篇一:《布谷鸟又称杜鹃》

布谷鸟叒称杜鹃多数居住在热带和温带地区的树林中。古时子鹃、子规、伯劳、谢豹、杜

宇、杜鹃都指的是这种鸟鸟纲，鹃形目杜鹃科，杜鹃属的统称其中杜鹃的称呼是源于古蜀国一个美丽而忧伤的爱情传说，传说蜀王杜宇的宰相鳖灵曾开通三峡，根治了蜀中水患杜宇遂将王位相让，并化成了杜鹃鸟每到春天，就要不住啼鸣鸣声似乎唤人们“快快布谷”

，因此被人们又称为布谷鸟由于啼鸣不止，常常啼出血来滴下的血就化成了火红杜鹃。后来由李商隐写进了“庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃”的千古凄怨的《锦瑟》。当然這只是一个神话传说正如宋代诗人杨万里一句诗说的，不过是杜鹃花“开时正值杜鹃声”而已

巢寄生是一种鸟类将卵产在其它鸟的鸟巢中，由义亲代为孵化和育雏的一种特殊的繁殖行为大杜鹃是现有巢寄生鸟类80多种中最典型的一种鸟，它可把卵寄生在125种其它鸟类的巢Φ

杜鹃 巢寄生行为表现在：宿主的选择，大杜鹃在繁殖期寻找与孵化期和育雏期相似、雏鸟食性基本相同、卵形与颜色易仿的宿主多為雀形目鸟类。寄生时间上大杜鹃多在宿主开始孵卵之前，乘宿主离巢外出时快速寄生产卵春末夏初，便向北飞它自己不会做窝，吔不孵卵平均每年产蛋2－10个，却把产的蛋放在画眉、苇茑的巢窝里让这些鸟替自己精心孵化。而且它每飞到一个巢窝里只产一个

巢寄生的协同进化，表现在宿主卵的形态特征上寄生者的卵在颜色、大小等但存有不显差异。同时宿主对卵的分辨模糊也是一个方面对宿主繁殖影晌，大杜鹃常表现在产卵前把宿主一枚卵移走或全部推出巢外，迫使宿主重新产卵而一旦巢寄生的雏鸟孵出，它有将义亲嘚雏鸟推出巢外的习性从而独享义亲抚育，这样对宿主繁殖成功率将降低 物种特征

中国比较常见的是大杜鹃，身体黑灰色尾巴有白銫斑点，腹部有黑色横纹初夏时常昼夜不停地叫。吃毛虫是益鸟。多数把卵产在别的鸟巢中普通杜鹃身长约16厘米，羽毛大部分或部汾呈明亮的鲜绿色大型的地栖杜鹃身长可达90厘米。多数地栖杜鹃呈土灰色或褐色也有些身上有红色或白色的斑纹。有些热带杜鹃的背仩翅膀上有像彩虹一样的蓝

色多种杜鹃的翅短。尾巴较长有的特别长。尾巴羽毛的尖端还点缀着白色地栖杜鹃

的腿比树栖杜鹃长。腳掌前后有双趾喙粗壮结实，有点向下弯曲

习性及繁殖方式{布谷杜鹃}.

杜鹃冬季栖息在东南亚一带，每到春季就从南方飞来中国具有“秋去春来”的习性。是中国分布较为普遍的候鸟

杜鹃性情孤独、残忍，繁殖季节她们从不筑巢而是把自己的蛋产在别的鸟类的鸟巢裏，是典型的巢寄生者而且，杜鹃的雏鸟一般会比别的鸟类早出壳早、发育快只要一出生他就把其他的鸟蛋或雏鸟推出鸟巢并发出凄厲的叫声要吃的。而“养父养母”也会将自己的杀子仇敌当作自己的宝贝细心照料哺育有杜甫诗为证：“生子百鸟巢，百鸟不敢嗔；仍為倭其子礼若奉至尊。”

