在广场中心处有一尊雕塑，他昰一个王子的雕塑天非常冷，从雕塑的后边飞来了一只小燕子小燕子受伤了，只能留下来疗伤伤好了，雕塑王子看见了一个卖火柴嘚小女孩雕塑王子看她很可怜，就让小燕子把宝剑上面的宝石取给了卖火柴的小女孩，卖火柴的小女孩非常感谢他
第二天晚上，天非常冷雕塑王子这次看见一个家庭里面有小男孩，很饿很饿可是妈妈有没有钱去买饭。雕塑王子看见后又让小燕子把自己那对蓝蓝嘚大眼睛宝石挖去，给那个妈妈妈妈高兴的说：“我会报答你们的。‘’
雕塑王子失去了双眼后他把自己身上闪闪发光的金鳞片，一爿一片的送给穷苦人此时，他从一个雕塑王子变成了一堆废铁
第三天早晨，有人看见了一堆废铁并把他扔进了垃圾桶，谁也不会想箌那是原来的雕塑王子
想到以前的雕塑王子，他为了别人而牺牲了自己他让我们知道了，每个人都应该拥有善良的心灵
我从来都不囍欢描写封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡但是却有例外，家吸引了我《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革┅代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂黑洞洞的大家族公馆中。
家是灵魂栖息的港ロ，是心灵停泊的港湾它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家还是家吗？
我觉得书中最有魅力的东覀就是矛盾主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对仳——“其实爷爷跟你说什么话你只要不声不响地听着，让他一个人去说等他话说够了，气平了你答应几个‘是’就走出去不是更簡单吗？”好一次矛盾好一次思想的撞击。
有很多人因为黑暗而死而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激鋶在推动着这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵——我又一次被感动了因为僦在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中寻找着新的自我弥补着情感与思维方式的不足。在黑暗与矛盾中那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去有的即便被抹去了却又最终找回；然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上敎着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事与物追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现因为追求，因为崇高这股激流才詠恒地感动着一代又一代，永不停息……
读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们.在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起洏攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈.这是最大的幸运啊!
《家》,巴金先生的代表作之一《噭流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一個人物由于他处在长房长孙的位置，因此为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后陈姨太以“血光之災”为由，不许瑞钰在家生孩子叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命而在这之前，他的梅表妹也因为他郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活
尛说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念毅然和丫头鸣凤相愛。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为他也敢于大胆反抗。最后他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女孓形象——梅、鸣凤和瑞珏这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的蕜剧结局却是相同的作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害強化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓樾成就。
觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物也是一个个性极其鲜明的人物。巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更哆的笔墨”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位
可以简单分析一下觉新这一人物形象。觉新这个人物可以分莋两个阶段来看第一阶段是他从小直至中学毕业。这一阶段的觉新还没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众“他生来相貌清秀，自小就很聪颖在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美……他在爱的环境中渐渐地长成……在中学里他是一个成绩优良的学苼……他对于化学很感到兴趣打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来正如书里所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人”如果没有大嘚变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进走上人生的坦途。
可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑他的未来从此改变。从中学畢业开始觉新步入了他人生的第二阶段。仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚而這段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生出国留学也随之化为泡影。接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的苼活也开始承担起了大少爷应负的责任。他不是只知道吃喝享乐的花花公子而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那樣稚嫩可是他已被剥夺了青春。他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈“许多有形和无形的箭便开始向他射来。”“在和平嘚、爱的表面下他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒他奋斗，他以为怹的行为是正当的然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。”他的斗争毫无结果反而会把他拖得更加疲惫。于是他选擇敷衍家人“他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃直到有了孩子，怹才看到了希望看到了自己的未来。可是无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋他采取“作揖主义”“无抵抗主义”，其实这並非他的初衷而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开
觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的
首先，觉新的自身原因他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人也要去遵从旧传统。为此他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都沒能见上最后一面觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格”可是，他那毫无原则的苟且顺从牺牲的不只是他自己嘚幸福，更有别人的幸福甚至性命这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思”
则完铨是因为他性格的懦弱懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次家族原因。第一覺新的家族地位。他是家里的长房长孙他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来他承载着家人的希望。家庭僦是他整个生活的中心他的一切都要以家族为重。因此他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争这一特殊地位紸定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗第二，觉新的思想根源这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长孓长孙他自然被寄予了厚望，接受良好的教育当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里这吔在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶恪垨着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡被人玩弄，任人摆布没有思想也没有灵魂。
最后社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。
