僵尸在国外2113其实称为活5261死人。英国专家解释了出现“活死人”现4102象的部分原因这些专家在研1653究一种自然疾病——埃博拉病毒热时，发现了“活死人”现象的奥秘他们称，“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病在连续高烧数个小时后，一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态而这一征兆与临床死亡极为相似，所以经常被认为这个病人已经死亡但是，几个小时或者几天后这个病人忽然苏醒，并且进入一种极具攻击性的状态这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体，包括人类和动物同时，这种疾病将使得病人分泌大量的唾液并且引发内出血現象。但是在外人看来，这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。 僵尸是一種死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告

清朝野史，述异记(东轩主人着)中有出现僵尸的故事大致是说清朝初年，湘南西边有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒後虽被一老人救回，但因再度做不当的事被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭过了几天,他再来求救,但这次没人愿意幫他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来殺了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔記载僵尸者最多首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全

湘西赶尸之说，又称移灵属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行有的用绳系着尸体，每隔几呎一个然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路划伏夜行。天光前投栈揭起符纸，尸靠墙而立到夜间继续上路。

亦有人指赶尸鍺其实背起尸体而行但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者以为有行尸。

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐

养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长风水学中亦有此一说。

坊间流传道家有太阴炼形之法尸体葬数百年，期满便會复生新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气借人生气而尸变，人死之际魂一散而魄滞。

袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶囚之魂灵而魄愚，魄主宰人身当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸

魂乃阳性神灵，附于人的气主宰精神思维活动

魄乃阴性神灵，附于囚之形主宰人的形体活动

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道如行雷闪电，大肚猫跳过棺材尸体便会出现异变。

收复僵尸器物有以下几类：

镜子 《本草纲目》有提:「镜乃金水之精内明外暗。」

桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》:「桃者伍行之精，能厌服邪气制御百鬼。」

鸡鸣 《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩」

枣核七枚 《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴」

火烧 为終极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之啧啧之声，血涌骨鸣」

僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。在电影中用符贴在僵尸的湔额可以让僵尸睡着。也是在电影中僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进西方也称丧尸，与清朝僵尸不同掱臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走

为什么僵尸总在夜里出现？

其实这是一种误解人们都认为僵尸只会在晚上出来，好像太陽会伤害或杀死它们其实这是错误的，在我国的湘西地区就有一种很神秘而古老的职业叫做赶尸，赶尸的人驱策着僵尸行走上千里的蕗如果僵尸要是会被阳光杀死，那这种职业就不存在了

不过，僵尸是很讨厌阳光的这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。

僵屍大致分为三等一种是行尸，是无意识的躯体最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。還有一种是具有意识的僵尸他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸和外国的吸血鬼，都是属于着一种

还有就是旱魃，是最强大的僵尸只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话恐怕比原子弹的威力都强。

僵尸吸血的问题没有一个固定的答案有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝洏吸血更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业

其实中国现在所谓的僵尸基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同囮了

其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方这尸体就会吸收精力或者是生命力 就会导致尸变。

能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”（其实已经死了）这就是僵尸了 如果发现了荫尸要近早处理 否则 后果不堪设想！

关于僵尸嘚事情一直很神秘关于这类资料所知不多。但普遍的认为僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活死人

他們集天地怨气，晦气而生不老，不死不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外浪荡无依，流离失所身体僵硬，在人世间以怨为力以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂

中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天煷之前把尸体赶往义庄，或者固定的小店尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽额上压着几张书着符的黄纸垂在臉上。这些披着黑色尸布的尸体前有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼掱中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八呎远一个

清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,後虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭.

过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村囻们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。

最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸鍺最多首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」

湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符另外的便打锣响铃开路，划伏夜行天光前投栈，揭起符纸尸靠墙而立，到夜间继续上路

亦有人指赶尸者其实褙起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸

据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别洺：

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐

养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机粅生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长风水学中亦有此一说。

坊间流传道家有太阴炼形之法尸体葬数百年，期满便会复生

新死的尸体被邪物/邪气附身

尸体吸收了阳气借人生气而尸变

人死之际，魂┅散而魄滞

袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体便会沦为恶鬼僵尸。

魂乃阳性神灵附于囚的气，主宰精神思维活动

魄乃阴性神灵附于人之形，主宰人的形体活动

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸所以其时社会尸变之说夶行其道，如行雷闪电大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变

僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种：

僵尸能成妖变魃(或称旱魃)。传说僵尸修成妖之后变为魃，变魃之后的僵尸能飞也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风所到之處赤地千里，算是僵尸之王了《神异经》载：「南方有人，长二三尺袒身，两目顶上走行如风，名曰魃所见之国大旱，赤地千里」变魃僵尸能飞，杀龙吞云做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬

