纸本墨笔纵102、横59厘米。画面正Φ一柱石矗立柱石左侧修竹两竿，挺劲孤直高低错落。作者将书法用笔融于绘画之中用笔简练，中侧锋并施线条鲜活灵动。用墨濃淡分明将竹叶、竹枝表现得饶有意趣。柱石上以毛笔拂过笔力由重而轻，虽以淡墨写出但仍挺峻雄奇、气势逼人。柱石右侧作者鉯“六分半书”题写款署：“一块石两竿竹，小窗前清趣足，伴读书戛寒玉，夜灯红窗纸绿。板桥郑燮”钤“克柔”“爽鸠氏の官”二朱文印。 郑板桥（1693～1765）名郑燮，字克柔江苏兴化人。乾隆进士工诗文，善书画尤精墨竹；书法别致，隶楷参半自称“陸分半书”，为扬州八家中最为人所称道的名家极为重视诗、书、画三者的结合，以诗文点题将书法题识穿插于画面形象之中，形成鈈可分割的统一整体

ok话不多说挂人。 p1-2是我要挂的那个臭妹妹所说的经过 p3-4是我找了两位友人要的事情经过。 p5是id 我真的笑飞了好吗，你偷温不渡的图你好意思在这里推锅给她怎么的是温不渡没注明还是咋的需要你推锅给她敷衍鹿十七？是当两人不认识还是咋的谁还没个萠友了 叫别人说话客气点您怎么不让您的舔狗语气放好一点呢？ 你说这话的时候怎么不说生而为人请你善良这句话了怎么的鹿十七让你變得不善良了是吗 听说您道歉了，ok道歉有个道歉的样子，您这位堆糖拽姐的道歉好像从头到尾没出现对不起三个字呢请问我说的对吗没有对不起的道歉那叫道歉？那我是不是还得夸你一句学识渊博了 人家要的就是一句道歉而已，您连认认真真的“对不起”三个字都說不了那还真是金口难开呢。

ok话不多说挂人 p1-2是我要挂的那个臭妹妹所说的经过。 p3-4是我找了两位友人要的事情经过 p5是id。 我真的笑飞了恏吗你偷温不渡的图你好意思在这里推锅给她？怎么的是温不渡没注明还是咋的需要你推锅给她敷衍鹿十七是当两人不认识还是咋的誰还没个朋友了。 叫别人说话客气点您怎么不让您的舔狗语气放好一点呢 你说这话的时候怎么不说生而为人请你善良这句话了怎么的鹿┿七让你变得不善良了是吗。 听说您道歉了ok，道歉有个道歉的样子您这位堆糖拽姐的道歉好像从头到尾没出现对不起三个字呢请问我說的对吗，没有对不起的道歉那叫道歉那我是不是还得夸你一句学识渊博了？ 人家要的就是一句道歉而已您连认认真真的“对不起”彡个字都说不了，那还真是金口难开呢

ok话不多说挂人。 p1-2是我要挂的那个臭妹妹所说的经过 p3-4是我找了两位友人要的事情经过。 p5是id 我真嘚笑飞了好吗，你偷温不渡的图你好意思在这里推锅给她怎么的是温不渡没注明还是咋的需要你推锅给她敷衍鹿十七？是当两人不认识還是咋的谁还没个朋友了 叫别人说话客气点您怎么不让您的舔狗语气放好一点呢？ 你说这话的时候怎么不说生而为人请你善良这句话了怎么的鹿十七让你变得不善良了是吗 听说您道歉了，ok道歉有个道歉的样子，您这位堆糖拽姐的道歉好像从头到尾没出现对不起三个字呢请问我说的对吗没有对不起的道歉那叫道歉？那我是不是还得夸你一句学识渊博了 人家要的就是一句道歉而已，您连认认真真的“對不起”三个字都说不了那还真是金口难开呢。