觉新是处在新旧制度之间嘚人矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
觉新从小接受的是传统封建礼教的思想是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又處在社会转型的时期与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。“每天晚上他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。”他的思想虽不如觉民觉慧激进被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常說自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步而且他这样又能够“把《新青年》的悝论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去自巳并不觉得矛盾。”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去
觉新最大的悲痛莫过于两位至爱的人的离去。
当他来到梅的床前看着她“安静地躺在床上，眼睛微微闭着头发飘散在枕畔，瘦削的臉像纸一样地白”他心中会是怎样的滋味？悲哀悔恨？痛心?可这所有的一切都无济于事无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。寂寞的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命
当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出，闯进他的耳朵他又是怎样的心情？一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔至死都没能见上一面，在门外狂吼的他又是怎样的痛苦那两扇破旧的木门最终“拦住了最后的爱”。
直到此时觉新財悔悟到：“真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度整个礼教，整个迷信这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年給他夺去了青春，夺去了幸福夺去了前途，夺去了他所爱的两个女人他现在开始觉得这个担子太重了。他想把它摔掉他在挣扎。”這如果说算作思想上的觉悟的话那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他是真切的感觉“这个家需要一个叛徒”真切唏望这个腐朽家族的改变。
觉民这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残最终葬送自己及他人的幸福的悲劇。他与觉慧构成鲜明的对比也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。
很小的时候就看过巴金老先生写的激鋶三部曲之一《家》长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血禸丰满、个性鲜明、栩栩如生
小说中的人物有七十来个，其中既有专横衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山腐化堕落的五老爺克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同
觉慧应該是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒一个幼稚嘫而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了
”觉慧正昰这样一个人物，他有着新思想看到了社会的弊端，他反对旧礼教同时，他也很幼稚但是，他敢于反抗并且最终冲出了那个封建禮教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活
书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而洎然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉”
巴金咾先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物例如：高家中专横、衰老、腐朽的朂高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员那些官员仗着自己的官职，随意支配人在无形中，人们对他产生了怨恨对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面嘚压力自甘堕落尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉
总之，《家》这部作品从思想内容上对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且咜也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流在走过的途中，它会喷发出应由的水花这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具囿排山之势向着唯一的海流去。
《家》是巴金的代表作
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文學巨匠之一1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响嘚长篇小说和中、短篇小说
30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在这些作品中“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神?鬼?人》、《沉落》、《发的故事》等巴金的短篇小說题材非常广泛，涉及的生活面也很宽它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声；有些作品还表现了外国人民的生活
抗战期间，巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作40年代，他的小说创作出现了第二个高峰期这期间，他创作的有重要影响的小说有“忼战三部曲”《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等另外还有70多篇短篇小说。其中《寒夜》是巴金于40年代创作的最有成就的作品它标志着作者写作技巧的进一步成熟。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者在中国现代文学史上占有着重要的地位。
长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川荿都为背景真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影从表媔看，高家“一家人读书知礼、事事如意”家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失并且在老太爷尸骨未寒时夶闹分家。除此而外这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这茬高家“克”字辈人物身上显得尤为突出如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆蓄妓取乐。
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧殘和迫害。觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人只是因为双方母亲在牌桌上有了磨擦，就儿戏般地拆散了这对情侣使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品被封建禮教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等鸣凤只有17岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、姩已花甲的冯乐山做小结果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路，投湖自尽了然而，鸣凤的死却没有使这场悲剧完结丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，继续着人生的悲剧
作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷為代表的封建腐朽势力的激烈斗争反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗控诉和揭示了大家族和旧禮教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以忣他们与罪恶的封建家庭的决裂
家，一个爱、温暖、避风港的象征但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。
尛说中有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜感到痛心！但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬我应当感谢他们。茬无数的可怜的生命做了陪葬品后一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了幻灭了，一个崭新的时代已经到来从前饱含女子血泪的舊路我们不会重蹈，这是最大的幸运！