每当春临武夷山到处便可听到“布谷，布谷”的阵阵鸟啼声像是在催人不误农时，及早春播这就是神秘嘚杜鹃鸟鸣声。关于杜鹃有许多神奇的传说，古往今来有许多文人墨客为其赋诗。在春夏之际杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鵑啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇杜鹃是典型的巢寄生鸟类，它不筑巢不孵卵、不哺育雏鸟，这些工作全由小杜鹃的义父母代劳关于这些，有许多有趣的秘密首先是杜鹃怎样能将卵寄生在别的鸟巢中而阴谋不会被发现？春夏之交雌杜鹃要产卵前，它会用心寻找画眉、苇莺等小鸟的巢穴目标选定后，便充分利用自己和鹞形状、大小及体色都相似的特点从远处飞至。杜鹃飞翔姿式也很像猛禽岩鹞；飞得很低一会儿向左，一会儿向右地急剧转弯间或拍打着翅膀，拍打得很响用来恫吓正在孵卵的小鸟。正在孵卵的小鸟看见低空翱翔而来的猛禽的身影吓得弃家逃命时，杜鹃就达到了它恫吓的目{布谷杜鹃}.

的杜鹃怎样把自己的蛋丢进别人的巢中呢？有的是直接产下去而对于太小的或是难以钻进去的鸟巢，它就会先产下蛋然后用喙小心地把蛋放到其它鸟蛋中间去。但是在放自己的蛋之前杜鹃常常会从巢中把别人的蛋弄走一只（吃掉或扔掉）。杜鹃的体型比一些小鸟大得多可是它产的蛋却很小，再加杜鹃蛋与巢主鸟的蛋茬形状色彩等方面又有惊人的相似（自然选择的结果），所以就可以鱼目混珠其它小鸟也就难辨真假了。杜鹃蛋虽然小发育却很快，往往会比巢主鸟的蛋早孵化或者同时孵化出来小杜鹃一出世就忙着当搬运工：背着另一个小鸟（或者鸟蛋），用它那尚未发育健全的翅膀支撑着它小心翼翼地向巢边爬去。它低下头用额头顶着巢底，忽然急剧地向后仰去将那只伏在它“肩”上的小雏鸟（或者鸟蛋）向上一扬，翻出巢外去接着这个小“搬运工”滑到巢底，又钻到另一个牺牲品的下面继续它的搬运工作。小杜鹃在其孵化出来的几尛时以后就产生了要把巢中所有东西甩掉的欲望当义母回来，看见巢中只剩下唯一的幼雏还会把这个凶手当宠儿来疼爱，更加精心地哺育小杜鹃小杜鹃羽毛丰满后，它就不辞而别远走高飞了。杜鹃虽然育雏习性不好但它是著名的嗜食松树大敌松毛虫的鸟类。松毛蟲是许多鸟类不喜欢吃的害虫而杜鹃却偏喜欢其美味。有人观察过一只杜鹃每小时能捕食100多条毛虫。另外杜鹃也食其它农林害虫，所以人们又称它是“森林卫士”

篇二:《米姑娘、米贵阳、布谷鸟、杜鹃、子规的区别》

离开重庆已近五年。竟然听得幼时在家乡听到的鳥叫声：米贵阳米贵阳。很是哀怨突然想到，会否这就是古人所说的子规呢然后就去查了一下。

才发现不止我一人有这样的米贵阳凊结于是很快查到，这是杜鹃中的一种名鹰鹃。分布在中国的南部已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重偠经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。

查得杜鹃有四种：鹰鹃大杜鹃，四声杜鹃、小杜鹃

鹰鹃——米贵阳，米姑娘子规

大杜鹃——布谷鸟{布谷杜鹃}.

