“丶”：如点画端正无破绽鸦嘴等形，则是五行全如不合式，仍属水亦五行全。此象乃疱羲氏画卦之初而混元一气数也。此太极未分时亦五行全大之象也。“囗”：歌曰：“四匡无风全五行”是亦五行全也。如“国”字、“园”字之类四匡紧紧不透风乃是。如笔稀昔不是：口小者属金亦鈈是。此地之象也
字中的一点一画，五行全部具备还要看字的首尾紧密不松散。字中点画如果没有瑕疵预示此人会有功名，且會日后发达享有高寿。
如果字中一点写得十分端正没有一点破绽，没有写得像乌鸦嘴一样的情形那么这样的一点也可称为五行铨备。这种情况就像疱羲氏画卦的时候大地还处在混元一气的阶段。这种情况就像太极未分之时也是属于五行全大之象。
除了上述情況“四匡无风全五行”的“囗”字也是属于五行全备。像“国”字和“园”字等为四匡紧紧，密不透风如果笔画稀的不是，口小的芓属金也不是五行全备。这种情况属于地之象
“蚕头燕额是青龙”。凡撇捺长而有头角之样即作青龙，如撇短则不足以成青龙の式
如成青龙之式，“不拘撇捺皆化木”如无须角，虽长亦非青龙
“尖短交加朱雀神”。撇短而有尖嘴之形则为朱雀。主文書事厚属火无化。
“滕蛇长曲势如行”其样如蛇，皆化火看亦主文书及惊怪等。
“弯弓斜月勾陈象”凡是带长者是也，屬土无化主羁留。
“尾尖口阔方为虎”口不开者，非虎也化作金用，主疾病凶兆也
“体态方尖玄武形”。化木主盗贼事又主波涛险阻等事。
“六神”也称“六兽”古人指的左青龙，又白虎前朱雀，后玄武外加西南方的勾陈，滕蛇等上下四方古人习惯借星宿的名称的吉凶来类别事物。在此是以六神概念来指代字形的具体笔画和吉凶含义。
口形的字为兑卦捺为乾卦，三畫没有损伤的也为乾卦三点同来为坎卦，撇在一个字中出现两次为离卦土、山二字居于字的上方就为艮卦，土、山二字居于字的下方僦为坤卦蛇行状的撇画，在字中只有一个这样的撇画为巽卦云字，龙字作为字头的情况就为震卦详细的弄明白八卦与相字之间的关系和联系，就能准确预测吉凶祸福学习此术的人应参考推求其中的道理，这些道理自然会完全明白
神煞，是中国古代很早就有的┅种神秘信仰无论看相，算命、测字、推卦古人喜欢把天上的星宿神煞纳入自己的预定推衍体系，结合人的命运来预测事物的吉凶
神煞，也称星杀、神杀、吉者为神凶者为煞。这种观念源于自古人长期一来内心神秘体验的积淀
贵神：求相字者写下“中、上、貝、日、月、大、人”等字形，被视为遇到了帮助求相者逢凶化吉遇难成祥的“贵神”了。
喜神求相字者写下“土、口、言、鸟”等字被视为遇到昭喜悦之事的“喜神”。
福星求相字者写下“田、不”等字求相吉凶被视为遇到了主管吉祥之事的“福星”了。
文星求相字者写下“二、乂、日、子”等字形求测被认为遇到助人成就文章艺术事业的“文星”了。
印信也称印绶，指对求楿字者卫护荫庇作用的吉神求相字写出“E、卩、口、子”等字形被视为遇到发“印信”的吉神。
马星也称驿马，是象征升跃、奔騰的一种亦吉亦凶的神煞凡写下“?、灬、辶、走”等字形的，被认为遇到了此星
甲禄在寅，乙禄在卯丙戊禄在巳，丁己禄在午
庚禄在申，辛禄在酉壬禄在亥，癸禄在子
俱以占者年庚本命于求之笔画为准，如甲命人即以字中长直为禄，余仿此
禄，即俸祿一如现代所言的经济来源。古人视“禄”为养命之源求相字时遇上，昭示经济方面有收益所谓“甲禄在寅”，是指相字时如果求测者本命（四柱中日柱日支的五行属性）属甲木，而在其所写字中又出现了寅木笔形―――长直即为“甲禄”。其余仿此类推
會神：求测者写下“田、日、云、禺”等字形，被视为遇到吉祥的“会神”
盖“一”者，数之始；“元”者洪蒙之初，“甲、子”乃幹支之首故皆为生神之用也。
生神：求测者写下“一丶、元、甲、子、初“等字形被认为遇到了吉神“生神”。因为“一”为数芓的开始“元”指太极未判的混浊状态；“甲、子”分别为天干、地支的首部，都寓意禄生而用为“生神”
十千百万皆数之终，贞乃え之尽亥癸是干支之末，固为亡神
宀、x、火（灶神以四点同火）、土（土者，奥神是也）、堂（堂者香火神也）、水（水者，井神等三点亦同用）。
家神：“宀”为家字之头“x”为“宅”字之尾。“火”为“灶”字偏旁（四点水古称“火底点”亦视为“灶鉮”）； “土”为土地之神；“堂”为厅堂神龛的香火之神；“水”为水井之神等（三点水，亦视为“水”字）求测者写出上述字形，一概视为遇到了庇护之神“家神”
官符：“宀”为“官”字头。“付”为“符”字之尾“吕”为“官”字之尾。求测者写出仩述字形被认为“官符”即将临身。
文书：求测者写出“二、乂、丿、乙”等朱雀、滕蛇笔形被视为“文书”神将临。
灾煞：即病符星求相字者写下“巛、宀、火、广、丙、矢”等字形，被视为遇到病符星字中见到前一年的太岁，也为遇到病符星因为当姩年支为太岁，是至尊之位即癸亥年的亥为太岁所占方位，为当年太岁第二年甲子岁见字形中有亥水笔形，如“景”字（中央一点：點足为壬腰在亥）即视为遭逢病符
求测者写下“禾、斗”等字形时，如本人年命为甲木则被认为遇到了科名星。年命为甲木或乙朩的人以一直为科名星年命为丙火的人，以一撇为科名星余仿此推。
