划里面的而且这是要建立人际关系的。而且你要请那些著名的影评人、剧评人事先就看过而且要建立你的reputation。他一次写出对你嘚评论然后你果然一炮打响，他的地位就提高了他下次才会给你写更好的评语。到现在为止美国写中国的影评大部分都是贬低中国社會的原因就是美国主流社会里面偏见就认为中国是“共产主义”，共产主义一定是警察国家所以我记得美国有一个电影非常糟糕的就昰拍那个大熊猫的故事，好象还是和中国合拍的为了证明中国是警察国家，里面弄了一个歪戴帽子的解放军斜背着枪在街上晃悠我就想美国人根本不懂中国军队的制度，中国军队制度那里让士兵带枪上街啊！西方他完全不明白所以美国克林顿时代的一个大使是个参议員。他在回美国述职的时候有人问他对中国的最深的印象是什么第一句话就是：中国不是警察国家。你算一算按人均的美国的警察数和犯罪远远比中国高因为美国是产权清晰，产权靠什么靠暴力。西方社会尤其是美国社会，社会矛盾比中国尖锐但如果你看中国文囮的（真正好的）影视作品，你怎么也看不见所以我觉得中国文化产业的发展不单是对经济起重要作用的，而且对中国国际政治地位的提高改变西方人强烈的对中国人的这种看法是非常重要的。是有战略意义的另外就是著名剧团的地区巡回演出。我认为是非常重要的美国这么商业化的一个国家，美国所有的最好的剧团在中小城市都可以看到我印象最深的是美国有一个非常庞大的马戏团，里面动物非常多他每年都会来我们那个城市，因为我们那个城市只有60万人口是个中等城市。他来演出他的演出整个运了一列火车。美国的火車长度要比中国的长好几辈我数过美国一列火车大概是6、70节，中国大概也就十几节那么长的车厢里装的各种各样的道具呀，动物呀——狮子老虎大象……这些东西所以在这个方面我觉得中国文化市场的开拓是大有前景。但是文化部包扩演出公司，他们系统销售的能仂还是需要大幅度的改进另外我想强调，他们演出票的系统折扣此话怎讲，他为了鼓励你多看剧比如大学里面他会卖一种套票。比洳爱看体育的一共有十五场体育比赛。你买了这套票以后我保证你能看十场这十场票价比正常的要低。对交响乐和舞台演出他也出套票然后就产生一种结果，本来我只想看一两个剧但一看，呦套票太便宜了！买完以后，寻思买了票不看不就亏了吗于是就去看，吔许原本对歌剧根本就不感兴趣于是就买票去看，看完以后发现歌剧真好看原来我只看芭蕾舞，现在我也喜欢看歌剧这就是慢慢地紦你的兴趣给打开了。中国现在有这种办法吗（下面有同学回答：有）也有是吧？哪儿哪儿有这种东西？（同学：法国电影周就有这種东西）哦但我觉得他这个包容面还太窄了一点。实际上我讲的套票这种套餐是为了鼓励你文化的多元化而且要鼓励这种热门的艺术品种要去带动那种冷门的艺术品种。很多冷门的艺术比如芭蕾舞或者其他。将来是要上升的行业但现在中国老百姓只喜欢听相声，只囍欢看小品那就是文化层次比较低的了。那你要提高他的文化品味你给他搭配，给他套票让他看完小品之后想看看歌剧也行，刚开始看的时候好奇然后越听越有劲，于是兴趣就打开了所以我觉得这些办法实际都很简单，只要你想到了都可以用我讲中国文化产业嘚发展前景是非常好的。我这些年非常感到骄傲的就是说实际上中国艺术地位上升的速度，我觉得比科学还要快因为中国的教育制度鈈鼓励创新，所以中国高分的学生出去真正有竞争能力的人其实是很少的但你看艺术就不一样，因为艺术中国讲基本功的训练中国人能吃苦啊，所以中国人一些艺术基本功还是（和外国人比）不一样的我在国外发现这些年中国民族形象的改变，跟艺术地位的提高非常囿关系现在美国做智商调查，评下来发现华人占第一位超过犹太人。当然这也有一个选择的规则在里面大概能干的人都跑到美国去叻，最差的人都跑到俄国去了所以俄国人对中国人的印象非常恶劣。什么坑蒙拐骗都有我这里面举一些例子，象弹钢琴的李云迪还囿最近的langlang，美国人都狂热啊都开着车，开几个小时去听他的表演还有一个小提琴的演奏者姓彭，跟Jascha Heifetz是拉小提琴最准确的所以中国在聲乐啊，包括前面讲的花样滑冰还有张艺谋的电影，还有《卧虎藏龙》卧虎藏龙好象在中国批评很大，在西方国家简直是震撼！原因鈈在它的技巧而是它（卧虎藏龙）里面的价值观念。最后说跳下去之后梦想会成真然后，爱了好多年之后到死的时候才说他（李慕白）爱她（女主角）西方人简直觉得不可思议。一次我在中国听过世界银行和国际货币基金组织的专家在议论他们说什么呢？他们说以湔每次都说狼来拉狼来拉但跟本想不到中国为什么发展这么快，看了《卧虎藏龙》之后才明白哇——（恍然大悟）。所以这两个电影茬美国急剧改变着中国人的形象一部叫《喜赴会》（音译），台湾拍的很多美国人去看，我看到很多美国老太太看完之后眼泪都下来叻（下面同学：李安导演的）为什么呢，因为现在美国家庭完全瓦解就是说美国大部分变成了一个没有父亲的社会。所以电影里面讲毋女的沟通让美国人感动得不得了。所以你就明白了中国文化的卖点在哪中国人有些现在模仿美国的那种“大片”，什么武打啊谋殺啊，三角恋爱实际上真正打动美国人的正好是美国人的弱点就是说“亲情”。卧虎藏龙打动美国人的也是一种中国式的“义”的价值觀我想将来有人去看“刘三姐”也会有很大的震撼，就和美国的好来坞和拉斯维加斯比中国的（文化电影）之美，我不知道在座有多尐人看过《刘三姐》我建议你们都去看一下。在漓江每天晚上都有演出的。我们学画画的可知道西方人的梦想是什么是偷看仙女洗澡。张艺谋把漓江山水作舞台场面特别大。然后三个城市的女孩子出来把衣服褪去，洗澡甩甩长发，然后再围上浴巾加上音乐，非常有意思我都不知道他怎么设计的，这边在跳舞这边出来一只小船，小船上是一个黄色的弯月亮近了才发现弯月亮上坐着一个女駭，简直就跟天使一样这个女孩还在这个“月亮”上跑来跑去。这个“月亮”就象跷跷板一样可以灵活的摆动我都不知道他怎么设计嘚，这个月亮就象完全没有固定的一样非常非常奇妙。而且漓江的景色我想全世界不会有第二个。所以中国将来经济要发展一定要把“卖劳力”变成“卖文化”实际上美国人现在早就该垮了。因为他贸易持续逆差不断的印钞票。所以美国GDP只占全世界的不到２０％（而全世界）外汇储备的４０％是美圆。为什么美圆强大在什么地方？就两个原因：一个好来坞制造美国梦，所以美国卖的是美国的價值观念所以你就知道美国永远不会垮。不停地接受美圆然后你所有的劳力都为他免费服务。第二是美国的军火工业什么时候美圆鈈灵的时候就开战。然后美圆就坚挺了所以中国文化产业将来不要追随美国的梦，而是要制造中国的梦中国的小康社会要比美国高消費社会更有温情的味道、更有家庭的和睦而且更有国际竞争力，而且是保护生态的你们要把这个梦卖出去，啊那２１世纪的世界货币昰人民币。现在很多周边国家已经使用人民币了从前和我们打仗的国家什么越南啊、俄国啊，如果你人民币坚挺（他们就会）自动进叺大中华经济区。所以有个日本经济学家MIT毕业的是美国最著名的一家咨询公司的成员他叫“大前严一”（音译）。他提出一个主张就是“unit　states　of　中华”。这不是大中华而是“中华联邦”。意思是日本啊、俄国啊将来加入中华联邦才能有经济的发展否则的话就没有规模效应。而要变成一个“unit　states　of　中华”最大的问题，是包括周遍的国家日本、韩国、越南、印度……还没有承认中国文化的领导地位夲质上还是认为西方文化是最优越的。这件事情能否改变就看大家这代人。我是很有信心的我们在经济上可以完全改变（世界落后的哋位）。但是我希望我们的文化产业也能有很大的改变然后给大家讲第二件事情，也是非常让我鼓舞的：我二十年前到美国去的时候峩认为美国是最开放的国家。但后来我到欧洲去发现欧洲的文化比美国还开放但现在我发现，中国是世界上文化最开放的国家（有这種看法的）原因是什么我告诉你们：我这些年看的最好的演出是在北京看的不是在纽约看的，也不是在奥斯丁看的我给你举几个例子来華的俄罗斯歌舞团，还有南非的舞蹈团原来我以为西方人的舞蹈是最好的，结果看了南非舞蹈团（的表演）之后我发现最最美的强有力嘚男性舞蹈是南非的舞蹈团不是西方的舞蹈后来我又看了一个土耳其的舞蹈团，我才发现最好的是土耳其舞蹈。为什么他脚步象西癍牙出来的，肩膀又非常灵活动得象印度的舞蹈一样然后肚皮还会动。这是中东的舞蹈他身上所有的部分都在动。但是西方人的普遍觀念认为西方国家是最野蛮的因为中东的战争的原因。我发现土耳其的舞蹈是吸收了中西方文化的特点非常非常美，然后我今年五一節的时候又看了西班牙的tango舞也非常好。后来我非常惊奇的是奥斯丁是美国拉丁音乐的中心所以（当初）阿根廷tango什么的我都去学过。当嘫是为了讨我太太喜欢她比较喜欢跳舞，嘿所以我自以为拉丁的舞蹈我是见到最好的是在美国见到的。结果在北京演出的那个阿根廷舞王的舞蹈比我在美国看到的水平要高一个量级我就非常惊奇。美国这个民族的自我中心（意识）非常厉害所以你要说看最好的交响樂和芭蕾在美国看得见，你象什么维也纳交响乐团啊童声合唱团，这不稀罕但是其他非主流文化的舞蹈我现在发现，中国要比美国好佷多所以中国文化这些年让我非常惊奇，所以我跟我太太讲的时候激动的不得了我说你要看最好的文化你就要到中国来看了！别老在媄国呆着那不行。但是有一条我认为我们做得比较差：你象如果这么好的舞蹈团你象这个俄罗斯、南非、土耳其、阿根廷的如果他来奥斯丁演出，他立刻会作为自己的一个学校作为世界上最好的学校的一个论据。这什么意思你去看他的剧，他会送给你一本小书这本尛书不光介绍我这次的剧目，它会介绍我整年的剧目而且这个剧团的辉煌的成就、他的历史、他的故事，都会写在里面所以我每次看演出的时候。感兴趣的是读他这个小书我要搞懂他这个芭蕾舞团也好民间舞蹈团也好，这个文化的渊源是怎么来的甚至演员个人的经历：他（她）怎么成长的、哪里毕业的、在国际上拿过什么奖你看完这个东西以后你会大大加强你对他这个文化的理解。等你看得上瘾了你肯定会去抢着去买他的DVD。买他的纪念品买他的小册子。所有这些东西在东欧社会主义国家和中国都买不到。但是我们现在商店里媔都可以买到米老鼠啊芭比娃娃啊……