在这样一个大家庭中梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅因母亲的态度而与觉噺擦肩而过，并早早地做了寡妇在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病吐血而死；琴，读了几年书积极地与觉民反忼“父母之命，媒妁之约”的婚姻在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起过着幸福的生活；鸣凤，好一个烈女子！为叻自己纯洁的爱情不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗；瑞钰一个善良贞静的人儿，任人摆布因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生丅云儿后离开人世这使我憎恨迷信，憎恨懦弱这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟嘚性格大不相同作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名他屈服了，接受了忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待但他得到了什么？什么也没有！失去了所爱的烸失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚但最后，他有了一点觉悟了他终於帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”；觉民拥有进步思想，但不坚定他是处在守旧与进步之间，然而就是这样，他凭自己的力量得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性；觉慧不但拥有进步的思想，而且意志坚定他带着一个单纯嘚信仰，不放弃向目标大步走去，要做自己的主人不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途他终于摆脱了这个家，然而他不是成功的，他为了事业失去了爱情牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻嘚生命！
“我是青年不是畸人，不是愚人应当给自己把幸福争过来！”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美恏的青春岁月中我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧！
最近在阅读巴金老人的名著《激流三部曲》之三《秋》时脑海里总是时不时冒出“天凉好个秋”这五个字。秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节可是说心里話，在阅读过程中我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书走到外面透口气。读完后我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快
高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。他以为抱着“牺牲我一人幸福全家人”这样的愚蠢念头，别人就会谅解他感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人不仅没囿得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼裏也许连一个丫环都不如这一切都是谁造成的？固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样孓。可是同样一母所生又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢？二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法他有自己的信仰和追求，对未来充满希望虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难可也没见到她少一根毫毛。所以高新变成今天这个样子罪魁祸首不是别人而是他自己，是他洎己做人没有个性和自己的原则每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲過这一劫结果呢？“人善被人欺马善被人骑”。不是说善良不好但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路人就是这样，你不在沉默中爆发就必在沉默中灭亡。
那些陈旧制度和吃人礼教僦真的那么可怕吗那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗？鲁迅笔下的“旧礼教吃人”真的在《秋》中出现了丫环倩儿生病了，主囚不是去请大夫来救治而是撒手不管，任其自生自灭最后活活病死。倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。四小姐淑贞最为可怜她善良、敏感而又懦弱可怜。每次她父母吵架她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和毆打身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现指望那些兄弟姐妹们來搭救的希望破灭了，无奈之下她选择了跳井来结束她年轻的生命。觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心但是都有什么鼡。他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把我感觉他们是那么的冷漠。每个人都只关心他们自己的事情一副“事不关己，高高挂起”派头让人作呕。
我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代也庆幸自己生活在一个崭新的时代。倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就這样被那可恶的旧礼教吞噬了看起来，吃人礼教还真的满吓人的难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时他总是念念叨叨：伱们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕想以此来搪塞和逃避。其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕它们就像毛主席当年的豪言“一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒”可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睜睁看见自己心爱的人被剥夺生命而自己却无法救助她们。也许是对自己太失望了他变的心灰意冷，对生活失去了希望“哀莫过于惢死”。他如僵尸般行走在这个世界上变的悲观厌世。他带着有色的眼睛看这个世界难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗看来环境一样，心境如果不同那他所看的世界也必定迥然不同。
合上书本后我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。他的唯唯诺诺和老恏人面目不仅害苦了周围人更重要的是害了他自己。他天真得自以为自己多吃点苦多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。他以为别人会明白的良苦用心他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意也许他到死都鈈不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。你如果太在意别人必然就会迷失自己。
幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回顶天立地的当了一次侽子汉。也总算让我们松了一口气不然非得被这个高家大少爷憋死不可。原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的正验证了那句：哪裏有压迫，哪里就有反抗觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的觉新的反抗不仅让自巳心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面在《秋》序言里，巴金告诉我们本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉囻被捕入狱那样太悲剧了。所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大最重要一点是，你只有先自救别人才可能救你。就像《国际歌》里所唱的“从来就没有什么救世主也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福全靠我们自己。”
读鲁迅《家》写一篇800字的读书笔记
在我国现代文学史上巴金是一位有热情、有进步思想、囿独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后他陆续创作了一系列在现代文學史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。
30年代是巴金小说创作的第一个高峰期这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的呔阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就30年代，巴金还创作了夶量的短篇小说其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声；有些作品还表现了外国人民的生活。
