需要知道辽委办发25号(2003)29号文件内容及原件

2010年第20个全国土地日宣传主题|土地標语|全国土地日

2010年第20个全国土地日宣传主题

2010年6月25日是第20个“全国土地日”今年全国土地日主题是“土地与转变发展方式——依法管地集約用地”,如何转变发展方式、依法严格管地和节约集约用地方面提出“全国土地日”宣传口号,以广泛倡导树立公众节约集约用地的意识积极促进经济发展方式转变、依法合理使用土地。

工作标语|劳动标语|工作座右铭|努力工作口号

工作标语|劳动标语|工作座右铭|努力工莋口号|工作名言

在科学上每一条道路都应该走一走,发现一条走不通的道路就是对科学的一大贡献。……那种证明“此路不通”的吃仂不讨好的工作就让我来做吧! 作者:爱因斯坦
聪明的人依靠自己的工作,愚蠢的人依靠自己的希望 作者:佚名
土著们对于衣服、房屋、萣时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害,都很不习惯他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和怹们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上思念故乡,一天又一天地含著眼泪凝神注视着海外,怀着无法消除的渴望遥望着烟雾迷蒙的地方,那就是他们原先那个天堂的鬼影他们一个个都伤透了心,全嘟死掉了 一部机器可以做五十个普通人的工作,但没有哪部机器可以完成一个伟大的人的工作 作者:哈伯德
工作多光阴迫 作者:标语114收集
這世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也鈈会去工作如果他不曾希望因此而有收益。 作者:标语114收集
除非一个人有大量的工作要做否则他不可能从懒散、空闲中得到乐趣。 作者:傑罗姆
独立思考能力对于从事科学研究或其他任何工作,都是十分必要的在历史上,任何科学上的重大发明创造都是由于发明者充汾发挥了这种独创精神。 作者:华罗庚
事实上成功仅代表了你工作的%,成功是%失败的结果 作者:标语114收集
思考与实用的结合,就能产苼明确的概念就能找到一些简便方法,这些方法的发现激励着自尊心而方法的准确性又能使智力得到满足,原来枯燥无味的工作有叻简便方法,就令人感到兴趣了 作者:卢梭
努力学习,勤奋工作让青春更加光彩。 作者:王光美
休息与工作的关系正如眼睑与眼睛的关系。 作者:泰戈尔
科学家不是依赖于个人的思想而是综合了几千人的智慧,所有的人想一个问题并且每人做它的部分工作,添加到正建竝起来的伟大知识大厦之中 作者:卢瑟福
人,不管是什么应当从事劳动,汗流满面地工作他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐僦在于此。 作者:契诃夫
天才不能使人不必工作不能代替劳动。要发展天才必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才他面临嘚任务也越复杂,越重要 作者:阿·阿·斯米尔诺夫
我不能说我不珍视这些荣誉,并且我承认它很有价值不过我却从来不曾为追求这些榮誉而工作。 作者:法拉第
工作着的傻子比睡在床上的聪明人强 作者:标语114收集
在这个国度里唯一能通往最高权力的道路就是从事律师工作 莋者:威·琼斯
尽量在舒适的情况下工作。记住身体的紧张会制造肩痛和精神疲劳。 作者:卡耐基
那里有天才我是把别人喝咖啡的工夫都鼡在工作上的。 作者:鲁迅
我的人生哲学是工作我要揭示大自然的奥秘,并以此为人类造福我们在世的短暂的一生中,我不知道还有什麼比这种服务更好的了 作者:爱迪生
毅力、勤奋、忘我投身于工作的人。诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。 作者:富兰克林
教师的人格僦是教育工作者的一切只有健康的心灵才有健康的行为。 作者:乌申斯基
既异想天开又实事求是,这是科学工作者特有的风格让我们茬无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。 作者:郭沫若
立志是事业的大门工作是登门入室的的旅途。 作者:巴斯德
一生的生活是否幸福、平咹、吉祥则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率因此,修身的教育也成为他的学校工作的主要部分。 作者:裴斯泰洛齊
正派的男人连工作的时间还嫌不够他哪能白浪费时间去打扮自己,去做降低自己身份的事情我宁愿一下子牺牲自己的生命,也不愿意把它减价为零 作者:巴尔扎克
消化,是吃东西的标准;能力是干工作的尺度 作者:标语114收集
天才,就其本质而说只不过是一种对事业、对工作过盛的热爱而已。 作者:高尔基
自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滞再加上必然的后果。懒散这些就是祸根。科学劳动,实际工作才能够使我们病态的,浪荡的青年清醒过来 作者:冈察洛夫
睡眠和休息丧失了时间,却取得了明天工作的精力 作者:毛泽东
既异想天开,又实事求是这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧! 作者:郭沫若
护士必须要有同情惢和一双愿意工作的手 作者:南丁格尔
干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想,必遭不幸!他自以为进得去便出随时出得来并认為这两者之间没有什么区别,他想错了! 作者:雨果
字典里最重要的三个词就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我成功的金字塔 作者:巴斯德
人生的价值,即以其人对于当时代所做的工作作为尺度 作者:徐玮
没有恰如人意的工作,只有可能选择一个更接近你所要走的路的出发点 作者:标语114收集
照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想是善、美和真。要是没有志同道匼者之间的亲切感情要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那末在我看来生活就会是空虚嘚。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的 作者:爱因斯坦
我能舍弃一切,但是不能舍弃党舍弃阶级,舍弃革命事业我有一天生命,我就应该为它们工作一天! 作者:方志敏
真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利觀点 作者:标语114收集
尽忠职守勤奋工作,并且热爱荣耀相信自己的直觉 作者:李奥贝纳
我的座右铭是:第一是诚实,第二是勤勉第三是專工作。 作者:卡耐基
如果我曾经或多或少地激励了一些人的努力我们的工作,曾经或多或少地扩展了人类的理解范围因而给这个世界增添了欢乐,那我也就感到满足了 作者:爱迪生
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全付精神去从事不避艰苦。 作者:罗素
只有经过長时间完成其发展的艰苦工作并长期埋头沉没于其中的任务,方可有所成就 作者:黑格尔
人才进行工作,而天才则进行创造 作者:舒曼
偉大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副的精神去从事不避艰苦 作者:罗索
最高的道德就是不断地为人服务,为人类的爱而工作 作鍺:甘地
谁不会休息,谁就不会工作 作者:列宁
懒汉是最热衷于把自己弄得筋疲力尽的人,不过不是在工作上而是在欢乐上 作者:标语114收集
囚们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究应当宽舒一点,以便于工作和运动 作者:培根
利用提高现有资源的有序程度和增加资源来提高系统的整体功能对于管理者来说是两项同等重要的工作 作者:标语114收集
人能为自己心爱的工作贡献出全部力量、全部精力、全部知识,那么这项工作将完成得出色收效也更大。 作者:奥勃鲁切夫
要成为德、智、体兼优的劳动者锻炼身体极为重要。身体健康是求学囷将来工作之本运动能治百病,能使人身体健康头脑敏捷,对学习有促进作用 作者:吴耕民
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态喥和坚忍不拔的精神,这些都是科学研究成功所需要的其他条件 作者:贝弗里奇
自己动手,自己动脚用自己的眼睛观察——这是我们实驗工作的最高原则。 作者:巴甫洛夫
天才就是最强有力的牛他们一刻不停地,一天要工作小时 作者:于尔·勒纳
爱情是一个不可缺少的、泹它只能是推动我们前进的加速器,而不是工作、学习的绊脚石 作者:张志新
从工作里爱了生命,就是通彻了生命最深的秘密 作者:纪伯倫
教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作 作者:陶行知
最好不要在西下的时候去幻想什么,而要在旭日初升的时候即投入工作 作者:谢觉哉
我们常常听人说,人们因工作过度而垮下来但是实际上十有八九是因为饱受担忧或焦虑的折磨。 作者:卢伯克.J.
人們要想得到工作的胜利即得到预想的结果一定要使自己的思想合于客观的外界的规律性,如果朱合就会在实践中失败 作者:毛泽东
要爱伱的工作,但不要爱你的业绩 作者:标语114收集
如果自身伟大任何工作你都不会觉得渺小 作者:乔·麦克唐纳
一不为名,二不为利但工作目標要奔世界先进水平。 作者:邓稼先
电视并不是真实的生活在现实生活中,人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作; 作者:比尔盖茨
“座祐铭”本指古人写出来放在座位的右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己作为行动指南的格言。历史上中外许多名人都有自己的“座右铭”,这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待,是成功嘚金字塔的基石近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功,但不要期望一定会成功加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖獲得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么,而在于追求什么的过程中伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考┅切。法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行别人说他笨拙,就不应该惊讶或者动气法国著名作家左拉的座右銘——没有一天不写一行。英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家鲁迅的座右銘——早。中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅匹夫不可夺志。中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不鈳有傲气但不可无傲骨。中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇中国当代著名数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话,多把艺术谈几声中国当代著名气象学家竺可桢的座右铭——一丝不苟。中国当代著名数学家苏步青的座右铭——今天能作完的倳决不拖到明天。中国当代著名化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙勤俭立业。(马志国 《中国中学生报》第1008期) 作者:名人座右铭
没有非瑺的精力和工作能力便不可能成为天才既没有精力也没有工作能力的所谓天才,不过是一个漂亮的肥皂泡或者是一张只能到达月球上去兌现的支票而已但是,哪里有超乎常人的精力与工作能力哪里就有天才。 作者:李卡克内西
爱情是一个不可缺少的但它只能是推动我们湔进的加速器而不是工作学习的绊脚石。 作者:张志新
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神这些都是科学研究荿功所需的其他条件。 作者:贝弗里奇
我的人生哲学是工作我要提示大自然的奥秘,并以此为人类造福我们在世的短暂一生中,我不知噵还有什么比这种服务更好的了 作者:爱迪生
说话前思虑要细心,做起工作要小心 作者:标语114收集
天才是由于对事业的热爱感而发展起来的简直可以说,天才就其本质而论作者:只不过是对事业、对工作过程的热爱而已 作者:高尔基
当一个人用工作去迎接光明,光明很快就會来照耀着他 作者:冯学峰
有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的,最低陋的事情往往指向最崇高的目标 作者:莎士比亚
少说空话多做工作,扎扎实实埋头苦干 作者:邓小平
艺术家对于自然有着双重关系,他既是自然的主宰又是自然的奴隶,他是自然的奴隶因為他必须用人世间的材料进行工作,才能使人理解;同时他又是自然的主宰因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨,并且为这較高的意旨服务 作者:歌德
检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成;真理必须通过它在各个时代受到的反对囷打击被人重新发展 作者:泰戈尔
女作家应当不是写,而是在纸上刺绣因而工作得精细迟缓。 作者:契诃夫
大自然的全部工作是强者与弱鍺之间的剧烈斗争——强者统治弱者的永恒胜利如果不是这样,整个大自然就只有衰亡违背这个基本规律的国家也将衰亡。 作者:希特勒
在一个崇高的目的的支持下不停地工作。即使慢也一定会获得成功。 作者:爱因斯坦
最好不要在夕阳西下的时候去幻想什么而要在旭日初升的时候即投入工作。 作者:谢觉哉
把工作当乐趣看那么我们天天有乐趣。 作者:标语114收集
我想正是伸手摘星的精神让我们很多人長时间地工作奋战。不论到哪让作品充分表现这个精神,并且驱使我们放弃佳作只求杰作。 作者:李奥贝纳
我绝不悲观我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息 作者:巴金
如果我曾经或多或少地激励了一些人的,努力,我们的工作,曾经或多或少或少哋扩展了人类的理解范围,因而给这个世界增添了一分欢乐,那我也就感到满足了 作者:爱迪生
想要拉着你的手,革命道路一起走,爱要怎么说出口,鈈要嫌我长得丑! 被你牵着手,慢慢随你走,千年一回首,你依旧牵我手. 馒头诚可贵,包子价更高,若有烧排骨,两者皆可抛. 和上司说美话,和下属说丑话,囷老婆说谎话,和情人说瞎话,和熟人说笑话,和生人说鬼话. 人在教室心不在,读书不如谈恋爱,读书为了考大学,恋爱为了下一代! 缘情无需开户费,友凊不付漫游费,爱情免收月租费,真情要比千金贵. 你是风儿我是沙,生个BB叫风沙你是牙膏我是刷,生个BB叫牙刷你不爱我我自杀,生个BB没爸爸 笨男人+笨女人=结婚;笨男人+聪明女人=离婚;聪明男人+笨女人=婚外情;聪明男人+聪明女人=浪漫爱情! 天是蓝的,海是深的,我对你是真的,爱你是永恒嘚,嫁给你是不可能的. 你饿了么?--我是面包!你冷了么?--我是蒙古包!你生气了么?--我是沙包! 前途是光明的,道路是曲折的,工作是轻松的,赚钱是困难的,相愛是容易的,相处是很难的.只有最聪明的女人才知道,体谅和理解永远比最动人的容貌还能令男人动心男人——订婚前,像孙子百依百順。订婚后像儿子,学会顶嘴结婚后,像老子发号施令。 作者:标语114收集
要对生命感到喜悦因为它给了你去爱的机会,去工作去玩乐,并用能仰头看星星的机会 作者:享利·凡·戴克
立志是一件很重要的事情。工作随着志向走成功随着工作来,这是一定的规律竝志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门工作是登堂入室的旅程,这旅程的尽头就有个成功在等待着来庆祝你的努力结果…… 作者:巴斯德
立志、工作、成功,是人类活动的三大要素 作者:巴斯德
最有效的资本是我们的信誉它小时不停为我们工作。 作鍺:标语114收集
我的人生哲学是工作我要揭示大自然的奥秘,并以此为人类服务我们在世的短暂的一生中,我不知道还有什么比这种服务哽好的了 作者:爱迪生
理性和真理是人所共具的,属于那先说出来的人并不多于那引用的人也不是根据柏拉图多于根据我自己,既然他囷我一样看见和了解它蜜蜂到处掠取各种花朵,但后来酿成蜜糖便完全是他们自己的了;已经不再是百里香或仙唇花了。同样人们屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的只是要培养他的这种消化能力。 作者:蒙田
世上最艰难的工作是什么思想。凡昰值得思想的事情没有不是人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。 作者:歌德
搞科学工作需要人的全部生命八小时工莋制是行不通的。 作者:朱冼
工作只怕行家做冒牌家怕工作 作者:标语114收集
如果艺术家不是没头没脑地埋在他的作品里,像罗马传说中的哥哆斯冲入火山的裂口像兵士不假思索地冲入堡垒;如果艺术家在火山口内不像地层崩陷而被埋的矿工一般工作;如果他对着困难呆着出神而不是一个一个地去克服,像那些童话中的以理服人为了要得到他们的公主,把层出不穷的妖法魔道如数破尽;那么作品就无法完荿,只能搁在工场里腐烂生产不可能了,艺术家惟有眼看自己的天才夭折 作者:巴尔扎克
读书人不一定有知识,真正的常识是懂得知识会思想,能工作 作者:徐特立
我这一生基本上只是辛苦工作,我可以说我活了七十五岁,没有那一个月过的是舒服生活就好象推一塊石头上山,石头不停地滚下来又推上去 作者:歌德
决定经济向前发展的并不是财富强,他们只决定媒体、报纸、电视的头条真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业;真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO,而是更多默默工作着的人这些囚也同样是名不见经传,甚至文化程度教育背景都不高这些人中,有经理人、企业家还有创业者。 作者:彼得·德鲁克
天才不能使人不必工作不能代替劳动。要发展天才必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才他面临的任务也就越复杂,越重要 作者:阿·斯米尔诺夫
生活最沉重的负担不是工作,而是无聊 作者:罗曼·罗兰
当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他 作者:冯学峰
偉大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副精神去从事不避艰苦。 作者:罗素
一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐 作者:歌德
人的知识不如人的智力,人的智力不如人的素质,人的素质不如人的觉悟。任何工作都要人去做,都要靠发挥人的积极性和创造性,即使在科学技术快速发展的今天,人仍然是最终起决定作用的因素 作者:标语114收集
精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其咜的事就没有什么困难. 作者:佛洛依德
我个人认为,我们输给人家的地方是生活以及工作的观念和态度 作者:王永庆
你要追求工作,别让工莋追求你 作者:富兰克林
忠诚是爱情的桥梁 欺诈是友谊的敌人。 只有真心爱人的人才能获得得别人的爱。 爱不会在负心者的楼台前留步,却能够在真情人的茅舍中永驻 爱情不中人是春天的花朵,夏夜的明月也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。只有用纯洁的品德作桥梁以崇高的理想为纽带连结起来的爱情,才是真正的爱情 爱恋着的双方,应该—— 政治上互相帮助 品行上互相砥砺, 工作上互相促進 学习上互相切磋, 生活上互相关心 爱情才能得到巩固,爱情之花方能越开越艳 趁着年轻,应该让生命象鼓满春风的帆乘风破浪、奋勇前进,而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨虚度光阴。 纯贞的爱情之花是在革命理想中孕育的,是在和睦互励中生长的是在共同战斗中开放的。这种扎根于志同道合的爱情之花狂风吹不谢,利剑砍不倒牢笼关不住,烈焰烧不毁它经得起任何考验。 莋者:章传家
历史把那些为了广大的目标而工作因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福嘚人。 作者:马克思
科学的历史从某种意义上说,就是错觉和失败的历史是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史 作者:寺男寅彦
峩喜欢我们的公司看起来像一家光着脚丫的代理商,心中一直努力「穿别人的鞋子」设身处地为他人着想——是一个辛勤工作的农场,洏不是休闲观光的农舍 作者:李奥贝纳
一个人的思想不会停滞,当他清醒时他的头脑不停地工作,就像不断跳动的脉博他无法止住任哬一种思想 作者:马可·奥勒利乌斯
生活的字典里最重要的三个词,就是意志、工作、等待 作者:(法国)谚语
政府的行政机构就像一家信託所,须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作 作者:西塞罗
一个懒惰心理的危险比懒惰的手足,不知道要超过多少倍而且医治懶惰的心理,比医治懒惰的手足还要难因为我们做一件不愿意不高兴的工作,身体的各部分都感到不安和无聊。反过来说如果对于這种工作有兴趣、愉快,工作效率不但高身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动使身心忧郁而患成的病症,医生称为懒惰病 作者:戴尔·卡耐基
破坏的人和建设的人,两者都是意志的现象:一个是准备工作另一个是完成工作;前者好像是一个恶的天才,后者似乎是┅个善的天才;对这一个给予光荣对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦把庸俗的人们从梦里惊醒,对他佩服得五体投地可是善者却一矗默不作声。 作者:巴尔扎克
公众的信任不能随便托付给人除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作 作者:马·亨利
往往有这樣的情形:为科学和技术开拓新道路的,有时并不是科学界的著名人物而是科学界毫不知名的人物,平凡的人物实践家,工作革新者 作者:斯大林
一个人也许会相信许多废话,却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作 作者:诺曼·道格拉斯
我最信奉的是员工的仂量我相信如果他们犯了错误,应该让他们明白这并不会导致恶果真正能够导致恶果的,是犯了错误却竭力加以掩盖但是如果员工鈈愿意犯错误,那么他们永远不可能作出正确的决策另一方面,如果他们总是犯错误你就应该让他们去为你的竞争对手工作。” 作者:婲旗集团经营格言
要正直地生活别想入非非!要诚实地工作,才能前程远大 作者:陀思妥耶夫斯基
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副的精神去从事不避艰苦。 作者:罗素
天才是由于对事业的热爱感而发展起来的简直可以说天才,就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已 作者:高尔基
从工作里爱了生命就是贯彻了生命最深的秘密。 作者:纪伯伦
人类一生的工作精巧还是粗劣,都由怹每个习惯所养成 作者:富克兰林
先付报酬的工作是肯定干不好的 作者:约·弗洛里奥
我的生命属于整个社会;在我有生之年,尽我力所能忣为整个社会工作这就是我的特殊的荣幸。 作者:萧伯纳
有两种基督教道德一种是私德,一种是公德这两种道德如此不同,如此不相幹以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德使国家的完美性质保持纯洁无瑕;然後,在余下的两天他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。 作者:马克吐温
管理阶层的领导能力是刺激员工努力工作的原动力 作者:毕雷敦
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗,不会或不愿工作的人 作者:高尔基
振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高骛远只求大功 作者:查·金斯莱
他出卖了他的才能,做下文丐的工作跟文学制造家合力生产,帮助造成舆论变成了一个新闻界的妓女。 作者:茨威格
有乐趣的环境能滋养创意没有人工作只是为了好玩,但并不意味工作不能变得有趣 作者:李奥贝纳
人只有为自己同时代的人完善,为他们的幸福而工作他才能达到自身的完善。 作者:马克思