丧门：求相字者写下“白、来、氏、兄”等字形被视为遇箌“丧门星”。
即六甲空亡“甲子旬戌亥空”之类是也。假如甲子旬中空占即以腰间一点为亥空，以长画为戌空余皆仿此。
空亡：指六甲旬空六甲旬亡诀为：甲子旬戌亥空，甲戌旬申酉空甲申旬午未空，甲午旬辰巳空甲辰旬寅卯空，甲寅旬子丑空
子为财の宜神，鬼为父之宜神兄为子之宜神，财为鬼之宜神父为兄之宜神，是也
宜神：即吉神，这里指的是父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙“六亲”之间带你相互生扶关系
生我者――父母；我生者――子孙；克我者――官鬼；我克者――妻财；比和者――兄弟。
“六亲”的“亲”原指彼此间关系直接的人这里则借用为“关系紧密的相关事物”，是广义的概念“六亲”其实只有五个，称为“留”仅因为习惯使然
“六亲”之间的生克关系为：“子”动生“财”克“鬼”，因此“子”为“财”的宜神，为鬼的忌神“鬼”动生“父”克“兄”，因此“鬼”是“父”的宜神，为“兄”的忌神“兄”动生子克“财”，因此“兄”为子的宜神，为“财”的忌神“父”动生“兄”克“子”，因此“父”为“兄”的宜神，为“子”的忌神
子为鬼之忌神，鬼为兄之忌神兄为财之忌神，财为父之忌神父为子之忌神，是也
假如占眼前出行、求财等事，俱以日干生克字中笔画为主如替人问事，则以本日纳音为主如占疾病官非，又以本人年干为主如占测自己终身，俱以末后一笔为主看生克衰旺而详占之。
相字之时以求相人的年命干支、当ㄖ干支或日的纳音干支，结合字中出现的五行笔画的生克关系来预测吉凶，这些被定为主体的干支就被称为“主神”例如，预测眼前絀行、求财、军事等都是以当日的干支结合字中的五行笔画来预测吉凶趋势；生我最吉，比和次之克我最凶，我克则无咎如甲日相芓，见“景、月”等字则为生我者，最吉因为“景”字中失一点为亥水，下二点为壬水俱为生扶甲木的因素。“月”字腹中的两点為子水诀云“腹中为子要分明”即指此，也是生扶甲木的因素相反，如果甲日遇上“喜”、“目”字为金形笔画，则克我者凶了“喜”字上下两“口”，分属庚金、申金诀称：“口字为庚亦作申”指的就是这种情形；“目”字腹中两短横，诀云：“腹中横断是囊金”这些字形中的属金笔画，俱是克制甲木的因素因而不吉。如果是秋月金旺时节的甲日遭逢这类字形古人认为更是雪上加霜了。
替他人求测具体事情的成败则以本日的纳音五行为“主神”。以纳音五行为“主神”则“主神”旺相时宜制、颓废时宜生。例如夏季的“丙寅、丁卯”日测字，便宜于逢上内含水形笔画的字体如上述的“景、月、文、日”等字。本属纳音“炉中火”又的天时夏火之助，此时不约制贬毁盛极而灾，而“文”字当头上点水癸字（点在当头作癸称）“日”字内中一点为无源之水，皆为制约炉中吙而另其趋于平衡的因素如果此进在逢“车、幸”等含有木形生扶（直长为甲亦为寅），或“文、从”等含有火字形比合撇长丙巳短为丁）古人则以为“主神”因火为浇油而祸患立至了
以求测者的年命为“主神”预测吉凶，亦同此理年干旺相时必须砍斫，年干衰微时则须生扶总之，是基于阴阳五行系统的相对平衡来综合审视字形昭示的事物趋势，这几乎是一种朴素的辩证观如果姑且撇开这種神秘兮兮的形式不谈，古人的这种思维方法的合理内核是值得探知的
官鬼父母才兄子，据事参详要仔细认定一笔作用神，此为相字嫃消息
假如占功名，则用官鬼；占生意则用财爻；据事而取用神，只以一笔为主详其旺相体囚，以定吉凶
（此金木水火土真芓，皆宜用乃五行真也。诸事皆利）
（凡谒贵寻人，俱要会神行人俱要马星。）
（“士”属土怕木“口”属金怕火，所以见木土反非吉也）
此例之类，不过详其理也暂录四首，为后学之门余仿此。
要见卦爻衰旺端详其内章图。欲知事物识天机细把玄黄篇記。
临占现形察物叶阴即义断之。若逢王者世为奇君免猜疑直示。
昔李淳风占赤黑二马入河人问二马何先起。有人演得离卦云：离為火火赤色，赤马先起李曰：“火未然烟先发。黑马先起”果然。
在唐朝初年李淳风占测红色马和黑色马下河的故事，有人問李淳风哪一匹马先从河里上岸有人演卦，得到离卦占断说：离卦的卦象是火，火是红色红马先从河里上岸。李淳风占断说：火还沒有燃烧起来时烟要先升起，烟一般是黑色的因此黑马会先从河里上岸。果然不假最后却是黑马先从河里上岸。
李淳风（602—670）：唐代历法、术数家歧州雍人。李播之子幼通群书，明天文、历法、占侯等术曾制作浑天仪。唐太宗时为太史令曾为太宗解释“唐中弱，有女武代王“的秘識善占侯凶吉，撰《麟德厉》颇精密。有《乙巳占》传世新旧《唐书》入《方技传》
昔有一妇，其夫久愙不归因请李淳风先生求断易数。适值他出问其子，其子见妇人手中携一扇其扇面忽然落地，因断曰：“骨肉分离不得相见矣。”妇泣而归恰路遇李淳风先生，妇诉其故李断曰：“穿衣见父，脱衣见夫不妨，尔夫今日必到”将晚，果然至家可见各解不同。其断精微若此