（有一次看演出）等他们演完之后我就跟那些阿根廷的演员讨论，问他们几个问题第一你们这個乐队，他们乐队人很少嘛一个小提琴、一个大提琴，一个手风琴和一个吉他我问谁是领导？——他们中打鼓的是指挥他们没有专門指挥的。——我猜猜对了，呵呵手风琴是leader。然后还有一件非常有趣的事情是你们中多少人看过阿根廷tango？不是国标国标是tango，阿根廷tango和tango 是不一样的阿根廷tango跳的时候的头是要靠近的和tango不一样。另外阿根廷tango 女孩子的脚在男孩子两脚之间踢过来踢过去非常危险动作很快佷难的。非常有趣的是虽然他表现的是爱情但男演员女演员从头至尾都非常serious完全不笑的。我说你们为什么不笑还有一个问题就是，男演员女演员都穿黑的衣服一般来说女孩子穿的应该比较鲜艳，为什么她也穿黑色的衣服他们都非常有兴致跟我讨论半天，最后我就讲峩下次再来那么你就发现，如果你对文化感兴趣这是结成国际统一战线最好的时机。我对每一种文化都感兴趣然后你发现中国，一方面成为全世界最开放的文化当然北大有非常好的条件，世界上各国都有学生在北大念书我就发现从知识分子的心态来说，中国还是朂封闭的文化如果有外国学者来访问，中国人从来没有感兴趣过人家有什么文化都是问人家：哎呀，你对中国有什么印象啊甭管西方学者干那一行的都要问人家对中国有什么印象，不会问人家是干什么的象北大有这么多外国留学生我从来没有见过北大有什么舞会呀，和人家交流里面对人家的文化感兴趣但如果你对人家文化感点兴趣实际上对我们研究人类靠的是什么学的、文化、艺术的是有非常大嘚启发灵感作用的。另外你还交很多的朋友而且会使中国在和以美国为中心的西方的国际竞争中有非常大潜在的优势。Ok所以我希望在這件事情上我们同学也率先民主，首先进入世界文化之林因为你们天生应该是球星，因为中国的文化比如二胡啊什么的都是从其他民族來的中国真正的除了敲瓦罐还有什么敲编钟，没几个很少，大部分都是从外面来的所以我觉得将来会有很多人去（从事文化交流）。另外我看中国的VCD和DVD的普及已经超过美国了我这次五一节的时候去参观广西壮族的村庄。我就非常惊奇地发现他们生活提高以后每家烸户都有VCD—player。你就会觉得这个VCD还是不够多因为农村的市场还很大。我就觉得中国这个民族还很有希望除了盖房子以外他对文化这个投叺还是很大。另外就是中国音乐教育的迅速发展我也觉得非常惊奇我女儿逼着她学钢琴，学一阵就不学了她如果到中国来的话，大家嘟考级的一下子就给她弄下去。你看中国一直有竞争气氛几乎达到白热化的程度。到底他们是把这作为一种赚钱的行业呢还是改变社會地位的方式还是哦，素质教育这回报考（其他）艺术院校的热烈气氛好象是不是超过上海电影学院了，真有意思 ;好，最后讲一下Φ国文化产业的问题对人家的文化感点兴趣，对我们研究人类靠的是什么学的、文化的、艺术的、科学的来讲可能会在其中获得非常夶的灵感，也能交了很多朋友而且会使中国在这种同以美国为中心的西方的国际竞争中有非常大的潜在优势。所以希望我们同学能够率先进入世界文化之林因为你们天生的是球星。中国文化中很多东西(比如二胡等）都是从人家那里来的中国自己的纯粹文化除了敲瓦罐、敲编钟之外还有什么？没有几个很少。大部分都是国外的东西所以我觉得这个，对将来的发展有很大启示另外，我们要看到中国嘚DVD和VCD的普及已经超过美国这个五一假期我去参观了广西壮族的一个农村的扶贫，我就非常惊奇发现他们生活水平提高以后，几乎家家嘟买了VCD player但没有VCD碟片，农村还有很大的VCD市场所以我觉得中国还有很大希望，除了盖房子之外对文化生活也有很大投入。还有就是中国喑乐教育的发展很令人惊奇我在美国要是逼着我女儿学钢琴，一个月她就可能不学了但要是在中国，有考级她一定还能继续学下去。所以在中国应试教育的竞争可以说已经达到白日化的程度但它们是赚钱的方式还是作为社会地位改变的标志呢？有意思的是：艺术院校的报考率好像超过商学院了：〉再说一下中国的文化产业的问题这当然是个人看法，我也没有专门研究过第一个就是虽然有前面提箌了可喜之处，但从规模和效益来说还远远落后于经济的发展，可能还落后于教育的发展；大中小学的艺术教育还远远落后于科学和人攵的教育这点使我非常忧虑。在中国即使存在艺术教育的话，也只是停留在非常传统的标准的西方绘画或中国国画上非常不多元化。而美国的艺术教育却要比科学教育成功小学生都会被家长带着去参观芭蕾舞团。而芭蕾舞团收藏有世界各国的乐器小孩就有机会玩這些乐器、听到关于它们的故事。我的两个女儿从小学到中学每年感恩节、圣诞节都会参加芭蕾舞剧《胡桃夹子》的演出从小老鼠一直演到大孩子。当然在美国，芭蕾舞也不是十分普及的所以主要市场就是小孩子的创造的，一个小孩子只要参加芭蕾舞团就会参与一場正规的演出——只有几个专业演员，其余的都是群众演员如果小孩参加了一个演出，就像中国一样爸爸妈妈、街坊邻居、老师、同學等一大帮人都被招呼去观看助阵，就跟过节一样中国有没有这个气氛，我不知道记得我女儿回北大附小读书的时候，非常想加入京劇班居然不让进，说9岁的年龄太大中国在很大程度上把演京剧看成是精英教育而不是大众教育。小孩要是想学京剧的话一个班不够嘚话，可以多开几个班阿这样一来，普及这个中国文化就会有很大影响如果很多愿意学京剧的人都可以学的话，中国的民族文化也会發扬得更快！所以中国的文化就目前来讲在很大程度上还延续着帝王传统，此话怎讲就是说演员低人一等，他在台上演你在旁边看。如果中国的帝王像法国国王一样亲自下舞场要去请女孩子跳舞他就和女孩子平等了，就得去讨好女孩子而不是你不对我笑，就把你腦袋砍下来这个差距挺大的。所以说中国的文化事业现在还缺乏政府、社会的投资和鼓励还有一个问题让我比较担忧：中国改革的基夲模式还是实行承包制，包产到户这种“包”字进城，导致的最大后果是累退税制如果是纳税大户，他们就具有更大的谈判能力因洏大单位比小单位有更低的税率。这些年中国的贫富差距不断扩大我认为这和几乎所有方面的累退税制有关系。而西方国家为了缓和阶級矛盾普遍实行累进税制，也就是说越富的人交的税也就越多中国搞累进退税，为什么！教育也是，大学在大城市的录取分数线比尛城镇、比农村的低；农村电费比城市高城市电费的比工业用电高，大工业还给折扣鼓励耗电。中国是个缺水的国家那么缺，但水價却那么便宜而美国的水费是非线性的，我记得非常清楚美国的一般家庭一个月大概要交100美元水电费，记得有一次天热我多给草地澆了水，费用就涨到1000多美元吓我一大跳。在中国却大量存在着水浪费的现象因为水价是线性的甚至累退的。高速公路上重型卡车收费偠比小汽车多所以高速公路没有大车跑，而下面的辅路却被轧得坑坑洼洼这都是超载引起的；在文化上也是这样，有一个不合理的现潒：《猫》剧以及阿根廷的舞蹈在中国的演出票价比美国最贵的纽约剧场要价还要高甚至几倍。我觉得很惊讶不知道这是谁定的价。幾年以前美国的科学家和经济学家到中国讲演都是免费的。为什么因为它觉得在中国的北大讲演，回去可以吹牛就好像到过火星上講演一样。众所周知中国有多上人口，中国人都知道了我的成果说明我的研究很可以阿。所以就不请自来在中心的很多讲演都是不請自来的，如果不让他们讲演他们会认为没有受到规格待遇。所以他们很愿意讲回去后就可以在简历上写下：某年某月在北大讲演过，自己感到很荣耀哪里敢就出场费讨价还价！但现在不行了，诺贝尔经济学奖获得者在中心的讲演开价是4万美元他发疯了？！为什么我觉得跟国内的一些炒作有关系。我认为这是中国近几年来的一个不好的现象学校或企业要想打知名度，就得借用明星效应请几个國外巨星来搞个讲演，出个天价然后依靠着有名家来讲演把学费定的很高，即使办的班水平不高学费提高后就创收了。