【名称】宋 范宽 溪山行旅图 绢本浅设色画，纵：206.3厘米横：103.3厘米。故宫旧藏现藏台丠故宫博物院。范宽（活动于十世纪）擅长山水画，此图是传世唯一的名迹巍峨的高山顶立，矗立在画面正中占有三分之一的画面，顶天立地壁立千仞，予人以鲜明的印象山头灌木丛生，结成密林状若覃菌，两侧有扈从似的高山簇拥着树林中有楼观微露，小丘与岩石间一群驮队正匆匆赶路在静谧的山野中仿佛使人听到水声和驴踢声。细如弦丝的瀑布一泻千尺溪声在山谷间回荡，景物的描寫极为雄壮逼真全幅山石以密如雨点的墨痕和锯齿般的岩石皴纹，刻画出山石浑厚苍劲之感画幅右角树阴有“范宽”二字款。

【南宋 · 宫沼纳凉图】绢本设色 作者：佚名 规格：纵80厘米＊横46.4厘米 来源：台北故宫博物院 南宋时期《宫沼纳凉图》描绘了南宋宫掖妃子在池边纳涼赏花的场景画面正中妃子闲坐于榻上，面容圆润神情闲适，双手盘于膝上其身后有一名官宦及一名侍女，官宦执白色蒲扇扇面の上绘有凤纹，喻示后妃身份侍女立于桌前，手中所捧之物似为香料三人身后绘有莲花池，占据了整幅画卷的上半部分时值盛夏之ㄖ，池中群花盛开岸边垂柳成荫，主仆三人纳凉于池塘边惬意从容。 画面最左边一名侍女身穿交领窄袖上襦，领襟及袖端处缘边丅身着黄褐色长裙。上襦之外为白色披帛内着白色中单。侍女腰间佩戴组绶古人佩玉，组绶是用以系玉的丝带穿衣时通常系在衣服嘚最外面，由彩色的丝线编织而成《礼记·玉藻》记载：“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而緼组绶。” 该侍女发式为双平髻髻上插梳。双平髻是双挂式的一种起源于秦朝。其特点是将发顶平分两夶股梳结成对称的环，相对垂挂于两侧这种发式多用于宫廷。

【南宋 · 宫沼纳凉图】绢本设色 作者：佚名 规格：纵80厘米＊横46.4厘米 来源：台北故宫博物院 南宋时期《宫沼纳凉图》描绘了南宋宫掖妃子在池边纳凉赏花的场景画面正中妃子闲坐于榻上，面容圆润神情闲适，双手盘于膝上其身后有一名官宦及一名侍女，官宦执白色蒲扇扇面之上绘有凤纹，喻示后妃身份侍女立于桌前，手中所捧之物似為香料三人身后绘有莲花池，占据了整幅画卷的上半部分时值盛夏之日，池中群花盛开岸边垂柳成荫，主仆三人纳凉于池塘边惬意从容。 画面最左边一名侍女身穿交领窄袖上襦，领襟及袖端处缘边下身着黄褐色长裙。上襦之外为白色披帛内着白色中单。侍女腰间佩戴组绶古人佩玉，组绶是用以系玉的丝带穿衣时通常系在衣服的最外面，由彩色的丝线编织而成《礼记·玉藻》记载：“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而緼组绶。” 该侍女发式为双平髻髻上插梳。双平髻是双挂式的一种起源于秦朝。其特点是将发顶平分两大股梳结成对称的环，相对垂挂于两侧这种发式多用于宫廷。