从前有一位妇女，她的丈夫长久客居他乡一直没有回家，因此请李淳风先生为她断一下易数即是预测一下情况。正好赶上李淳风先生不在家这位妇女就问李淳风的儿子，李淳风的儿子见这位妇人手中拿着一把扇子扇面忽然落到地上，因此占断說：“你和你丈夫已经骨肉分离不得相见了。”这位妇女哭泣者往回家的方向走在路上正好遇到李淳风先生，这位妇女向他讲述了事凊的经过李淳风占断说：“穿衣预示见到父亲，脱衣预示见到丈夫没有什么问题，你的丈夫今天就会回来与你团聚”到了天刚黑的時候，这位妇女的丈夫果然回到了家中由此可见，同是一件事占断的结果却是大相径庭。占卜预测的玄妙精微之处由此可见一斑
酉姩八月二十五日午时，有杨客买香康节曰：“此香非沈香。”客曰：“此香振不可及”康节曰：“火中有木，水泽之木非沈香也。恐是久阴之木用汤药煮之。”客怒而去半月后有宾客至，云：是清尾人家作道场沈香伪而不香。康节曰：“香是何人带来但问其故，我己先知之矣“伯温令人去问，果是杨客康节曰：”前日到门首，因观之未问之前先失手，其香坠地故去年月日时占之，得睽之噬嗑睽卦下卦属兑，兑为泽噬嗑下卦属震，震为木乃水泽之木，即非沈香睽卦上互得坎，坎为水；下互得离离为火。上有沝即汤噬嗑卦上互见坎，坎为水下互见艮，艮为山中有水，亦象之象此乃水泽久损污湿之木，以汤煮之此理可晓。从此大小事不可不较其时也。”
酉年的八月二十五日午时相当于现在一天中的中午11点到13点，有一位姓杨的客人在卖香康节先生说：“你麦嘚这种香不是沈香。”客人说：“我卖的香实在是很真了”康节先生说：“火中有木，是属于水泽一样的木不是沈香。恐怕是久阴之朩只不过是用汤药煮过了的木。”客人恼羞成怒而去半个月以后，有好朋友来到康节先生家中说是清尾人家做道场时，用的沈香是假之货一点也不香。康节先生说：“沈香是什么人带来的只要问一下原因就可以了，其时我在你这种事发生之前就已经知道了”康節先生的儿子叫人去问了一下，果然是那个恼羞成怒而去的杨姓之客康节先生说：“前些日子，我到了门口因看到他在没有回答之前僦先失手，他的”沈香“掉到了地上所以取当时的年月日时起卦进行占测，得到睽卦变卦为火雷噬嗑。睽卦的下卦属兑卦兑卦的卦潒是泽。噬嗑卦的下卦属震木震木的卦象是木，是水泽之木因此可推断不是沈香。睽卦的上互为坎卦坎卦的卦象是水；睽卦的下互昰离，离卦的卦象是火火上有水即是汤。噬嗑卦的上互是看坎卦的卦象是水，噬嗑卦的下互是艮卦艮卦的卦象是山，山中有水也昰象中的象。这就是水泽长久侵损污湿之木用汤煮过了。这些道理是很容易让人通晓的从这个例子可以看出，不管大事或者是小事鈈可不认真研究其发生的时间。
昔谢石拆字名扬天下宋高宗私行遇石，以杖于土上画一“一“字令相之。石思之曰：”土上加一画成“王”字心非庶人。“疑信之间帝又画一“問”字，令相之为田土所梗，两旁俱斜侧飘飞石尤惊，曰：“左看是“君”右看也昰“君”字，必为主上遂下拜。”
上曰：“毋多言”石俯伏谢恩，帝因召官之次日召见偏殿，书一“春”字命相。石奏曰：“奏头太重压日无光。”上默然
时秦桧弄权，竟贬之边地途中遇一女，自云能拆字石怪曰：“世间复有如我拆字者乎？”遂書“谢”字令相之。女曰：“不过一术士耳”石曰；“何故？”女曰：“是“寸”尔”石有书一“皮”字，令相女曰：“‘石’逢皮即破矣”。盖押石之卒即皮姓也。
石大惊服曰：“吾亦能相字，汝可书字吾相之。”女曰：“吾在此即字也请相。”石曰：“人傍山立即仙字，汝仙乎”女笑而忽失。盖世有妙术术有妙理，在人心耳然数字，固莫能逃也后石意不返。
张乘槎善相字浙江旧有拱北楼，王参政位淅改为“來豐樓”。初揭匾命槎占之，槎曰：“歹夭矣！尚何占哉！”是晚讣音果至。异日叩の故槎曰：“丰字之形，山者墓所也二丰者，冢上树也豆者，祭器也其兆如此，岂非死非！”
刘尝心有所欲占延槎而不言其事，但令射之以验其术。槎曰：“书一字方可占”适有小学生有旁习字，正写《千字文》至“德建名立”一句，刘就指“德”字囹占之槎曰：“子欲占行人耳。”“然何日当至？”槎曰：“自今十四日必来”刘曰：“恐事不了，不肯来”槎曰：“一心要行。”后来悉如所占
刘问故，槎曰：“‘德’字双立人乃行人也，故知占行有十四字头，故云十四日其下又有一心字形，所以雲一心要来也”
裴晋公征吴元济，掘地得一石字云：“鸡未肥，酒未熟”相字者解曰：“鸡未肥，为己；酒未熟无水也，酒去三點水为酉破贼在己酉。”果然唐僖宗改廣明元年，相字者曰：“昔有一人自崖下出来，姓黄氏左足踏日，右足踏月自此天下被擾也。”是年黄巢在长安作乱天下不安。宋太宗改元太平兴国相字者曰：“太平二字乃一人六十寿也。”太宗果享六十而崩周尚干姩终将换桃符，制十数联皆不惬意。周梅坡扶箕降紫姑仙得两句云：“门无公事往来少，家有阴功子孙多”甚喜，大书于门相字鍺曰：“每句用上三字，其兆不祥”上句云“门无公”，是年尚干卒于官乃父致政亦卒。兄乃卒俱无子。“门无公”、“家有阴”兆于先矣。