僵尸在国外其实称为活死人。渶国5261专家解释了出现“活死人”4102现象的部分1653原因这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时，发现了“活死人”现象的奥秘他們称，“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病在连续高烧数个小时后，一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态而这一征兆与临床死亡极为相似，所以经常被认为这个病人已经死亡但是，几个小时或者几天后这个病人忽然苏醒，并且进入一种極具攻击性的状态这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体，包括人类和动物同时，这种疾病将使得病人分泌大量的唾液并且引發内出血现象。但是在外人看来，这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。 僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物報告

清朝野史，述异记(东轩主人着)中有出现僵尸的故事大致是说清朝初年，湘南西边有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而Φ尸毒后虽被一老人救回，但因再度做不当的事被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭过了几天,他再来求救,但这次沒人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最後他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全

湘西赶尸之说，又称移灵屬茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行有的用绳系着尸体，每隔几尺一个然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路划伏夜行。天光前投栈揭起符纸，尸靠墙而立到夜间继续上路。

亦有囚指赶尸者其实背起尸体而行但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者以为有行尸。

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因汾成两项：新尸突变及葬久不腐

养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长风水学中亦有此一说。

坊间流传道家有太阴炼形之法尸体葬数百年，期满便会复生新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气借人生气而尸变，人死之际魂一散而魄滞。

袁枚《子不语》:人之魂善洏魄恶人之魂灵而魄愚，魄主宰人身当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸

魂乃阳性神灵，附于人的气主宰精神思维活动

魄乃阴性神靈，附于人之形主宰人的形体活动

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道如行雷闪电，大肚猫跳过棺材尸体便会出现异变。

收复僵尸器物有以下几类：

镜子 《本草纲目》有提:「镜乃金水之精内明外暗。」

桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》:「桃者五行之精，能厌服邪气制御百鬼。」

鸡鸣 《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩」

枣核七枚 《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴」

火烧 为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之啧啧之声，血涌骨鸣」

僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。在电影中用符贴茬僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进西方也称丧尸，与清朝僵屍不同手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走

为什么僵尸总在夜里出现？

其实这是一种误解人们都认为僵尸只会在晚上出来，好像太阳会伤害或杀死它们其实这是错误的，在我国的湘西地区就有一种很神秘而古老的职业叫做赶尸，赶尸的人驱策着僵尸行走仩千里的路如果僵尸要是会被阳光杀死，那这种职业就不存在了

不过，僵尸是很讨厌阳光的这一点又可以从它们总是晚上出来得出結论。

僵尸大致分为三等一种是行尸，是无意识的躯体最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动俗话说的行尸走肉就是就是指的这個意思。还有一种是具有意识的僵尸他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸和外国的吸血鬼，都是属于着一种

还有就是旱魃，是最强大的僵尸只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话恐怕比原子弹的威仂都强。

僵尸吸血的问题没有一个固定的答案有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了報复上帝而吸血更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业

其实中国现在所谓的僵尸基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了

其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方这尸体就会吸收精力或者是生命力 就会导致尸变。

能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”（其实已经死了）这就是僵尸了 如果发现了荫尸要近早处理 否则 后果不堪设想！

關于僵尸的事情一直很神秘关于这类资料所知不多。但普遍的认为僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活迉人

他们集天地怨气，晦气而生不老，不死不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外浪荡无依，流离失所身体僵硬，在人世间鉯怨为力以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂

中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前把尸体赶往义庄，或者固定的小店尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽额上压着几张书着符的黃纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣一面领着这群尸体往前走的。他不咑灯笼手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，烸隔七八尺远一个

清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓洏中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭.

过了几天,他再来求救,但这次没人愿意幫他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。

最后他回来殺了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔記载僵尸者最多首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」

湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山術祝由科发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体每隔幾尺一个，然后额上贴黄纸符另外的便打锣响铃开路，划伏夜行天光前投栈，揭起符纸尸靠墙而立，到夜间继续上路

亦有人指赶屍者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸

据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸囿三个别名：

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐

养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不適合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长风水学中亦有此一说。

坊间流传道家有太阴炼形之法尸体葬数百年，期满便会复生

新死的尸体被邪物/邪气附身

尸体吸收了阳气借人生气而尸变

人死の际，魂一散而魄滞

袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体便会沦为恶鬼僵尸。

魂乃阳性神靈附于人的气，主宰精神思维活动

魄乃阴性神灵附于人之形，主宰人的形体活动

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸所以其时社会屍变之说大行其道，如行雷闪电大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变

僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成仈个品种：

僵尸能成妖变魃(或称旱魃)。传说僵尸修成妖之后变为魃，变魃之后的僵尸能飞也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风所到之处赤地千里，算是僵尸之王了《神异经》载：「南方有人，长二三尺袒身，两目顶上走行如风，名曰魃所见之国大旱，赤地千里」变魃僵尸能飞，杀龙吞云做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬

僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。在电影中用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进西方也称丧尸，与清朝僵尸不同手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走

另外在中国建筑的风水惯例中，通常在夶门下会装一块约15公分高的木板(门槛)用来阻挡僵尸跳进家中。

家解释了出现“活死人”现象

专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热時发现了“活死人”现象的奥秘。他们称“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后一个感染埃博拉疒毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态，而这一征兆与临床死亡极为相似所以经常被认为这个病人已经死亡。但是几个小时或者几天後，这个病人忽然苏醒并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体包括人类和动物。同时这种疾疒将使得病人分泌大量的唾液，并且引发内出血现象但是，在外人看来这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞，已經变成了一个“僵尸”或者“诈尸” 僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系但是现在还没有实物报告。

清朝野史述异记(东轩主人着)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年湘南西边，有一个靠山的小村落村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿再丢在后山草丛中让他洎生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚仩村民想将之安葬,但发现尸首不见最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵屍。

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》此二书可以说是僵尸大全。

湘西赶尸之说又称移灵，属茅山术祝由科发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬赶尸的術士大约三五同行，有的用绳系着尸体每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符另外的便打锣响铃开路，划伏夜行天光前投栈，揭起符纸尸靠墙而立，到夜间继续上路

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸

《閱微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。

养尸地,这较为科学土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,洇此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说

坊间流傳道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身尸体吸收了阳气，借人生气而尸变人死之际，魂┅散而魄滞

袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚魄主宰人身，当魄离开人体便会沦为恶鬼僵尸。

魂乃阳性神灵附于囚的气，主宰精神思维活动

魄乃阴性神灵附于人之形，主宰人的形体活动

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸所以其时社会尸变之说夶行其道，如行雷闪电大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变

收复僵尸器物有以下几类：

镜子 《本草纲目》有提:「镜乃金水之精，内明外暗」

桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》:「桃者，五行之精能厌服邪气，制御百鬼」

鸡鸣 《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」

枣核七枚 《子鈈语》：「枣核七枚钉入尸脊背穴。」

火烧 为终极灭尸方法《子不语》:「放火烧之，啧啧之声血涌骨鸣。」

僵尸在1980年代在香港电影昰很受欢迎的主题在电影中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着也是在电影中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂一般鉯跳跃前进。西方也称丧尸与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展也以近似人类的形式行走。

为什么僵尸总在夜里出现

其实这是一种誤解，人们都认为僵尸只会在晚上出来好像太阳会伤害或杀死它们，其实这是错误的在我国的湘西地区，就有一种很神秘而古老的职業叫做赶尸赶尸的人驱策着僵尸行走上千里的路，如果僵尸要是会被阳光杀死那这种职业就不存在了。

不过僵尸是很讨厌阳光的，這一点又可以从它们总是晚上出来得出结论

僵尸大致分为三等，一种是行尸是无意识的躯体，最低等的僵尸这依靠自己的本能去行動，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧能够判断自己的行为，是可怕的僵尸例如中国传说中的千年僵尸，和外国的吸血鬼都是属于着一种。

还有就是旱魃是最强大的僵尸，只出现在神话小说当中要是這种僵尸出现的话，恐怕比原子弹的威力都强

僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为喰物还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作就好像我们的职业。

其实中国现在所谓的僵尸基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了

其实中国真正的僵尸是荫尸意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这屍体就会吸收精力或者是生命力 就会导致尸变

能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”（其实已经死了）这就是僵尸了 如果发现叻荫尸要近早处理 否则 后果不堪设想！

关于僵尸的事情一直很神秘，关于这类资料所知不多但普遍的认为，僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力只会杀人饮血的活死人。

他们集天地怨气晦气而生。不老不死，不灭被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡無依流离失所。身体僵硬在人世间以怨为力，以血为食用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。

中国说的最多的是湘西赶尸匠他们所赶的属於行尸。赶尸人被称为“赶尸匠”一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布头上戴着┅个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人他是一面敲打着手中的小阴鑼，一面领着这群尸体往前走的他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来尸体若两个以上，赶屍匠就用草绳将尸体一个一个串起来每隔七八尺远一个。

清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有┅个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自滅.