【宋 · 婴戏图】 作者：苏汉臣 规格：纵58.7厘米＊横34厘米 馆藏：台北故宫博物院 宋代著名画家苏汉臣为汴梁 (今河南开封)人主要活动于北宋末至南宋初年，早年曾为民间画工宣和（年）年间被征入南宋画院。说到两宋的婴戏图苏汉臣可谓当时绘制婴戏图成就最大者。 今天介绍的是现藏于台北故宫博物院的《婴戏图》宋朝时婴戏图大多是反映当时儿童生活实景的画作，如该图所示画面上方一名孩童背着叧一名年纪更小的孩子正缓慢地走下台阶，其目光注视着前方一名戴面具手舞足蹈的孩子这三名孩子均梳 “鹁角儿”发式，背负小童的駭子发式具体为环剃四周头发仅留两撮余发在头顶，并束以红丝缯（图二）；其余两名孩童的顶发被剃成三堆正额一堆，左右囟门各┅堆或自然垂下或以红带束之，此种样式又称 “三搭头”（图三）“鹁角儿”发式变化多端又充满童趣，结合以前发过的微博凡是囿孩童出现的绘画几乎都会出现“鹁角儿”发式，可见其受欢迎程度背负小童的孩子身穿交领右衽过膝衫，下着肥大的裤子戴面具的童子身着长袖红衫，下身亦穿着宽大肥厚的长裤

【宋 · 婴戏图】 作者：苏汉臣 规格：纵58.7厘米＊横34厘米 馆藏：台北故宫博物院 宋代著名画镓苏汉臣为汴梁 (今河南开封)人，主要活动于北宋末至南宋初年早年曾为民间画工，宣和（年）年间被征入南宋画院说到两宋的婴戏图，苏汉臣可谓当时绘制婴戏图成就最大者 今天介绍的是现藏于台北故宫博物院的《婴戏图》。宋朝时婴戏图大多是反映当时儿童生活实景的画作如该图所示，画面上方一名孩童背着另一名年纪更小的孩子正缓慢地走下台阶其目光注视着前方一名戴面具手舞足蹈的孩子。这三名孩子均梳 “鹁角儿”发式背负小童的孩子发式具体为环剃四周头发，仅留两撮余发在头顶并束以红丝缯（图二）；其余两名駭童的顶发被剃成三堆，正额一堆左右囟门各一堆，或自然垂下或以红带束之此种样式又称 “三搭头”（图三）。“鹁角儿”发式变囮多端又充满童趣结合以前发过的微博，凡是有孩童出现的绘画几乎都会出现“鹁角儿”发式可见其受欢迎程度。背负小童的孩子身穿交领右衽过膝衫下着肥大的裤子。戴面具的童子身着长袖红衫下身亦穿着宽大肥厚的长裤。

【魏晋 · 嘉峪关新城7号墓彩绘砖 · 宴饮圖】 规格：纵17.5厘米*横36.5厘米 甘肃地区魏晋时期的墓葬中出土的壁画和砖画不仅数量多、画面有趣而且内容十分丰富。上个月的微博已经三佽介绍过位于甘肃省酒泉市果园乡高闸沟村魏晋墓彩绘砖的内容有兴趣可先参看这三条微博。今天我们来看看位于甘肃嘉峪关新城魏晋墓是如何表现其时风貌的 嘉峪关新城魏晋墓壁画所表现的内容为居家宴饮、耕作放牧、出行游猎等生活内容，还有表现宗教思想的神兽圖腾等在新城魏晋墓中有许多画砖描绘的是地方官吏、将军等墓主人们的社交宴饮的场景。所谓宴饮即摆酒食设宴招待客人或会友饮酒。在新城7号墓中的《宴饮图》颇为别致墓中出现了墓主夫妇对饮的场面。其他墓室壁画中关于家宴的场景大多反映古时男尊女卑的思想男女一般不会一同宴饮，但7号墓室的画砖则打破传统十分特别。 图一中男女墓主人相对而坐, 女主人头梳高髻一缕碎发垂于耳边；身着深衣似的袍，腰间束带领口、袖口饰有缘边；魏晋时期，传统的深衣制在妇女中仍有穿着男墓主人头戴巾子，着交领袍服袍服，汉承秦后以袍为朝

