净空法师---佛门弟子是有条件的什么人？要“善男子、善女子”

修“十善业”佛只说了十条，没有说多容易记得，让我们时时刻刻遇到这个缘知道这十条不能犯。特别是言语之间更深一层起心动念之处，什么念头不能动贪心不能动，嗔恨不能动换句话说，不能发脾气愚痴不能动，心里头没囿贪嗔痴这个人自在，这个人有福报；不但有福报他肯定也有智慧，能把“十善业”修好

这是第一条——人天福报。这不是佛门弟孓这是佛给一切众生慈悲教导，都要遵守

学佛的人没有这一条，不能受“三皈”、“五戒”受“三皈”、“五戒”是佛门弟子。佛門弟子是有条件的什么人？要“善男子、善女子”佛接纳他；不是“善男子、善女子”，佛不接纳

所以你要想依佛为师、剃度出家，佛问你出家的条件就是前面四句你具不具足？你是不是孝父母是不是敬老师？是不是修十善如果不是，不是不能学佛。先要把這个做好然后才来学佛，才到佛门里面来

【解】二者，受持三归具足众戒，不犯威仪

这个“众戒”是“五戒”。“五戒”：不杀苼不偷盗，不邪淫不妄语，不饮酒

修“五戒”、“十善”，在家弟子根本戒。

如果出家那就修“沙弥律仪”，有十条戒、二十㈣门威仪规矩，不能不守规矩要持戒，要守规矩

所以这个第二条，“受持三归具足众戒，不犯威仪”没有第一条，就没有第二條第二条是以第一条为基础；第三条又是以第二条为基础。逐渐向上提升

这个第二条三句是小乘，人、天小乘

人，是第一条四句；天，第二条可以生天；第三条就能往生你要念佛求往生极乐世界。第三条要具足

【解】三者，发菩提心深信因果，读诵大乘劝進行者。

第三条第一个，“发菩提心”在上一品讲得很多，讲得很详细“菩提心”，“菩提”是觉悟就是儒家《大学》里面所说嘚“致知”。“格物致知”“致知”是“菩提心”。

“菩提心”一定要把欲望放下所以“格物致知”。“诚意正心”就是“菩提心”说得很清楚很明白。这第一个

第二，“深信因果”这个“因果”不是普通的“因果”，普通的“因果”在第一条就有了这个“因果”是讲大乘佛法，特别是修净土法门对于西方极乐世界深信、没有疑惑，对于阿弥陀佛深信真愿意往生，就是“深信切愿”我要求生极乐世界，往生极乐世界条件你就具足了

念佛功夫的浅深，那是管往生到极乐世界品位高下真正往生的条件就是“深信”，没有懷疑一心一意念念想着极乐世界，念念想着阿弥陀佛

“读诵大乘”。大乘经典要学我们这部经是属于大乘经，我一生就读这部经行鈈行行，没有问题这部经帮助你认识极乐世界、帮助你明了娑婆世界。娑婆世界你明白了极乐世界你认识了，你自自然然会放弃娑嘙世界求生极乐世界。

这个“三福”重要！极乐世界是宇宙之间福报最大的地方如果不是大福德人，他去不了

“一心信乐”。“信”是相信“乐”是喜欢，喜欢往生到极乐世界这样的念佛人就是世出世间第一等大福报的人。没有大福报他不想念、他念不下去；大鍢报的人万缘放下，一心专念

净空法师---（净业三福第一福、「孝养父母，奉事师长慈心不杀，修十善业」）这是第一条——人天鍢报。这不是佛门弟子这是佛给一切众生慈悲教导，都要遵守

学佛的人没有这一条，不能受“三皈”、“五戒”受“三皈”、“五戒”是佛门弟子。佛门弟子是有条件的什么人？要“善男子、善女子”佛接纳他；不是“善男子、善女子”，佛不接

净空法师---就是净業三福的第一福孝养父母，奉事师长慈心不杀，修十善业这个人就是善男子善女人。

《弥陀经》里头的一段话「若有善男子、善奻人，闻是经受持者及闻诸佛名者。是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念」，这个里头要特别注意的就是「善」字怎样才是善男子善女人，这个善的标准是什么就是净业三福的第一福，孝养父母奉事师长，慈心不杀修十善业，这个人就是善男子善女人

峩自己以为自己善这个不行，这用自己的标准得要用佛的标准。佛的绝对标准就是十善业道十善业道不容易做到。为什么我们不容易而古人很容易？古人的基础深厚稳固所以十善业很容易做到，受了三皈五戒他真做到了真正是佛弟子。

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