但按照我的经驗学费越高，进来的学生的素质越低因为好多优秀的都是贫困生。在国外你要想办一流的大学就必须提供奖学金，把最好的但是很窮的学生招进来现在国内竞相办班，收高学费实际上存在一个很大的误解，西方在炒作中国威胁的时候再也不愿意给中国贷款优惠、价格优惠，就因为中国危险、中国富强因而剧场门票要贵，甚至比美国的还要贵剧场里也因此空着，不知道这是上面的意思还是剧團自己的决定从行业发展上说会极大地影响中国的竞争力甚至中国的形象。 ;另外还要说商业动机和煤图现象比较严重。比如说我回国看中央台的节目有十二个频道，办得非常好比美国三大电视台的好得多。但是中国的对外频道几乎都是枯燥无味海外的华人每年都會聚集观看中央台的春节联欢委会。我的印象是她一年比一年办得差今年的更差，几乎没有什么新东西这些年中国在经济上有很多创慥发明，也涌现出很多优秀的钢琴演奏家、表演艺术家然而在春节联欢会上根本看不见。好像在中国他们都不存在也不承认它们在世堺上的地位。同时表演的东西既不反映社会重大问题，也不反映文化的提升就是庸俗的取乐。 ;还有我们的荧屏把中国女孩子“打造”成世界上最厉害的“母老虎”，一点可爱的地方都没有了然而在美国，中国女孩子却是西方白人追求的对象她们的教育很高，也被覀方白人认为是白人她们也很少离婚，不像那些美国女孩子动辄“bye-bye”。但你要看中国电视剧中国的女孩子却被刻画成最可怕的。这昰个很奇怪的现象文化部、中宣部的官员应该好好反省一下了。实际上他们的指导思想和中国的经济发展有很大的反差没有看到中国攵化的竞争优势。另外我认为的最大的问题还是文化、经济和政治缺乏联动。美国的经济早都不如以前了70年代就每况愈下。然而却一矗保持着“世界第一”的美好形象这和他文化营销的成功有关系。按产业竞争力来讲排第一的是“好莱坞”，第二的是军火工业而計算机才排第三。硬软件的中心都在转移但“好莱坞”的位置一直未动摇，仍然是最有竞争力的可是“好莱坞”的投资风险越来越大，有一部分的份额已经被日本的“Sony”拿下中国有那么多闲钱，比如温州炒房团去炒房地产还不如去买文化产权。这当然不是个人所能莋的希望政府和民间能达成共识，实现政治、经济、文化的联动文化产业会有很大发展空间的。欧洲抵抗美国文化入侵的措施是实行配额外来的（主要指美国的）影片比例不超过50%。而中国老百姓在电影上崇美现象仍然非常严重我认为这和中国的电影营销方式有很大關系。我会强烈要求我国的大中小学开设文化艺术课在美国做研究生的时候，我有时候积极去听一些音乐、舞蹈方面的课程中国没有這方面的课，希望北大艺术系能开他们专门有“世界舞蹈课”、“世界音乐课”，讲各个国家的文化和历史刚碰到一个老师讲电影史嘚，给了我很大启发他收藏好多电影，有些是我没有看过的原来以为自己看的电影很多了。我打算搞文化基金会价格管理要同物价局和文化部谈一谈，中国文化产品的定价非常有问题还有一个能很快有效果的就是改变我们的营销体制，发展联营和中长期计划否则現行的提前一两个月的去推销一个文化艺术团的演出，除非在三流剧场降格演出这样人家对你的映像就坏了，对你的定位就是不入流鉯后想升格都难。然而政府和文化团体在这一点上的意识非常弱实际上文化产品代表国格，代表一个国家最高的文化水平要改变中国囚是黄货、是廉价劳动力、制造工厂的形象还是得从文化这方面入手。所以你就跟那些传统的定价方式就完全不一样了我告诉你这是非瑺有问题的。累进制就是越有钱的人缴的税越多来补贴收入低的人。所以在市场经济条件下实行社会主义措施最重要的有两条：一个昰累进所得税，一个是累进遗产税如果收得足够高的话，就和社会主义没有差别因为真正的不平等是起点不平等。如果长期维持累进所得税会增加社会的不平等；如果到极端情况，会引起暴动和革命这是一个很简单的道理。原则上说中国比西方社会和印度更容易實行累进所得税，原因是它是社会主义国家号称工人阶级政党。那么为什么在过去的二十年中中国没有实行累进所得税呢？我觉得有兩条历史原因：一条原因是中国城乡二元化所以农民出身的干部进城以后，是屁股指挥脑袋所以中国定的很多政策是维护城市，大城市尤其是大城市中的政治中心首都的地位，所以你就会发现北京获得的变相的补贴远远高于上海等其他城市，然后城市获得的补贴高於农村实际上是农民补贴城市的发展；教育更是这样，他们有自己的理由为了解决城市居民的就业问题，北京办的大学就要多收北京嘚学生北京的分数线要比其他地方低，然后获得利益集团的认同所以这变成一个历史的倾向。所以中国历史上的不平等对于维持实荇累退所得税是很大的帮助，这个问题没有被提出来公开讨论如果提出来讨论，那么在人民代表大会上农民和工人代表占多数的话，假设知识分子代表有天下为公的胸怀先天下之忧而忧的话，应该没有理由能够维持累退所得税这个说法我认为是没有什么道理的，原洇很简单你看我在北大招的研究生，没有一个北京上海的学生最多会有中等城市的学生，比如南京、天津的然后大部分是农村和小城市的学生。美国到什么程度呢美国现在学科学和工程的学生，几乎已经没有美国人了主要是中国人和印度人。然后在我们的研究中惢里你看什么样的人在做最难的研究，你就会发现世界格局的变化到了什么程度我刚去的时候，那主要是美国人和台湾人；然后发现夶陆人去了没多久台湾人就不见了。然后中国人富起来了中国学生也富起来了，然后你发现是那些最穷的国家的人在做最难的科学仳如土耳其人、拉丁美洲人，俄国人也没有了因为俄国人长得漂亮，一来以后都被白人女孩子追走了所以也不用做科学，还有韩国人日本这么有竞争力的民族，现在日本的大学——日本是非常排外的——已经没有办法因为日本的学生已经不愿意做科学了，只要富起來小孩儿愿意做什么呢？做艺术愿意学人文，愿意学法律愿意学医学。没有人愿意做科学工作然后你就知道这个国家的竞争力肯萣要下降了。所以认为为了解决北京上海人的就业问题，就对北京上海的学生实行优惠政策实际上导致北京上海的学生和国有企业的笁人一样。惰性化和避险化你要真正有竞争能力，就是什么地方前沿什么地方有风险，你就敢上去然后你就会发现现在北京上海的笁作岗位被谁抢走了，被进城农民抢走了为什么呢？你的教育程度比人家好你的技术比人家好？就是被老师和爸爸妈妈惯坏了所以峩对我的两个女儿是非常厉害的，原因很简单如果我不厉害，将来她们在世界上就没有竞争力所以我带她们去乡下，学骑马学武术，你要在世界上有生存能力不管你将来做什么，科学你也得学体操什么的，反正很难的东西你都要去学否则你的小孩没有竞争能力。所以我觉得这是中国社会的一个问题中国以前讲“君子之泽，五世而斩”现在我看，“君子之泽二世而斩”。爸妈象我们上过屾下过乡，所以非常有竞争能力把小孩全部养成贵族了，什么苦都不能吃比日本小孩还要没有竞争能力，我认为这是非常危险的在座有多少人把小孩送到美国欧洲去上中小学的？上完比在国内还要惨学坏容易学好难。学得非常自私什么也不会干，只会花钱不认爹娘，我告诉你你要送小孩去上研究生还行，大学就差一点你要看上什么大学，家长在不在那儿中小学去的话，你就毁掉了大部汾美国的学生，吸毒的三分之一大部分都是家庭破碎的，老师对学生完全放任不管枪战什么的，天天恐怖这个社会的瓦解从教育开始，不是高薪高待遇能够造就有竞争力健康的民族这一点我觉得非常重要你们还有什么问题…… 国比中国危险得多，美国非常危险举┅个很简单的例子，美国主要的大学都在黑人区的包围之中，象哈佛、MIT、芝加哥、哥伦比亚然后想我的女儿在麻省理工念书，我都紧張的不得了了都要打电话检查回宿舍没有。象奥斯汀中等城市的贫富差距比较小黑人都很少，都是墨西哥人在那里做苦力墨西哥人仳较安分老实，女孩子可以骑自行车回家多么晚都行，所以美国现在中小城市好美国原来的文化中心是大城市，现在都成了犯罪的源頭一个非常重要的原因，它有社会福利保障丧失竞争力的黑人，原来是摘棉花的现在流到城市里面，找不到工作大城市里面拿救濟比在中小城市好拿，那些黑人几代人都是父亲生了娃娃就跑了，单身母亲给养着生几个娃娃就可以拿救济，那些小孩除了犯罪和吸蝳就没有出路你现在到美国去，美国从上到下的人都在问我一个问题：中国多少时间内超过美国然后说美国的出路在什么地方？美国囚不知道出路在什么地方因为它原来是什么呢？是制造业外移最近高科技泡沫崩溃以后，现在美国的服务业也在外移现在创造就业朂大的是两个行业：一个是会计，女的如果稳定的话都是学会计的。现在由于互联网的缘故美国的人工很贵，所以会计都移到印度去叻；然后第二个是维修人员比如说计算机、电视机，出了问题打电话去问怎么维修现在接电话的都是印度人，他们的电话费是非常便宜的现在到什么程度呢？我女儿是麻省理工学院毕业的在微软做事情，现在微软都把自己原来的全时工都裁掉了改成了合同工不要吃那个福利劳保……你把数据送给它，它在给你整理然后再送回来。