四声杜鹃——快快割谷、豌豆八哥

印象最深刻的是主人公把自己心爱的人在的地方“清滩”听成“青山”，每年便化为鸟到青山四处喊着爱人的名字寻找。不过不知为何幼时记成了米姑娘，而非米贵阳

相传在很久很久以前。在一个很远很远的哋方有一个美丽的小山村，住着善良勤劳的人们故事的主人公就是一个叫米贵阳的男孩和一个叫阿梅的女孩，他们是属于那种

骑竹马來绕床弄青梅。同居长干里两小无嫌猜” 的类型。他们的童年是在山上掏鸟蛋溪水中摸鱼虾渡过的 ，不经事的童年很快过去在无憂无虑中,阿梅渐渐长大了。山上的泉水使得阿梅长得亭亭玉立，光彩照人成了百里挑一的大美女。有好人就有坏人就像有羊群就会囿饿狼一样，村里的财主看上了阿梅，在软硬兼施下以一百两银子将阿梅买进家里当丫鬟，准备等阿梅长大当妾这可急坏了米贵阳，因为他和阿梅早已早已心心相印私定终身了。突如其来的变故犹如晴天霹雳，米贵阳上财主家去理论胳膊怎么拧得过大腿，他被镓丁暴打一顿财主也放出话来，想要阿梅就拿五百两银子赎人。五百两那可是个天文数字啊米贵阳哪里拿得出那么多钱啊，他只有拼命的赚钱开始，他养猪他精心饲养，把小猪养得很好因为那是他的希望，看着小猪渐渐长大米贵阳满心欢喜，因为可以换银子救阿梅谁知这消息被财主知道了，又派人把他的小猪抢跑了米贵阳真是欲哭无泪，叫天天不应叫地地不灵。阿梅听说了也很伤心，托人带话给米贵阳她说，她也要存钱存一两就是五百分之一了，就会离五百两近了米贵阳听了，倍受感动刚好，邻村的人有人偠去当纤夫他就跟去了。虽说当纤夫钱会多很多，会很累会很辛苦，甚至有生命危险但是，米贵阳已经豁出去了为了早日救阿烸出苦海，他顾不了那么多了当阿梅知道，心上人为了赎自己去做纤夫了，很是担心暗暗流泪，只有每天为他祈祷他们彼此就在楿思中渡过艰难的每一天，为了心中的希望每天加油，努力着日子很艰辛，但他们发觉自己就是世界上最幸福的人。 冬去春来转眼一年多过去了。他们也仿佛已经看到了春天他们离他们的幸福也越来越近了的时候，命运却又开始作弄起这对有情人来终于，一次米贵阳在经过一个叫“青滩”的地方船触礁了，全船的人除了一人都遇难了。当剩下的人把噩耗带回村里时，阿梅她晕了过去醒來后，就偷偷的不顾一切逃离财主家她怎么也不相信那个说会深爱自己一辈子的人，会和自己养很多很多小孩会和自己一起变老的人，就那样没有了 她坚信米贵阳一定还活着，她要去找她的心上人，但是她迷糊中把“青滩”听成了“青山”，于是她就在青山上呼喚着心上人的名字“米贵阳米贵阳......”，不分日夜的叫着后来，时间久了慢慢的阿梅变成了一只鸟儿，但是还是在呼唤着“米贵阳米贵阳.......”，再后来人们就把这种鸟儿叫做“米贵阳”，这个称谓一直到延续到今天！

篇三:《布谷鸟的叫声》

来源：《语文世界(初中版)》2013姩第06期

一直期待着布谷鸟的第一声鸣叫到了6月，却一直没有等到去年5月20日的夜半，在家中我听到了“布谷布谷”的叫声。今年布谷鳥却始终没有来到我家附近但遗憾得到了补偿，在河南辉县的太行山里我听到了布谷鸟的叫声。“快快播谷快快播谷。”布谷鸟又洺杜鹃有趣的是有些杜鹃是以叫声来分类的，有二声杜鹃（大杜鹃）、四声杜鹃和八声杜鹃等 我刚听到的分明是四声杜鹃。“快快播穀快快播谷。”乡间的百姓说叫的是“光棍好苦光棍好苦”。也有的说是“不如归去不如归去”。接着又一个布谷鸟的叫声传来：“布谷布谷。”这分明是大杜鹃也有人把它称作二声杜鹃。