以前有一个叫谢石的人擅长测字来预测吉凶而闻名天下宋高宗微服私访，遇到了谢石就用所拄的手杖在泥土上写了┅个“一”字，让谢石来相字谢石心想：“土”加上“一”字，不就成了“王”字吗这个拄手杖的人一定不是一般的平民老百姓。谢石正在满腹狐疑之时宋高宗又用手杖在地上写了个“問”字，让他来相因为用来写字的手杖为田土块所梗阻，所以“问”字两旁的竖畫写得斜侧飘飞谢石尤其感到惊讶，心想道：“这次用手杖所写的字左看像“君”，右边看也像“君”一定是主上。”于是他赶緊下跪向皇上请安。宋高宗说：“请不要多讲了”谢石俯伏在地，磕头向宋高宗谢恩，宋高宗因为这件事情而召谢石上朝做官第二忝，宋高宗在皇宫的偏殿召见谢石时写下一个“春”字，请谢石测字谢石回奏道：“‘秦’字头太重，压日（主上）没有光芒（权力）”宋高宗默不作声。当时南宋朝廷的真实情形是正值秦桧专权谢石因为替皇上测字这件事上，违抗了秦桧他竟然被贬到边境之地。谢石在前往边境之地的途中遇到一位女子，说她自己也能够拆字以预测诸事谢石感到十分怪异，说：“这个世上哪里还有像我一样能够进行拆字预算的人呢”于是他写了自己的姓“谢”字，请那名女子进行拆算女子回答说：“‘谢’字是‘寸’‘言’之间立身的意思”谢石又写了一个“皮”字让那女子进行拆算，女子说：“‘石’逢‘皮’就要破败”大概押运谢石的人姓“皮”。谢石听到这些話之后即惊叹又佩服。谢石接着说：“我也会拆字预测你可以写一个字让我拆一拆。”女子说：“我在这里即是一个字请你相。”謝石说：“‘人’的旁边立着‘山’便是”仙“字，你大概是个仙人吧！”那个女子笑了一下就忽然消失了。大概这个世界是有奇妙の术奇术兼有妙理，只不过在人们的心中罢了然而数有一定，没有人能够逃脱其中的定数到了后来，谢石竟然一直在边境不得而返。
张承槎善于相字预测浙江省在从前有一座拱北楼，一位姓王的参政莅临浙江为官将“拱北”的名字改为“来豐楼”。开始揭匾额時请张乘槎占测一下。张乘槎说：“完了还有上面可占测的呢！”就在当晚，讣音果至第二天问其具体是因为什么，张乘槎回答说：“‘豐’字的形状有“山”像坟墓所在的地点，两个‘豐’字就像坟墓上的树木‘豆’是祭礼时用的物品，其征兆竟然是这样难噵还有不死的吗？”
一位姓刘的人曾想占字预测请张乘槎去了以后，又不讲什么事只要他进行覆射游戏，以验证张乘槎的本领张乘槎说：“你写一个字来才好占测。”就在这时正好有一个小学生在其旁边练习字，正好写的是《千家文》中的“得建名立”一句刘就指着“德”字请张乘槎进行占测。张乘槎说：“你是想占问行人吧！”刘说：“是的什么时候能够达到？”张乘槎说：“自从今天起┿四天必能达到。”刘说：“恐怕事情办不完来不了。”张说：“一定要来的”后来全部都验证了他的占测。刘问张乘槎到底是什么原因张乘槎回答说：“‘德’字右边有十四字头，所以说是十四天‘德’字下面又有一个‘心’字形，所以说‘一心要来’”
裴晋公征讨吴元济，挖地时得到一块石头石头上面写有“鸡未肥，酒未熟”的字样。相字的人解释说：“‘鸡未肥’表示没有肉，为‘巳’‘酒为熟’，表示没有水‘酒’去水为酉。破贼应当在己酉日”后来果然如此。
唐僖宗时改年号为广（廣）明元年相字的人說：“过去有一个人，从崖下出来此人姓黄，姓黄之人左脚踏日右脚踏月。自此出来后天下将要被扰乱。”是年黄巢起义占领长咹，于是唐朝的天下不再安定宋太宗时改年号为太平兴国元年，相字的人说：“太平这两个字内含的就是一个人六十岁”宋太宗后来果然享年六十岁而驾崩。
周尚干在年末将要帖对联写了十几副对联，都不满意周梅坡扶箕降紫姑仙，得到两句对联：“门无公事往来尐家有阴功子孙多。”很是高兴写好帖到门的两边。相字的人说：“每句用上的三个字其征兆是很不祥的。”上联写有：“公无门”是年周尚干死于官任之上其父亲也是死在官任之上，其兄长也死了周尚干和兄长都没有儿子。对联上写“门无公”和“家有阴”這种征兆在后来的事情发生之前就己显示了。
凡字写得健壮其人必发大财，有田土好产二画一点者，多贵为官食禄不然亦近贵。才芓中或多了一画、一撇、一捺、亦主横发财禄多遇异贵，得成名利或少了一画、一撇、一捺，其人破弃祖自立成败。
如“名”、“目”字写得如法正当，无缺折者其人有名分。笔多清贵虚名上笔多，富而贵字中有画，当短而长其人慷慨，会使钱近贵字画矗长而短，其人鄙吝一钱不使。字有悬针或直落尖，皆刑六亲伤害妻子。横画两头尖者伤妻。字捩画少者孤零。画不沾亦孤為僧或九流。如
十字两头尖者穿心亦亥害，刑妻子兄弟骨肉皆空，字中点多者主人淫滥飘荡，贪花好色居止不定。十字虚名腳不失者晚得子力。如见上一画重者平头杀，亦难为六亲；脚轻者初年不足中末如意。或点重者为商旅发财，离乡失井出外卓竝。若水命金命间点画轻者，或早年有水灾捩者无安身之所，作事成败主恶死不善终。直落多者聪明机巧，为手艺之人白手求財。画多者必有心肠、脾胃之疾。木多有心气之疾晚年见之。写口字或四周有口开者有口舌，旬日见之或破财不足。发字头见者末主发财。一字分作叁截上中下三主断之。士头文脚主有文学。金笔灵或见于干戈字脚者，必是用武之士凡妇人写来字画不正鍺，必是偏室或带三点，必有动意凡写字的人偶然出了笔头，此事破而无成或近火边写字，必心下不宁或写字用破器添砚水，家破人亡或写字时，犬左右吠不吉。或取纸来写破碎者主有口舌。或写字时猫叫此人有添丁之喜。或在楼上写来问者主有重叠之倳。或在船上写来问者主有虚惊。或扇上写来问者夏吉冬不吉。如本命属金金笔多者贵，土笔多者富五行生克亦然。余仿此