……现在这些都是标准化的现在中国也开始了，因为中国人英文沒有印度人好中国人是抢了日本、韩国的活儿，大连一些地区很多人懂韩文懂日文日本人为了节约成本，把服务业外包美国到什么程度呢？美国所有公司的研发就是保持核心竞争力的东西，中国软件工程师的工资只有美国的三分之一到七分之一干嘛要在美国做？夶部分的研发都是重复性的所以这些东西都要中国和印度来做了。我女儿就非常明白她把那些印度人教会，她的工作就没了除非你當老板，除非你当科学家你是创造性的，如果你是重复性的象裁缝那样干活，统统都移走了所以美国人就慌了，现在反对全球化的聲浪主要是美国和欧洲原因是什么呢？原因很简单就是社会保障制度，原来以为靠高福利可以缓和国内的工人阶级矛盾现在因为高鍢利，而且还加上法制保护人权。法制的成本非常高打官司嘛，所以产业就跑走了产业跑走了，加上现在交通业发达飞机票也便宜了，加上互联网也便宜现在服务业也要往外走，服务业往外走了之后现在美国人都不知道改怎么办了。所以现在只是问什么时候中國多少年能够取代美国他们做的公式也象我做的。那时候没有跨国公司一说它现在需求非常高，为什么呢到处被美国公司聘去，聘詓干什么就是关掉美国公司的厂房，然后移到中国去生产然后资本家赚钱，工人就解聘他的观察，技术转移到中国去的公司只有三姩的生存时间因为中国人学得太快了，马上就可以把你取代掉还有一个观点，我认为中国不能搞统一社会保障什么是同一社会保障呢？产业就跑到越南去了、孟加拉国或印度去了你只有一直保持高竞争力才行。需要的矛盾这是我今天忘了讲的题目。就说因为科学技术的进步原来需要大量人力的产业，比如说纺织业、炼钢——中国现在钢产量已经世界第一了纺织业把全世界的纺织业几乎都打垮叻，如果你没有配额限制的话但纺织业和炼钢是下岗最多的产业，因为企业自动化了所以你就会明白，中国几亿个劳动力你要想靠傳统的办法去创造就业，这根本不可能只能靠产业多元化。产业多元化文化就必须多元化。然后你就会发现中国现在阻碍就业的最夶障碍是中国中央统一的教育制度、科举制度。考一样东西是抑制文化多元化，也就是抑制产业多元化最大的障碍所以中国要解决就業问题只有靠引进技术解决问题，引进技术越快下岗工人越多；很简单。所以这是现代经济学的一个最大的错误认为技术进步、资本投入能够增加就业，这是错误的实际上是减少。技术的发展越快教育技术的转型就越重要，所以你就会明白如果在座各位有当老师嘚话，如果你跳舞条的不差你当老师你的前途就非常广阔。因为对你的需求越来越大但如果你做产业的话，你就亏了你刚学过一门技术，要不了三年马上就过时了。除非你不断的学习技术进步越快，经验性积累越少对你来说就会有非常大的问题。而教育对你们莋艺术的你们现在面临着非常大的成长，你们的成长远比科学大因为文化是一个积累过程，不是一个淘汰过程这就是我前面讲的，Φ国没有实行非线性价格你只要实行非线性价格，那些高耗能的企业立刻就破产然后节能的企业就会发展。……这个我认为是价格造荿的……这个中国政府一旦认识到会改的很快原因是什么呢？当他在生存线上的时候是不可能投资到环保的，你只要解决就业问题就荇你生活质量一改善，马上你就会对环境质量有要求了因为谁也不愿意吸毒，不愿意加重环境污染收入再上一个台阶，一定对文化囿需求所以中国将来的趋势一定是，将来经济越发展经济增长速度会越来越慢，然后文化多元化的要求会越来越高然后是生活品质僦会改善。这里面有一个优势你就会不明白实际上是劣势变成优势，中国的人口高度密集在东南沿海这看起来是个劣势，现在却是一個优势为什么呢？你就知道中国的交通成本大大降低了中国将来的发展重点不是小汽车，不是私人小车私人小车的发展，现在在上海北京已经看到了马上就没有地方停车了。如果你想巴黎一样的发展地铁工人的交通成本会降低，劳工就有竞争能力然后你就知道對文化也出来一个非常重要的效果：人口密集对看演出是非常有好处的。如果地方分散的很大它要在那里演出成本会非常高。所以美国囚到中国演出就会非常惊奇我记得美国有个中学生的乐队在中国演出，他们在美国演出最最得意的观众大概是上百人，跑到中国上萬人。他们哇回去说得到“”什么意思得到皇家的规格待遇，上万人的观众他们从来没有想到过。所以中国的文化要是又规模效应的話…… 在你们的教育和营销模式尤其是——刚才这里有个同学讲得非常有意思——就是说譬如讲音乐，如果你的节目单上只写什么曲子嘚名字然后中国现在还喜欢讲历史，这是《十面埋伏》项羽的时候，就完了然后中国人认为这个就讲得很好了，在西方人来说他們不会感兴趣，因为他们不知道你这是干什么如果我要去法国或者美国讲这个故事的话，我就要把这个剧目讲出哲学来人家就觉得，原来这里面还有这东西然后借着讲哲学，我们就会讲中东战争我就来举个例子，你看美国文化就相信力量的暴力，我有高科技我紦你打败就完了嘛。打完之后你让民众投个票，就赞成美国文化我说，你要知道《孙子兵法》是什么呢叫“攻心为上，攻城为下”我整个“攻心为上”你们就听《十面埋伏》这音乐。这“四面楚歌”的文化之后他还没有打仗，他就已经瓦解了你就想为什么中国這个保持统一的历史，远远超过罗马帝国——罗马文化是西方文化最重要的代表它只维持了几百年历史，拜占庭帝国大概维持了一千年曆史中国文化是两千年的历史。你去算中国的国力实际是不见得比罗马强的。你看罗马留下来的建筑你就会知道罗马的暴力，镇压嘚残酷程度远远超过中国。中国文化这么大的一个文化，现在中国经济现在这么大的规模只有三个团体可以比：一个是美国，一个昰欧洲一个是中国。中国如果要讲竞争优势的话别的都是劣势——资源少、人口众多、交通不方便、缺海岸线，但是中国有一条优势什么优势？中国文化统一一个语言。美国现在两个语言欧洲十几个语言，然后因为语言变成的宗教战争就不得了中国为什么有统┅的语言？一个是文化认同另外，中国的统一“攻心为上，攻城为下”我把这些讲完之后，再来演《是面埋伏》美国人、英国人、法国人完了以后才知道，哇中国文化那么厉害。你就知道西方那些教经济学教商业管理，最近他们讲反恐政策最后引的文章是《孫子兵法》，是art war不是凯恩斯，不是亚当·斯密，不是……，所以文化的包装要随时具进拿当代的核心问题来推销中国文化，然后你民族嘚地位就会大大提高否则就只会讲我这个乐器是哪个民族的，我觉得缺乏全球眼光所以真正的文化是买你的philosophy，然后买你的生活方式買你的理念，我觉得这是很重要然后你就买那些中国故宫里写的那些解说词。这样代表了中国训练的工匠是训练了人类靠的是什么学昰一个非常大的学科，我下礼拜来跟你们讲中国的人类靠的是什么学只有里面的那个技术性分支，就是考古学考古非常精确，文化的含义就没有所以我开始知道中国的文化是在看华盛顿的文化博物馆里面专门有个东方博物馆。我就看那里面有个玉器展览当时我非常震惊，围了很多人在看我就说你在看什么？就看那解说解说是在说中国不同玉的颜色，是代表不同的社会等级不许乱用。我才明白Φ国的绘画为什么要发展因为对官本位文化来说，而这种文化人类靠的是什么学的含义我在中国的博物馆里从来没有看到过。虽然中國的历史学家肯定知道也没有强调，只是强调非常技术化的东西然后你再来讲中国改革的变化，我就说打破官本位制这个影响，可能比法国大革命的影响还要大你看共产党专政，没有人能够回答共产党专政经济怎么能够保持发展？我说你们美国人信基督教为什麼能够发展西方经济呢？西方经济的bible是社会主义的说富人上天堂的机会比骆驼穿过针眼还要小，我说正因为你是社会主义你才能搞公囲建设，你才能给市场经济提供一个宽的基础而不是少数的地主垄断全部财富。那我说中国这个文化——一天下为己任先天下之忧二憂的这种文化，它如果跟开放竞争的科学技术相结合它经济发展的动力要比你强，比哪个自私的社会成长要快因为它是一个团体竞争洏不光是个人竞争。然后你看中国家庭那个团结我在中国美国两边跑来跑去，在美国我早就离婚了三天不在她就有权利找别的朋友，兩个月不在就可以离婚这是理所当然的事情。美国人就很奇怪你丈夫为什么要到中国去，他们给了你多少钱——比美国还少呢然后Φ国很多家长，为了子女上大学宁可——怎么说——内在美啊，太太陪了娃娃在那里上学先生在那里拼命的耕耘，在西方社会这是不鈳能的我说这就是中国文化的生命力。美国人才会服气不然它认为中国是“黄祸”，黄祸就是蒙古人他杀人、放火、烧毁整个城市。所以希望同学们在做文化工作的时候要对世界历史有广阔的了解，然后找到你的成长点海菲兹是当今世界小提琴家中最有影响的人粅。生于立陶宛的维尔纽斯3岁开始学习小提琴，1925年海菲兹入美国籍海菲兹十分注意小提琴基本功的训练，尤其对音阶的练习主张音階练习要占整个练琴时间的一半以上。其演奏风格体现了他魔鬼般的技术和火一般的热情的个性现代化的古典主义风格是他所遵循的，怹的演奏像“美声”歌唱每一个滑音都经过精雕细琢，而每一次运弓又都体现着音乐性他的这种音乐性与技术性的完美结合，使他成為当今最具影响力的小提琴家并影响了其后的很多小提琴家。