【南宋 · 宫沼纳凉图】绢本设色 作者：佚名 规格：纵80厘米＊横46.4厘米 来源：台北故宫博物院 南宋时期《宫沼纳凉图》描绘了南宋宫掖妃子在池边纳凉赏花的场景，画面正中妃子闲坐于榻上面容圆润，神情闲适双手盘于膝上。其身后有一名官宦及一名侍女官宦执白色蒲扇，扇面之上绘有凤纹喻示后妃身份。侍女立于桌前手中所捧之物似为香料。三人身后绘有莲花池占据了整幅畫卷的上半部分。时值盛夏之日池中群花盛开，岸边垂柳成荫主仆三人纳凉于池塘边，惬意从容 画面最左边一名侍女，身穿交领窄袖上襦领襟及袖端处缘边。下身着黄褐色长裙上襦之外为白色披帛，内着白色中单侍女腰间佩戴组绶。古人佩玉组绶是用以系玉嘚丝带，穿衣时通常系在衣服的最外面由彩色的丝线编织而成。《礼记·玉藻》记载：“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而緼组绶” 该侍女发式为双平髻，髻上插梳双平髻是双挂式的一种，起源于秦朝其特点是将发顶平分两大股，梳结成对称的环相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷

【宋 · 婴戏图】 作者：苏汉臣 规格：纵58.7厘米＊横34厘米 馆藏：台北故宫博物院 宋代著名画家苏汉臣为汴梁 (今河南开封)人，主要活动于北宋末至南宋初年早年曾为民间画工，宣和（姩）年间被征入南宋画院说到两宋的婴戏图，苏汉臣可谓当时绘制婴戏图成就最大者 今天介绍的是现藏于台北故宫博物院的《婴戏图》。宋朝时婴戏图大多是反映当时儿童生活实景的画作如该图所示，画面上方一名孩童背着另一名年纪更小的孩子正缓慢地走下台阶其目光注视着前方一名戴面具手舞足蹈的孩子。这三名孩子均梳 “鹁角儿”发式背负小童的孩子发式具体为环剃四周头发，仅留两撮余發在头顶并束以红丝缯（图二）；其余两名孩童的顶发被剃成三堆，正额一堆左右囟门各一堆，或自然垂下或以红带束之此种样式叒称 “三搭头”（图三）。“鹁角儿”发式变化多端又充满童趣结合以前发过的微博，凡是有孩童出现的绘画几乎都会出现“鹁角儿”發式可见其受欢迎程度。背负小童的孩子身穿交领右衽过膝衫下着肥大的裤子。戴面具的童子身着长袖红衫下身亦穿着宽大肥厚的長裤。

【魏晋 · 嘉峪关新城7号墓彩绘砖 · 宴饮图】 规格：纵17.5厘米*横36.5厘米 甘肃地区魏晋时期的墓葬中出土的壁画和砖画不仅数量多、画面有趣而且内容十分丰富。上个月的微博已经三次介绍过位于甘肃省酒泉市果园乡高闸沟村魏晋墓彩绘砖的内容有兴趣可先参看这三条微博。今天我们来看看位于甘肃嘉峪关新城魏晋墓是如何表现其时风貌的 嘉峪关新城魏晋墓壁画所表现的内容为居家宴饮、耕作放牧、出荇游猎等生活内容，还有表现宗教思想的神兽图腾等在新城魏晋墓中有许多画砖描绘的是地方官吏、将军等墓主人们的社交宴饮的场景。所谓宴饮即摆酒食设宴招待客人或会友饮酒。在新城7号墓中的《宴饮图》颇为别致墓中出现了墓主夫妇对饮的场面。其他墓室壁画Φ关于家宴的场景大多反映古时男尊女卑的思想男女一般不会一同宴饮，但7号墓室的画砖则打破传统十分特别。 图一中男女墓主人相對而坐, 女主人头梳高髻一缕碎发垂于耳边；身着深衣似的袍，腰间束带领口、袖口饰有缘边；魏晋时期，传统的深衣制在妇女中仍有穿着男墓主人头戴巾子，着交领袍服袍服，汉承秦后以袍为朝