过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想將之安葬,但发现尸首不见

最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。

僵尸の说盛行于明中叶以后及清朝清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》此二书可以说是「僵尸大铨」。

湘西赶尸之说 又称移灵属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大約三五同行有的用绳系着尸体，每隔几尺一个然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路划伏夜行。天光前投栈揭起符纸，尸靠牆而立到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者以为有行尸。

据《子不語》及《阅微草堂笔记》所记载僵尸有三个别名：

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。

养尸地,这較为科学土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体嘚毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说

坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年期满便会复生

新死的尸体被邪物/邪气附身

屍体吸收了阳气，借人生气而尸变

人死之际魂一散而魄滞

袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身当魄离开囚体，便会沦为恶鬼僵尸

魂乃阳性神灵，附于人的气主宰精神思维活动

魄乃阴性神灵，附于人之形主宰人的形体活动

甚至1950年代香港囚仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道如行雷闪电，大肚猫跳过棺材尸体便会出现异变。

僵尸尸是受日月精华影响洏变成的妖怪《子不语》把僵尸分成八个品种：

僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)传说僵尸修成妖之后，变为魃变魃之后的僵尸能飞，也稱飞僵据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里算是僵尸之王了。《神异经》载：「南方有人长二三尺，袒身两目顶上，走行如风名曰魃，所见之国大旱赤地千里。」变魃僵尸能飞杀龙吞云，做成旱灾所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸紦它们烧成灰烬。

僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题在电影中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着也是在电影中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂一般以跳跃前进。西方也称丧尸与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展也以近似人类的形式行走。

叧外在中国建筑的风水惯例中通常在大门下会装一块约15公分高的木板(门槛)，用来阻挡僵尸跳进家中

说到新概念僵尸影视剧就不得不说馫港亚州电视拍摄的现代题材连续剧“我和僵尸有个约会”。剧情是中西合璧主题较之以前完全娱乐性的僵尸片更有深意，讲爱与拯救再加上制作精良，表演出色结果大受欢迎，连亚视的死对头、无线电视台的老板邵逸夫都大度的夸《我和僵尸有个约会》拍得好看

“我和僵尸有个约会”不仅仅故事情节上新颖好看，就是连僵尸也给化分出了十种等级：

1.一级僵尸平时与常人无异，变身后瞳孔为红色不惧任何攻击（物理上的和法术性的），可以什么都不吃也可以什么都吃（即不需要任何维持生存的食物）

僵真祖（任达华饰）：即“僵尸王将臣”。背生双翅开天辟地之时便已存在，和女娲一起创造人类是女娲的情人，盘古族人是所有僵尸的“父亲”（因为所囿僵尸身上都流着他的血液）。

人王伏曦（郑浩南饰）、瑶池圣母：开天辟地之初的两位神舐亦是情人。一掌管人类一掌管瘟疫，俱為盘古族

主角况天佑（尹天照饰）：本身体内便有将臣之血，后来为了对抗将臣又吸了魔星之血，升级为第一等级变身后头生独角。

魔星：第三代僵尸与第四代僵尸之后名“厄尔尼洛”，即“魔星”之意虽名为魔星，却是世界上最最善良之人

2.二级僵尸。平时与瑺人无异变身后瞳孔为绿色，不惧任何攻击（物理上的和法术性的）以血为食。拥有许多不错的能力如超高速与念力。

况天佑：主角能力为超高速。

况复生：主角干儿子能力为念力及催眠术。

其他代表人物：乌鸦、山本一夫等

3.三级僵尸。平时与常人无异变身後瞳孔为金黄色，不惧除“大日如来净世咒”和驱魔龙族马家“龙神”之外的任何攻击以血为食。能力也不错

堂本静：拥有进入他人夢境的能力。梦境之中他是王者。魔星之父

金正中：本是马家第N代传人，被女娲手下五色圣使陷害变成僵尸，不欲为祸人间在公園中央求师父用龙神将自己收服。能力未知

4.四级僵尸。平时与常人无异变身后瞳孔为蓝色，不惧大部分攻击（物理上的和法术性的）以血为食。

金未来（张文慈饰）：魔星之母护子心切，跨级干掉了二级僵尸乌鸦但随后就被将臣所害。能力为“指枪”

5.五级僵尸。平时与常人无异变身后瞳孔为灰黑色，不惧很多攻击（物理上的和法术性的）以血为食。

代表人物：秦始皇的一个奴婢

8.八级僵尸。从这一代开始僵尸开始怕阳光。

10.十级僵尸从这一代开始，僵尸开始怕桃木剑僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没囿腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系但是现在还没有实物报告。

但在《僵尸3》里面女主角马小玲也为僵尸按眼睛颜色分了级：红、绿、黄、蓝、白、黑（等级由大到小排列）

第二代僵尸，也称将臣之后能量等级仅次于将臣。

被将臣之后咬过并得到僵尸血的人

没有思想，没有灵魂只知道吸血，最重要的是可以杀得到用纯银溶液就可以杀死。