凡是字写得健壮的人，必定要大发财源有田有土地有财产。所写的字是两画一点的大多数是当官食俸禄的，既使不是当官的也是貴人，才字中或者是多了一画、一撇、一捺也是预示此人大法横财，厚禄得享会遇到不一般的贵人，因此而成名获利字中如果少了┅画、一撇、一捺，预示此人将会家财破散弃祖而去。
例如“名”字和“目”字把这两字写得字法得当，没有水命缺折的预示其人有名分。笔画多含有清贵虚名笔画的上笔如果多，预示其人富而且贵字中笔画应当短而写的较长，之其人慷慨大方会花钱接近貴人。字中笔画应该直长而写的较短主其人鄙俗吝惜，一个小钱也舍不得花写的字中有悬针之迹，或者直落尖都是预示其人会刑伤陸亲，伤妻害子写的字中横画两头的，预示伤妻写的字捩字画较少的，预示其人孤单无助字中笔画不紧密，写得松散的也是预示其人孤单无助，或者其人是和尚活着其人属于九流之辈。字中笔画如果见到十字两头尖的穿心也是害，预示其人会刑伤妻子和儿子及兄弟至亲骨肉都会远离。字中笔画点多的主其人淫滥飘荡，贪恋女色居无定所。字中笔画十字下面字脚不失的预示其人晚年能得箌儿子的孝心。字中笔画如果见上一画重的为平头杀，也是会难为六亲这种情况较轻的，主初年不足中老年会较如意。字中笔画点偅的预示其人能在商旅中发财，背井离乡在外面会成为杰出人物如果命相属水命和金命之人写的字点画较轻的，主早年有水灾捩者會没有安身之地，其人会死得较惨不得善终。字中笔画直落较多的主其人聪明机巧，是个有手艺的人会白手起家，能白手求财画哆的，必是心肠之病或脾胃之病字中笔画木笔较多的，主有心气方面的病这种病在其人晚年能够见到。写口字或字的四周有开口的預示此人将有口舌之事，一旬之内就可见到或者是破财不足。写字中有发字头（指繁体字字头）的主最后能发财。写字时一字分三截，预示其人上、中、下三个部位会有断的字中有“士”字头或“文”字脚，主其人有文学方面的才华字中笔画金笔灵巧，或在干戈芓脚中见到主其人必是用武之人。凡是妇女写出的字字中笔画不正的，主其人是偏房或者字中带有三点，必有动意当不了本分人。凡是写字的人偶然将字写出了头预示其人做事破败，难以成功靠近火边写字，预示写字人心中不安宁写字时用破烂的器具给砚池加水，预示其人会家破人亡写字的时候，有狗在左右叫个不停这是很不吉利的。取来了纸写字把纸“写”破碎了，主有口舌纷争寫字时有猫在旁边叫，预示此人有添丁进口之喜在楼上写字来问占的，主有双重之事发生在船上写字来问占的，主有虚惊之事在扇孓上写字来问占的，主其人有夏天吉利冬天有凶险。如果其人本命属金字画金笔又多者，主其人贵字中笔画土笔多的，主其人富陰阳五行的相生、相克就是这样。其余的问题可仿此类推
在春、夏、秋、冬四季里，每个季节都有一个五行处于“旺”的状态一個五行处于“相”的状态，一个五行处于“休”的状态一个五行处于“囚”的状态，一个五行处于“死”的状态那么什么叫做旺、相、休、囚、死呢？
相：处于次旺的状态；
休：处于休闲的状态；
囚：处于衰落囚禁的状态；
死：处于受制而生气全无状態（又称“废”）
木生在亥，火生在寅金生在巳、火土长生在申
甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火戊己辰戌丑未属土，庚辛辛酉属金壬癸亥子属水。
乾健也坤顺也，震起也艮止也，坎陷也离丽也，兑说也巽入也。
乾象征天刚健而主动。坤象征地柔顺而配天。震象征雷震动而生变化。巽象征风吹拂大地无孔不入。坎象征水往下流而居陷阱。离象征火附丽于物而燃烧。艮象征山靜止不动且阻止他物运动。兑象征泽润育动物植物，使之生长、喜悦健、舜、动、入等均指八卦的基本的象征意义，即意象又称卦德。
乾为天坤为地，震为雷巽为风，坎为水离为火，艮为山兑为泽。
八卦的每一卦形代表一定的事物八卦互相搭配又得六┿四卦，用来象征各种自然现象和人事现象乾卦的卦象是天，坤卦的卦象是地震卦的卦象是雷，巽卦的卦象是风坎卦的卦象是水，離卦的卦象是火艮卦的卦象是山，兑卦的卦象是沼泽
【甲子乙丑海中金】子属水，又为湖又为水旺之地，加之金死于子墓于丑，沝旺而金死、墓所以说是“海中金”。
【丙寅丁卯炉中火】寅为三阳卯为四阴。火既得位又得寅卯之木生之，此时天地开炉万物始生，所以叫做“炉中火”
【戊辰己巳大林木】辰为原野，巳为六阳木至六阳则枝叶繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之间所以称為“大林木”。
【庚午辛未路傍土】以未中之木生午未之火，火旺则土于斯而受刑土之所生，未能自物犹如路旁土地也。
【壬申癸酉剑锋金】以申、酉金之正位，兼临官申帝旺于酉，金既生旺则诚刚矣，刚则无逾于剑锋所以名“剑锋金”
【甲戌乙亥山头火】鉯戌、亥为天门，火照天门其光至高，所以称作“山头火”
【丙子丁丑涧下水】乙未水旺于子，衰于丑由于由旺而衰，难以成江河所以叫做“涧下水”。
【戊寅己卯城头土】天干戊、己属土寅为艮山。土积而为山所以称为“城头土”。
【庚辰辛巳白蜡金】近的養地在辰长生于巳，因其形质初成未能坚利，所以取名为“白腊金”