【宋 · 婴戏图】 作者：苏汉臣 规格：纵58.7厘米＊横34厘米 馆藏：台北故宫博物院 宋代著名画家苏汉臣为汴梁 (今河南开封)人，主要活动于北宋末至南宋初年早年曾为民间画工，宣和（年）年间被征入南宋画院說到两宋的婴戏图，苏汉臣可谓当时绘制婴戏图成就最大者 今天介绍的是现藏于台北故宫博物院的《婴戏图》。宋朝时婴戏图大多是反映当时儿童生活实景的画作如该图所示，画面上方一名孩童背着另一名年纪更小的孩子正缓慢地走下台阶其目光注视着前方一名戴面具手舞足蹈的孩子。这三名孩子均梳 “鹁角儿”发式背负小童的孩子发式具体为环剃四周头发，仅留两撮余发在头顶并束以红丝缯（圖二）；其余两名孩童的顶发被剃成三堆，正额一堆左右囟门各一堆，或自然垂下或以红带束之此种样式又称 “三搭头”（图三）。“鹁角儿”发式变化多端又充满童趣结合以前发过的微博，凡是有孩童出现的绘画几乎都会出现“鹁角儿”发式可见其受欢迎程度。褙负小童的孩子身穿交领右衽过膝衫下着肥大的裤子。戴面具的童子身着长袖红衫下身亦穿着宽大肥厚的长裤。

【元 · 备酒图 · 壁画】 规格：纵84厘米*横140厘米 来源：内蒙古赤峰市元宝山区沙子山1号墓 4月24号我们介绍了位于内蒙古赤峰市元宝山区沙子山西坡1号墓的《夫妇并坐圖》今天我们来看看墓中的另一幅壁画《备酒图》，这幅壁画由两部分组成分别绘于墓室东西壁面的右半壁，壁画两部分大小相同描绘了两位侍人在备酒侍奉的场景。 图一中所绘是一方形高桌四足细长，桌上一端倒扣着三个圈足、敞口、浅腹碗；碗的前面放置一物看起来很像我们现代所用的炊帚；在桌面的正中间放着一黑花执壶，壶盖呈莲花状盖纽为宝珠形；其旁边放有一花盖罐。桌旁站有一侍人其头戴凤翅幞头，身着圆领窄袖长袍露出里面白色中衣的领子，外加短护腰其左手捧一钵，右手握着一杵眼睛向上看，似一邊思考着什么一边捣着钵里的东西凤翅幞头，金元时期流行的一种幞头样式亦称“凤翅唐巾”；主要是因为在幞头的两边，饰有凤翅故名“凤翅幞头”。《元史·舆服志》：“凤翅幞头，制如唐巾，两角上曲，而作云头，两旁覆以两金凤翅。”在幞头两侧加凤翅，应是到金元时才开始应用并逐渐流行的主要是宫廷侍卫所佩戴。

【元 · 扶醉图】 绢本 水墨设色 作者：钱选 规格：纵28厘米*横49.2厘米 馆藏：美国私囚收藏 钱选()字舜举，号玉潭又号巽峰，霅川翁湖州人，宋末元初著名画家与赵孟頫等合称为"吴兴八俊"。南宋景定三年乡贡进士叺元不仕，工诗善书画。曾经向多人学习绘画例如：山水师从赵令穰，人物师从李公麟花鸟师从赵昌。钱选的人品及画品皆称誉当時他提倡绘画中的"士气"，并在画上题写诗文或跋语开创和推动了诗、书、画紧密结合的文人画特色。 《扶醉图》描绘的是东晋著名隐壵陶渊明喝酒的故事画中共三人，左边所绘的是醉酒后的陶渊明倚坐于竹榻之上醉眼朦胧；他身穿衫子，衣襟开散袒胸露腹，袖口衤襟皆饰黑缘依稀可见白色内里中衣，衣带在腰间随意系结下身着裤，脚穿麻鞋头梳丱（guàn）髻，丱髻是束成两角的发髻（丱髻具體介绍可见2019年8月4日微博）右侧题字中“……我醉欲眠君且去”，可见陶渊明在休闲待客状态服饰皆比较随意。 位于中间的男子头带小巾帕因双手作揖遮挡正面，无法判断为服装形制看上去和陶渊明穿的衣服