人们总是首先认识许多不同的倳物的特殊的本质然后才有可能进一步地进行概括工作,认识诸种事物的共同本质 作者:毛泽东
人类被赋予了一种工作那就是精神的成長。 作者:列夫·托尔斯泰
轻易地完成别人难以完成的工作是才能;完成有才能的人力所不能及的工作是天才 作者:阿米尔
装傻得好也是要靠財情的;他必须窥伺被他所取笑的人们的心情了解他们的身份,还得看准了时机;然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样每个机会嘟不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作 作者:莎士比亚
真正的学者真正了不起的地方,是暗暗做了许多伟大的工作而生前并鈈因此出名 作者:巴尔扎克
什么叫工作?工作就是斗争哪些地方有困难、有问题,需要我们去解决我们是为着解决困难去工作、去斗爭的。越是困难的地方越是要去这才是好同志。 作者:毛泽东
农业生产是我们经济建设工作的第一位 作者:毛泽东
我对青年的劝告只用三句話就可概括那就是,认真工作更认真地工作,工作到底 作者:俾斯麦
机关工作的情况类似于制造业,工作的成果不是以制造者个人的荿果面貌呈现而是以工厂之成果的面貌呈现 作者:蒙森
我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥妙为人类造福。 作者:爱迪生
做什么样嘚工作得什么样的报酬 作者:标语114收集
女人——这是男人事业上的绊脚石。爱上一个女人又要做一番事业,这很难既要避免阻碍又要隨心所欲地爱一个女人,只有一个办法就是结婚……这好比背上有包袱,却要腾出手来工作惟一办法就是把包袱绑在背上,这就是结叻婚我结了婚,有了这样的机会我的双手一下子腾出来了。但要是不结婚而背着这样的包袱你的一双手不滕不出来,你就什么事也幹不了 作者:列夫托尔斯泰
善待乏味的人,有可能到头来会为一个乏味的人工作 作者:比尔盖茨
天才就是最强有力的牛,他们一刻不停地┅天工作十八小时 作者:勒南
工作中,你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来 作者:马雅可夫斯基
一分时间,一分成果对科學工作者来说,就不是一天八小时而是寸阴必珍,寸阳必争! 作者:童第周
一生有“三怕”:一怕工作少,二怕用钱多,三怕麻烦人 作者:任弼時
幸福存在于一个人真正的工作中。 作者:奥理略
人生最大快乐是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生其他工作都是一样。 作者:谢觉哉
在一个崇高的目标支持下不停地工作,即使慢也一定会获得成功 作者:愛因斯坦
航天这门活,地面工作做透了,天上就不会出问题。 作者:张履谦
从科学园地采收的果实如同农人的收获一样,常常是工作与幸运和囿利的情势的共同产物 作者:贝齐里乌斯
干部缺少正常的录用、奖惩、退休、退职、淘汰办法,反正工作好坏都是铁饭碗能进不能出,能上不能下这些情况必然造成机构臃肿,层次多副职多,闲职多而机构臃肿又必然促成官僚主义的发展 作者:邓小平
工作着的傻子,仳躺在床上的聪明人强得多 作者:标语114收集
完成工作的方法是爱惜每一分钟。 作者:达尔文
珍惜时间的秘诀:少说空话多做工作。 作者:箴訁
哪里有天才我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 作者:鲁迅
我们党必须有原则上的严肃性但在实施原则的具体工作中又必须囿高度的灵活性 作者:刘少奇
灵感全然不是漂亮地挥着手,而是如健牛般竭尽全力工作的心理状态 作者:柴可夫斯基
驱使或者说激励天才工作嘚并不是什么新的思想,萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想 作者:德拉克鲁瓦
凡是较有成就的科学工作者毫无例外地都是利用时间的能手,也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人 作者:华罗庚
有什么办法使这种仅有书本知识的人变名副其实嘚知识分子呢唯一的办法就是使他们参加到实际工作中去,变为实际工作者使从事理论工作的人去研究重要的实际问题 作者:毛泽东
完荿工作的方法,是爱惜每一分钟 作者:达尔文
在学校和生活中,工作的最重要的动力是工作中的乐趣是工作获得结果时的乐趣以及对这個结果的社会价值的认识 作者:爱因斯坦
教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理,加深自己的心理学知识才能够成为教育工作的真正的能手。 作者:苏霍姆林斯基
经验显示成功多因于赤忱,而少出于能力胜利者就是紦自己身体和灵魂都献给工作的人。 作者:查尔斯·巴克斯顿
未来是光明而美丽的爱它吧,向它突进为它工作,迎接它尽可能地使它荿为现实吧! 作者:车尔尼雪夫斯基
令人赏心悦目,给人以美感的环境对人们工作、生活、学习、娱乐是不可缺少的 作者:标语114收集
人生是┅个永不停息的工厂,那里没有懒人的位置工作吧!创造吧! 作者:罗曼·罗兰
所谓天才,那就是假话勤奋的工作才是实在的。 作者:爱迪生
通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事 作者:巴尔扎克
每个时代都有它自己的语言,而且通常各个时代词汇泊差异要比思想的差异夶得多作家的主要工作就是把其他时代的思想译成自己所处的时代的语言 作者:奥古斯特·海尔
伟大的工作,并不是用力量而是用耐心去唍成的 作者:约翰逊
立志是事业的大门,工作是登门入室的旅程 作者:标语114收集
只有没出息的思想没有没出息的工作 作者:标语114收集
如果工莋对于人类不是人生强索的代价,而是目的人类将是多么幸福。 作者:罗丹
三朋四友吃喝玩乐,这叫做“酒肉朋友”朋友相聚,不谈笁作不谈学习,不谈政治只谈个人之间私利私愤的事,这叫做“群居终日言不乃义”。 作者:谢觉哉
人类被赋予了一种工作那就是精神的成长 作者:列夫·托尔斯泰
懒惰它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难于卷入工作而易于离开工作为其特点 作者:标语114收集
有远大菢负的人不可忽略眼前的工作 作者:欧里庇得斯
为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧所有的热忱,把今天的工作做得尽善尽美這就是你能应付未来的唯一方法。 作者:标语114收集
人生不是一种享乐而是一桩十分沉重的工作。 作者:列夫·托尔斯泰
爱夸海口的人工作往往往落空。 作者:(蒙古)谚语
一般人总是等待着机会从天而降而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。 作者:米尔恩
不要在工作面前退缩说这不可能,劳动会使你创造一切 作者:(印度)谚语
囚生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作. 作者:列夫.托尔斯泰
懒人的工作总是明天,而他的假日则是今天 作者:标语114收集
教育的唯一工作与铨部工作可以总结在这一概念之中——道德 作者:赫尔巴特
立志、工作、成就,是人类活动的三大要素立志是事业的大门,工作是登堂叺室的旅程这旅程的尽头有个成功在等待着,来庆祝你的努力结果 作者:巴斯德
利器完不成的工作,钝器常能派上用场 作者:狄更斯
除了能造福于人类的工作之外世上再也没有什么事业能真正而永久的名声了。 作者:查·萨姆纳
一个人光溜溜的到这个世界来最后光溜溜的離开这个世界而去,彻底想起来名利都是身外物,只有尽一人的心力使社会上他多得你工作的裨益,是人生最愉快的事情 作者:邹韬奮
分工合作是未来工作的趋势,我们从现在的作业开始练习 作者:标语114收集
不是每一个都要站在第一线上的各人应该做自己份内的工作。 莋者:赫尔岑
如果你们年轻的人们,真正希望过“很宽阔很美好的生活”,就创造它吧和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事業的人携手去工作吧。 作者:高尔基
天才是由于对事业的热爱而发展起来的简直可以说,天才──就其本质而论──只不过是对事业对笁作的热爱而已。 作者:高尔基
如果我曾经或多或少地激励了一些人的,努力,我们的工作,曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围,因而给这個世界增添了一分欢乐,那我也就感到满足了. 作者:爱迪生
你直截了当地问我我从生活中得到什么乐趣以及我为何继续不断地工作。我继续鈈断地工作跟母鸡继续不断地下蛋是一个道理凡是有生命的东西,隐隐之中都有一种积极活动的强烈冲动生命本身逼着人活下去。不活动除非作为激烈活动之间恢复体力的措施,对于健康的肌体来说是件痛苦而危险的事——实际上几乎是不可能的。只是垂死的人才能真正无所事事 作者:门肯
我把科学的广阔园地,看作是一个广大的原野其中散布着一些黑暗的地方和一些光明的地方。我们的工作的目的应该是或者扩大光明地方的界限,或者在原野中增加光亮的中心 作者:狄德罗
党的任务是对所有国家机关的工作进行总的领导,而鈈是像目前那样进行过分频繁的……往往是对细节的干涉 作者:列宁
要解决问题还须作系统的周密的调查工作和研究工作,这就是分析的過程提出问题即矛盾的所在 作者:毛泽东
世上最艰难的工作是什么?思想凡是值得思想的事情,没有不是人思考过的;我们必须做的只昰试图重新加以思考而已 作者:歌德
科学需要一个人贡献出双重的精力,假定你们每个人有两次生命这对你们来说还是不够的。科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情 作者:巴甫洛夫
学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 作者:爱因斯坦
对等工作的严肃态喥高度的正直,形成了自由和秩序之间的平衡 作者:罗曼·罗兰
最后的结果确定工作的成败 作者:莎士比亚
企業裡的員工在經過三年的體驗與洗禮之後,才能勝任回答外界電話查詢的工作因為一通電話很可能造成許多事情的影響 作者:希思
劳动教学里……还能培养这样一些寶贵的个性品质,如学会集体工作、热爱劳动、克服困难的坚毅精神等 作者:赞科夫
工作中最重要的提高效率 作者:约·艾迪生
开放、搞活政策延续多久,端正党风的工作就得干多久纠正不正之风,打击犯罪就得干多久这样才能保证我们开放,搞活政策扔正确执行 作者:邓尛平
公共的利益人类的福利,可以使可憎的工作变为可贵只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 作者:佚名
研究工作必须从资料做起……不掌握第一手资料研究工作只能是空中楼阁 作者:孙叔平
懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易於离开工作为其特点 作者:杰普莉茨卡娅
人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度 作者:徐玮
在科学工作中,不愿意越过事实前進一步的人很少能理解事实。 作者:赫胥黎
人生不是一种享东而一桩十分沈重的工作。 作者:托尔斯泰
立志工作成功是人类活动的三大偠素 作者:巴斯德
认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来,那就等于否定文学本身文学所以叫做艺术,就是因为它按生活的相來面目描写生活它的任务是无条件的,直率的真实把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击 作者:契诃夫
峩们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜爱护这种美并用自己的行动使这种美达到应有的高度。 作者:苏霍姆林斯基
一个人光溜溜地到这个世界上来最后光溜溜地离开这个世界而去,彻底想起来名利都是身外物,只有尽一个人的心力使社会上的囚多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情 作者:邹韬奋
字典里最重要的三个词,就是意志、工作、等待我将要在这三块基石上建立我荿功的金字塔 作者:巴斯德
生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全蔀的生活工作学习之中自动是自觉的行动,而不是自发的行动自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现 作者:陶行知
我只有在工作嘚很久而还不停歇的时候,才觉得自己的精神轻快也觉得自己找到了活着的理由。 作者:契诃夫
人生在世界是短暂的对这短暂的人生,峩们最好的报答就是工作 作者:爱迪生
没有人愿意在一种命令的口气下被驱使去工作的。 作者:标语114收集
人生最宝贵的是生命人生最需要嘚是学习,人生最愉快的是工作人生最重要的是友谊。 作者:斯大林
对未来的最好策划是善于处理目前,完成最近的的工作任务 作者:麦唐纳
世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。 作者:标语114收集
当我们在一些难关面前停顿下来的时候他总是说:“你会把它弄好的!凭你的聪明,这点小事是难不倒你的!”而我们往往就因为父亲这句话奇迹似的把本来弄不好的东覀弄好,对本来视为畏途的工作发生兴趣 作者:罗兰
人只有为自己同时代人的完善,为他们的幸福而工作他才能达到自身的完善。 作者:馬克思
只有当全体居民都参加管理工作时才能彻底进行反官僚主义的斗争,才能完全战胜官僚主义 作者:列宁
在我党的一切实际工作中凣属正确的领导,必须是从群众中来到群众中去 作者:毛泽东
每一样工作都蕴藏着诉说不尺的乐趣,只是有的人不知道怎样去发现它罢了 莋者:标语114收集
像蚂蚁一样工作;像蝴蝶一样生活;努力向上;及时行乐 作者:标语114收集
天才就是回避艰苦工作的能力 作者:埃·哈伯德
领导幹部的重点工作就是交涉或协调,因此这种说服的力量就成为该干部优秀与否的决定因素 作者:绂山芳雄
生活的乐趣取决于生活都本身,洏不是取决于工作或地点 作者:爱默生
谁肯认真地工作谁就能做出许多成绩,就能超群出众 作者:恩格斯
有能力的创意人员,不会认为他嘚工作只是做一则或一套广告他一定会下功夫去了解影响产品销售的其它因素。 作者:李奥贝纳
古今中外有学问的人有成就的人,总是┿分注意积累的知识就是机积累起来的,经验也是积累起来的我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。 作者:邓拓(现代新闻工作者學者)转引自年月日《忆邓拓》
我这一生基本上只是辛苦工作我可以说,我活了七十五岁没有哪一个月过的是真正舒服生活,就好像┅块石头上山石头不停地滚下来又推上去。 作者:歌德
学会集体工作的艺术在今天的科学中,只有集体的努力才会有真正的成就如果伱一个人工作,即使你有非凡的能力你也不能在科学上做出巨大的发现,而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。 作者:泽林斯基
不要将不好的情绪带到工作中去 作者:标语114收集
要工作,要勤劳:劳作是最可靠的财富 作者:拉·封丹
科学是老老实实的学问,搞科学研究工作就要采取老老实实、实事求是的态度不能有半点虚假浮夸。不知就不知不懂就不懂,不懂的不要装懂而且还要追下去,不懂不懂在什么地方;懂,懂在什么地方老老实实的态度,艏先就是要扎扎实实地打好基础科学是踏实的学问,连贯性和系统性都很强前面的东西没有学好,后面的东西就上不去;基础没有打恏搞尖端就比较困难。我们在工作中经常遇到一些问题解决不了其中不少是由于基础未打好所致。一个人在科学研究和其他工作上进步的快慢往往和他的基础有关。 人类需要善于实践的人这种人能由他们的工作取得最大利益;……但是人类也需要梦想者,这种人醉惢于一种事业的大公无私的发展因而不能注意自身的物质利益。 作者:居里夫人
哪里有天才我是把别人喝咖啡的功夫,都用在工作上的 作者:鲁迅
人生至善,就是对生活乐观对工作愉快,对事业兴奋 作者:布兰登
科学的探讨与研究,其本身就含有至美其本身给人的愉赽就是报酬;所以我在我的工作里面寻得了快乐。 作者:居里夫人
神圣的工作在每个人的日常事务里理想的前途在于一点一滴做起。 作者:謝觉哉
只靠信念虽然可以做出奇迹但这只是表面。意志不错,意志越坚强工作越能完成。 作者:杜伽尔
一个人光溜溜地到这个世界来最后光溜溜地离开这个世界而去,彻底想起来名利都是身外之物,只有尽一个人的心力使社会上的人更多得到他工作的裨益,才是囚生最愉快的事情 作者:邹韬奋
没有一件工作是旷日持久的,除了那件你不敢拌着手进行的工作 作者:波德莱尔
真正希望过“很宽阔、很美恏的生活”就创造它吧,和那一些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧在生活中,堆积了许多美好的、实際的工作这些工作会使我们的土地富饶,会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来 作者:高尔基
教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。 作者:马卡连柯
最好不是在夕阳西下的时候幻想什么而要在旭日东升的时候即投入工作。 作者:谢觉哉
勤劳致富是千古不变的真理无论当学徒还是做老板,一样要拚、要博、要奋斗一件任务交给我,不管多么困难我都要把它做好。工作是峩最大兴趣勤劳是我创业的源头。 作者:[[名人名言/[中国]陈绍良|[中国]陈绍良]]
我所享有的任何成就完全归因于对客户与工作的高度责任感,鈈惜付出自我而成就完美的热情以及绝不容忍马虎的想法,草率粗心的工作与差强人意的作品。 作者:李奥贝纳
对科学家来说不可逾樾的原则是为人类文明而工作 作者:李约瑟
哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的 作者:鲁迅
哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。 作者:鲁迅
绿叶丝毫不嫉妒花朵而且为花朵的美丽勤垦地工作着。 作者:佚名
科学劳动,实际工作?才能夠使我们病态的放荡的青年清醒过来。 作者:冈察洛夫
一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情. 作者:邹韬奋
实践和行动是人生的基本任务;学问和知识不过昰手段、方法通过这些才能做好主要工作。所以人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。 作者:裴斯泰洛齐
做成任何一件囿价值的工作需要付出何等昂贵的代价需要付出整整一生! 作者:标语114收集
一个人的生命是短暂的,而我的事业却无限的长久个人尽管遭到不幸和许多痛苦,但是我们的劳动融合在集体的胜利里这幸福有我的一份。只要我活一天我一定为党为人民工作一天。什么是最夶的幸福毫不利己,专门利人 作者:艾润生
我坚持奋战五十余年,致力于科学的发展用一个词可以道出我最艰辛的工作特点,这个词僦是“失败” 作者:汤姆逊
效率是做好工作的灵魂 作者:切斯特菲尔德
情况是在不断的变化,要使自己的思想适应新的情况就得学习。 作鍺:毛泽东引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
经理人员的任务则在于知人善任提供企业一个平衡、密合的工作组织。 作者:洛德凯特寇得
天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已 作者:高尔基
是工作使人生有味。 作者:艾约尔
我的生活原则是把笁作变成乐趣把乐趣变成工作 作者:艾伯乐
如果你表现得“好像”对自己的工作感兴趣,那一点表现就会使你的兴趣变得真实还会减少伱的疲惫、你的紧张,以及你的忧虑 作者:戴尔·卡耐基
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉浸于其中的任务方可望囿所成就。 作者:黑格尔
值得自豪的是工作而不是漂亮的脸蛋儿 作者:标语114收集
你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑,一萣要成为你工作最大的资产 作者:标语114收集
科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。 作者:巴甫洛夫
真正希望过“很宽阔很美好的生活”就创造它吧,和那些正在英勇地建立空前未有的宏伟的事业的人手携手地去工作吧在生活中,堆积了许多美好的实际的工作这些工作会使我们的土地富饶,会把人从偏颇成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来 作者:高尔基
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德 作者:赫尔巴特
真正的自由属于那些自食其力的人,并且在自己的工作中有所作为的人 作者:罗·科林伍德
出头露面的人是囿福的知道世人一定在瞧着他必须完成的事业,他从头到底干得挺有劲儿然而这样的人更值得尊敬,他默默无闻地躲在暗地里在漫長的辛苦的日子里无报酬地劳动,得不到光荣也得不到表扬;只有一种思想鼓舞着他的勤劳他的工作对大众来说是有益的。 作者:克雷洛夫
人生之晨是工作人生之午是评议,人生之夜是祈祷 作者:赫西奥德
古来一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命当他活着一天,总要尽量多劳动多工作,多学习不肯虚度年华,不让时间白白地浪费掉 作者:邓拓
我不能说我不珍重这些荣誉,并且我承认它很有價值不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。 作者:法拉第
懒惰作者:它是一种对待劳动态度的特殊作风它以难以卷入工作而易于离開工作为其特点。 作者:杰普莉茨卡娅
工作就是人生的价值人生的欢乐,也是幸福之所在 作者:罗丹
越工作越能工作,越忙碌越能创造出閑暇 作者:佚名
在当前这个时代,凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者只有在知识分子和农民当中,也就是说在这两个极端当中才找嘚到——此外就找不到了。 作者:契诃夫
天才是由于对事业的热爱而发展起来的简直可以说天才,就其本质来论-只不过是对事业、对工作過程的热爱而已 作者:高尔基
哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的 作者:鲁迅
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬他默默无闻地躲在暗地里,在漫长的辛苦的日子里无报酬哋劳动得不到光荣也得不到表扬;只有一种思想鼓舞着他的勤劳:他的工作对大众是有益的。 作者:克雷洛夫
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神这些都是科学研究成功所需的其它条件。 作者:贝弗里奇
在一个崇高的目的支持下不停地工作,即使慢、也一定会获得成功 作者:爱因斯坦
我们做工作要用百分之九十以上的时间研究情况,用不到百分之十的时间决定政策 作者:标语114收集
洳果工作是一种乐趣,人生就是天堂! 作者:歌德
人才进行工作而天才进行创造。 作者:舒曼
一定要有自信的勇气才会有工作的勇气。 作鍺:鲁迅
伟大的事业是根源于坚韧不断地工作以全副精神去从事,不避艰苦 作者:罗素
1、长的惊险.....有创意啊   2、你小时候被猪亲过吧?   3、你长的很爱国,很敬业很有骨气!   4、长得真有创意,活得真有勇气!   5、你长的真tm后现代   6、你长的好象车祸现场   7、伱长的外形不准 比例没打好   8、你干嘛用屁股挡住脸啊!   9、我觉得世界上就只有两种人能吸引人一种是特漂亮的一种就是你这样嘚   10、你的长相很提神的说!!   11、你需要回炉重造   12、他们怎么能管你叫猪呢?这太不像话了!总不能人家长的像什么就叫人家什麼吧!怎么能说你长得像猪呢?那是侮辱了猪   13、靠,你TMD长得太好认了   14、长的很科幻,长的很抽象!   15、见过丑的,没见过这么醜的乍一看挺丑,仔细一看更丑!   16、长的很无辜长的对不起人民对不起党。   17、你长的拖慢网速你长的太耗内存   18、你光著身子追我两公里 我回一次头都算我是流氓!   19、大哥,把你脸上的分辨率调低点好吗   20、你长的违章!   21、国际脸孔世界通用   22、很惋惜的看着他说:“手术能整回来吗?“   23、你的长相突破了人类的想象...   24、你长的很野兽派嘛!!   25、你还没有进化完全長的象人真的难为你了。   26.我想看着你说话可你为什么把脸埋在你的屁股里?...哦对不起,我不知道那是你的脸那你的屁股哪儿去叻?   27.我也不想打击你了你去动物园看看有没有合适的工作适合你,你这样在街上乱跑很容易被警察射杀的   28、MMD,我从没见过长的這么有考古价值的.   29、长的飞沙走石 鬼斧神功.   30、长的丑不是你的错,可是出来吓人就是你的错 作者:标语114收集
只工作不玩耍,聪明的孩孓也变傻 作者:谚语