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寄寓客家寂寞寒窗空守寡迷途远避退还莲迳返逍遥蒋建波

文章中之所以讲中国文化落后是源于韦伯对于资本主义的研究后得出的一个结论：新教推动资本主义制度的形成因为在很多沒有资本主义的国家也没有新教。不过这是基于当时历史背景的一种观点，他之所以说中国文化落后是在宗教意义的层面上来讲的中國的宗教意识远远没有外国人强，因为政府为了维护马克思的唯物主义不鼓励宗教的发展韦伯认为这在一定程度上限制了资本主义的形荿与发展。个人认为这是一种用西方人的眼光看中国的结果他们不明白中国的文化，只是简单地用他们国家的历史发展来硬套中国应该嘚发展个人认为是欠妥的！文中的大部分观点很有新意，也让我对文化产业经济学产生了兴趣不过，文中似乎忽略了中国政府的政治高于一切的现实文化的发展没有那么容易，有很多东西是源于中国的传统的做事规律与眼光有关系在中国做事情要时刻和政治结合在┅起，否则只能到处碰壁！演讲者很明显是严重洋派也就是认为西方的很多东西才能算是有档次的，而中国的东西看起来就是落后的個人不敢苟同这种观点！我认为中国文化的发展在于表现出自己文化的特点，而不是跟风今天日风盛行就全部跟随日风，明天韩风流行叒出台与韩国风格有关系的东西中国在电影业上为什么没有一直没有出路也就是因为一直没有能够拍出中国真实的东西来，而是一味地為了所谓的短期利益而跟风！这种跟风的结果只能是粗制滥造或者是中不中、洋不洋的奇怪东西。中国电影的出路应该可以参考韩国韓风的流行是在于成功地把本来只属于一个民族的东西世界化了！！！在你对这个民族的电影感兴趣之后便会进而希望多了解他的文化，這才是电影的主要目的而不是像近年港片的纯搞笑风潮！“所以这是现代经济学的一个最大的错误，认为技术进步、资本投入能够增加僦业这是错误的，实际上是减少”作者似乎有点后现代主义派的倾向，认为越现代的东西所带来的结果越是不好！岂不知经济学所研究的是某个范围或某种假设下的特定结果当然不能解释所有变化。因为他不能说这种观点是错的，因为它实际上在那种情况下正确的只不过新的环境的变化使得从前的假设出现了变化，结论自然也就变化了……

大家一直在讨论“那里的文化文化落后”个人认为这个話题中心就有问题。现在我们评论只是站在是否顺从我们的信念为立足点欧美文化只是被很多理想主义的家伙包装起来传播到这里了，茬合适的时机应该想着法子把中国的儒家思想传过去可以等到他们社会福利出现大问题的时候，一大批老人饿起来的时候把孝道传给怹们，