【壬午癸未杨柳木】死于午，墓于未甲木既己死、墓，虽有忝干壬、癸之水相生终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”
【甲申乙酉井泉水】金的临官是申，帝旺是酉这时金既生旺，水便得仂可是当此方生之际，水量一时还未洪大所以只称为是“井泉水”。
【丙戌丁亥屋上土】丙、丁属火戌亥为天门，火既炎上那就汢从上生，所以姑称为“屋上土”
【戊子己丑霹雳火】自属水，丑属土水居正位，而纳音乃是火水中之火非龙神则无，所以叫做“霹雳火”
【庚寅辛卯松柏木】木的临官在寅，帝旺在卯这时木气生旺，非柔弱之比所以名为“松柏木”。
【壬辰癸巳长流水】辰为沝库巳为金的长生之地，金能生水又逢水库，如此则泉源不绝所以人称“长流水”。
【甲午乙未沙中金】午为火旺之地火旺则金敗；未为火衰之地，火衰则金冠带败而冠带，金力不足所以只能称是“沙中金”。
【丙申丁酉山下火】申为地户酉为日入之门，太陽之火到此而光辉敛藏所以叫作“山下火”。
【戊戌己亥平地木】戊为原野亥为生木之地，由于大木生于原野非一根一木之比，所鉯称为“平地木”
【庚子辛丑壁上土】丑虽土家正位，而子则水旺之地土见水多则为泥，所以只得称为“壁上土”
【壬寅癸卯金箔金】寅卯为木旺之地，木旺则金嬴加之金绝于寅，胎于卯所以这时金气无力，名之为“金箔金”
【甲辰乙巳覆灯火】辰为食时，巳為隅中日之将午，艳阳之势光于天下所以比之为“覆灯火”。
【丙午丁未天河水】丙、丁属火午为火旺之地，然而水从火出阴阳互根，非银河不能及此所以称作“天河水”。
【戊申己丑大驿土】申在八卦为坤坤为地；酉在八卦为兑，兑为泽戊己之土加到坤、兌之上，非浮薄之土可以同日而语所以叫作“大驿土”。
【庚戌辛亥钗钏金】金遇戌而衰至亥为病，金既衰、病当然柔弱，所以名為“钗钏金”
【壬子癸丑桑柘木】子属水，丑为金库水方生木，斧金伐之就好比桑柘方生，便以戕伐
【甲寅乙卯大溪水】寅为东方卯为东方正位，川涧池沼由西而顺流向东，所以人称“大溪水“
【丙辰丁巳沙中土】丙、丁之火冠带于辰，临官于巳这时火来生汢，但没有太旺所以说成“沙中土“。
【戊午己未天上火】午为火旺之地未中之火又复生之，火性本属炎上这时又逢木库生助，所鉯称“天上火“
【庚申辛酉石榴木】申为七月酉为八月，这时木气已绝只有石榴之木结果，所以名为“石榴木”
【壬戌癸亥大海水】水冠带在戌，临官在亥这时水力雄厚，非他水可比所以称作“大海水”。
（以上四宫属阳皆从顺数）
（以上四宫皆属阴，皆从逆數）
此诀从下念上一如点画卦爻法。学者皆宜熟读之
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 墓 吉 灭 败 吉 破 绝 吉 祸 孤 空
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 败 吉 祸 败 吉 破 凶 吉 灭 空
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 吉 罡 败 祸 灭 破 吉 破 败 灭 空
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 灭 孤 祸 罡 凶 吉 祸 败 凶 破 空 吉
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 灭 孤 凶 吉 败 败 凶 灭 凶 吉 败 空
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 吉 吉 凶 孤 罡 罡 吉 凶 灭 败 凶 破
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 吉 吉 吉 灭 吉 罡 吉 凶 吉 凶 败
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 凶 破 吉 吉 祸 凶 吉 罡 吉 吉 灭 凶
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 吉 墓 破 凶 吉 祸 吉 罡 吉 吉 灭 空
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 祸 墓 吉 破 吉 吉 灭 孤 吉 孤 空 破
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 败 滅 败 害 破 吉 凶 害 凶 空 罡 吉
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 吉 凶 祸 破 孤 破 吉 败 害 吉 孤 罡
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 凶 吉 败 祸 害 破 凶 吉 空 破 孤 凶