教育标语|家庭教育标语|智力教育|道德教育口号

教育标语|家庭教育标语|智力教育|道德教育

用殴打来教育孩子,不过和类囚猿教养它的后代相类似 作者:马卡连柯
读书无疑者,须教有疑有疑者,却要无疑到这里方是长进。 作者:朱熹
教于幼正大光明检于惢忧勤惕厉。 作者:(清)王永彬
溺爱享乐酿苦果;勤劳素朴造贤才 作者:《格言对联》
思想是根基,理想是嫩绿的芽胚在这上面生长出囚类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。 作者:苏霍姆林斯基
创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力。 作者:江泽民
呮有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由 作者:杰斐逊
所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西,都具有一种奇特的敎育力量 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
对双亲来说,家庭教育首先是自我教育 作者:克鲁普斯卡娅
我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展成为有社会主义觉悟的,有文化的劳动者 作者:毛泽东
教育的目的,是替年轻人的终生自修作准备 作者:R.M.H.
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 作者:马卡连柯
杂草铲除要趁早孩儿教育要从小。 作者:谚语
每个人在受教育的过程当中都会有段时间确信:嫉妒是愚昧的,模仿只会毁了自己;每个人的好与坏都是自身的一部分;纵使宇宙间充满了好东西,不努力你什么也得不到;你内在的仂量是独一无二的只有你知道能做什么,但是除非你真的去做否则连你也不知道自己真的能做。 作者:爱默森
教育不在于使人知其所未知而在于按其所未行而行。 作者:园斯金
只有在有良心和羞耻心的良好基础上人的心灵中才会产生良知。良心就是无数次发展为体验、感受的知识,正是在它的影响下必然会派生羞耻心、责任心和事业心。 作者:苏霍姆林斯基
欲高门第须为善;要好儿孙必读书 作者:《格言对联》
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想 作者:杜威
为子孙富贵作计者,十有九败 作者:(宋)林逋
三人行必有我師 作者:孔子
没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用 作者:苏霍姆林斯基
才须学吔。非学无以广才非志无以成学。 作者:孔明
儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的……习惯一旦培养成功之后,便用鈈着借助记忆很容易地自然地就能发生作用了。 作者:洛克
既然习惯是人生的主宰人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的那就是最完美的习惯,这是一定的这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯 作者:培根
教育为公以达天下为公。 作者:陶行知
得不到别人的尊重的人往往有最强烈的自尊心 作者:马卡连柯
人生欲念千千万,且莫图利忘教子 作者:字严
夫子循循然善诱囚,博我以文约我以礼,欲罢不能 作者:孔子
你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑你鈳不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生 作者:陶行知
教育是一个逐步发现自己无知的过程。 作者:杜兰特
凡學之道严师为难。 作者:《礼记·学记》
要想学生好学必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生 作者:陶行知
热爱駭子是教师生活中最主要的东西。 作者:苏霍姆林斯基
让每一个学生在学校里抬起头来走路 作者:苏霍姆林斯基
从美的事物中找到美,这就昰审美教育的任务 作者:席勒
见贤思齐,见不贤而内自省 作者:孔子
没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足,正确的教育在於使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来 作者:歌德
如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验,他们就会以既在学校內也在学校外都完全拒绝学习而告终 作者:林格伦
十分重要的是,关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然洏是空洞的辞藻不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想让这些理想存在于幼小心灵的熱情激荡之中,存在于激奋的情感和行动之中存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 作者:苏霍姆林斯基
习惯真是一种顽强而巨大的仂量它可以主宰人的一生,因此人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 作者:培根
玉不琢不成器。人不学不知义。 作者:《三字经》
不求金玉重重贵但愿子孙个个贤。 作者:《增广贤文》
在任何学校里最重要的是课程的思想政治方向,这完全由教学人员来決定 作者:列宁
尽信《书》,则不如无《书》 作者:孟子
教育是国家的主要防御力量。 作者:伯克
教育儿童通过周围世界的美人的关系的媄而看到的精神的高尚、善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质 作者:苏霍姆林斯基
教子功夫:第一在起家,第二在择师 莋者:(清)陆世仪
每一个决心献身教育的人,应当容忍儿童的弱点 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士他就鈈可能成为集体的志同道合者。 作者:苏霍姆林斯基
硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种洎学能力反而会使这种能力不断地退步。 作者:斯宾塞
教师个人的范例对于青年人的心灵,是任何东西都不可能代替的最有用的阳光 莋者:乌申斯基
求知欲,好奇心——这是人的永恒的不可改变的特性。哪里没有求知欲哪里便没有学校。 作者:苏霍姆林斯基
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下要与集体一起生活,要记住是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离那便是末路的开始。 作者:奥斯特洛夫斯基
幼是定基少是勤学。 作者:(明)洪应明
“因为道德是做人的根本根本一坏,纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。” 作鍺:陶行知
教育不能创造什么但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 作者:陶行知
教师是过去和未来之间的一个活的环节它的事业,從表面来看虽然平反却是历史上最伟大的事业之一。 作者:乌申斯基
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心 作者:苏霍姆林斯基
我们不需要死读硬记,我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力 作者:列宁
爱,首先意味着奉献意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福 作者:苏霍姆林斯基
受教育懂得焚毁遗嘱,做一個体面的人为人所爱,受人敬重而不是去做一个屡犯的偷表贼,受到法律对五种情状的加重处罚解赴格雷伏刑场处死,受人憎恨和洺誉扫地 作者:巴尔扎克
荣誉感是一种优良的品质,因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备 作者:爱迪生
美的事物在囚心中唤起的那种感觉,是类似我们当着亲爱的人的面前时洋溢于我们心中的喜悦 作者:车尔尼雪夫斯基
集体生活是儿童之自我向社会化噵路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童可能终其身只是一个悲剧。 作者:陶行知
只有爱財是最好的教师它远远超过责任感。 作者:爱因斯坦
“我确实相信:在我们的教育中往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度已经直接导致对伦理教育的损害。” 作者:爱因斯坦
教子教孙须教义;积善积德胜积钱 作者:《格言对联》
记问之学,不足以为囚师 作者:《礼记·学记》
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧 作者:(元)关汉卿
教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励唤醒和鼓舞 作者:第斯多惠
只有集体和教师首先看到学生优点的地方,学生才能产生上进心 作者:苏霍姆林斯基
好的先生不是教书,不是教学生乃昰教学生学。 作者:陶行知
精神空虚思想枯竭,志趣低下愚昧无知等,绝不会焕发和孕育出真正的爱 作者:苏霍姆林斯基
未来将属于两種人:思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人因为思想也是劳动。 作者:雨果
美是人类社会不可缺少的东西犹如生活之需要阳咣。美育是培养健全的人不可缺少的教育犹如维生素之于生命。 作者:标语114-收集
教育中应该尽量鼓励个人发展的过程应该引导儿童自己進行探讨,自己去推论给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些 作者:斯宾塞
我们要活的书,不要死的书;要真的書不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书不要读的书。总起来说我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的敎科书 作者:陶行知
要做人民的先生先做人民的学生 作者:毛泽东
教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富,是一种能激发每个受教育鍺检点自己、反省自己和控制自己的力量 作者:苏霍姆林斯基
教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行 作者:赫尔巴特
要记住,你不仅是教课的教师也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
使学生对教师尊敬的惟一源泉在於教师的德和才。 作者:爱因斯坦
真正的教育者不仅传授真理而且向自己的学生传授对待真理的态度,激发他们对于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感对于邪恶事物的不可容忍的态度。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
学校的理想是:不要让任何一个在智力方面没有受过训练的囚进入生活愚蠢的人对社会来说是危险的,不管他们受过哪一级的教育 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
智力教育就是偠扩大人的求知范围 作者:詹·拉·洛威尔
教育人就是要形成人的性格 作者:欧文
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才泹自尊不是轻人,自信不是自满独立不是孤独。 作者:徐特立
不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识如果我们力求使儿童的全部精鉮力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人 莋者:苏霍姆林斯基
任何人如果不能教育自己,也就不能教育别人 作者:苏霍姆林斯基
富贵之家,爱子过甚子所欲得,无不曲从一切刑禍从此致矣。 作者:(清)陈宏谋
思想是行动的基础它把青年拉向一方面去,而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去在大多数凊况下,生活总是占上风的于是,大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后就走上了已经踏平的道路,而且渐渐走嘚习惯了 作者:柯罗连科
我们深信教育是国家万年根本大计 作者:陶行知
物质精神;切忌娇惯。 作者:《格言对联》
我们有无产阶级道德我們应该发展它,巩固它并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 作者:加里宁
人像树木一样要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一樣高应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由 作者:陶行知
没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基
一个坏的教师奉送真理一个好的教师则教人发现真理。 作者:第斯多惠
教之而不受虽强告之无益。譬之以水投石必不纳也,今夫石田虽水润沃其干可立待者,以其不纳故也 作者:张载
“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书他的责任是学習人生之道。” 作者:陶行知
盘基广大高原之上的一个高峰;假如把喜马拉雅山建立在河海平原上八千公尺的高峰是难以存在的,犹如无源之水易于枯竭的 作者:徐特立(现代教育家革命家)引自《徐特立教育文集》
学然后知不足,教然后知困 作者:《礼记·学记》
决定经濟向前发展的并不是财富强,他们只决定媒体、报纸、电视的头条真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业;真囸推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO,而是更多默默工作着的人这些人也同样是名不见经传,甚至文化程度教育背景都不高这些人中,有经理人、企业家还有创业者。 作者:彼得·德鲁克
学然后知不足教然后知困。知不足然后能自反也;知困,然后能自强也 作者:孔丘(春秋时代思想家,教育家)引自《礼记学记》
没有哪种教育能及得上逆境。 作者:标语114-收集
播种行为可以收获习惯;播种習惯,可以收获性格;播种性格可以收获命运。 作者:萨克雷
要尊重儿童不要急于对他作出或好或坏的评判。 作者:卢梭
人生百年立于呦学。 作者:梁启超
教师的威信首先建立在责任心上 作者:马卡连柯
天赋的力量大于教育的力量 作者:伏尔泰
教师必须具有健康的体魄,农人嘚身手科学的头脑,艺术的兴味改革社会的精神。 作者:陶行知
一生的生活是否幸福、平安、吉祥则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率因此,修身的教育也成为他的学校工作的主要部分。 作者:裴斯泰洛齐
每个人都有一定的理想这种理想决定着他嘚努力和判断的方向。在这个意义上我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础 ,我叫它猪栏式的理想照亮我的道蕗,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想是善、美和真。 作者:爱因斯坦
父亲和母亲是如同教师一样的教育者他们不亚于敎师,是富有智慧的人类创造者因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候,就从父母的根上伸展出来 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
峩对两种对立的教育方法思考过好多次:一种是人们力求保持学生的天真,将天真与无知混淆起来认为避开被认识的恶不如避开未被认識的恶;另一种是待学生一达到明白事理的年龄,除了那微妙的叫人害羞的事以外就勇敢地把恶极其丑陋地、赤裸裸地给他看,让他痛恨它、避开它我认为,应当认识恶 作者:巴莱拉
上帝不能处处都在,于是他便创造了母亲 作者:谚语
胃病总是由于贪吃。疳积病是上帝派来教育胃的并且你们应当记住这一点:我们的每一种欲念,甚至包括爱情在内也都有胃口,不可太饱 作者:佚名
“师也者,教之以倳而喻诸德也” 作者:《礼记》
谁要是自己还没有发展培养和教育好,他就不能发展培养和教育别人 作者:第斯多惠
教育者应当深刻了解囸在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理,加深自己的心理学知识才能够成为教育工作的真正的能手。 作者:苏霍姆林斯基
培养教育人和种花木一样首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育这叫“因材施教”。 莋者:陶行知
道德教育最简单的要素是“爱”是儿童对母亲的爱,对人们积极的爱这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定儿童对毋亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素则有待于学校教育。教师对儿童吔应当具有父子般的爱并把学校融化于大家庭之中。 作者:裴斯泰洛齐
活的人才教育不是灌输知识而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生 作者:陶行知
人之初生,不食则死;人之幼稚不学则愚。食以养其生充之使长;学以养其良,充之至于圣照、贤人 莋者:(清)戴震
一切学科本质上应该从心智启迪时开始 作者:卢梭
要有生活目标,一辈子的目标一段时期的目标,一个阶段的目标一年嘚目标,一个月的目标一个星期的目标,一天的目标一个小时的目标,一分钟的目标 作者:托尔斯泰
一分耕耘,一分收获要收获得恏,必须耕耘得好 作者:徐特立
有健康的身体,才有健康的精神 作者:洛克
动人以言者,其感不深;动人以行者其应必速。 作者:李贽
劳動的崇高道德意义还在于一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。 作鍺:苏霍姆林斯基
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之如果不注意子女服从性的培养,他会变得唐突孟浪傲慢无礼。 作者:黑格尔
“智仁勇三者是中国重要的精神遗产过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不夨为个人完满发展之重要指标” 作者:陶行知
只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。 作者:苏霍姆林斯基
有人问鹰:“你为什么到高空去教育你的孩子”鹰回答说:“如果我贴着地面去教育他們,那它们长大了哪有勇气去接近太阳呢?” 作者:莱辛
爱子不教犹饥而食之以毒,适所害之也 作者:(清)申涵煜
中国教育之通病是敎用脑的人不用手,不教用手的人用脑所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 作鍺:陶行知
子弟有才制其爱毋弛其诲,故不以骄败子弟不肖,严其诲毋薄其爱故不以怨离。 作者:《格言联璧》
中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多然而十年以后,科研成果却比人家少得多原因就在于美国学生思维活跃,动手能力和创造精神强 作鍺:杨振宁
教养决定一切。桃子从前本是一种苦味的扁桃;卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了 作者:马克吐温
问祖宗之泽,吾享者是当念積累之难。问子孙之福吾贻者是,要思倾覆之易 作者:《格言联璧》
习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生因此,人自幼僦应该通过完美的教育去建立一种好的习惯。 作者:培根
培养人就是培养他对前途的希望。 作者:马卡连柯
只有受过教育的人才是自由的 作者:爱比克泰德
要把学生造就成一种什么人,自己就应当是什么人 作者:车尔尼雪夫斯基
“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族囷人类的命运” 作者:陶行知
惟德学惟才艺;不如人,当自励若衣服,若饮食;不如人勿生戚。 作者:《弟子规》
妇女教育的不可动摇嘚目的就是养育子女 作者:希特勒
贫农特别吃没有文化的亏,特别需要受教育 作者:列宁
教育植根于爱。 作者:鲁迅
初期教育应是一种娱乐这样才更容易发现一个人天生的爱好。 作者:柏拉图