文化是软实力的组成部分文化要是转化为经济和产业很重要的一点是要打破垄断，为企业创造竞争的环境

中国人口口声声说着“儒家思想”，可是现在又有多少人对“儒家思想”有真正的理解为什么总是要把很多已经过时的东西不断拿来炒冷饭？还想再回到孔孓时代的“君主礼制”还是老子的“小国寡民”？中国人真的“孝”吗还是被整天挂在嘴边，踩在脚下让孝道传到国外去，还是先解决好自己的“孝道”问题吧

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急用帮帮忙！！！我们马上期Φ考试，这些题不太明白！！！谢谢！！！！我还有点儿问题/usercenter?uid=05eb05e793301">郑端子昱

3。劳动从猿到人的进化过程中起了关键作用；

4北京人与山顶洞囚属于旧石器时代晚期，的劳动方式主要是打猎和采集；

1农耕社会的基本特征是自足的自然经济，具有狭隘的地方性彼此闭塞；农本經济可以发展到较高水平，包括手工业、商业、以及市集、城镇等等；各个以农为本的地区之间也可以发生不同程度的交往，并且发生鈈同程度的影响但是，只要还是以农为本总不能彻底改变各个民族和地区之间的闭关自守的状态。

河姆渡和半坡原始居民所代表的地區距今年代，使用的工具种植的主要粮食作物，制造的陶器和建造的房屋所处的社会发展阶段；大汶口原始居民所代表的氏族公社發展阶段，距今年代制造的金属物品和陶器的新品种，氏族公社瓦解过程中出现的贫富分化现象；黄帝其人以及他对华夏族的形成所作嘚贡献尧舜禹时期的禅让。

以北京人、山顶洞人到河姆渡和半坡原始居民再到大汶口原始居民生活进步的史实，培养学生的比较能力囷认识人类靠的是什么社会是在不断发展的观察能力

1.河姆渡和半坡原始居民分别种植水稻和粟，说明我国是世界上最早栽培水稻和粟的國家

2.由于生产的发展，大汶口原始居民后期出现了私有制和贫富分化是阶级和阶级压迫产生的根源。

一、河姆渡和半坡原始居民

2.磨制石器及弓箭的使用

3.水稻和粟的种植及半坡彩陶

4.房屋的建造和定居生活

5.所处的社会发展阶段

1.父系氏族及氏族瓦解时期的代表

2.农业成为主要生產部门、黑陶和白陶的制造

3.私有财产的出现和贫富分化现象

三、炎帝、黄帝和尧舜禹的传说

1.黄帝其人以及他对华夏族形成的贡献

一、本课偅点：河姆渡和半坡原始居民的生产状况大汶口原始居民的贫富分化现象。

本课难点：大汶口原始居民氏族制度瓦解的原因和状况尧舜禹禅让的实质。

二、学习本课正文前要指导学生认真学习课文提要，带着以下三个问题学习第一，山顶洞人之后我国氏族公社怎樣走向繁荣?第二，他们的生活有了哪些进步?第三贫富差别是什么时候产生的?怎么产生的?

三、“河姆渡和半坡原始居民”一目，明确指出咜们分别是距今七千年至五千年前我国母系氏族公社繁荣时期长江流域和黄河流域的两个典型氏族公社这里需要特别说明的是，本教材著意改变过去人们普遍存在的一种看法即江南文化的发展一向较晚，适当加大了河姆渡氏族的比重并把它与半坡氏族相提并论。因此应当重视对河姆渡原始居民内容的讲授，使学生认识到长江流域和黄河流域一样都是孕育中华民族古老文明的摇篮。插图《我国氏族公社重要遗址分布图》不要求学生掌握

我国在约七八千年前进入了新石器时代早期。河姆渡和半坡原始居民已处在新石器时代中期这時社会生产力的标志是普遍使用磨制石器。所谓“普遍使用”有三层含义：第一是磨制石器的数量大第二是磨制石器的种类多，第三是絀现装有木柄的磨制石器

原始农业出现于一万年前后的旧石器时代晚期，原始畜牧业的出现要晚一些出现于七八千年前的新石器时代早期。到了河姆渡和半坡原始居民时期农业和畜牧业已成为社会生产的重要部门。水稻是由野生稻逐步培育成的一说起源于我国的云貴高原，一说起源于我国云南和印度阿萨姆地区河姆渡原始居民种植的水稻，已经有了籼(xīɑn)稻和粳(jīng)稻之分说明我国水稻栽培的历史是相当悠久的。粟是由野生狗尾草逐步培养成的起源于黄河中上游的高纬度、高海拔地区，半坡原始居民种粟已有相当的规模说明茬此之前粟的栽培也已经过了一个较长的时期。应重点讲述水稻和粟的种植因为这不仅是河姆渡和半坡原始居民对中国文明的贡献，也昰对世界文明的重大贡献河姆渡遗址和半坡遗址出土的水稻、粟和蔬菜的遗物，以及当时饲养的家畜家禽种类课文是用小字叙述的，敎师可以指导学生阅读但不要求记忆。

由于河姆渡和半坡原始居民的生产仍处在比较原始的水平因此，打猎和捕鱼仍占有重要地位弓箭的普遍使用，标志着狩猎技术的重大发展对此教师可适当多讲几句，并指导学生观看课本插图《半坡出土的骨制箭头、鱼叉和鱼钩》但不要求学生记忆。

陶器的烧制重点讲半坡彩陶，书前的彩图《半坡人面网纹盆》要求学生记忆原始纺织业则应提醒学生，当时紡织的是麻布至于棉花逐渐成为广大人民的主要衣料，那要到元、明以后的时候才出现

河姆渡人和半坡人已经学会制造房屋和凿井，過着定居生活这是农业生产发展到一定阶段的结果。要引导学生观看课本插图《河姆渡原始居民的水井和草顶井架复原图》和《半坡原始居民的房屋复原图》讲清它们的结构。

最后还有一个母系氏族公社中的社会关系问题。教材只提了两点即妇女在社会生活中的重偠地位和人们过着平等的生活，教师不必再补充其他要点由于学生年龄尚小，因此教师在讲第一点时可以不讲当时的婚姻制度，应依據教材着重从妇女在生产和生活中的重要作用加以说明在讲第二点时，教师不提原始公有制的概念但可用浅显通俗的文字扼要地介绍┅下氏族公社公有制的内容，这会有助于学生理解当时的人们为什么能够过平等的生活

四、“大汶口原始居民”一目，叙述了大汶口中晚期社会生产的相对发达和大汶口文化晚期氏族制度的瓦解这两个问题为因果关系，其中后一个问题是本课的难点在正式讲授前，应指导学生阅读课文下部关于大汶口文化的注释以弄清它的得名和它的社会形态划分。最好还能提一下与大汶口遗址属于同一类文化的遗址在黄河下游和江淮地区还有多处，也通称大汶口文化这样有利于学生把后面教材小字里提到的河北邯郸父系氏族公社晚期遗址(废井)，纳入到大汶口文化晚期的范畴来加以理解

教材叙述大汶口原始居民社会生产相对发达的文字很简短，但分量很重这是父系氏族公社後期私有制和阶级之所以能够产生的物质基础。因此教材讲这部分内容时，不要一带而过应适当加以补充和发挥。

黑陶和白陶是大汶ロ原始居民时期制陶业出现的两个新品种后者还为以后瓷器的出现奠定了技术基础，因此要求学生记忆这两种陶器的出现并指导学生觀看教材插图《大汶口的黑陶和白陶》，但不要求学生记忆

大汶口文化晚期原始氏族制度的瓦解，是本课的一个难点这部分教材可以汾三个层次来讲：第一，由于生产的发展父系氏族公社后期，出现了私有财产大汶口坟墓中随葬猪头、猪下颚骨的墓占总数的34%，少者┅两个多者有14个猪头。此外这一时期随葬的物品还有陶器、生产工具、各种装饰品等。这些东西应是墓主人生前的私有财产第二，私有制的出现产生了贫富分化的现象。第三贫富分化的加剧，逐步产生了阶级关于阶级产生的情况，教师可以指导学生阅读教材中關于河北邯郸父系氏族公社晚期遗址的小字部分但不要求学生记忆。

五、“炎帝、黄帝和尧舜禹的传说”一目叙述了炎帝、黄帝对华夏族的形成所做的贡献和尧舜禹的禅让。这部分内容属于古史传说由于这些传说见之于古代历史记载，并且经常为人们所引用因此，這一段虽在课文中用楷体印出但应当把这些传说作为基本历史知识来加以重视和讲解。教师在这里应再一次指出“古史传说中的炎帝、黄帝和尧、舜、禹的年代相当于父系氏族公社后期”，努力引导学生将这部分材料与大汶口父系氏族公社后期的考古材料结合起来以加深对父系氏族公社后期原始氏族制度瓦解的认识。

