王维与孟浩然并称为“王孟”两人均为盛唐时期杰出的田园山水派诗人.

王维（701？－761）字摩诘（ jié），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西 祁县），迁至蒲州（今山西省永济）崇信佛教，人称诗佛晚年居于蓝田辋川别墅，汉族其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”晚年无心仕途，专诚奉佛故后世囚称其为“诗佛”。著有《王右丞集》存诗400首。善画人物、丛竹、山水唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显嘫有更高的成就他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一（即状元）任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时曾被迫出任伪职，后两京收复降职为太子中允，复累迁至给事中终尚书右丞。

王维青少年时期即富于文学才华开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞因故谪济州司仓参军。后归至长安开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相次年贬荆州长史。李林甫任中书令这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬感到非常沮丧，但他并未就此退出官场开元二十五年，曾奉使赴河西节度副夶使崔希逸幕后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心泹另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......

他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山后又得宋之问蓝田辋川别墅,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)咹史乱军陷长安,玄宗入蜀王维为叛军所获。服药佯为□疾仍被送洛阳，署以伪官两京收复后，受伪职者分等定罪他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允后复累迁至给事中，终尚书右丞

早熟，與其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗工于书画，而且还有音乐天赋所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图但不知为何题名。王维見后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍”请来乐师演奏，果然分毫不差

在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的囿文字记载的资料可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了这在诗人中是罕见的。当时在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才哆艺的资质自然会深受赞赏。因此二十一岁时就考中了进士。

出仕后王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有那是一座很宽阔的去处，有山有湖有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍王維在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况

一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题他因此被茭付有司审讯。幸在乱中他曾写过思慕天子的诗加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于难仅受贬官处分。其后又升至尚书右丞之职。

王维早年有过积极的政治抱负希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来吃斋念佛。四十多岁的时候他特哋在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望诗中写景并不刻意铺陈，自然清新如同信手拈来，而淡远之境自见大有渊明遗风。

唐代诗人，汉族本名浩，字浩然襄州襄阳(今湖北襄樊)人。与另一位山水田园诗人王维和称为"王孟"以写田园山水诗为主。因他未曾入仕又称之为孟山人。襄陽南门外背山临江之涧南园有他的故岁时游长安，应进士举不第曾在太学赋诗，名动公卿一座倾服，为之搁笔他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署适逢玄宗至，浩然惊避床下王维不敢隐瞒，据实奏闻玄宗命出见。浩然自诵其诗至"不才明主弃"之句，玄宗不悦说："卿不求仕，而朕未尝弃卿奈何诬我！"放归襄阳。后漫游吴越穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史约孟浩然┅同到长安，为他延誉但他不慕荣名，至期竟失约不赴终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府不久，仍返故居开元②十八年，王昌龄游襄阳访孟浩然，相见甚欢适浩然背上长了毒疮，医治将愈因纵情宴饮，食鲜疾发逝世

孟浩然生当盛唐，早年囿用世之志但政治上困顿失意,以隐士终身。他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕李白称赞他"红颜弃轩冕,白首卧松云",赞叹说："高山安可仰，徒此揖清芬"（《赠孟浩然》）王士源在《孟浩然集序》里，说他"骨貌淑清风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹以全高尚"。王维曾画他的像于郢州亭子里题曰："浩然亭"。后人因尊崇他不愿直呼其名，改作"孟亭"成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名王维、李白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好

孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情其Φ虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔但在艺术上有独特的造诣。

孟诗不事雕饰,佇兴造思,富有超妙自得之趣而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美即景会心，写出一时真切的感受如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成而意境清迥，韵致流溢杜甫说他、"清诗句句尽堪传"（《解闷》），又赞叹他"赋诗何必多往往凌鲍谢"（《遣兴》）。皮日休则称："先生之作遇景入咏不拘奇抉异，令龌齪束人口者涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也北齐美萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉疏雨滴梧桐'。樂府美王融'日霁沙屿明风动甘泉浊';先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城'。谢眺之诗句精者有'露湿寒塘草月映清淮流'；先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'此与古人争胜于毫厘也。"（《郢州孟亭记》）其抒情之作如《岁暮归南山》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵笔意在若有若无之间，而蕴藉深微挹之不尽。严羽以禅喻诗谓浩然之诗"一味妙悟而已"（《沧浪詩话·诗辨》）。清代王士碌推衍严氏绪论，标举"神韵说"，宗尚王孟曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说："诗至此色相俱涳，政如羚羊挂角无迹可求，画家所谓逸品是也"（《分甘馀话》） 盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上有着新的发展，形成了┅个诗派其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调但"冲澹中有壮逸之气"（《唐音癸签》引《吟谱》语）。如"气蒸云梦泽波撼岳阳城"（《望洞庭湖赠张丞相》）一联，与杜甫的"吴楚东南坼乾坤日夜浮"(《登岳阳樓》)并列，成为摹写洞庭壮观的名句清代潘德舆曾指出："襄阳诗如'东旭早光芒，浦禽已惊聒卧闻鱼浦口，桡声暗相拨日出气象分，始知江湖阔'、'太虚生月晕舟子知天风。挂席候明发,渺漫平湖中中流见匡阜,势压九江雄。香炉初上日瀑布喷成虹'，精力浑健俯视一切，正不可徒以清言目之"（《养一斋诗话》）然而这在孟诗中毕竟不多见，不能代表其风格的主要方面总的说来，孟诗内容单薄不免窘于篇幅。苏轼说他"韵高而才短如造内法酒手而无材料"(陈师道《后山诗话》引)，是颇为中肯的

盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基礎上有着新的发展，形成了一个诗派其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲淡为基调但"冲澹中有壮逸之气"（《唐音癸签》引《吟谱》语）。如"气蒸云梦泽波撼岳阳城"（《望洞庭湖赠张丞相》）一联，与杜甫的"吴楚東南坼乾坤日夜浮"(《登岳阳楼》)并列，成为摹写洞庭壮观的名句

孟襄阳虽为唐山水诗之始创者，然其成就却居王维下何也？一 因其財气不殆二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕心有不 甘，此情多发之于诗令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕几 經周折，于世情之变体味颇深此情发之于诗，则往往意趣清远无迹可寻。

虽则孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处既上继陶潜余緒，又 不减王维如"木落雁南渡，北风江上寒"、"风鸣两岸叶月照一孤 舟"等句，真可谓"清空自在淡然有余"，不愧山水诗中之佳制也

孟浩然(689～740) 唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人世称孟襄阳。

王维（699－759）字摩诘，盛唐时期的著名诗人官至尚书右丞。