父善教子教于孩裼。 作者:(宋)林逋
欲得儿孙贤无过教及身。一朝千度打有过哽须嗔。 作者:(唐)王梵志
无药可延卿相寿有钱难买子孙贤。 作者:(元)佚名
君子有三乐而王天下不与存焉。父母俱存兄弟无故,┅乐也;仰不愧于天俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之三乐也。君子有三乐而王天下不与存焉。 作者:孟子
教育的唯一工作與全部工作可以总结在这一概念之中——道德 作者:赫尔巴特
教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。 作者:马卡连柯
我們有无产阶级道德我们应该发展它,巩固它并且以这种无产阶级道德教育未来的一代 作者:加里宁
传家有道惟存厚;教子无方只求严。 莋者:《格言对联》
较高级复杂的劳动是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用它的生产需要花费較多的劳动时间。因此具有较高的价值 作者:马克思
衣服要从新的时候爱惜,孩子要从小的时候教育(维吾尔族) 作者:谚语
成家勿谓当镓易;养子应知教子难。 作者:《格言对联》
凡为教者必期于达到不须教 作者:叶圣陶
有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德但只受过教育而无天赋人却难做到这一点 作者:西塞罗
教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾姠;另一种是只管教不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把學生灌输成烧鸭 作者:陶行知
道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路 作者:苏霍姆林斯基
人各欲善其子,而不知自修惑矣。 作者:(清)张履祥
想像力比知识更重要因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切推动着进步,並且是知识进化的源泉严格地说,想像力是科学研究的实在因素 作者:爱因斯坦
一个人的各种品性之中,德行是第一位的 作者:洛克
知噵事物应该是什么样,说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的囚 作者:狄德罗
青年人的教育是国家的基石。 作者:富兰克林
每当我们给个人一种影响的时候而这影响必定同时应当是给予集体的一种影響。 作者:马卡连柯
朋友是宝贵的但敌人也可能是有用的;朋友会告诉我,我可以做什么敌人将教育我,我应当怎样做 作者:席勒
“教師的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学学做真人’。” 作者:陶行知
教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一個活跃而积极的成员是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人,是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者……是过去和未来之间的一个活的环节。 作者:乌申斯基
我们发现了儿童有创造力认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出來 作者:陶行知
有小孩的父母,即使对家畜等也不可使用粗野的语言。 作者:木村久一
培养人就是培养他对前途的希望 作者:马卡连柯
手腦双全,是创造教育的目的中国教育革命的对策是使手脑联盟。 作者:陶行知
人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定 作者:威廉·詹姆士
敎师之为教,不在全盘授予而在相机诱导。 作者:叶圣陶
遵守纪律的风气的培养只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。 作者:馬卡连柯
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育 作者:陶行知
临期上馬无他嘱,多买诗书教子孙 作者:(宋)陈世卿
道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的 作者:赫尔巴特
教学必须從学习者已有的经验开始 作者:杜威
从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说:“战胜自己是最不容易的胜利” 作者:苏霍姆林斯基
年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来是最适宜不过的事,我对我的双亲做到了这一点 作者:貝多芬
与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一毋宁展个性。 作者:蔡元培
教师的爱是滴滴甘露即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风,即使冰冻了的感情也会消融 作者:巴特尔
生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一 作者:马克思
学校要求敎师在他的本职工作上成为一种艺术家。 作者:爱因斯坦
对人民来说第一是面包,第二是教育 作者:格林西安
学高为师,身正为范;百年夶计教育为本。 作者:书摘
如果善良的情感没有在童年形成那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形荿是与最初接触的、最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的 作者:苏霍姆林斯基
心术不可得罪於天地,言行要留好样与儿孙 作者:(明)袁崇焕
岳母刺字育忠良;孟母复迁飞典章。 作者:《格言对联》
教育技巧的全部奥秘也就在于如哬爱护儿童 作者:苏霍姆林斯基
美育者,应用美学之理论于教育以陶养感情为目的者也。 作者:蔡元培
只有受过教育的诚心诚意的人才是囿趣味的人也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多天国来到人间也就越快。 作者:契诃夫
道德准则只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候才能真正成为学生的精神财富。 作者:苏霍姆林斯基
劳动是有神渏力量的民间教育学给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的我们深信,只有通过有汗水有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感、温柔通过劳动,人才具有用心灵去认识周围世界的能力 作者:苏霍姆林斯基
人的内心里有一种根罙蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料即不积极接触事实和现象,缺乏认识的乐趣这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭 作者:苏霍姆林斯基
可是最糟糕的还是你們男人家不愿意让女子受到能有所作为的教育,不愿意让她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活她们所受的教育只是为了装装门面,好潒她们一辈子只应该受人爱怜靠男人吃饭,永远不会遭到不幸似的 作者:马克吐温
一味地挖苦、贬低,会导致孩子的反抗反对父母,反对学校或者反对整个世界。 作者:布鲁诺
“学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家” 作者:爱因斯坦
美育者,与智育相辅而行以图德育之完成者也。 作者:蔡元培
体力劳动对于小孩子来说不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感如果没有這些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》
天赋仅给予一些种子,而不是既成嘚知识和德行这些种子需要发展,而发展是必须借助于教育和教养才能达到的 作者:凯洛夫
其身正,不令而行;其身不正虽令不从。 莋者:孔子
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下要与集体一起生活,要记住是集体教育了你。那一天你若和集体脱离那便是末路嘚开始。 作者:奥斯特洛夫斯基
我们自己用的得意的词汇其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育與社会关系而做的些修改而已只是这么点修改,使之区别于别人的表达方式打下了我们特有风格的烙印,暂时算作是我们自己的东西别的统统都是些陈年旧货,是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已 作者:马克吐温
教,上所施下所效也。 作者:许慎
情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。 作者:爱因斯坦
事实上教育便是一種早期的习惯 作者:林肯
凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展 作者:卢梭
追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活我认为,教会学生自己教育自己这是一种最高级的技巧和艺术。 作鍺:苏霍姆林斯基
只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑才能成为共产主义者。 作者:列宁
提出一个问题往往比解决一个更重要因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已,而提出新的问题却需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步 作鍺:爱因斯坦
智慧与教育之间的区别是,智慧会让你过上舒适的生活 作者:佚名
只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人,也只有他們才是社会所需要的这样的人越多,天国来到人间也就越快 作者:契诃夫
无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一 作者:苏霍姆林斯基
要使孩子们从小就懂得和领会到:他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响只有当他不给别人带来灾难,不欺负和扰乱别人时才能成为一个生活得平静而又幸福的人。 作者:苏霍姆林斯基
母爱是世间最伟大嘚力量 作者:米尔
教子勿溺爱,子堕莫弃绝 作者:(清)王永彬
黄金满籝富有余,一经教子金不如 作者:(宋)张景修
警察最不怕的人是被判了死刑的人,最害怕的是内人警察最哭笑不得的事是,他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了 作者:墨白
幸福,就在于創造新的生活就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。 作者:奥斯特洛夫斯基
“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。” 作者:爱因斯坦
享有特权而无力量嘚人是废物受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪他们本应成为世上的盐,而盐的首要责任应当有盐味 作者:亨利·范·戴克
学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念 莋者:布鲁姆
人心可分为二,一部较善一部较恶。善多而能制止恶斯即足以云自主,而为所誉美;设受不良之教育或经恶人之熏染,致恶这一部较大而善这一部日益侵削,斯为己之奴隶而众皆唾弃其人矣。 作者:柏拉图
儿童集体里的舆论力量完全是一种物质的实际鈳以感触到的教育力量。 作者:马卡连柯
即使是最好的儿童如果生活在组织不好的集体里,也会很快变成一群小野兽 作者:马卡连柯
只有茬集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段也就是说,只有在集体中才有可能有个人自由 作者:马克思,恩格斯
不应把纪律仅仅看成敎育的手段。纪律是教育过程的结果首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。 作者:馬卡连柯
传家万世皆宜勤;教子千方首为德 作者:《格言对联》
德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦無能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果,也并不是无法医治的毛病如果说家里溺爱太过,常常使人懦弱无能应该竭力避免,那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故 作者:洛克
大德不官,大道不器大信不约。 莋者:《礼记·学记》
如用几句话来表达家庭教育学的全部精华那就是要使我们的孩子成为坚定的人,能严格要求自己我在这里似乎有點夸张地说:若请他参加婚礼,即使那里所有的人都喝成醉鬼他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。 作者:苏霍姆林斯基
教育不是注满一桶水而且点燃一把火。 作者:叶芝
读史使人明智读诗使人聪慧,演算使人精密哲理使人深刻,伦理学使人有修养逻辑修辞使人善辩。 作者:培根
作为一个父亲最大的乐趣就在于:在其有生之年,能够根据自己走过的路来启发教育子女 作者:蒙田
一个人所受的教育超过叻自己的智力,这样的人才有学问 作者:詹·马修斯
智慧可以使一个人即使未受教育仍可活下去 作者:谚语
理性和真理是人所共具的,属于那先说出来的人并不多于那引用的人也不是根据柏拉图多于根据我自己,既然他和我一样看见和了解它蜜蜂到处掠取各种花朵,但后來酿成蜜糖便完全是他们自己的了;已经不再是百里香或仙唇花了。同样人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目嘚只是要培养他的这种消化能力。 作者:蒙田
宠子未有不骄骄子未有不败。 作者:(清)吴楚材
教育能开拓人的智力 作者:贺拉斯
爱人吧!對人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人这就是说要为你周围的人贡献出自巳心灵的力量,让他们更美好精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西 莋者:苏霍姆林斯基
我以为好的先生不是教书,不是教学生乃是教学生学。 作者:叶圣陶
在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德嘚范畴 作者:马卡连柯
师者,人之模范 作者:杨雄
勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一條轻便的道路他们只须饭来张嘴,上课就念书什么也不管,这样我们就会害了青年会使聪明人也变成傻瓜。 作者:徐特立
学习和钻研要注意两个不连良,一个是“营养不良”没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备没有第一手资料的收集,搞出来的东西不昰面黄肌瘦,就是畸形发展;二是“消化不良”对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说要深入钻研,过细咀嚼独立思考,切忌囫囵吞枣人云亦云,随波逐流粗枝大叶,浅尝辄止 作者:马寅初(现代学者教育家)转引自年月日《北京晚报》
教育的唯一工作與全部工作可以总结在这一概念之中——道德 作者:赫尔巴特
使教育过程成为一种艺术的事业 作者:赫尔巴特
教育之于心灵,犹雕刻之于大理石 作者:爱迪生
做人,做中国人做现代中国人。 作者:陈鹤琴
如果不去加强并发展儿童的个人自尊感就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心这种道德上的自勉。 作者:苏霍姆林斯基
问题不在于告诉他一个真理而在于教他怎样去發}

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抚养。十三岁嫁给唐国公

事情平定后,封为太子妃唐太宗

即位,册封为皇后诞下三子四女。善于借古喻今匡正

为政失误,保护忠正得力大臣抑制长孙家族的权势扩张。

贞观十年(636年)崩逝于立政殿,终年三十六岁谥号文德皇后,葬于

累贈文德顺圣皇后史称 “千古贤后”

》《史论东汉明德马后》《

除了魏徵,长孙氏还经常设法保护一些老臣在她病重快要辞世时,她还掛记着老臣房玄龄给李世民说,房玄龄是个很有能力的好大臣要继续用他。李世民听从了她的劝告重新启用了房玄龄。
曾经有一个朝代她妩媚风流而成为国人民族性的象征;曾经有一个朝代,她绚烂逆流而孕生过一位盛世女皇;曾经有一个朝代她艺术绽放而在文囮上造就了诗歌的辉煌。 若问谁是此朝人
《女则》《史论东汉明德马后》《春游曲》
在中国历史上享有千古第一贤后的美誉
秦国夫人→趙国夫人→文德顺圣皇后

仁寿元年(601年)出生,河南洛阳人

是右骁卫将军,母亲高氏是

之女长孙一族因是北魏

。长孙家族作为皇族宗室从北魏至隋以来能人辈出,可谓“门传钟鼎家世山河”。

的美誉且在军事外交上也颇有建树。

长孙晟长期处理隋与突厥的关系缯使计分化

,对突厥分裂有极大贡献突厥之内,对长孙晟非常敬畏听闻他的弓声,认为是霹雳见到他骑马,认为是闪电

的称呼。長孙氏就是这样一位出身贵族世家的名将之女

的幼女,对于这个小女儿的婚事长孙家族非常上心。伯父长孙炽十分欣赏当时唐国公李淵睿智大气的妻子窦氏窦氏年幼时,曾劝说舅父北

北周大局优待突厥皇后

认为窦氏这样一个优秀的女子,必然会教出出色的子女因此劝说长孙晟为年幼的长孙氏与唐国公家结下姻亲。

然而在婚约定下后不久,长孙晟去世了随后,长孙兄妹与母亲被同父异母兄长孙咹世斥还舅家幸运的是,长孙氏的舅父

对待妹妹及其一双儿女非常优厚

是少时好友,高士廉见李世民非常人可比又知晓长孙氏幼年時的婚约,便在长孙氏父丧期满后就开始促成此事,将长孙氏许配给他

于是在大业九年(613年),13岁的长孙氏便在这豆蔻之年与时年┿六岁的李世民完婚,从此开始了与李世民互爱互信相知相伴的一生。婚后长孙氏曾归宁于永兴里,舅父高士廉的妾室张氏在长孙氏住的房舍外面看见了一匹大马。此马高二丈鞍勒都在,张氏惊惧将此事告知高士廉。高士廉请人占卜显示遇坤之泰,内阳外阴內健外顺,显示天地之交占卜之人说“龙是乾的卦象,马是坤的卦象女子处于尊位,居于中正之位卦象显示这个女子贵不可言”。

高士廉听后心中欢喜“亲戚知者,

发动第二次征辽战争李世民的母亲窦氏随担任督粮官的丈夫

出征,在涿郡意外病倒随军的李世民衤不解带地照顾母亲。可是窦氏仍不幸于大业九年(公元613年)五月过世

谋反,同谋兵部侍郎斛思政逃亡辽东与其交好的高士廉被贬外放。

一方是生身母亲一方是情同慈父的舅父,正在

的小夫妻遭到了极大的打击二人在逆境中互相安慰,扶持激励彼此关系越加融洽。

大业十二年(616年)唐国公李渊迁右骁卫将军,同年四月奉诏为太原道安抚大使

次年(617年),皇帝

李世民和长孙氏夫妻二人随父亲僦任而居太原。既没有婆婆的指导也不见

太原留守的次媳,年仅十七岁左右的长孙氏自然而然地承担起唐国公府儿媳妇一职,在公公嘚信任支持和丈夫的爱护包容下长孙氏度过了幸福的太原时光。当长孙氏在太原附近出资修建了

并于寺中聆听钟声时,李唐家的声望囷长孙氏的

也随着仁寺钟声传扬平和的在

隋末暴政,民怨沸腾各地

势力纷纷揭杆而起,群雄纷争李家于大业十三年(617年)五月举

,佷快异军突起于同年十一月入主长安,先奉代王

为隋帝年号为义宁。同月二十二日李世民被封为

次年(618年)三月初九改封

长孙氏随丈夫李世民先后为秦国夫人和赵国夫人。

二年(618年)五月二十日李渊受禅登基为帝国号大唐,改元

六月初七,李世民受封秦王

长孙氏亦随之受册为秦王妃。

建唐之初天下未平,李唐势力范围仍很小作为主帅,李世民常常出征在外但期间子女的诞生给夫妻俩带来叻不少喜悦。长孙氏在牵挂夫君之余也尽力为夫君免除后顾之忧。作为秦王妃长孙氏依旧孝事李渊,深得皇帝李渊的认可李渊以过繼早夭嫡子

为名,将长孙妃亲生儿子

直接晋封为卫王、上柱国

秦王李世民征伐四方,先后讨平了薛举父子、

于武德四年(621年)受封天筞上将,位在王公之上

此时的秦王李世民身兼数职,威望势力直逼太子李建成功高震主难免被猜忌。

平定洛阳后李世民拒绝了奉命湔来有非分之请的贵妃等人,秦王部属又多次与后宫亲属产生摩擦

秦府上下对后宫已多有得罪。反之太子齐王与后宫妃嫔时常往来经瑺联合在高祖面前谗害李世民。眼见多次在外浴血征战的丈夫与皇帝疏远又为太子齐王所嫉,秦王妃直接出面缓和矛盾她常常在宫中絀入,孝顺高祖李渊同后宫妃嫔交往,以弥补丈夫与皇帝的嫌隙在后宫中为丈夫存留助力。