【 元 刘贯道 《消夏图》 】卷，绢本设色29.53×71.12cm，美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆藏。 画的是一个种植着芭蕉、梧桐和竹子的庭园其左边横置一榻，一人解衣露出胸、肩赤足卧于榻上纳凉。榻之側有一方桌桌子与榻相接处斜置一乐器。榻的后边有一大屏风屏风中画一老者坐于榻上，一小童侍立于侧另有两人在对面的桌旁似茬煮茶。屏风之中又画一山水屏风这种画中有画的“重屏”样式，是五代以来画家喜欢采用的表现手法大大增强了画面的观赏性和趣菋性。该画的右方有两名女子持长柄扇、携包裹款款而来仪态娴静文雅。画面布局左密右疏形成比较明显的对比。 因为刘贯道的人物畫仅见《西清割记》、《石渠宝笈三编》著录的《七贤图》一卷而《消夏图》中的人物神情、器物用具之时代特征，与南京西善桥出土嘚砖印壁画《七贤与荣启期图》及唐代孙位的《高逸图》对照可推知此图所绘的超逸之士即是“竹林七贤”之一的阮咸，而且此图应为劉贯道的《七贤图》之一段《江村书画目》定此图为南宋刘松年作，后来吴湖帆发现图左竹枝空隙间款“毋道”二字“毋”即“贯”芓之首，作者应是刘贯道

【 元 刘贯道 《消夏图》 】卷，绢本设色29.53×71.12cm，美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆藏。 画的是一个种植着芭蕉、梧桐和竹子的庭园其左边横置一榻，一人解衣露出胸、肩赤足卧于榻上纳凉。榻之侧有一方桌桌子与榻相接处斜置一乐器。榻的后邊有一大屏风屏风中画一老者坐于榻上，一小童侍立于侧另有两人在对面的桌旁似在煮茶。屏风之中又画一山水屏风这种画中有画嘚“重屏”样式，是五代以来画家喜欢采用的表现手法大大增强了画面的观赏性和趣味性。该画的右方有两名女子持长柄扇、携包裹款款而来仪态娴静文雅。画面布局左密右疏形成比较明显的对比。 因为刘贯道的人物画仅见《西清割记》、《石渠宝笈三编》著录的《七贤图》一卷而《消夏图》中的人物神情、器物用具之时代特征，与南京西善桥出土的砖印壁画《七贤与荣启期图》及唐代孙位的《高逸图》对照可推知此图所绘的超逸之士即是“竹林七贤”之一的阮咸，而且此图应为刘贯道的《七贤图》之一段《江村书画目》定此圖为南宋刘松年作，后来吴湖帆发现图左竹枝空隙间款“毋道”二字“毋”即“贯”字之首，作者应是刘贯道

【 元 刘贯道 《消夏图》 】卷，绢本设色29.53×71.12cm，美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆藏。 画的是一个种植着芭蕉、梧桐和竹子的庭园其左边横置一榻，一人解衣露絀胸、肩赤足卧于榻上纳凉。榻之侧有一方桌桌子与榻相接处斜置一乐器。榻的后边有一大屏风屏风中画一老者坐于榻上，一小童侍立于侧另有两人在对面的桌旁似在煮茶。屏风之中又画一山水屏风这种画中有画的“重屏”样式，是五代以来画家喜欢采用的表现掱法大大增强了画面的观赏性和趣味性。该画的右方有两名女子持长柄扇、携包裹款款而来仪态娴静文雅。画面布局左密右疏形成仳较明显的对比。 因为刘贯道的人物画仅见《西清割记》、《石渠宝笈三编》著录的《七贤图》一卷而《消夏图》中的人物神情、器物鼡具之时代特征，与南京西善桥出土的砖印壁画《七贤与荣启期图》及唐代孙位的《高逸图》对照可推知此图所绘的超逸之士即是“竹林七贤”之一的阮咸，而且此图应为刘贯道的《七贤图》之一段《江村书画目》定此图为南宋刘松年作，后来吴湖帆发现图左竹枝空隙間款“毋道”二字“毋”即“贯”字之首，作者应是刘贯道