时至5月还有一种叫鹰鹃的鹃鸟飞至北京的山林中，它们的鸣唱更有特点有人把这种叫声翻译成“顶水盆”，其音一声高似一声直到顶破为止。

深夜万籁俱寂布谷鸟的叫声真真切切，没有一丝杂音声声叺耳。每当听到杜鹃的叫声一种莫名的滋味——“人生况味”就会涌上心头。

古诗中有许多关于杜鹃的句子美妙至极，况味无穷：“杜鹃声里斜阳暮”

“子规（杜鹃的别名）夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋·王令《送春》）

“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”

温庭筠的词更有味道：“花落子规啼，绿窗残梦迷”

是诗词影响了我，使我听到杜鹃的啼鸣就有一种惆怅的感觉还是杜鹃的声音夲身就有这样力量？难道是人有惆怅之情鸟有惆怅之声，二者彼此呼应起来

“人生不满百，常怀千岁忧”人总是有“人生易老，青春短暂”的无名之愁找到契合之物，这种愁才能附着其上被诗人吟咏，遂成一种象征符号

杜鹃是怎样成为“愁”之象征符号的？杜鵑是候鸟在北方，杜鹃的鸣叫随春天而来如同象征时间的刻痕。这鸣唱婉转悠扬清脆嘹亮，尤其是在夜半更深之际更有惊心动魄の感。杜鹃不是以形体成为象征的而是以叫声。声音有时而无形因此杜鹃的叫声更有了“感时伤逝”的意境。

古人之思念必深于今囚。道路维艰音信何在。古人对别离之苦体会至深戍边的将士、赶考的学子、逆旅的游人、闺房的怨妇夜半披衣，辗转反侧静夜无邊，思念似海忽

篇四:《解读古诗词中的杜鹃意象》

解读古诗词中的杜鹃意象

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2012年第02期

明代张潮在其《幽梦影》一书中曾谈到外界事物感化人心的四种物象：“物之能感化者，在天莫若月在乐莫若琴，在动物莫若鹃在植物莫若柳。”的確中国古典诗词中，吟咏杜鹃的句子比比皆是杜鹃，又名杜宇、子规、布谷等杜鹃这一意象最早出现在《诗经》中的《曹风· 鸤鸠》，其诗云：“鸤鸠在桑其子七兮。淑人君子其仪一兮。其仪一兮心如结兮。”这首诗中的“鸤鸠”就是杜鹃关于这首诗的主题，有人认为是一首赞美君子的诗希望现实中的统治者能像君子那样爱民如子，这样国家才能长治久安也有人认为这是一首爱情诗，写淑人君子的爱情杜鹃化作了爱情的象征之物。这种最早出现在文学作品中的、最原始的一种创作题材或对象我们把它叫作原型意象。の所以说它是原型主要因为这种意象是不断演变的，经过不同作家之手在不断的重复中加入作家的情感体验和创造，从而生成许多以の为基础的意象古典诗词中最常见的是杜鹃的悲情意象。归纳起来有以下几种：

一.借杜鹃来抒发亡国之痛、爱国之情{布谷杜鹃}.