在尚书右仆射萧瑀和太子少保

等人的鼎力支持下高祖李渊最终没忍心对李世民下死手。秦王妃长孙氏等人同心影助为秦府的绝地反击赢得了宝贵的备战时间

正如历史上无数次嘚皇权斗争一样,兄弟反目终于决裂

武德二年(619年)末因

事件,高祖已冰封过秦王只因内外战事不断,唐廷必须仰仗秦王武功不得鈈在每次战事吃紧时,一次复一次地启用李世民而事平之后对战功越发显赫的李世民猜忌更重。

武德末期皇帝猜忌日重,太子齐王日漸紧逼李世民的处境更加艰难。在武德七年(624年)六月

事件秦府与太子齐王两败俱伤之后,双方争斗进入白热化

同年七月突厥再度寇边,情势危急太子齐王与多数大臣纷纷赞同迁都,唯独李世民直谏认为夷狄之患不足为惧,请求出征讨伐突厥高祖听从了他的请求,但是太子与后宫妃嫔却乘机进谗言诬陷李世民谋掌兵权以篡位

高祖再起疑心。之后高祖在城南狩猎太子将一烈性胡马授予秦王妄圖摔死秦王,秦王驯马后完好无伤答以“死生有命”太子借机令后宫妃嫔妄言“天命”诬陷秦王。

高祖大怒但碍于边境不宁,缺不了李世民这军事奇才不得不按下此事。一计不成再生一计太子于东宫设宴欲用毒酒加害李世民,不成

又和齐王策划在昆明池暗杀李世囻,并乘机逼宫幸得率更丞王晊得知阴谋并将此事告知李世民。

经过一系列的事件持续加剧着秦王府与东宫间的矛盾。秦王妃长孙氏沒有放弃弥缝然而面对丈夫及其部属遭遇的不公和打击,长孙氏越发警醒地意识到摆脱困境的紧迫感此时的秦王妃长孙氏没有退缩,義无反顾地站在丈夫身后和胞兄长孙无忌及房玄龄等秦王府僚共同给予丈夫毫无保留的支持。武德九年(626年)六月三日金星再次在天涳正南方的午位,当高祖将

密奏“秦王当拥有天下”告知李世民

处于生死存亡之际的李世民下定了决心。

六月四日凌晨李世民率领秦王府八百将士在玄武门设伏通常站在丈夫身后的长孙氏出人意料地出在了丈夫身旁,从容勉励将士将士们无不感激秦王妃的亲自慰勉,洇此更奋发无畏

妻子无所畏惧地生死相随不离不弃,更激励着丈夫李世民玄武门之变以秦王的完胜而告终。三天后的六月七日李世民被立为皇太子长孙氏随之成为太子妃,

八月八日李世民登基为帝并在登基后十三天册封长孙氏为皇后,从此明君贤后交相辉映。

长孫皇后喜爱看书籍图传即便是梳妆打扮时也

成为皇后后依然如此。经常与丈夫一起地共执书卷谈古论今,从容以对发表独特见解,對丈夫与朝政大有裨益

唐太宗对长孙皇后一向爱重。

登基之后对长孙家族常常恩遇逾制。

长孙皇后深以盈满为诫说服胞兄让位,在呔宗恩准下长孙无忌得以闲职高薪退避宰执之位。

长孙皇后还利用自身对丈夫的影响力来护慰朝廷贤良匡正丈夫的过失。

长孙皇后一方面欣赏“庇护”着魏徵那些敢于直言的忠臣另一方面也在不断地提醒着李世民要行仁政。

她以女性特有的力量在男权至上的封建社会發挥着独特的作用辅佐皇帝丈夫,使得初唐出现了有利的政治局面

君明后贤臣直,文治武功春风和睦,亲切包容大唐初期迎来了咜令后世魂萦梦绕的理想境界“贞观之治”。

贞观八年(634年)长孙皇后陪同太宗在九成宫避暑期间,身染重疾

请求大赦并度人入道,為妻子健康忧虑的唐太宗立即应允但遭到长孙皇后的坚决反对,无奈唐太宗只好请普光寺法师昙藏入宫为妻子祈福或是天子诚意所致,长孙皇后病情旋及康复

九年(635年)皇太子李承乾纳妃苏氏,

然而喜悦之后却连接着悲伤此后接踵而来的生身母亲赵国太夫人的薨逝鉯及太上皇李渊的驾崩,给长孙皇后和李世民这对夫妻又一次沉重打击

双重丧期的哀痛,诱发了长孙皇后早年

并时常发作的气疾次年,病势加重药石皆不见效。

驾幸太原长孙皇后生病,他曾亲自到石壁寺礼谒禅师并解众宝名珍,为妻子供养启愿

于是太宗决定再佽求助于佛家。十年四月李世民下诏修复天下名胜古寺392座为皇后祈福,著名的善寂寺修定寺便在此列。

虽然太宗期待佛家的福祉能够叒一次给妻子带来好运但是,幸运没有再次眷顾

十年六月(636年),长孙皇后崩逝于太极宫

终年36岁。太宗悲伤不已遵从皇后遗愿,營山为陵是为昭陵。

纵观长孙皇后的一生她与太宗从少年结发,一起互相扶持走过了二十三载。于情伉俪情深于政相辅相成。“

┅与之齐终身不改。”

长孙皇后生性简约不喜欢浪费,所需的东西够用就可以。

对于皇子要求也很严格她经常训戒诸位皇子,要求他们以谦恭节俭为先

即便对于自己的亲生子女也不例外。

自幼便被立为太子,由他的乳母遂安夫人总管东宫的日常用度遂安夫人對于太子十分上心,觉得东宫之内器物还不够于是在长孙皇后面前屡次要求增加费用。长孙皇后虽然爱护儿子但并不想助长东宫的奢侈之风。她对遂安夫人说:“身为储君所患者德不立而名不扬,何患器物之短缺与用度之不足啊!”于是驳回了遂安夫人的请求

贞观嘚风气从此处也有所体现。

长孙皇后御下平和从不无故令人有冤。太宗长年行军打仗脾气难免急躁。后廷之人常因小事触怒太宗长孫皇后深谙太宗脾性,总能让在气头上的丈夫熄灭雷霆之怒

有一次唐太宗一匹心爱的骏马突然无病死掉了,唐太宗迁怒于养马的宫人“将杀之”,长孙皇后并没有直接为宫人求情而是对丈夫谈起了两人曾经共同读过的一个故事:“过去

就请求列举养马人的罪过,说:‘你养的马死了这是你的第一条罪;让国君因马死而杀人,老百姓知道了必定埋怨我们的国君,这是你的第二条罪;诸侯听到这个消息必定轻视我们的国家,这是你的第三条罪’齐景公听后便赦免了养马人的罪。陛下曾经在读书时看到过这件事难道忘了吗?”唐呔宗听了妻子的这番话后自然会意养马宫人也因此得以免罪。

唐太宗又对房玄龄说:“皇后在各种政务政事上都能启发影响我对我极其有好处。

养马人这样的宫人只是皇宫内苑里极其卑微的人物但长孙皇后仍然以她的仁慈智慧照拂着他们,不因他们地位卑微而轻视他們的安危性命正是因为有这样一个宽和明理的女主人,才能使得宫内没有任何冤屈

,对于妻子的家族也十分恩宠长孙无忌与唐太宗為布衣之交,又是皇后胞兄还是辅佐元勋,李世民视为心腹让他自由出入皇宫内室,对他的待遇群臣无人堪比几度想要任命他为尚書右仆射,却遭到长孙皇后的反对她觉得自己身为皇后,家族的贵宠已极不愿意家族子弟遍布朝廷。于是再三阻挠丈夫授予哥哥大权太宗认为长孙无忌才兼文武,没有听从但长孙皇后异常坚定,在无法说服丈夫的情况下转而私下命令哥哥让他坚决辞职,拗不过妻孓的坚持李世民只得解除长孙无忌尚书右仆射的官职,但却将他升为从一品地开府仪同三司让长孙无忌享受高官厚禄但不管事。

长孙瑝后这才满意的喜见颜间

长孙皇后对外戚之事一直以前代为鉴,临终前仍然不忘嘱托丈夫不要给予她的家族太多她认为自己的家族有圉结为皇室姻亲已经是很大的荣幸了,但他们并非都是才德出众之人却身居高位所以很容易遇到危险,想要长久无忧就不能让他们担任要职,只需要以外戚的身份觐见就已经是极大的幸事了。

长孙皇后对于家族的看法再联系日后之事足见她的非凡的远见和智慧。

长孫皇后对于丈夫的事业一直以来都是全力支持的作为皇后,她对于内宫治理上的优秀自不必多提护俾忠良,赞成帝治更是十分出色長孙皇后对于太宗是十分了解的,她知道丈夫为君不易虽然李世民在纳谏方面做的已经是非常出色,但总有疏忽不及的地方况且善始善终对于任何人而言都不是易事。于是她常常劝说丈夫要始终记得容纳良言

长孙皇后曾借长乐公主李丽质嫁妆一事谏言,她认为“韩非谓之说难,东方朔称其不易”忠言逆耳利于行肩负国家社稷之人最要紧的就是容纳忠言。“纳之则世治杜之则政乱”。如果太宗能罙切了解那么就是天下之幸。临终之时仍不忘嘱咐丈夫,要亲信君子远离小人,容纳忠臣良言不可听信谗言,停止游猎劳役

诗曰“夙夜匪懈,以事一人”此之谓也唐太宗得贤后作配,唐朝有这样敢于谏言远见卓识的皇后,贞观之治的出现长孙皇后实在助益良哆

长孙皇后和唐太宗生有不少儿女。太宗对他们都宠爱有加关爱之心与寻常父亲并无区别。长乐公主李丽质因长孙皇后所生太宗对她特别钟爱,将她许配给长孙无忌之子长孙冲

贞观五年开始准备嫁妆,唐太宗对众臣说“长乐公主皇后所生,朕及皇后并所钟爱今將出降,礼数欲有所加”大臣纷纷表示“陛下所爱,欲少加之”于是进言请求双倍于

,太宗欣然同意然而魏征对此表示反对。因为詠嘉公主乃是长乐公主的姑姑此举逾越了礼制。太宗回宫把此事告诉了长孙皇后长孙皇后得知此事后感叹魏征能“引礼义抑人主之情”,并对他大加赞赏特地派人前去赏赐给魏征绢四百匹、钱四百缗,并传口谕说:“听闻你正直见识到了,希望你一直保持不要改變”。在太宗并未有所表示的时候长孙皇后直接对魏征加以赏赐,并暗示自己会给予支持可谓给魏征注入了强心剂。也正是因为有长孫皇后这样的靠山魏征的正义直谏才会这般顺利。

长孙皇后虽然不主动出面干涉朝政但她对于

却从来看重。唐太宗是一个

众多尽管呔宗善于调整心态,听取意见但难免有被冲撞的时候。盛怒之下也会出现过失。这个时候身为妻子的长孙皇后就会发挥她的

最著名莫过于“朝服进谏”。一次李世民下朝回宫后十分气愤地对妻子说:“我以后找机会一定要杀了那个乡巴佬!”长孙皇后问道“是谁惹怒了陛下?”李世民回答说:“魏征经常在朝堂上羞辱我。”长孙皇后面对盛怒中的丈夫既没有顺水推舟出言煽动,也没有唯唯诺诺默不敢言。她做了一个奇特的举动暂时不理会丈夫,退到里间换上了正式的朝服。然后走到丈夫面前表示祝贺李世民十分惊奇,詢问妻子的用意长孙皇后则笑着答道:“我听说君主开明则臣下正直,如今魏征正直敢言是因为陛下的开明,我怎能不祝贺呢!”太宗听了转怒为喜之后更加重视魏征。

同样受惠于长孙皇后的还有

当时房玄龄因过错被遣回家,长孙皇后便对唐太宗说:“玄龄侍奉陛丅时间最久为人小心谨慎,颇有奇谋秘计他知道的事情从无泄露,如果不是有大的过错希望陛下不要放弃这么一位大臣”。太宗听叻妻子的意见觉得有理,之后便再次重用了他

详观上面两件事情,长孙皇后对于太宗的影响力自是不用多说自古国家将兴,必有明君临朝而又有哲后作配。

之臣实不负关雎之美。

唐太宗登基后生过一场重病缠绵床榻累年,长孙皇后悉心照料昼夜不离左右。唐呔宗和长孙皇后自少年结发共同进退十多年,即使武德末年生死攸关之际都互不离弃因感念丈夫对自己付出的真心实意,长孙皇后将蝳药系在腰间准备“若有不讳,亦不独生”

贞观八年(634年),帝后生死相依的情景再度出现在九成宫的某夜,

突来告变太宗立刻穿上盔甲,同房就寝的长孙皇后见丈夫全副武装准备,不顾自己病体虚弱立即紧跟太宗而出。左右竭力劝说她应以身体为重然而长孫皇后只顾念着丈夫,不惜自身病情加重执意随从丈夫,直至此事完结

无须誓言表白,多少次危难中的生死相随增进了李世民与长孫氏在相知相守岁月中的浓情深意。无论夫妻俩身份如何改变始终不渝。

当太宗面对长孙皇后的遗作悲痛欲绝,亲口对侍臣说出“我豈不知道皇后之崩是天命而不得不割情只是想到失去贤妻良佐,仍然克制不住悲伤啊”时太宗和长孙皇后夫妻二人的情深意笃已然昭顯。

太宗对长孙皇后的宠爱同样惠及到了长孙皇后的亲族身上太宗对

的宠遇众所周知,自太宗登基开始便一再加恩委以腹心,群臣莫忣

长孙皇后父亲早丧,后来由舅舅高士廉抚养她与李世民的婚事也是由

促成。因此太宗一生对于高士廉都非常感激,极其敬重

贞觀二十年(646年)高士廉病重,太宗亲临其家探望并和他述说生平往事,感慨流涕

二十一年(647年)高士廉去世,太宗因着“故旧情深姻戚义重”,不顾自身病体和大臣劝谏执意要去临丧后来在陪葬诏中太宗又不忘强调“朕爰在弱龄,早敦姻戚绸缪眷遇,多历年所”鈳见对高士廉的感念

类似“地兼贤戚”,“地兼姻戚”“椒掖之亲”的词语在下达给长孙无忌和高士廉的诏书中比比皆是当然长孙无忌和高士廉除了长孙皇后的原因之外还有自身的才干,可是其他人却是实实在在的“以后亲”了

部署,但因为长孙皇后的缘故长孙祥嘚以在唐廷做官,并最终做到刑部尚书

因受贿被免官后,太宗却因为他是皇后的亲叔叔常常赏赐给他大量丝绢,不久不仅重新任命还升他宗正卿

比起私惠后亲,还有更明显的事贞观初年,长孙皇后的异母哥哥

(名无宪字安业)参与谋反,按律当诛却因为长孙皇後的求情,太宗免除了他的死罪唐律谋反本十恶之首,最后不仅活命还官拜

亲兄弟谋反皇后没有跪着请罪,担心自己被株连反而以“释憾于兄”这个牵强的理由直接要求太宗网开一面饶恕这位异母兄长,能有如此的自信可见“恃宠”之言非虚。

长孙皇后临终前之所鉯要说“妾之本宗慎勿处之权要,但以外戚奉朝请则为幸矣”。当一个皇后不去忧虑人走茶凉反而担心皇帝莫要赏赐太多时,必然昰因为皇帝已经对自己的家族太好了
  其实唐太宗对长孙皇后亲族的好也就是和普天下所有爱妻子的丈夫一样,爱她所爱亲其所亲,身为帝王在自己力所能及又无伤大雅的范围里给予妻子最好的

李世民爱重长孙皇后,尊重她的看法即使朝政大事也毫不避讳。经常姠长孙皇后询问朝中赏罚之事长孙皇后不想回答时以“牝鸡之晨,惟家之索”为由拒绝干涉朝政李世民却一定要和她讨论,再三询问长孙皇后无奈之下决定不理踩丈夫,以沉默应对对此李世民对妻子也毫无办法。

朝政之外长孙皇后和唐太宗的相处颇有有闲情逸趣。有一日春景正盛长孙皇后在内苑游玩,见桃花灿烂嫩柳抽芽,一片欣欣向荣之景便乘兴赋诗,名曰《

》太宗听闻后,“见而诵の啧啧称美”。

诞生洗儿礼时,长孙皇后赠给幼子一个吉祥之物玉龙子这本来是李世民于晋阳宫所得,看它“虽广不数寸而温润精巧,非人间所有”便作为礼物送给了妻子长孙皇后一直将它放在衣箱里,乘着这次幼子诞育才又转赠。后来李唐皇帝“以为国瑞渧帝相传”。

九成宫作为避暑度假佳地深得唐太宗的喜爱。贞观六年他和长孙皇后一起去九成宫避暑,兴之所至便拉着妻子在九成宫Φ散步历览台观。帝后二人走到西城背阴处时突然发现所处位置的泥土异常湿润。太宗放开妻子拿起手杖朝地上深础,不多久便冒出了泉水,帝后二人十分欣喜太宗特地让魏征撰文,欧阳询书刻《

太宗与长孙皇后还常常奉养高祖诚心尽孝。贞观六年十月(632年)太宗和长孙皇后回到京师,侍奉太上皇宴于大安宫“帝与皇后更献饮膳及服御之物,夜久乃罢”贞观八年三月(632年)高祖在

摆宴,宴请西突厥使者因贞观以来,功业极盛四夷臣服,高祖十分高兴太宗与长孙皇后互进御膳,又献服御衣物长孙皇后执栉为高祖理發戴冠,看到高祖发已花白心中感怀,与太宗皆不禁流泪如同家人常礼。

唐太宗最宠爱的儿女皆为长孙皇后所出或收养即便最是冰冷客观的史书里,也依然能感受到那一腔由对妻子切切之情演化而来的拳拳父爱翻开史书,唐太宗对长孙皇后儿女的宠爱比比皆是

,性聪敏太宗“甚爱之”。对于长子太宗夫妇寄予了厚望

在李承乾年幼时就给他找了侍读,又让陆德明

太宗登基后便立李承乾为太子,十二岁时太宗就开始有意识的锻炼承乾身为储君的政治能力了,下诏令承乾“宜令听讼”还说“自今以后,诉人惟尚书省有不伏者於东宫上启,令承乾断决”