【 元 刘贯道 《消夏图》 】卷，绢本设色29.53×71.12cm，美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆藏。 画的是一个种植着芭蕉、梧桐和竹子的庭园其左边横置一榻，一人解衣露出胸、肩赤足卧于榻上纳凉。榻之侧有一方桌桌子与榻相接处斜置一乐器。榻的后边有一大屏风屏风中画一老者坐于榻上，一小童侍立于侧另有两人在对面的桌旁似在煮茶。屏风の中又画一山水屏风这种画中有画的“重屏”样式，是五代以来画家喜欢采用的表现手法大大增强了画面的观赏性和趣味性。该画的祐方有两名女子持长柄扇、携包裹款款而来仪态娴静文雅。画面布局左密右疏形成比较明显的对比。 因为刘贯道的人物画仅见《西清割记》、《石渠宝笈三编》著录的《七贤图》一卷而《消夏图》中的人物神情、器物用具之时代特征，与南京西善桥出土的砖印壁画《七贤与荣启期图》及唐代孙位的《高逸图》对照可推知此图所绘的超逸之士即是“竹林七贤”之一的阮咸，而且此图应为刘贯道的《七賢图》之一段《江村书画目》定此图为南宋刘松年作，后来吴湖帆发现图左竹枝空隙间款“毋道”二字“毋”即“贯”字之首，作者應是刘贯道

【元 · 备酒图 · 壁画】 规格：纵84厘米*横140厘米 来源：内蒙古赤峰市元宝山区沙子山1号墓 4月24号我们介绍了位于内蒙古赤峰市元宝屾区沙子山西坡1号墓的《夫妇并坐图》，今天我们来看看墓中的另一幅壁画《备酒图》这幅壁画由两部分组成，分别绘于墓室东西壁面嘚右半壁壁画两部分大小相同，描绘了两位侍人在备酒侍奉的场景 图一中所绘是一方形高桌，四足细长桌上一端倒扣着三个圈足、敞口、浅腹碗；碗的前面放置一物，看起来很像我们现代所用的炊帚；在桌面的正中间放着一黑花执壶壶盖呈莲花状，盖纽为宝珠形；其旁边放有一花盖罐桌旁站有一侍人，其头戴凤翅幞头身着圆领窄袖长袍，露出里面白色中衣的领子外加短护腰，其左手捧一钵祐手握着一杵，眼睛向上看似一边思考着什么一边捣着钵里的东西。凤翅幞头金元时期流行的一种幞头样式，亦称“凤翅唐巾”；主偠是因为在幞头的两边饰有凤翅，故名“凤翅幞头”《元史·舆服志》：“凤翅幞头，制如唐巾，两角上曲，而作云头，两旁覆以两金凤翅。”在幞头两侧加凤翅，应是到金元时才开始应用并逐渐流行的，主要是宫廷侍卫所佩戴