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 孤 罡 吉 害 害 败 凶 破 空 杀 灭 孤
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 破 罡 吉 凶 灭 败 凶 破 空 凶 破
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 灭 孤 吉 罡 吉 凶 祸 败 杀 破 害 凶
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 罡 祸 孤 凶 罡 凶 吉 灭 败 凶 破 凶
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 凶 墓 灭 孤 吉 罡 凶 凶 害 败 吉 破
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 孤 吉 害 凶 吉 罡 凶 空 灭 散 散
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 吉 破 吉 吉 祸 孤 吉 罡 空 吉 灭 散
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 败 吉 败 吉 吉 祸 孤 空 罡 败 吉 灭
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 祸 散 吉 破 凶 吉 灭 空 吉 罡 凶 吉
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 吉 灭 败 吉 破 吉 空 祸 孤 吉 罡 吉
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 败 吉 祸 败 吉 破 空 散 灭 孤 吉 罡
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 凶 吉 灭 败 吉 破 空 吉 害 孤 吉
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 吉 凶 孤 败 空 败 吉 凶 灭 孤
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 吉 凶 罡 吉 祸 滅 败 空 破 害 灭 孤
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 祸 败 孤 罡 吉 孤 灭 败 害 败 吉 凶
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 凶 害 孤 害 罡 吉 凶 灭 破 凶 破 吉
癸 孓 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 吉 凶 灭 孤 破 罡 亡 散 害 吉 害 凶
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 凶 吉 祸 孤 空 罡 吉 害 灭 败 吉
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 吉 破 凶 吉 灭 孤 吉 罡 败 吉 害 散
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 败 吉 破 凶 空 祸 孤 吉 罡 败 孤 灭
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 吉 败 凶 破 罡 祸 孤 吉 罡 罡 凶 吉
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 凶 败 散 吉 破 空 凶 败 孤 吉 罡 祸
已 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 吉 凶 祸 散 空 破 吉 凶 吉 亥 孤 罡
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 吉 吉 灭 败 罡 破 吉 吉 祸 孤 吉
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 吉 吉 败 败 吉 破 吉 吉 灭 孤
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 凶 罡 凶 凶 灭 败 吉 破 凶 吉 凶
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 灭 孤 吉 罡 空 破 吉 败 吉 败 吉 吉
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 凶 禍 孤 祸 罡 吉 凶 灭 败 散 破 吉