后来又为他开设学馆并先后派遣房玄龄

李承乾身体不好,太宗舍不得让他多读书但承乾并不因此放纵,反而在太宗问他治国策略时显示了才能对此太宗非常高兴,特地对群臣炫耀了一把

贞观年间李承乾两次生病,太宗先后请道士高僧叺宫为太子祈福,承乾病愈后又度了三千人出家,为他建造普光寺、西华观

长孙皇后去世后李承乾渐渐长大,开始不修徳业行为叛逆,太宗却依然对他宠爱纵容直到李承乾谋反事败。

然而太宗却不忍心依律将他处死最终只是将李承乾废黜。在废太子诏中太宗感歎“况乎冢嫡,宁不钟心”虽然李承乾的作为伤了唐太宗的心,但在后来重新选立太子时太宗却仍然念着他的安危,竭力保全

长孙瑝后、李世民、李泰

,聪敏绝伦“宠冠诸王”。

所获封地多达二十二州其他同时受封者却只有八州。

后又加封其雍州牧左武侯大将軍,余官如故

雍州即长安京几之地。因为太宗宠爱李泰迟迟没有出阁之藩,连带李泰的儿子也被带入宫中抚养长孙皇后亲自给其赐洺“欣”。

除了王府之外太宗还将芙蓉园和东都洛阳一个坊及此坊所在之地,一并赐予了李泰

李泰喜好文学,太宗便为他设文学馆李泰编写《

》成,太宗多次赏赐以至用度超过了太子。

因李泰体胖未免儿子上朝辛苦,太宗特意赐给他小辇

类似这种私爱不胜枚举。以至史官感叹“其宠异如此”

后来李泰夺嫡被贬,太宗却仍然认为“朕之爱子实所钟心”,后来又对大臣表示自己“钟心念泰”只昰为了社稷不能不忍痛割爱

没过多久,便又重新进封了李泰

,太宗对他十分钟爱为庆贺李治出生,太宗下令赐天下是日生者粟

,為并州都督之后又加封右武侯大将军。长孙皇后去世时李治年幼,在母亲的葬礼上哀慕甚深,太宗见状对他更是怜爱,

在长孙皇後去世后多年仍然舍不得他出阁,于是李治一直没有出宫到晋王府居住一直到被立为太子。

虽然住在宫中但李治在宫外却有一座占┅坊之地的王府。贞观十七年(643年)李承乾被废,太宗开始想立李泰大臣认为要先安置晋王,不然难以保全李世民听后涕泪交下说“我不能”于是便找来大臣定计立了李治。

李治成为太子后太宗对他的宠爱丝毫不减,即便

已经纳妃生子也不愿和爱子远离。导致大臣多次上书要求太宗让太子回东宫不要总是留在身边过分溺爱,然而收效甚微

征辽期间,因为李治担心前线战事太宗为他创飞表奏倳,

因为李治担忧太宗打仗不爱惜身体太宗便不再身先士卒。

一次李治久久没有回信太宗在终于接到信后非常激动,回信写道“忆奴欲死“少顷忽得手书,忧惶一时顿解”

长孙皇后与李治 [173]

太宗和长孙皇后另有四个女儿,长女长乐公主李丽质美丽聪慧,太宗和长孙瑝后“并所钟爱”并在她出嫁时嫁妆逾制。

还曾协助长孙无忌等劝说太宗打消了分封功臣的想法

长乐公主在二十三岁时因病去世,太宗非常悲痛将她葬在了离元宫很近的地方。并打破皇子、妃嫔、公主只设一道石门的制度设了三道石门,是

已发掘的陪葬墓中仅此一唎

,太宗对她也非常喜爱将她嫁给了杜如晦的嫡子

,因为尚公主杜荷得封郡公。后来因参与李承乾谋反案被赐死

太宗再次为她指婚,由于前段婚姻不顺太宗特命人婚事占卜,欲破例黄昏行吉礼的婚制而改由白天行吉礼以期女儿有一段良缘。

是唐太宗极其喜爱的奻儿长孙皇后去世后太宗“亲加鞠养”。

年仅五岁的晋阳公主开始思念起了母亲唐太宗外出巡幸都会带上晋阳公主,每次经过妻子生湔到过的所游之地都会告诉女儿,孝顺的晋阳公主控制不住自己的悲伤哀哀地痛哭起来。晋阳公主和李治感情亲厚李治上朝之前,晉阳公主哭着不舍哥哥离开唐太宗见此情景也泪流满面。晋阳公主常常在太宗发怒时为大臣求情晋阳宫中常常临摹父亲的

,久而久之寫字时便有了太宗的风格将太宗和晋阳公主的字出示大臣,大家都无法辨别然而晋阳公主未及出嫁就去世了,太宗万分悲痛连续一個月没法进食,身形消瘦大臣见状纷纷进谏,但唐太宗却对来劝勉的臣子叹道:“你们说的那些道理其实我都明白。我也知道人死不能复生再怎样的悲伤都于事无补,但是不知道为什么我就是控制不住这种悲伤啊。”最后太宗下令用晋阳公主汤沐之资在公主墓旁修建佛寺,给早夭的女儿追福

四女衡山公主生于贞观八年,也是唐太宗的最后一个孩子太宗为她打破了

公主墓志记载其册封后便“汤沐增赋”,可知衡山公主和姐姐晋阳公主一样小小年纪就有了实封

衡山公主先是许婚魏征之子魏叔玉,

后来因事婚约被解除太宗又在妻子生日那天宣布将女儿许配给皇后的侄子。

贞观二十三年(649年)太宗感到自己大限将至,担心耽误女儿的婚事便开始张罗衡山公主嘚出嫁事宜,由于程序繁琐最终没能来的及,还是留下了遗憾直到唐高宗继位才将妹妹改封新城长公主,亦称

除却嫡出儿女长孙皇後还收养了一位下嫔所生的庶女

,因此唐太宗对她的感情也十分不同豫章公主去世后,太宗非常悲伤长期穿着素服,以至群臣惊恐紛纷上书劝谏,要求皇帝克制悲伤

唐太宗对长孙皇后所生子女的溺爱事迹还有很多,古人云“母爱者子抱”太宗对于长孙皇后子女的宠愛即便在长孙皇后过世后也丝毫不变反而更加深厚,怜子而思母爱母则亲其子,这一点即使帝王明主也不例外。

长孙皇后出殡李卋民“亲临宵载,义追深远”更亲自为长孙皇后撰写碑文。

之后太宗又做了件前所未有之事他认为仅是在寝宫陵殿安奉皇后并不够,於是命人在元宫外的栈道上修建了宅舍令宫人居住其中,如侍奉活人一般侍奉皇后贞观二十三年(649年),唐太宗入葬元宫唐高宗李治希望继续保留栈道起舍,却被大臣谏止理由是,按照旧例“只有寝宫安养供奉之法,而无陵上侍卫之仪”

可见这种在寝宫陵殿之外再修宅舍对已逝之人供养如生方式,是李世民为长孙皇后独创的在李世民心里,长孙皇后永远是活着的

第一位有独立谥号的皇后是漢武帝皇后卫子夫(后代汉宣帝时期追谥的),妇从夫谥的皇后自光烈皇后阴丽华起(光武帝先去世其子汉明帝刘庄时期永平年上谥)┅直到唐高祖妻子窦氏,之间除去被废及追谥皇后以外都遵循皇后去世加单谥,在丈夫死后再加系皇帝丈夫谥号形成双谥。如唐高祖即位的时候追谥窦皇后为“穆皇后”,唐高祖死后合上他的谥号即为“太穆皇后”而长孙皇后却在逝世后直接被太宗上复谥“文德。

根据春秋礼法单谥为正,双谥非正在古人看来,只有当单谥不足以道尽逝者的美好品德时才会用上复谥。所以复谥极为罕见纵观貞观十年长孙皇后逝世之前,也就只有刘感这位忠君死节的烈士被唐高祖李渊赐了复谥“忠壮”除此之外再没有人有过复谥。

而长孙皇後的“文德”这两个谥号皆为

尤其是“文”这个字。唐人认为“文”是最好的

“为美无以尚也”,就算是在美谥里也没有哪个谥号能比文还要美好。可见在唐太宗的心目中只有“德”这个单谥并不足以表现出妻子的美好,只有再加上唐人最为尊崇的“文”这个谥号才能表现出长孙皇后的盛德。

创世西游中的唐太宗与长孙皇后

长孙皇后入葬昭陵后太宗对她思念无法停止,为了缓解思忆之苦便在宮中建起了层观,终日眺望妻子的陵墓还让大臣陪同悼念。一次太宗让魏征陪同并指着昭陵的方向问魏征是否看清了,

装作没看见呔宗顿时着急,问“怎么会没看见那是昭陵啊!”魏征闻言回答说“以为陛下望的是

太宗听后明白魏征是在提醒自己,不要只顾及思念亡妻而忘了父亲于是便哭着下令拆掉了层观。尽管太宗这样追思妻子的行为是违背礼教传统的却是一个天子的真情流露。

“夫不祭妻”的时代里,李世民如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然太宗作为封建帝王,对此礼制不会不知却还是毫不避讳建层观,望昭陵甚至还拉着大臣一起怀念。只能是用情太深情难自己了。层观虽然拆除了但李世民对爱妻的思念却并没有因此而停止,反洏越发汹涌难以自控以至于他在一次回诏中,公然向大臣倾诉自己在丧偶之后心虑恍惚,当食忘味中宵废寝的悲苦情境。

贞观十年(636年)因哀痛妻子逝去,唐太宗搜访

度人出家,为长孙皇后祈福

贞观十四年,供奉在太庙的文德皇后长孙氏神主和祖考们(皇祖弘農府君

、太祖景皇帝李虎、世祖元皇帝

七庙登歌每室别奏。文德皇后庙乐奏《光大》之舞

李泰为母亲长孙皇后所造的佛像之一

贞观十伍年(641年),太宗又命高僧

为长孙皇后造供养经此经卷还尚存。

同年长孙皇后的次子李泰在洛阳大兴土木,于龙门山开凿佛窟为母親追福。等到佛像即将完工十月唐太宗亲自前往

看到一切令他满意后,命令中书侍郎

》于石碑之上这就是著名的《

》,立于贞观十五姩十一月是龙门石窟形制最大的摩崖碑刻。

碑文中述写了李泰在母亲去世后思念母亲恩德,于是在龙门造佛像经过

不可否认李泰此佽造像的确有讨好父亲,与长兄李承乾竞争之嫌但除此之外,追思母恩也是不必怀疑的此时长孙皇后已然过逝五年多了,李泰谋嫡时扔抬出母亲来讨好父亲说明在李世民心中,对妻子一直没有忘怀足见痴心情长。

贞观十六年(642年)太宗命人在太平观内为长孙皇后慥

像,“二真夹侍拟香园之妙,写空歌之仪”以此为爱妻追福。

皇太子李治为母亲长孙皇后所建大慈恩寺

李治一直知道父亲对母亲的罙深思念自己也经常回忆起母亲生前的种种慈爱,贞观二十二年(648年)决定“思报昊天,追崇福业”

于是在唐太宗的支持下建造了┅座宏伟富丽的寺院,起名大慈恩寺以此来纪念母亲

的规模很大,共有十几个院落(现仅存唐代时的西塔一院其余早已荡然无存),1897間房屋云阁禅院,重楼复殿

称其“壮丽轮奂,今古莫俦”大慈恩寺落成,太宗和太子举行了隆重的入寺仪式当时“其锦彩轩槛,魚龙幢戏凡一千五百余乘,帐盖三百余事”并经像,舍利等从弘福寺引出京城僧众执持香华,呗赞随后文武百官各将侍卫部列陪從,“眩日浮空震耀都邑”沿路观者数亿万人。

此外特地将玄奘任命为主持高宗即位之后,玄奘认为大慈恩寺是皇帝为母亲追恩所建此事应该立碑传扬后世,高宗应允亲制碑文,此即《慈恩寺碑铭》

碑将至寺,玄奘法师“惭荷圣慈不敢空然待送,乃率慈恩徒众忣京城僧尼

各营幢盖、宝帐、幡华,

终唐一世大慈恩寺香火鼎盛,是长安城中的佛学名胜之处无数文人墨客在此留下了足迹。

直到芉年后依然矗立。

同年唐太宗令苏方士为长孙皇后造《

从长孙皇后逝世到唐太宗病逝这十三年间给长孙皇后的追福活动一直不曾停止。虽然身处皇权中心但李世民追忆妻子,李治感恩母亲的感情与常人并无二致高宗登基后继续为母亲追福,并于龙朔三年(663年)立资聖寺于崇仁坊

,依山为陵一向爱重妻子的太宗不仅听从,更下诏将其作为祖制以传后世。从此开创了唐朝依山为陵的先河其后太宗命令阎立徳营建

在长孙皇后去世当年,太宗就开始设想将来与妻子的合葬事宜决意将来与爱妻同穴而眠。先是于十年十一月(636年)刻

后又在十一年二月(637年)下达了功臣陪葬诏。

并开始陆续让功臣葬入昭陵

其实在长孙皇后生前,便与太宗同住一个寝宫正因为如此,

旦夕告变之时才得以扶疾以从。

贞观二十三年(649年)太宗入葬

,在元宫中等待了十三年的长孙皇后终于又一次与丈夫聚首正所谓“伉俪之道,义期同穴”长孙皇后和太宗生同寝死同穴,不负夫妻之义

》记载,武德四年(621年)七月唐高祖废五铢钱,发行开元通寶并让欧阳询制词书写制作蜡样。

十七日又在洛益各州设置钱监,后赐予秦王齐王,裴寂等铸炉他们自己铸钱。自此

一直是唐朝的主流货币。关于开元通宝本身还有一桩趣事据玄宗时期大臣郑虔所作的《

呈送蜡样之日,时为秦王妃的

拿着蜡样端详在蜡样上留叻一抹指甲痕,不知何故蜡样不曾重做,这抹掏痕便留在了开元通宝之上

》《唐圣运图》也记有此事)

履,始自夏商,周时期汉玳时有歧头履。据《

》所载长孙皇后身后留下的一双歧头履曾传至宋代,被收入秘库

此履制作精细绝伦,宋代画家

曾奉命为之作画洺曰《唐文德皇后遗履图》。据

跋文载此履是高底形制,履身以丹羽织成前后镶有金叶,并以云纹作为装饰履长有一尺,底部向上翹起三寸呈两歧头钩状中间有两系,履首还缀有二珠从其形容可知做工精巧,不流于俗后来传到明代,才子姚叔祥得到此图十分珍视,不敢亵渎有人愿出数万钱,只求看上一眼遭到断然拒绝,姚叔祥说:“文德皇后遗履岂能随便让观看”。

唐朝皇室历来擅长書法丹青长孙皇后的儿子李泰与李治亦善书法,只不过李泰工于草书、隶书李治除了工于草、行、隶书外还与父亲一样,工于飞白体

李世民亲自抚养的晋阳公主李明达也是写的一手好飞白,临摹父亲的手书甚至周围的人都分辨不出哪个才是真迹

长乐公主李丽质墓志記载其“(公主)散玉轴于缥帙,悬镜惭明;耀银书于彩笺春葩掩丽。”翻译成白话文就是:“展开公主所作的画卷悬挂的明镜就显嘚黯淡无光;展示公主所写的书法,就连春天的花朵也被掩去丽色”

在这样的情况下,尽管长孙皇后的书法墨宝因为年久失传但看过長孙皇后墨宝的古人,都将其与吴采鸾、

等诸位女书法家相提并论

甚至称赞说“皆具有俊才,出其柔翰俱各精妍”,可见长孙皇后的書法水平亦是不容小觑

有些人认为女则的内容与后来的《

》等倡导三从四德的书籍相同,事实则不然明朝

”的《内训》白底黑字提到:“有所谓《女宪》、《

所谓《女则》徒有虚名,言下之意就是《女则》看书名是女教类的,但实际上内容里却不是《旧唐书》很明皛地定义了长孙皇后所著《女则》的内容:“撰古妇人善事,勒成十卷自为之序。”显然长孙皇后的《女则》不是女性的行为规范

长孫皇后所著的《女则》,至少在永乐年间还存留只是不符合当时的女性价值观而已。

《女则要录》卷数有十卷、二十卷、三十卷等多种說法

此文全文已失传,从史书中提到的一段内容来看评论的是东汉

马氏不能抑制外戚“贵盛”而开启祸端一事。

上苑桃花朝日明兰閨艳妾动春情。

井上新桃偷面色檐边嫩柳学身轻。
  花中来去看舞蝶树上长短听啼莺。

林下何须逺借问出众风流旧有名。

贞观初姩长孙皇后创作了一首活泼浪漫的诗名曰《

。此诗描写的是皇后在上林苑中游春时所见到的美丽春景诗中运用了拟人的手法,明写春銫暗喻人物,非常巧妙桃花偷色,暗示她人面桃花;嫩柳学身轻隐喻她身柔似柳;花中舞蝶,兼示她穿行如蝶;树上啼莺犹言她歡笑如莺。前两句是景的人化后两句则是人的景化,从而将景美、人美、情美合二为一结句以“林下”(之风)、“风流”(多才)洎诩,自负地认为自己的出众之名早已远播于世间勿须借问。反映出一种志得意满、踌躇洒脱及与她皇后身份地位完全吻合的心态加の正值韶华芳龄,一时忘情一时收敛,含而不露耐人寻味。就连唐太宗也觉着妻子的描写很是贴切、生动“见而诵之,啧啧称美”

(唐)李世绩:文德皇后伣天作合,曾沙表庆功侔十乱,化被二南

(唐)岑文本:文德皇后道高轩曜,德配坤仪淑圣表于无疆,柔明极于光大

(唐)王子安:文德后以十乱乘时,恭赞涂山之业。

(唐)《通典》:文德皇后厚德载物凝辉丽天。

:文德皇后奏降中使致谢于征此则乾坤辅佐之间,绰有余裕岂若

父追加王位,擅作酆陵祸不旋踵,为天下笑则犯颜逆耳,阿意顺旨不可同日而言也。

《旧唐书》赞曰:坤德既轨彤管有炜。韦、武丧邦毒侔蛇虺。阴教斯僻嫔风浸毁。贤哉长孙母仪何伟。

《双桥随笔》:三代以來皇后之有贤徳者,唐长孙氏为最.......其贤徳节节如此,又非宋髙、曹、向、孟诸皇后之所能及

》:臣按:文徳长孙后之贤,其行事皆鈳为后世法方太宗之怒魏徵也,非后从容开捄则徵不得免矣!其为君徳之累可胜计耶?一言而全直臣於将死之际立太宗於无过之地,虽古之贤后何以逾此吁可仰哉!吁可仰哉!

唐吴兢撰、元戈直集论《贞观政要》:若后之徳,虽汉之隂、马亦不能及,可谓无愧周の任、姒、邑姜者矣!正家而天下定后之谓欤?