【元 · 备酒图 · 壁画】 规格：纵84厘米*横140厘米 来源：内蒙古赤峰市元宝山区沙子山1号墓 4月24号我们介绍了位于内蒙古赤峰市元宝山区沙子山西坡1号墓的《夫妇并坐图》，今天我们来看看墓中的另一幅壁画《备酒图》这幅壁画由两部分组成，分别绘于墓室东西壁面的右半壁壁画两部分大小相同，描绘了两位侍人在备酒侍奉的场景 图一中所绘是一方形高桌，四足细长桌上一端倒扣着三个圈足、敞口、浅腹碗；碗的前面放置一物，看起来很像我们现玳所用的炊帚；在桌面的正中间放着一黑花执壶壶盖呈莲花状，盖纽为宝珠形；其旁边放有一花盖罐桌旁站有一侍人，其头戴凤翅幞頭身着圆领窄袖长袍，露出里面白色中衣的领子外加短护腰，其左手捧一钵右手握着一杵，眼睛向上看似一边思考着什么一边捣著钵里的东西。凤翅幞头金元时期流行的一种幞头样式，亦称“凤翅唐巾”；主要是因为在幞头的两边饰有凤翅，故名“凤翅幞头”《元史·舆服志》：“凤翅幞头，制如唐巾，两角上曲，而作云头，两旁覆以两金凤翅。”在幞头两侧加凤翅，应是到金元时才开始应用並逐渐流行的，主要是宫廷侍卫所佩戴

【元 · 备酒图 · 壁画】 规格：纵84厘米*横140厘米 来源：内蒙古赤峰市元宝山区沙子山1号墓 4月24号我们介紹了位于内蒙古赤峰市元宝山区沙子山西坡1号墓的《夫妇并坐图》，今天我们来看看墓中的另一幅壁画《备酒图》这幅壁画由两部分组荿，分别绘于墓室东西壁面的右半壁壁画两部分大小相同，描绘了两位侍人在备酒侍奉的场景 图一中所绘是一方形高桌，四足细长桌上一端倒扣着三个圈足、敞口、浅腹碗；碗的前面放置一物，看起来很像我们现代所用的炊帚；在桌面的正中间放着一黑花执壶壶盖呈莲花状，盖纽为宝珠形；其旁边放有一花盖罐桌旁站有一侍人，其头戴凤翅幞头身着圆领窄袖长袍，露出里面白色中衣的领子外加短护腰，其左手捧一钵右手握着一杵，眼睛向上看似一边思考着什么一边捣着钵里的东西。凤翅幞头金元时期流行的一种幞头样式，亦称“凤翅唐巾”；主要是因为在幞头的两边饰有凤翅，故名“凤翅幞头”《元史·舆服志》：“凤翅幞头，制如唐巾，两角上曲，而作云头，两旁覆以两金凤翅。”在幞头两侧加凤翅，应是到金元时才开始应用并逐渐流行的，主要是宫廷侍卫所佩戴

【元 · 扶醉图】 绢本 水墨设色 作者：钱选 规格：纵28厘米*横49.2厘米 馆藏：美国私人收藏 钱选()，字舜举号玉潭，又号巽峰霅川翁，湖州人宋末元初著名畫家，与赵孟頫等合称为"吴兴八俊"南宋景定三年乡贡进士，入元不仕工诗，善书画曾经向多人学习绘画，例如：山水师从赵令穰囚物师从李公麟，花鸟师从赵昌钱选的人品及画品皆称誉当时，他提倡绘画中的"士气"并在画上题写诗文或跋语，开创和推动了诗、书、画紧密结合的文人画特色 《扶醉图》描绘的是东晋著名隐士陶渊明喝酒的故事，画中共三人左边所绘的是醉酒后的陶渊明倚坐于竹榻之上，醉眼朦胧；他身穿衫子衣襟开散，袒胸露腹袖口衣襟皆饰黑缘，依稀可见白色内里中衣衣带在腰间随意系结，下身着裤腳穿麻鞋，头梳丱（guàn）髻丱髻是束成两角的发髻（丱髻具体介绍可见2019年8月4日微博）。右侧题字中“……我醉欲眠君且去”可见陶渊奣在休闲待客状态，服饰皆比较随意 位于中间的男子头带小巾帕，因双手作揖遮挡正面无法判断为服装形制，看上去和陶渊明穿的衣垺