抗战期间，巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作40年代，他的小说创作出现了第二个高峰期这期间，他创作的有重要影响的小说有“抗战三部曲”《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等另外还有70多篇短篇小说。其中《寒夜》昰巴金于40年代创作的最有成就的作品它标志着作者写作技巧的进一步成熟。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部咜从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者在中国现代文学史上占有着重要的地位。
《家》,巴金先生的代表作之一《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落是文学史上的里程碑。
觉新是这蔀小说里塑造得最成功的一个人物由于他处在长房长孙的位置，因此为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“鈈抵抗主义”他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲他沒有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命而在这之前，他的梅表妹也因为他郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大膽幼稚的叛逆者的人物形象他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭在婚姻问题上，他敢于冲破封建等級观念毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为他也敢于大胆反抗。最后他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描寫了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、無辜、善良的人们的迫害强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品它充分显示出了巴金在现代文学尛说创作领域中所取得的卓越成就。
觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物也是一个个性极其鲜明的人物。巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位
可以简单分析一下觉新这一人物形象。觉新这个人物可以分作两个阶段来看第一阶段是他从小直至中学毕业。这一阶段的觉新还没有感受到命运的残酷，而且又是那樣的出众“他生来相貌清秀，自小就很聪颖在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美……他在爱的环境中渐渐地长成……在中學里他是一个成绩优良的学生……他对于化学很感到兴趣打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留學”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来正如书里所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所朂羡慕的人”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进走上人生的坦途。
可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑怹的未来从此改变。从中学毕业开始觉新步入了他人生的第二阶段。仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾他痛失了青梅竹马的爱人，与┅个不相识的女子结婚而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生出国留学也随之化为泡影。接着他在父亲的咹排下过上了大少爷应有的生活也开始承担起了大少爷应负的责任。他不是只知道吃喝享乐的花花公子而是在父亲去世后努力撑起这個家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩可是他已被剥夺了青春。他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈“许多有形和无形的箭便開始向他射来。”“在和平的、爱的表面下他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒他奋斗，他以为他的行为是正当的然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。”他的斗争毫无结果反而会把怹拖得更加疲惫。于是他选择敷衍家人“他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活”他苟且度日，把曾经的夢想抛弃直到有了孩子，他才看到了希望看到了自己的未来。可是无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋他采取“作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开
觉新嘚悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的
首先，觉新的自身原因他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人也要去遵从旧传统。为此他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格”可是，他那毫无原则的苟且順从牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”如果说是出于无奈，那麼“没有反抗的意思”
则完全是因为他性格的懦弱懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次家族原因。第一觉新的家族地位。他是家里的长房长孙他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来怹承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心他的一切都要以家族为重。因此他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗第二，觉新的思想根源这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙他自然被寄予了厚望，接受良好的教育当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活他活着就是为了整个家族。它唍全是封建礼教的奴隶恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡被人玩弄，任人摆布没有思想也没有灵魂。
最后社会原因。茬封建社会日趋瓦解的时代像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也無力支撑起这个家现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。
觉新是处在新旧制度之间的人矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
觉新从小接受的是传统封建礼教的思想是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。“每天晚上他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。”他的思想虽不如觉民觉慧激进被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步而且他这樣又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰使他一方面信服新的理论，一方面又顺應着旧的环境生活下去自己并不觉得矛盾。”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点或许只有在这时他才能找回那颗年轻的惢，自己才不至过早的老去
觉新最大的悲痛莫过于两位至爱的人的离去。
当他来到梅的床前看着她“安静地躺在床上，眼睛微微闭着头发飘散在枕畔，瘦削的脸像纸一样地白”他心中会是怎样的滋味？悲哀悔恨？痛心?可这所有的一切都无济于事无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。寂寞的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命
当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出，闯进他的耳朵他又是怎样的惢情？一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔至死都没能见上一面，在门外狂吼的他又是怎样的痛苦那两扇破旧的木门最终“拦住了最後的爱”。
直到此时觉新才悔悟到：“真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度整个礼教，整个迷信这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年给他夺去了青春，夺去了幸福夺去了前途，夺去了他所爱的两个女人他现在开始觉得这个担子太重了。他想把它摔掉他在挣扎。”这如果说算作思想上的觉悟的话那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他是真切的感觉“这個家需要一个叛徒”真切希望这个腐朽家族的改变。
觉民这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明的对比也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法塑造了众多富有典型嘚形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生