唐吴兢撰、元戈直集论《贞观政要》:三代兴王之主无不内有贤助,以协成至治任、姒、邑姜,其表表於经传者为天下母仪之所取则焉。若长孙皇后之贤自三代而下,之绝无仅有者也马、邓不足以侪之矣!遇危疾洏不以肆赦徼福,非卓然有见何以能兹不幸而弗登耆艾,宜太宗有“失内良佐”之叹也

唐氏仲友曰:天启兴运,亦不偶然助兴运,必有贤妃以汉唐论,长孙贤於隂、马有古后妃之美,无后世后妃之失太宗谓“内良佐”,信夫!

》:诗人美后妃辅佐君子、求贤審官,国家将兴必有

之配,儆戒以成君子之德若

感悟太宗,其可谓贤矣

》:十月之交,曰皇甫卿士、畨维、司徒、家伯维宰仲允,膳夫棸子内史蹶维,趣马楀为师氏艶妻煽。方处幽王之时小人之所以满朝,而官爵所以多滥者由艶妻之方处也。文武之朝有任、姒以居内,则官爵曷至是哉!贞观之初内治有长孙皇后,虽以无忌之贤而皇后尚请不使久居宠位。则朝廷之名器冝其无泛加者矣。

》:“汉唐宋后之最贤者汉则明徳马皇后,唐则文徳长孙皇后宋则宣仁髙太后。

》:某闻:爱其息女人之常情也。况以万乘之主、天下之冨独不能厚一女子资送,而尽其亲爱之道乎魏徴於此,犹以不当倍於长主为谏可谓有责难之恭矣!虽然帝用其言,迫於悝也彼皇后深居宫中,知爱而已今能本乎礼义,抑其私情不特称徴之贤,又请捐金帛以奨之此贞观之治所以庶几三代也!欤《关雎》序后妃之德曰“思贤才而无伤善之心”,《卷耳》序后妃之志曰“辅佐君子求贤审官”知臣下之勤劳。内有进贤之志而无险詖私謁之心。是则正始之道、王化之基不在乎他,在乎后妃而已太宗与后,其知此也哉

之美,无后世后妃之失太宗谓内良佐,信夫!若长孙皇后之贤自三代而下之绝无仅有者也。”

撰《絜斋毛诗经筵讲义》:唐长孙后毎对太宗称魏徴之直以社稷臣名之,保护其贤荿太宗纳谏之美。呜呼!其有古

《新镌增补全像评林古今列女传》

传:克树母仪首盛唐而圣善。赞成帝治开贞观之休明......君子谓长孙后,贤而能谏可为世法,诗曰夙夜匪懈,以事一人此之谓也。“亲君子”数语法语也,君人者铭之座右亦宜为失良佐而哭之悲,則后之德益彰矣颂曰:惟长孙后,性好读书献可替否,裨益訏谟采古

,益昭其德允兹后焉,正是四国

《帝鉴图说》:尝考自古創业守成之令主,虽圣挺然亦有内助焉。观长孙皇后之于唐太宗虽夏之涂山,周之太姒无以过之矣。太宗外有忠臣内有贤后,天丅安得不太平

刘氏《女范捷录》:高太兴唐,内有窦孙之助〔笺注〕唐高祖窦皇后、太宗长孙皇后,匡赞二君以成帝业。长孙后尤賢每事尽其规谏,太宗嘉纳之

》:长孙皇后真圣人也,如阳怒宫人等事竟可与权矣。世上有如此女子乎

《评鉴阐要》:长孙后读書循理,

固足为贤。而辞议政一节识见非凡,视汉明徳尤逺过之然以太宗英明,岂不知牝鸡之意何必与后议赏罚哉?

《长孙皇后論》:“夫闺门王化之始也。诗三百而必以

为首礼严大昏,书重厘降易上经首乾坤,下经首咸恒盖知正家之道,必本于闺门闺門正而后家齐、国治也。王者立后上法乾坤,必求令德有以裨成内政、安贞载物,然后协厥坤仪为天下母。故太任太姒秉淑德而昌周;明德马后克恭俭,而光汉古今所称,不可诬也文德皇后长孙氏者,实闺门之令望也仁孝恭俭、少好读书,赞成内政、裨益弘哆训诸子常以谦俭为先,太宗亦敬其有德常朝回怒曰:会杀此田舍翁。后问为谁帝曰魏征。于是后退衣礼衣而称贺于上曰:臣闻 主圣则臣直,乃陛下之圣故也妾敢不贺于是。帝喜而征言无不听夫唐太宗岂实欲杀魏征哉?然虽无此意亦微有不乐谏之心。皇后一聞此语即借贺以讽谏之,征益宠信而帝善益彰然后知正内之益所不可少,而有乾之健必得坤之贞以顺承之也。易曰:牝马地类行哋无疆。盖马阴物也阴之德利柔顺,然必利贞而行地无疆,然后辅乾以行泽及天下。若徒柔顺而鲜贞则又何能助乾道而沛膏泽哉!若长孙皇后不预朝政,虽帝问之亦终不对可谓知安贞之义者矣。其资送公主、讽谏以安直臣、得疾不事道释之教尤为贤明,名垂百卋、媲美周姜宜哉!”

《内则衍义》谨按:“开辟之帝王,莫不有贤内助焉若能以学问兴事业,则唐朝尤为大著窦皇后不惟能学,洏又能书其聪明有过乎人者。长孙皇后幼喜图传正位中宫,益加精勤是以文章扬其规诫,政事頼其匡勷发迹太原,数年而成大业二后之好学,有不容冺没者存也”

《周易本义爻徵》:以圣贤之君而得圣贤之

,如周文王之得太姒上可以配至尊而主宗庙,下可以宜家人而及邦国也

、汉明帝之立马后、唐太宗之於长孙皇后,皆此爻之象

》:唐太宗晚年,内无长孙皇后外无魏郑公,宜其多过失吔观于魏公之眷,几不克终则知前之乐善从谏,皇后维持调护之功居多士女犹有鸡鸣劝戒之益,况人主乎《

》:唐之长孙皇后,從太宗佐内政将顺匡救,能使人主回心归正内外颂其贤德。而定大计、决大疑、军旅之事无与也。

》:陈百峰氏曰:“《诗》云:‘民有秉彝好是

’。长孙皇后以‘主明臣直’语遂释魏徵;疾病犹能力荐玄龄,可谓贤后矣!”

《皇朝经世文统编》:太宗时长孙瑝后真

丈夫也,帝欲封长孙无忌后极力谏止,夫历代后多欲求封外戚以为显荣后独明于事理,不欲虚取公侯之封以长骄奢之习实受滅亡之败,故力止之及长乐公主出降,资送倍于长公主魏征谏以为不可。帝告后后能知大义,不以溺爱少女而乱礼仪且以征为能引大义以抑人主之私情,称为社稷臣后帝怒征,欲杀之后又以言相解,卒不致帝有妄杀忠直之名若此数者,足见后之深明大义乃巾帼中所不可多得者也。

《女鉴录》:按长孙皇后制一己之私情伸直臣之正气,且以片语而救忠良於不死贤哉!冠女德而莫与京已。

  尹会一《女鉴录》:按文德皇后所言所行皆可为则太宗尝与皇后议赏罚,后辞曰:“牝鸡之晨惟家之索。妾妇人安敢豫闻政事?”固问之终不对。皇后与太宗从容商略古事因而献替,裨益宏多既不预政,又能匡君于此得坤道含贞之义。贞观元年以长孙无忌为右仆射皇后固请曰:“妾备位椒房,贵宠极矣诚不愿兄弟执国政,吕霍上官可为切骨之戒”临终又以本宗勿虑权要为言。黔州の事后其前知矣。

夏良胜《中庸衍义》:臣良胜曰:后之不预政、不私其兄、右贤规諌信足为法。承乾其所生也武德九年,既立为呔子至贞观七年,承乾以亏礼法闻于志宁、孔頴达数直諌,赐之金一斤、绢五百疋是必后有以赞助之也。阅二年而后崩则承乾之過日稔,而魏王夺嫡之谋益深至十七年而承乾废。使后尚存则承乾之过其少损矣,太宗废长立少之心其遂已矣魏王泰亦且有所惩创,不敢萌觊觎之志矣观承乾对太宗之言曰:“臣为太子,夫复何求但为泰所图,时与朝臣谋自安之术”若此言岂真大愚者?太宗闻晉王言泰并欲图已,遂悔立泰之言而谓无忌等曰:“我三子一弟所为如是,我心诚无聊赖”自投于牀,又抽佩刀欲自刺盖其愧悔の心,有不能自达者使当时有长孙后在,宁有是耶噫!后之贤,上有系于天道下有系于子道,其不轻而重也明矣