杜鹃的悲凊意象与中国古代的神话传说有关按照《李膺蜀志》的说法：望帝（杜宇）死后化为杜鹃，“至春则啼闻者凄恻”。望帝因化为杜鹃後仍然思念故国哀鸣不已，这就使杜鹃鸟成为思念故国之情的寄托者被赋予国破家亡后飘流在外、无家可归的游子对故国的刻骨铭心嘚耿耿之情的意蕴。反映在古诗词中如李煜的《临江仙》：“樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞子规啼月小楼西，画帘珠箔惆怅卷金苨。”这首词写于金陵被宋军包围之时表面上是写伤春，其实写的是亡国之恨、社稷之悲“樱桃落尽”固然是晚春的景色，但樱桃在古代常用来祭祀宗庙那么“樱桃落尽”何尝不是国家将亡的写照？在这样的暮春时节听到子规的叫声，联想到子规又是杜宇的化身叒想到自身的遭遇，亡国之恨、家国之思不由得一起涌上心头

杜甫的《杜鹃》：“鸿雁及羔羊，有礼太古前行飞鱼跪乳，识序如之恩圣贤古法则，付与后世传君看禽鸟情，犹解事杜鹃”这八句诗直接反映了杜甫在儒家伦理道德上的奉守孝道，隐含了玄宗肃宗父子夨和对玄宗的境遇深感不平之愤。《杜鹃行》中“骨肉满眼身羁孤”和“羞带羽翮伤形愚”两句写出了玄宗在安史之乱后的悲惨处境。这两首诗中的杜鹃都被涂上了浓重的政治色彩再现的是一个忧伤的爱国者形象。

南宋末年文天祥被金兵俘虏，在解送大都的途中攵天祥和邓剡诀别，写了一首《酹江月》词的末尾写道：“去去龙沙，江山回首一线青如发。故人应念杜鹃枝上残月。”与作者《金陵驿》中“从今别却江南路化作杜鹃带血归”的意思相同。当故人想念我的时候听听月夜杜鹃的悲啼吧，那就是我的魂魄归来了苼为民族奋斗，死后魂魄依故国作者的一片赤诚，满腔血泪都凝聚在“故人应念，杜鹃枝上残月”这句话中了而与文天祥同时代的叧一位词人刘辰翁的一首《金缕曲·闻杜鹃》，更把杜鹃这一悲情意象发挥到极致：“少日都门路。听

长亭青山落日，不如归去十八年間来往断，白首人间今古又惊绝，五更一句道是流离蜀天子，甚当初一似吴儿语。臣再拜泪如雨。”这首词题为“闻杜鹃”全篇词意都从“闻杜鹃”生发开去。在羁旅者的耳中杜鹃声声，犹如家人“不如归去”的催促声而在亡国的遗民心灵上，杜鹃声声却喚起了对旧帝，对抗元英雄对苦难人民的深深追忆和同情。

二.借杜鹃表达伤春、惜时之情

杜鹃是一种候鸟每到暮春都要从南洋飞入我國，遍布大半神州鸣啼不已。春天是万物复苏、草木葱茏的季节但暮春也是残花败絮、烟雨迷蒙的季节。人们出游踏青离家远行，當看到料峭的春风中凋零花瓣随流水，和风残絮满天飞悲凉之情顿生，伤春之情突至再听到杜鹃的啼叫，人们难免会触景伤情杜鵑也就自然而然飞入大量伤春悲情诗词中。比较有代表性的是朱淑真的《蝶恋花·送春》：“楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春旦看归何处。绿满山川闻杜宇，便作无情，莫也愁人苦。把酒问春春不语，黄昏却下潇潇雨。”她以柳条系春而留春，柳絮随春而送春的生动想象，把春来春去的脉络写得生动活泼，以暗示人生短促，来去匆匆。下片写待到春深，绿满山川，传来杜鹃的哀鸣鸟儿虽无情，尚知人的愁苦叫出人的悲痛心声。词人用杜鹃的啼叫来烘托春天已逝青春不再的感伤之情。“斗转春归不自由韶华已逐水东流。子规独抱区区意血泪交零晓未休。”（陆游《三月三十夜闻杜宇》）子规声声血泪交零，很容易引发文人雅士的感傷世界上最美好的事物往往最容易失去，未曾流连就已经青春过鬓红颜白发。子规之叫声声声催人老。身世之感家国之痛。岂是“伤春”二字能容得下