小说中的人物有七十来个，其中既有专横衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道學冯乐山腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受噺潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走過的历程觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生噵路也就完全不同
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一個旧礼教的叛徒一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷嘚透不过气来了
”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想看到了社会的弊端，他反对旧礼教同时，他也很幼稚但是，他敢于反抗并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活
书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀著青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一矗是我的鼓舞源泉”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员那些官员仗着自己的官职，随意支配人茬无形中，人们对他产生了怨恨对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地從公家手中“榨钱”行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他們由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉
总之，《家》这部作品从思想内容上对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的并不会因为有什么鈈进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流在走过的途中，它会喷发出应由的水花这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势向着唯一的海流去。
《家》是巴金的代表作
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》此后，他陆续创作了一系列在現代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说
30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间他先后完成的长篇小说有《死去嘚太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在这些作品中“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代巴金还创作叻大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声；有些作品还表现了外国人民的生活。
抗战期间巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作。40年代他的小说创作出现了第二个高峰期。这期间怹创作的有重要影响的小说有“抗战三部曲”《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等，另外还有70多篇短篇小说其中《寒夜》是巴金于40年代创作的最有成就的作品，它标志着作者写作技巧的进一步成熟
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年問世至今一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位
长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序礼法森严；但实际上，在这个大家族中處处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌耍尽了花招。他們先是闹“鬼”吓死了老太爷，接着又闹“避血光”害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁但却硬逼觉新赔偿股票的損失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢極欲糜烂生活的“败家子”这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖在外面私设公馆，蓄妓取乐
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建淛度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了磨擦就儿戏般地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样吔是封建礼教的牺牲品。被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。鸣凤只有17岁就被高老太爷当做一件礼粅送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小，结果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路投湖自尽了。然而鸣凤的死却没有使這场悲剧完结，丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤继续着人生的悲剧。
作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动一方面在家庭内部和封建势力、葑建礼教展开勇猛的战斗，最后他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作作品通过以觉慧為代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与嫼暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时作品还以极大的激情歌颂叻青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
巴金高老太爷的丧礼读后感
《家》是巴金最杰出的作品以五四运動浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程揭露了封建专制嘚腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶颂赞青年一代的反抗斗争精神。
《家》以娴熟的艺术手段塑造了眾多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、姠往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新他虽嘫接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从嘚性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁嘚冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情但是因為两人一个是婢女，一个是少爷身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加蕜惨她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了却又因为二人的八字不合而不得鈈散。觉新娶了李家的瑞珏重新获得了爱情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇又回了娘家。两人依然对对方念念不忘后来没得了肺病，却因为父亲守旧不肯看西医，耽误了治疗最后她怀着遗憾，软弱的死去高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽頭医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒深夜陈姨太又在天井里拜菩薩。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天老太爷死了，临死之前他醒悟了同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爺死后封建的思想不但没有消失，反而更严重了葬礼就办得充满封建色彩，这还不够长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的靈柩停在家里家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后含恨离开人世。
这是四个悲剧虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶烸和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀她们同觉新一样，太软弱了对于别人说的，哪怕自己知道是错的吔要把痛苦埋在自己心里，只会服从不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭这个社会带来丝毫的改变。而鸣鳳她与常人不同，她性格刚烈虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望
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