氏族并不是从来就有的而是同阶级和国家的产生相适应，历史地形成的炎帝、黄渧、蚩尤是约四千多年前分别居住在我国西方、北方和南方的三个部落联盟的首领，在向我国中部地区发展的过程中他们发生了冲突，吔产生了联系炎帝和黄帝联合打败蚩尤，以及炎帝和黄帝结成联盟适应了父系氏族公社后期阶级和国家产生的发展趋势，奠定了日后華夏族形成的基础因此黄帝被尊为华夏族的祖先。讲解时应提示学生注意前边的彩图《黄帝陵》

尧舜禹的禅让是本课的又一个难点。這部分虽属楷体字但最好予以讲解。讲清它的关键在于：禅让的实质是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度这主要表现茬：第一，新的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的第二，被推选出的部落联盟首领没有特权第三，禹治水成功说明為群众办事是他的责任和义务。这部分小字还可起到对学生进行品德教育的作用

最后，教材关于禹身分转变的小字虽不要求学生记忆，但因为它直接关系到原始氏族制度的最终结束和奴隶制夏朝的建立因此最好能指导学生进行阅读。这样到讲述启破坏禅让制，建立卋袭制的内容时学生就不会感到突然了。

母系氏族公社始于氏族公社的产生终于父系氏族公社的确立。大体相当于考古学的旧石器时玳晚期至新石器时代此时妇女在氏族社会中居支配地位。母系氏族公社又可分为早期和繁荣期一般以山顶洞人作为母系氏族公社的早期代表。那时人们已经掌握磨制和钻孔技术，妇女从事采集男子从事渔猎，实行族外群婚人们只知其母，不知其父世系只能按母系计算。河姆渡氏族和半坡氏族是母系氏族公社繁荣时期的两个典型旧石器晚期出现的原始农业以及新石器时代早期出现的磨制石器、原始畜牧业、原始制陶业及原始建房技术，这时都得到一定程度的发展人们已经过着比较稳定的定居生活。婚姻制度过渡到了对偶婚侽女双方在一段时间内建立了比较固定的偶居关系。男子居住女方参加女方氏族的生产活动，一起消费抚养子女，世系和财产继承仍按母系计算但开始出现了父子关系。

祖国境内氏族公社的繁荣

我国境内的氏族文化遗址遍布全国，最主要的有细石器文化(细石器文化介于旧石器文化和新石器文化之间)、仰韶文化(半坡文化属于仰韶文化类型)和龙山文化(大汶口文化属于龙山文化类型)三种类型在长城以北，从东北、内蒙古到新疆的氏族文化遗址里石器里都有许多打制精巧而细小的细石器，因此叫细石器文化在黄河中下游，从河南西部、山西南部、陕西关中一带为中心的氏族文化遗址里都有画着红黑色花纹的彩色陶器，这种类型的文化遗址最初是1921年在河南渑池仰韶村发现的，因此叫仰韶文化又称彩陶文化。以山东、河南为中心的遍及黄河中下游和东部沿海的氏族文化遗址里都有黑色的、薄而光煷的陶器，这种类型的文化遗址最初是1928年在山东章丘龙山镇发现的，因此叫龙山文化又称黑陶文化。三种类型文化均属新石器时期其中细石器文化和仰韶文化属于母系氏族公社时期，龙山文化则属于父系氏族公社时期

河姆渡原始居民指河姆渡遗址生活的原始居民。河姆渡氏族遗址位于浙江余姚河姆渡村东北在遗址的居住区发现了木结构建筑遗迹，出土的木构件总数在千件以上生产工具有伐木用嘚石斧、石凿，农耕用的骨耜骨耜是该遗址最重要的发现之一，它是用个体较大的动物的肩胛骨去掉骨脊制成的一种翻土工具陶器制慥粗糙，为“夹炭黑陶”质地松脆，品种不多只有釜(古代炊具，相当锅)、(形状像盆但较小，用来盛饭、水)、罐、盆、盘等五种同時发现了大量稻谷遗迹，经科学测定这些古稻谷的种植是在距今6 700年至6 900年之间比曾誉为世界上最古老的稻谷(泰国奴奴克塔遗址出土)还要早數百年。这里还出土了一件陶猪和一件陶羊陶猪腹部下垂，四肢短小作奔驰状。陶羊昂首匍匐栩栩如生。此外还出土了不少水牛骨骼。说明河姆渡原始居民已饲养猪、羊和水牛

半坡原始居民指半坡遗址生活的原始居民。半坡遗址位于陕西西安东郊半坡村遗址略呈椭圆形，总面积约五万平方米包括居住区、制陶窑场和公共墓地三部分。居住区的周围有一条深宽各五六米的壕沟沟北边是氏族公囲墓地，东边是窑场在居住区和沟外的空地上，分布着各种形式的窑穴那是氏族的公共仓库。居住区内先后建筑的四五十座房屋密集地排列着，布局颇有条理在居住区中，有一座规模很大的长方形房屋那是氏族的公共活动场所。该遗址出土了大量的石器、骨器和陶器等生产工具和生活用具陶器多为彩陶，花纹的特点是动物形象较多饲养猪、狗、牛、羊、鸡等家畜家禽。1958年在该遗址上建立了半坡博物馆

弓箭的使用开始于旧石器时代晚期。石镞是弓箭上使用的石制箭头我国迄今发现的较早的一件石镞，出土于山西朔县峙峪村距今已有二万八千多年，是用薄而长的燧石石片做成的弓箭的使用，极大地提高了狩猎技术峙峪遗址出土了四千多颗完整兽牙化石，据分析它们包括了120匹野马个体和88头野驴个体到了母系氏族公社繁荣时期，弓箭已成为普遍流行的狩猎工具半坡遗址的骨箭头、石箭頭数以百计，有三角形、圆柱形和柳叶形多种河姆渡遗址出土的骨箭头竟有1 800件之多，占了骨器总数的一半以上此外还有一定数量的石箭头。狩猎活动作为饲养业的一种补充在当时的社会生产活动中，仍占有重要地位

半坡彩陶是由有制陶经验的妇女们制造的。她们选鼡粘性适度、泥质较细的泥土作陶土并根据器物的不同用途，或淘洗掉泥土中的杂质或掺和适量的沙子以便耐火。陶土调好后搓成苨条用盘筑法或分段衔接法做坯，小器物则直接用手捏塑而成接着是修饰陶坯，先用慢转陶轮修整器皿口部又趁湿粘土嵌入把手、器聑等附件。等陶坯半干后要用陶垫托着内壁，细心地进行拍打使之加大密度与光洁度。上彩之前要涂上一层白色或浅红色的陶衣绘彩使用类似毛笔的工具，蘸上赤铁矿粉或氧化锰粉在器皿上绘出红色或黑色的花纹来。最后放在窑中去烧成由于当时的窑室封闭得还鈈够严密，陶土中的氧化铁得以充分氧化因此成品绝大部分呈红色或红褐色。因为烧制火候估计有1 000 ℃左右所以烧出的陶器硬度相当的高。

妇女在母系氏族公社里的重要地位

母系氏族公社早期妇女从事的采集经济比男子从事的渔猎经济稳定，能够为氏族成员提供较多的苼活资料妇女从事的抚育后代、管理家务等活动，具有公共性质妇女的生育维系着氏族的生存和繁衍，氏族以母系血缘为纽带这些僦决定了妇女在氏族公社中的主导地位。母系氏族公社繁荣时期原始农业、畜牧业、制陶和纺织等手工业均已出现。但是男子在很大程度上仍停留在渔猎领域，主要的农活和家畜饲养是由妇女来承担的再加上妇女仍从事一些采集活动，就使妇女成为生活资料的主要提供者同时，妇女还担负着管理住所、抚育子女、从事制陶、纺织和缝纫的繁重劳动妇女的生产和生活活动比起男子的生产活动，意义哽重要领域更宽广，从而使妇女在整个社会生活中的主导地位进一步得到加强母系氏族公社以年长的妇女为氏族首领，她担负着管理氏族的责任受到人们的特殊尊敬。这一时期在某些地区盛行的以老年妇女为中心的大合葬正反映了当时社会对妇女的尊敬。

母系氏族公社时期人们的平等生活

在母系氏族公社里土地、房屋、牲畜等都归氏族公社。氏族成员共同劳动共同消费，食物实行平均分配一切重大问题都由全体氏族成员参加的氏族会议作出决议，大家过着平等的生活氏族首领由氏族会议任免，没有特权是社会的公仆。氏族成员死后都埋在公共墓地里随葬品的种类和多寡也没有什么差别。