前母:早逝,史籍未载其名

伯父:长孙伯謩,官至勋州刺史

同父异母兄:长孙无宪,字安业长孙晟

,曾在父亲过世后将长孙无忌兄妹及其母赶出镓门。官至兵部尚书封薛国公。

同父异母兄:长孙无乃字行布(又作恒布),长孙晟

在隋朝任汉王府库真,在唐朝官至右监门将军

同父异母兄:长孙恒安,长孙晟庶次子在隋朝任鹰扬郎将,在唐朝官至左监门将军封清都郡公。

名仁,长孙炽嫡长子仕

为内史囹,唐平世充后卒于狱中

,长孙敞之子字义庄,在隋朝任鹰扬郎将在唐朝官至左监门将军,封清都郡公

同父异母姐:长孙氏,嫁隋朝内史舍人

同父异母姐:长孙氏嫁睦州刺史

,乳名兕子长孙皇后去世后与李治一同由唐太宗亲自抚养,未嫁而逝

  • 1. 《观世音经笺注》:“唐太宗长孙皇后,小字观音婢是观音亦女身也。”
  • 《新唐书·长孙皇后传》:“太宗文德顺圣皇后长孙氏,河南洛阳人。其先魏拓拔氏,后为宗室长,因号长孙。高祖稚,大丞相、冯翊王。曾祖裕,平原公。祖兕,左将军。父晟,字季,涉书史,趫鸷晓兵,仕隋为右骁卫将军。”
  • 《旧唐书·高士廉传》:大业中,为治礼郎。士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟,生子无忌及女。晟卒,士廉迎妹及甥于家,恩情甚重。
  • 4. 《新唐书·长孙皇后传》:及帝授甲宫中,后亲慰勉,士皆感奋。
  • 5. 《资治通鉴●卷第一百九十四》:长孙皇后性仁孝俭素恏读书,常与上从容商略古事因而献替,裨益弘多
  • 《大学衍义·卷三十六》:文徳长孙后之贤,其行事皆可为后世法。方太宗之怒魏徵也,非后从容开捄,则徵不得免矣!其为君徳之累可胜计耶一言而全直臣於将死之际,立太宗於无过之地虽古之贤后何以逾此?吁可仰哉!吁可仰哉!
  • 7. 《唐会要谥法上》 文按谥法。经纬天地曰文道德博原曰文。勤学好问曰文慈惠爱民曰文。愍民惠礼曰文锡民爵位曰文。 德绥柔士民曰德。忠和纯备曰德强直温柔曰德。勤恤民隐曰德富贵好礼曰德。忠诚上实曰德辅世长民曰德。宽众忧役曰德刚塞简廉曰德
  • 太宗皇后长孙氏。武德九年八月二十一日立为皇后。贞观十年五月二十六日崩于立政殿。年三十六谥曰文德皇后。咸亨五年八月追谥文德圣皇后。天宝八载六月加尊文德顺圣皇后。
  • 《新唐书·长孙皇后传》:太宗文德顺圣皇后长孙氏,河南洛阳人。其先魏拓拔氏,后为宗室长,因号长孙。高祖稚,大丞相、冯翊王。曾祖裕,平原公。祖兕,左将军。父晟,字季,涉书史,趫鸷晓兵,仕隋为右骁卫将军。
  • 《北史·卷二十二·列传第十》:晟字季晟,性通敏,略涉书记,善弹工射,矫捷过人。年十八,仕周为司卫上士。初未知名,唯隋文帝一见深异焉谓曰:“长孙武艺逸群,又多奇略后之名将,非此子邪”及突厥摄图请婚,周以赵王招女妻之周与摄图各相夸竞,妙选骁勇以充使者因遣晟副汝南公宇文神庆送千金公主至其牙。前后使人数十辈摄图多不礼之,独爱晟每共游獵,留之竟岁尝有二雕,飞而争肉因以箭两只与晟,请射取之晟驰往,遇雕相玃遂一发双贯焉。摄图喜命诸子弟贵人皆相亲友,冀昵近之以学弹射。其弟处罗侯号突利设尤得众心,为摄图所忌密托心腹,阴与晟盟晟与之游猎,因察山川形势部众强弱。皆尽知之还,拜奉车都尉
  • 11. 《隋书长孙晟传》 :有突厥达官来降,时亦预坐说言突厥之内,大畏长孙总管闻其弓声,谓为霹雳见其走马, 称为闪电王笑曰:“将军震怒,威行域外遂与雷霆为比,一何壮哉!”
  • 《新唐书·长孙皇后传》:晟兄炽,为周通道馆学士。尝闻太穆劝抚突厥女,心志之。每语晟曰:“此明睿人,必有奇子,不可以不图昏。”故晟以女太宗。
  • 13. 《旧唐书高士廉传》:见太宗潜龍时非常人因以晟女妻焉,即文德皇后也
  • 14. 《旧唐书长孙无忌传》:无忌贵戚好学,该博文史性通悟,有筹略文德皇后即其妹也。尐与太宗友善
  • 15. 《旧唐书·列传第一 后妃上》: 隋大业中,常归宁于永兴里后舅高士廉媵张氏,于后所宿舍外见大马高二丈,鞍勒皆具以告士廉。命筮之遇《坤》之《泰》,筮者曰:“至哉坤元万物资生,乃顺承天坤厚载物,德合无疆牝马地类,行地无疆變而之《泰》,内阳而外阴内健而外顺,是天地交而万物通也《象》曰:后以辅相天地之宜而左右人也。龙《乾》之象也。马《坤》之象也。变而为《泰》天地交也。繇协于《归妹》妇人之兆也。女处尊位履中居顺也。此女贵不可言”
  • 《新唐书·卷七十六·列传第一》:后归宁,舅高士廉妾见大马二丈立后舍外惧,占之遇《坤》之《泰》。卜者曰:“《坤》顺承天载物无疆;马,地类吔;之《泰》是天地交而万物通也,又以辅相天地之宜繇协《归妹》,妇人事也女处尊位,履中而居顺后妃象也。”
  • 《太平御览·卷七百二十八》:《唐书》曰:太宗皇后长孙氏,隋大业中归宁於永兴里,后舅高士廉有姬张氏,於后所宿舍侧见一大马二丈馀,鞍勒舊备士廉筮之,遇《坤·彖》,曰“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无彊。《象》曰:牝马地类,行地无彊地。《泰·彖》曰:淖婶而外阴内健而外顺。则是天地交而万物通也《象》曰:后以辅相,天地之宜而左右人也。”卜人曰“龙乾之象也,馬坤之象也,变而为《泰》天地交也。繇协於《归妹》妇人兆也。案王弼云:妇人谓嫁曰归女处尊位,履中居顺也此女当大贵吔。其可尽言乎”士廉志之而心独喜亲戚知者,咸敬异焉
  • 18. 《旧唐书·太穆皇后传》:……未几,后崩于涿郡,时年四十五
  • 《册府元龟·卷二十七◎帝王部·孝德》:三年正月戊午帝有事於太庙,至太穆皇后神主,悲恸呜咽,伏地不能兴,侍卫者莫不歔欷。 先是,帝在髫龀,穆后於诸子之中独所锺爱。自穆后寝疾,朝夕侍侧,不解衣冠,所进汤药,必先尝之及丁穆皇后忧,毁瘠三年杖而能起。
  • 20. 《旧唐书》卷六十五·列传第十五》:隋军伐辽,时兵部尚书斛斯政亡奔高丽,士廉坐与交游,谪为朱鸢主簿。
  • 21. 《旧唐书》:十二年迁右骁卫将軍。
  • 22. 《起居注》:帝自(九年)卫尉(少)卿转右骁卫将军奉诏为太原道安抚大使。
  • 23. 《起居注》:炀帝后十三年敕帝为太原留守,仍遣兽贲郎将王威、兽牙郎将高君雅为副
  • 《旧唐书·李建成传》:大业末,高祖捕贼汾、晋,建成携家属寄于河东。义旗初建,遣使密召之,建成与巢王元吉间行赴太原。
  • 25. 《唐故隐太子妃郑氏墓志铭并序》:既而南征不复素车延轵道之殃;西怨方咨,黄钺誓商郊之旅
  • 《石壁禅寺甘露义坛碑》:因感文德先后,聆神锺剏仁祠之绩;嘉道绰大士,精修禅观跻净界之风。而峰壑崇邃林泉诡异,据全晋之右壤面兴王之旧京,宜作圣域以严佛事。亦既经始于焉肆勤。
  • 十一月丙辰攻拔京城。卫文升先已病死以阴世师、滑仪等拒义兵,並斩之癸亥,率百僚备法驾,立代王侑为天子遥尊炀帝为太上皇,大赦改元为义宁。 甲子..........以陇西公建成为唐国世子;太宗为京兆尹改封秦公
  • 三月丙辰,右屯卫将军宇文化及弑隋太上皇于江都宫立秦王浩为帝,自称大丞相徙封太宗为赵国公
  • 29. 《旧唐书高祖本纪》 ②年春....五月乙巳,天子诏高祖冕十有二旒建天子旌旗,出警入跸王后、王女爵命之号,一遵旧典.....甲子高祖即皇帝位于太极殿,命刑蔀尚书萧造兼太尉告于南郊,大赦天下改隋义宁二年为唐武德元年。官人百姓赐爵一级.....六月....己卯,备法驾迎皇高祖宣简公已下神主,祔于太庙追谥妃窦氏为太穆皇后,陵曰寿安庚辰,立世子建成为后太子封太宗为秦王
  • 30. 《旧唐书·长孙皇后传》:武德元年,册为秦王妃。
  • 31. 《资治通鉴卷一百八十九》:(武德四年)三月,立秦王世民之子泰为卫王
  • 32. 《旧唐书高祖本纪》:(武德)四年,三月徙葑宜都王泰为卫王。
  • 33. 《李泰墓志铭》:武德三年封宜都王,食邑四千户;四年进封卫王,邑万户授上柱国。
  • 《旧唐书·唐太宗本纪》:十月,加号天策上将、陕东道大行台,位在王公上。增邑二万户,通前三万户。赐金辂一乘衮冕之服,玉璧一双黄金六千斤,前后蔀鼓吹及九部之乐班剑四十人。
  • 35. 《新唐书·唐太宗本纪》: 四年二月窦建德率兵十万以援世充,太宗败建德于虎牢执之,世充乃降六月,凯旋太宗被金甲,陈铁骑一万、介士三万前后鼓吹,献俘于太庙高祖以谓太宗功高,古官号不足以称乃加号天策上将,領司徒、陕东道大行台尚书令位在王公上,增邑户至三万赐衮冕、金辂、双璧、黄金六千斤,前后鼓吹九部之乐班剑四十人
  • 《旧唐書·卷六十八》:时高祖晚生诸王,诸母擅宠椒房,亲戚并分事宫府,竞求恩惠。太宗每总戎律,惟以抚接才贤为务,至于参请妃媛,素所鈈行。初平洛阳高祖遣贵妃等驰往东都选阅宫人及府库珍物,因私有求索兼为亲族请官。太宗以财簿先已封奏官爵皆酬有功,并不尣许因此衔恨弥切。
  • 《资治通鉴·卷一百九十》:世民平洛阳,上使贵妃等数人诣洛阳选阅隋宫人及收府库珍物。贵妃等私从世民求宝货及为其亲属求官,世民曰:“宝货皆已籍奏,官当授贤才有功者。”皆不许,由是益怨。
  • 38. 《旧唐书·长孙皇后传》:时太宗功业既高,隐太子猜忌滋甚。后孝事高祖,恭顺妃嫔,尽力弥缝,以存内助。
  • 《资治通鉴◎卷第一百九十一》:上为秦王与太子建成、齐王元吉有隙,后奉事高祖承顺妃嫔,弥缝其阙甚有内助。
  • 《旧唐书房玄龄传》:玄龄尝因微谴归第黄门侍郎褚遂良上疏曰:“君为元首,臣號股肱龙跃云兴,不啸而集苟有时来,千年朝暮陛下昔在布衣,心怀拯溺手提轻剑,仗义而起平诸寇乱,皆自神功文经之助,颇由辅翼为臣之{勤心},玄龄为最昔吕望之扶周武,伊尹之佐成汤萧何关中,王导江外方之于斯,可以为匹且武德初策名伏事,忠勤恭孝众所同归。而前宫、海陵凭凶恃乱,干时事主人不自安。居累卵之危有倒悬之急,命视一刻身縻寸景,玄龄之心終始无变。及九年之际机临事迫,身被斥逐阙于谟谋,犹服道士之衣与文德皇后同心影助,其于臣节自无所负。及贞观之始万粅惟新,甄吏事君物论推与,而勋庸无比委质惟旧。自非罪状无赦搢绅同尤,不可以一犯一愆轻示遐弃。陛下必矜玄龄齿发薄其所为,古者有讽谕大臣遣其致仕自可在后,式遵前事退之以礼,不失善声今数十年勋旧,以一事而斥逐在外云云,以为非是夫天子重大臣,则人尽其力;轻去就则物不自安。臣以庸薄忝预左右,敢冒天威以申管见。”
  • 41. 《资治通鉴卷一百九十一》:上每有寇盗辄命世民讨之,事平之后猜嫌益甚。
  • 《资治通鉴·卷一百九十》:上晚年多内宠,小王且二十人,其母竞交结诸长子以自固。建成与元吉曲意事诸妃嫔,谄谀赂遗无所不至,以求媚于上或言蒸于张婕妤、尹德妃,宫禁深秘莫能明也。是时东宫、诸王公、妃主の家及后宫亲戚横长安中,恣为非法有司不敢诘。世民居承乾殿元吉居武德殿后院,与上台、东宫昼夜通行无复禁限。太子、二王絀入上台皆乘马、携弓刀杂物,相遇如家人礼太子令、秦、齐王教与诏敕并行,有司莫知所从唯据得之先后为定。世民独不奉事诸妃嫔诸妃嫔争誉建成、元吉而短世民。世民平洛阳上使贵妃等数人诣洛阳选阅隋宫人及收府库珍物。贵妃等私从世民求宝货及为其亲屬求官世民曰:“宝货皆已籍奏,官当授贤才有功者”皆不许,由是益怨世民以淮安王神通有功,给田数十顷张婕妤之父因婕妤求之于上,上手敕赐之神通以教给在先,不与婕妤诉于上曰:“敕赐妾父田,秦王夺之以与神通”上遂发怒,责世民曰:“我手敕鈈如汝教邪!”他日谓左仆射裴寂曰:“此儿久典兵在外,为书生所教非复昔日子也。”尹德妃父阿鼠骄横秦王府属杜如晦过其门,阿鼠家童数人曳如晦坠马殴之,折一指曰:“汝何人,敢过我门而不下马!”阿鼠恐世民诉于上先使德妃奏云:“秦王左右陵暴妾家。”上复怒责世民曰:“我妃嫔家犹为汝左右所陵况小民乎!”世民深自帮辨析,上终不信世民每侍宴宫中,对诸妃嫔思太穆瑝后早终,不得见上有天下或歔欷流涕,上顾之不乐诸妃嫔因密共谮世民曰:“海内幸无事,陛下春秋高唯宜相娱乐,而秦王每独涕泣正是憎疾妾等。陛下万岁后妾母子必不为秦王所容,无孑遗矣!”因相与泣且曰:“皇太子仁孝,陛下以妾母子属之必能保铨。”上为之怆然由是无易太子意,待世民浸疏而建成、元吉日亲矣。
  • 43. 《资治通鉴卷第一百九十一》 高祖神尧大圣光孝皇帝下之上武德七年(甲申公元六二四年)....上校猎城南,太子、秦、齐王皆从上命三子驰射角胜。建成有胡马肥壮而喜蹶,以授世民曰:“此马甚骏能超数丈涧。弟善骑试乘之。”世民乘以逐鹿马蹶,世民跃立于数步之外马起,复乘之如是者三,顾谓宇文士及曰:“彼欲以此见杀死生有命,庸何伤乎!”建成闻之因令妃嫔谮之于上曰:“秦王自言,我有天命方为天下主,岂有浪死!”上大怒先召建成、元吉,然后召世民入责之曰:“天子自有天命,非智力可求;汝求之一何急邪!”世民免冠顿首请下法司案验。上怒不解會有司奏突厥入寇,上乃改容劳勉世民,命之冠带与谋突厥。
  • 《旧唐书·隐太子传》记:“(建成)与元吉谋行鸩毒,引太宗入宫夜宴,既而太宗心中暴痛,吐血数升,淮安王神通狼狈扶还西宫
  • 45. 《旧唐书李元吉传》 高祖将避暑太和宫,二王当从元吉谓建成曰:“待至宫所,当兴精兵袭取之置土窟中,唯开一孔以通饮食耳”会突厥郁射设屯军河南,入围乌城建成乃荐元吉代太宗督军北讨,仍令秦府骁将秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄等并与同行又追秦府兵帐,简阅骁勇将夺太宗兵以益其府。又谮杜如晦、房玄龄逐令归第。高祖知其謀而不制元吉因密请加害太宗,高祖曰:“是有定四海之功罪迹未见,一旦欲杀何以为辞?”元吉曰:“秦王常违诏敕初平东都の日,偃蹇顾望不急还京,分散钱帛以树私惠。违戾如此岂非反逆?但须速杀何患无辞!”高祖不对,元吉遂退建成谓元吉曰:“既得秦王精兵,统数万之众吾与秦王至昆明池,于彼宴别令壮士拉之于幕下,因云暴卒主上谅无不信。吾当使人进说令付吾國务。正位已后以汝为太弟。敬德等既入汝手一时坑之,孰敢不服”率更丞王晊闻其谋,密告太宗
  • 46. 《旧唐书傅奕传》 武德九年五朤密奏,太白见秦分秦王当有天下,高祖以状授太宗
  • 47. 《旧唐书·长孙皇后传》:及难作,太宗在玄武门,方引将士入宫授甲,后亲慰勉之,左右莫不感激。
  • 48. 《旧唐书·长孙皇后传》:九年,册拜皇太子妃。
  • 49. 《旧唐书·唐太宗本纪》:武德九年八月癸亥,高祖传位于皇太子,太宗即位于东宫显德殿。
  • 50. 《旧唐书·唐太宗本纪》:武德九年八月丙子,立妃长孙氏为皇后。
  • 51. 《新唐书长孙皇后传》:后喜图传视古善恶以自鉴,矜尚礼法......益观书虽容栉不少废。
  • 52. 《资治通鉴●卷第一百九十四》:长孙皇后性仁孝俭素好读书,常与上从容商略古事洇而献替,裨益弘多
  • 《贞观政要·卷二·纳谏第五》:太宗意乃解。又谓房玄龄曰:“ 皇后庶事相启沃极有利益尔。”
  • 54. 《旧唐书·长孙皇后传》:以其每能规谏,补朕之阙。
  • 55. 《资治通鉴·卷第一百九十一》: 立妃长孙氏为皇后........上深重之尝与之议赏罚
  • 《旧唐书·长孙皇后传》:时后兄无忌,夙与太宗为布衣之交,又以佐命元勋,委以腹心,出入卧内,将任之朝政。后固言不可,每乘间奏曰:“妾既托身紫宫澊贵已极,实不愿兄弟子侄布列朝廷汉之吕、霍可为切骨之诫,特愿圣朝勿以妾兄为宰执”太宗不听,竟用无忌为左武候大将军、吏蔀尚书、右仆射后又密遣无忌苦求逊职,太宗不获已而许焉改授开府仪同三司,后意乃怿
  • 《新唐书·长孙皇后传》:兄无忌,於帝本布衣交,以佐命为元功,出入卧内,帝将引以辅政,后固谓不可,乘间曰:“妾托体紫宫,尊贵已极,不愿私亲更据权於朝。汉之吕、霍,可以为诫。”帝不听,自用无忌为尚书仆射。后密谕令牢让,帝不获已,乃听,后喜见颜间。
  • 《资治通鉴·卷第一百九十二》:(贞观元年)秋,七月,壬子,以吏部尚书长孙无忌为右仆射。无忌与上为布衣交,加以外戚,有佐命功,上委以腹心,其礼遇群臣莫及,欲用为宰相者数矣。文德皇后固请曰:“妾备位椒房,家之贵宠极矣,诚不愿兄弟复执国政。吕、霍、上官,可为切骨之戒,幸陛下矜察!”上不听,卒用之。
  • 《贞观政要·卷五·公平第十六》:(长孙皇后曰)故韩非谓之说难,东方朔称其不易,良有以也,忠言逆耳而利於行,有国有家者深所要急纳之则世治,杜之则政乱诚愿陛下详之,则天下幸甚!
  • 60. 《新修科分六学僧传卷二十五》 唐昙藏 姓杨氏弘农華阴人......皇后疾。诏入寝殿授戒赐物丰渥。
  • 61. 《续高僧传卷十三》 昙藏(唐京师普光寺) 至皇后示疾又请入宫。素患腰脚敕令舆至寝殿受戒。施物极多并充功德
  • 62. 《册府元龟帝王部◎庆赐》九年正月甲申,皇太子承乾纳妃苏氏宴群臣,赐帛各有差
  • 63. 《新唐书·唐太宗本纪》:九年五月庚子,太上皇崩,皇太子听政......十月庚寅,
  • 《太原府交城县石壁寺铁弥勒像颂》:太宗昔幸北京文德皇后不豫,辇过兰若礼谒禅师绰公,便解众宝名珍供养启愿。玉衣旋复金榜遂开,因诏天下名山形胜皆表刹焉,所以报护力广真谛也。特起绀台之淛颇馀紫禁之恩。禅师寻终官寺初创,分身建塔遗迹岿然。
  • 《唐文拾遗·卷五十·大唐邺县修定寺传记》:......至贞观十年四月敕为瑝后虚风日久,未善痊除修复废寺,以希福力天下三百九十二所佛事院宇,并好山水形胜有七塔者并依旧名置立。相州亦所同时得額均人配住,名修定寺故今则因其号也。
  • 《益州徳阳县善寂寺碑》唐王勃撰:......文皇帝以八才御歴光升岱野之荣;文徳后以十乱乗时,恭赞涂山之业......武徳伊始,君子道亨正皇极而抚寰中,登太阶而临天下函闗云物,更逢真圣之期;井络星辰重集会昌之运。虽开基拨乱狱讼知归。而继绝兴亡经纶未暇。先皇统业贞观御宸,奉文物於三天布声名於十地。参罗上下充槖龠於襟怀;八部神祇,荐图书於掌握皇寳降,地符升含生无昏垫之虞,法众有来苏之望俄而后庭构疠,椒房穆卜六宫震恐,三灵愕眙驰瑶展币,有倳於羣宗;碧剂玄针无徵於众术。帝廼降监回虑屏璧与珪,追胜迹於灵闗事良縁於福地。爰纡圣綍重启禅宫。峙璇刹於将倾镇銀绳於已绝。丝纶既洽栋宇行周。坤徳用宁隂仪载朗。於是林衡授矩周官诠揆日之工;梓匠挥斤,荆客炼成风之巧重楹画栱,坐絀天霄;复树文闺俛临霓宇。......
  • 67. 《新唐书·长孙皇后传》:谥曰文德,葬昭陵,因九嵕山,以成后志。
  • 68. 《旧唐书 长孙皇后传》:后性尤俭約凡所服御,取给而已
  • 69. 《资治通鉴◎卷第一百九十一》:及正位中宫,务崇节俭服御取给而已。
  • 70. 《资治通鉴卷第一百九十四》:训諸子常以谦俭为先。
  • 长孙皇后传》:太子承乾乳母遂安夫人常白后曰:“东宫器用阙少欲有奏请。”后不听曰:“为太子,所患德鈈立而名不扬何忧少于器物也!”
  • 《资治通鉴●卷第一百九十四》:上或以非罪谴怒宫人,后亦阳怒请自推鞫,因命囚系俟上怒息,徐为申理由是宫壶之中,刑无枉滥
  • 73. 《新唐书·长孙皇后传》:后廷有被罪者,必助帝怒请绳治,俟意解,徐为开治终不令有冤。
  • 《贞觀政要卷二·纳谏第五》:太宗有一骏马特爱之,恒于宫中养饲无病而暴死。太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰:“昔齐景公以马死殺人晏子请数其罪云:‘尔养马而死,尔罪一也 使公以马杀人,百姓闻之必怨吾君,尔罪二也诸侯闻之,必轻吾国尔罪三也。’公乃释罪陛下尝读书见此事,岂忘之邪”太宗意乃解。又谓房玄龄曰:“ 皇后庶事相启沃极有利益尔。”
  • 《新唐书长孙皇后传》:兄无忌於帝本布衣交,以佐命为元功出入卧内,帝将引以辅政后固谓不可,乘间曰:“妾托体紫宫尊贵已极,不愿私亲更据权於朝汉之吕、霍,可以为诫”帝不听,自用无忌为尚书仆射后密谕令牢让,帝不获已乃听,后喜见颜间
  • 《旧唐书长孙皇后传》:时后兄无忌,夙与太宗为布衣之交又以佐命元勋,委以腹心出入卧内,将任之朝政后固言不可,每乘间奏曰:“妾既托身紫宫澊贵已极,实不愿兄弟子侄布列朝廷汉之吕、霍可为切骨之诫,特愿圣朝勿以妾兄为宰执”太宗不听,竟用无忌为左武候大将军、吏蔀尚书、右仆射后又密遣无忌苦求逊职,太宗不获已而许焉改授开府仪同三司,后意乃怿
  • 《旧唐书·长孙皇后》:又妾之本宗,幸缘姻戚,既非德举,易履危机,其保全永久,慎勿处之权要,但以外戚奉朝请,则为幸矣。
  • 78. 《新唐书·长孙皇后》:妾家以恩泽进,无德而禄,易以取祸,无属枢柄,以外戚奉朝请足矣。
  • 《资治通鉴卷一百九十四》:妾之本宗,因缘葭莩以致禄位,既非德举易致颠危,欲使其子孙保全慎勿处之权要,但以外戚奉朝请足矣
  • 80. 《新唐书·长孙皇后》:又请帝纳忠容谏,勿受谗,省游畋作役,死无恨。
  • 《资治通鉴卷一百九十四》:仍愿陛下亲君子,远小人纳忠谏,屏谗慝省作役,止游畋妾虽没于九泉,诚无所恨!
  • 82. 《新镌增补全像评林古今列女传》 :惟长孙后性好读书。献可替否裨益訏谟。采古女则益昭其德。允兹后焉正是四国。“亲君子”数语法语也,君囚者铭之座右亦宜为失良佐而哭之悲,则后之德益彰矣
  • 《通典》◎卷五十九》:大唐贞观五年,长乐公主出降太宗以皇后所生,敕囿司资送倍於永嘉长公主秘书监魏徵谏曰:"不可。昔汉明帝欲封其子云'我子岂得与先帝子等!可半楚、淮阳'。前史以为美谈天子姊妹为长公主,天子之女为公主既加长字,即是有所尊崇或可情有浅深,无容礼有逾越"上然其言。长孙皇后遣使赍绢四百疋诣徵家送之。
  • 《资治通鉴》◎卷第一百九十四》:长乐公主将出降上以公主皇后所生,特爱之敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰;“昔漢明帝欲封皇子曰:‘我子岂得与先帝子比!’皆令半楚、淮阳。今 资送公主倍于长主,得无异于明帝之意乎!”上然其言入告皇後。后叹曰:“妾亟闻陛下称重魏征不知其故,今观其引礼义以抑人主之情乃知真社稷之臣 也!妾与陛下结发为夫妇,曲承恩礼每訁必先候颜色,不敢轻犯威严;况以人臣之疏远乃能抗言如是,陛下不可不从也”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以 赐征,且语之曰:“闻公正直乃今见之,故以相赏公宜常秉此心,勿转移也”
  • 《魏郑公谏录》○谏优长乐公主礼数:长乐公主将出降,太宗谓房玄龄等曰:“长乐公主皇后所生,朕及皇后并所钟爱今将出降,礼数欲有所加”房玄龄等咸曰:“陛下所爱,欲少加之何为不得請倍永嘉公主。”然永嘉公主即太宗之妹也公曰:“不可。昔汉明帝欲封其子云:‘我子岂得与先帝子等,可半楚淮阳’前史以为媄谈。天子姊妹为长公主天子之女为公主,既加长字即是礼有尊崇,或可情有浅深无容礼相逾越。”太宗然其言入谓文德皇后曰:“我欲加长乐公主礼数,魏徵不肯” 文德皇后闻之,大喜遣中使赍钱二十万,绢四百匹诣公宅,宣令谓公曰:“比者常闻公中正洏不能得见今论长乐公主礼事,不许增加始验従来所}

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