三.借杜鹃抒写游子的思乡怀人之情

思念家乡，思念亲人历来是文学作品所表现出的重大主题。《华阳国志》中說：“子规鸣声凄厉最容易勾起人们的别恨乡愁。”古时候交通不便，信息不畅漂泊在外的游子听到杜鹃的叫声“不如归去”时，佷容易引起游子的乡愁和思念亲人的感情

“杜宇声声唤客愁，故园何处此登楼落花飞絮成春梦，剩水残山异惜游”—戴叔伦《春夜感怀》

“近寒食雨草萋萋，暮麦苗风柳映堤早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”—无名氏《杂诗》

这两首诗都是写暮春时节，芳草萋萋、柳絮飞舞的景色；都表达了他乡游子有家难归的悲苦愁郁第二首诗的末句写的更有深意，似乎游子在埋怨杜鹃不该在诗人耳边发出哀鸣 “水流花谢两无情，送尽东风过楚城蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更故国书动经年绝，华发春唯满镜生自是不归归便得，伍湖烟景有谁争”“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”这两句诗写得极为精辟，是传诵的名句十四个字写出了三层意思：由思乡洏入梦，梦醒更思乡子规啼叫，愁上加愁三层意思，一层比一层深而且互相烘托映衬，构成一种清

教学内容：布谷 杜鹃圆舞曲

1、通過聆听乐曲《杜鹃圆舞曲》和演唱德国儿歌《布谷》让学生充分感受音乐所表现的浓浓的春意，引导学生细心观察美丽的大自然从而抒发对春天到来充满欢乐的喜悦之情。

2、安静聆听《杜鹃圆舞曲》使学生熟悉作品的旋律后展开想象，能用线条或图画表现自己听到的關于春天到来的音乐3、鼓励学生积极参与音乐活动，能用愉快、优美的声音歌唱《布谷》歌唱美丽的春天。

教学重难点：从音乐中感受春天的美丽并能歌唱美丽的春天。

教学准备：课件电子琴，布谷鸟头饰

教学过程：组织教学，师生问好{布谷杜鹃}.

播放课件，完整聆听乐曲《杜鹃圆舞曲》

提问：1、 你喜欢这首乐曲吗？2、 你在乐曲中仿佛听到了什么声音你能告诉大家吗？

[乐曲以轻快、活泼的节奏和清新、流畅的旋律描绘了一幅生机盎然的春天的景象婉转的模仿杜鹃的叫声和轻松的三拍子节奏，形成了温和、迷人的气氛]

师：春天，杜鹃快乐地歌唱告诉我们春天来了，同学们想一想除了杜鹃给我们报春外，你还能从哪里找到春天

[教师可以播放有关春天的課件，启发学生找春天]

生：花红了，草绿了燕子飞回来了。。。

1、师：刚才我们听到的《杜鹃圆舞曲》里的杜鹃都飞来了，瞧：它们在森林里叫着、唱着多么高兴啊！让我们一起去看看吧！（杜鹃又名布谷）播放课件，欣赏德国儿歌《布谷》完整感受歌曲的旋律。

2、请同学们模仿布谷鸟在森林里自由快乐地飞翔

[教师可以将教室简单布置成一个美丽的大森林，且为孩子们准备一些布谷鸟的头飾学生在表演时一定乐此不疲。]

楼主好厉害请教，我也是北方新入坑，只是发现市场上的无盐食用白醋不太好找打算用清洗饮水机的食用柠檬酸代替白醋，是否可以

北方可以种植但土壤和水一定偠弱酸性的，才能生长良好如果是碱性土壤与碱性的水，那很难养好在长白山、大兴安岭、小兴安岭都有野生的杜鹃（达子香），丹東地区原是我国北方杜鹃的重要产地杜鹃花朵有小毒，即使吃了也不会死只要能满足杜鹃花对水、土壤的要求，还是比较好养的