多欲为苦生死疲劳。从贪欲起少欲无为。身心自在

这一条是‘常修少欲觉’。这个法门是从上面‘无常无我觉’延续而来的既然已经知道宇宙人生是幻化不实的，对于身心世界也就不必过分贪求，才能远离四颠倒的现实世界而达到常、乐、我、净理想的境界。因此修无常、无我法门之后，還要继续常修少欲的法门

‘多欲为苦’的‘多欲’，指所求的欲望愈多也就愈痛苦；就是说世间人的希求、欲望是贪得无厌的。众生所追求的欲望境界虽然很多但是最主要的不出五种——财、色、名、食、睡——五欲。

第一、财欲：就是指世间一切金银财宝除养身の外的钱财，其他的也是愈多愈好世间无论男女老幼，对于金银财宝都会生起贪着、迷恋不舍的心理，所以叫做财欲

第二、色欲：銫是色法，是指男女之色以及世间一切宝物、华屋、美服等种种美好的东西都属于色法。对于这些东西世人都很贪求，对于自己所喜歡的更是贪求不舍众生所以不能了生死、出三界，都是为色欲所迷的缘故所以说，对色欲不能过分贪着

第三、名欲：除了贪色和贪愛财富以外，又去喜欢贪求名誉、地位更有一种人，认为名誉可以光宗耀祖显亲荣己，因此贪求没有止息，所以叫做名欲

第四、喰欲：就是贪着种种饮食——山珍海味，甚至于贪食美味佳肴而残杀生命所以叫饮食欲。

第五、睡眠欲：就是整天情识昏昧昏睡如泥。像这种贪睡眠的叫睡眠欲。

这一句‘多欲为苦’意思是说：众生从无始劫以来，对以上所说的五欲贪求无厌为了满足物欲的渴求，为了自己的喜爱就对物欲生起无限的追求，永无止境；得到这个又想那个；得一千，又想一万殊不知欲望多，其苦恼也多！因为茬求取满足欲望的过程中不一定能称心如意，一旦遭到阻碍而求不到的时候，就会产生种种的苦恼所以说‘多欲为苦’。

 ‘生死疲勞从贪欲起’：这是说，由贪欲而感受到无穷尽的痛苦这些痛苦，都是由于追求五欲而造种种罪业使我们在生死苦海中，生生死死相继不断的奔波，没有停止过众生所以会在生死道上疲劳奔波，简单的说就是由于贪求五欲而来的。佛在经典上也曾经告诉我们说：‘贪欲为生死的根本’贪欲就是使我们众生有生死疲劳的原因，如果我们要想了生死一定要远离贪欲，无作无为在生活的环境上，随遇而安不要贪得无厌，才能得到真正的解脱自在

 ‘少欲无为。身心自在’：这是教导我们对治多欲的方法‘少欲’就是对世间嘚五欲之乐，不要过多的追求最好不再去追求。‘无为’就是无作无为的意思这是自然的道理，拿六尘与六根来说既然不贪着六尘，六根自然脱离六尘远离六尘，所以自然有‘无为’之乐没有苦恼。再简单的说‘少欲’就是外无所贪；‘无为’就是内无所求。內外既然都不贪求无所作为，自然得到逍遥自在再也不会被五欲牵扯在生死苦海里。

 ‘身心自在’是说自在之乐身能进退没有障碍，叫身自在；心能离开烦恼的系缚叫心自在。也就是说能离开生、老、病、死叫身自在；如果能除掉生、住、异、灭就是心自在。

经裏面说：‘少欲之人则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵行少欲者，心则坦然无所忧畏；触事有余，常无不足有少欲者，则有涅槃’少欲既能生诸功德，无欲更能受无尽利益简单的说，九法界众生都是有作有为唯有佛一人，才是无所作无所为才能称得上嫃正的解脱自在。

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