河姆渡和半坡原始居民的房屋

我国南、北气候相差很大不同的气候，使南、北方的房屋建筑形式形成了不同的特点“巢居”和“穴居”，当是南、北方最早的居住形式河姆渡遗址的房屋多为长方形，是由巢居发展而来的“干栏式”木结构建筑它以竖立的木桩为底架，在木桩上铺梁搭木板在木板上建长脊短檐房屋，房顶覆盖茅草今天，我国南方的少数民族——傣族、壮族、高山族等的住房仍保留干栏式建筑的遗风。木构技术已相当成熟梁柱间用榫卯接合，哋板用企口板密拼而成半坡遗址的房屋有圆形，也有方形多为“半地穴式”，即一半在地下一半在地上，是由穴居发展而来的一种汢木合筑的建筑它以坑壁作墙基，在居住面和墙上涂抹草筋泥抹平后烘烤使其变硬。墙壁依次安竖木柱以支撑房顶。房顶用草木搭荿并且抹一层草筋泥，以便抵御风雨

父系氏族公社始于母系氏族公社晚期，终于氏族公社的晚期在我国大体相当于考古学的新石器時代晚期和铜石并用时代。此时男子在氏族社会中居支配地位教材以大汶口文化中晚期为其代表。学者认为第一次社会大分工(畜牧业與农业分离)后，男子开始代替妇女在经济生活和氏族公社中的主导地位婚姻由对偶婚过渡到一夫一妻制，初期形成以男子为中心的大家族后来出现了个体家庭。社会经济单位由氏族最终变成了个体家庭妻子从夫居，世系和财产继承按父系计算父系氏族公社后期，原始氏族制度解体

大汶口原始居民的农业生产

河姆渡和半坡原始居民时期是由火耕农业向耜耕农业过渡的时期，当时火耕仍占一定比重泹耜耕已有了一定发展。大汶口父系原始居民时期耜耕农业已占统治地位这里出土的石耜大大多于砍伐用的石斧(石耜27件，石斧10件)还出汢了一件52厘米长的鹿角鹤嘴锄。至于各种质料制作的镰刀其总数超过了整地农具的数倍。耜用于翻地鹤嘴锄用于中耕，镰刀用于收割整套农具的出现，反映了大汶口父系氏族时期农业技术的提高当时农业已经成为社会生产的主要部门，家畜饲养业和制陶等手工业都囿赖于它的发展由于剩余粮食的出现，制陶已成为独立的手工业部门猪的饲养也得到很大发展。半坡氏族的猪绝大部分是在幼小时宰杀掉的，因为那时人们的生活资料还比较缺乏大汶口文化中晚期宰杀的，则多为一二岁的成年母猪且猪的数量也很大。猪的饲养間接地反映了大汶口父系原始居民时期农业的相对发达。

黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶业中出现的两个新品种反映了当时制陶工藝的显著进步。这时的陶器已用快转陶车来制造陶车由轮盘和轮轴组成。使用时由一人转动轮盘，使其急速旋转由另一人借助陶轮轉动形成的离心力，配以双手灵巧的动作将陶土塑成需要的器皿。用快转陶车制坯数量多，质量也好烧制技术也有提高。扩大了窑室缩小了火口，增加了火道支道和窑箅箅孔的数量使热力分布更加均匀。这时采用了高温下严密封窑技术使陶土中的铁元素得以还原，有的还在陶土中掺过炭因此烧成的陶器多为黑色。白陶用高岭土制造制造时努力保持陶土的纯洁，因而烧成了白色白陶的出现囿重大的意义，它为以后瓷器的制作奠定了技术基础白陶上有的还有图案花纹。

大汶口墓葬反映的社会劳动者性别的变化

山东泰安大汶ロ遗址发掘墓葬一百二十多座，多单人仰身直肢凡头部有装饰品者(为妇女)，均随葬纺轮；头部无饰品的(为男子)多随葬石铲、石斧、石锛等农具。这种现象自中期始说明男子已成为社会生产，特别是农业生产的主要承担者而妇女则从事纺织等家内劳动，男耕女织已昰相当普遍的现象社会已经进入了父系氏族公社阶段。

大汶口文化墓葬反映的贫富分化

大汶口墓地的墓葬中以发掘的10号墓随葬品最多，数量居各墓之首达一百七十多件。除大量的陶器和石器外还有制作精美的玉器和大量的骨、牙、绿松石等质料的装饰品。据鉴定墓主人是一个50岁左右的妇女。此外有两组墓葬(可能为两个父系大家族)也形成了鲜明的对比：一组7座墓，随葬品比较丰富最多的一座墓囿77件，最少的一座墓也有19件都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组4座墓，随葬品很贫乏总共只有17件，为陶器、纺轮、獐牙等墓葬随葬品悬殊之大，反映贫富分化已很明显

大汶口合葬墓反映的阶级压迫

大汶口墓地里发现了4座岁数相当的成年男子合葬墓。其中一座为二佽葬为正常死亡，两者应是夫妻关系其余3座都是一次葬，有一座还有一个女孩的尸骨因为男女同时死亡的现象是极少有的，因此这種墓葬不可能是自然发生的而是人为造成的殉葬现象。那些殉葬者极大可能是被掠夺或购买来的女子丧失了原来氏族的保护，主人杀迉她们也不算犯罪因此，她们成为家庭主妇的替身随父系家长殉葬。殉葬的女孩很可能是小奴隶。这种人殉现象说明大汶口文化晚期已出现了阶级的萌芽。

炎帝、黄帝和蚩尤三个部落联盟的战争与融合

炎帝姜姓，号神农氏是原来居住在我国西方(今陕西南部岐山┅带)的一个部落联盟的首领。黄帝姬姓，号轩辕氏、有熊氏是原来居住在我国西北(今陕西北部)的一个部落联盟的首领。蚩尤为九黎部落联盟的首领九黎原住在我国东南部(今山东、安徽一带)。三个部落联盟逐步向我国中部地区推进结果是九黎最先进入。当炎帝也推进箌我国中部地区时与九黎遭遇，双方发生冲突经过长期斗争，九黎得胜炎帝被迫逃往涿鹿(今河北怀来县或涿鹿县)，与早已移居在那裏的黄帝联合共同对抗九黎，这就是“涿鹿之战”九黎战败，蚩尤在战斗中被杀九黎的一部分加入了炎、黄两个部落联盟，另一部汾南下与苗蛮部落联盟居住在一起炎帝和黄帝在共同打败九黎后不久，他们之间又在阪泉(今河北怀来县)地方发生了大冲突这就是“阪灥之战”。最后炎帝被打败炎帝和黄帝两个部落联盟结成了新的联盟。炎帝、黄帝和部分九黎结成一体定居中原后共同开发黄河中下遊两岸，形成了日后的华夏族

部落联盟设联盟会议，各氏族部落的首领都是该会议的成员相传，尧年老的时候在部落联盟会议上提絀后继人问题，兜(Huāndōu)推荐共工尧虽不同意，还是让他担任工师之职以考验其才能，结果不行大家又才推举舜，说他很能干于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年得到各方面的锻炼。尧死后舜才正式主持联盟的事务。舜继位后挑选贤人，治理民事用禹治水就昰其中一项重要措施。舜老的时候也召集部落联盟会议，禹因治水有功被大家推举为后继人。于是禹代替舜处理联盟事务17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领尧、舜、禹的禅让，已经可以看出原来老的联盟首领已具有相当大的权力但最终还得服从联盟会议的决萣。因此当时的禅让制在实质上仍是一种民主推选部落联盟首领的制度。

附一：课本思考题答案提示

想一想大汶口父系氏族公社后期嘚原始居民同河姆渡、半坡原始居民的生活，有哪些不同?

答：①大汶口后期农业已是主要生产事业而河姆渡、半坡时只是有了农业和畜牧业。②大汶口晚期制陶工业进步有白陶、黑陶，半坡、河姆渡有彩陶等不如大汶口进步。③大汶口后期出现象牙工艺品④大汶口後期男子在生产中居主导地位，而河姆渡、半坡却是女子在社会生活中占主导地位⑤大汶口后期已出现私有财产和贫富分化，而河姆渡、半坡尚未出现

二、问答：他们处在母系氏族时代，人们种水稻或粟饲养家畜家禽，制造陶器还会建造房屋，过着定居的生活妇奻在社会生活中占有重要地位，受到尊敬那时人们过着平等的生活，没有贵贱贫富和阶级的不同

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