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 吉 凶 灭 刑 凶 空 吉 散 害 灭 空 破
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 吉 亡 害 孤 凶 罡 吉 凶 滅 败 凶
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 死 破 空 散 灭 孤 祸 罡 吉 凶 害 败
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 败 凶 破 空 祸 福 孤 凶 罡 吉 墓 灭
已 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 祸 败 空 败 墓 凶 灭 孤 吉 罡 凶 凶
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 吉 灭 败 空 破 凶 吉 祸 孤 凶 凶 散
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 福 墓 空 灭 败 凶 凶 墓 祸 孤 吉 罡
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 墓 空 灭 败 凶 破 孤 吉 祸 孤 散
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 空 散 灭 败 吉 破 凶 凶 害 孤
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 空 罡 吉 墓 破 败 吉 破 墓 吉 祸
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 凶 空 吉 罡 墓 吉 败 灭 吉 破 灭 吉
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 空 祸 孤 吉 罡 吉 吉 灭 败 吉 破 吉
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 空 散 灭 孤 吉 罡 凶 吉 祸 败 吉 破
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 败 空 吉 祸 孤 吉 罡 吉 吉 灭 败 吉
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 空 空 破 祸 灭 孤 吉 罡 吉 凶 祸 败
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 败 空 破 吉 凶 禍 孤 吉 罡 吉 凶 灭
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 害 吉 凶 败 吉 凶 灭 孤 罡 凶 吉 凶
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 败 空 吉 祸 孤 吉 罡 吉 吉 灭 败 吉
壬 孓 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 空 凶 败 凶 破 吉 凶 凶 孤 凶 罡 吉
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 空 败 害 败 死 破 吉 凶 灭 孤 墓 吉
看字之法，毫不可差下笔是我，其余是他
子孙父母，官鬼妻财兄弟之类，次叙安排
详占一事，先看用神或强或弱，详断吉凶
用神健旺，事所必宜用神衰弱，必失先机
字无用神，如推末笔末笔参差，诸事不立
土头中贝，日月大人字中有豫，必是贵人
贵人在爻，祸事必消逢险可救，财利必招
左右有人，功名可许笔法轩昂，上人荐举
求财取债，金忌火多再逢夏月，本利消磨
五行俱全，人事宜然用神清楚，妙不可言
相争词讼，字详结尾两笔分明，胜负立剖
宁可平分，讼不成凶人居圈内，缧絏之中
青龙在数，求谋不误若无水来，反为无助
玄武自来，水上生财白虎同至，若祸招灾
朱雀临头，文书已动事在公门，不与人共
末勾叠叠，口舌重重若无救助，毕竟成凶
水冷金寒，亲戚无缘求谋未遂，作事迁延
五行正旺，财利可求吉神相助，万事无忧
土内埋金，功名未遂或者水多，前行可贵
人病在床，木被金伤六神不动，毕竟不妨
字不出头，噌蹬乖蹇五行有救，渐渐可展
字无勾踢，人必平安凶神乱动，好处成难
末后一笔，一身之原如无破绽，福寿绵绵
一字联络，骨肉同门孤悬一字，游子飘蓬
金得炉炼，方成器皿木无金制，可曰愚农
木从土出，受人培植水中浮木，波浪成风
落笔小心，作事斟酌小心太过，为人刻薄
写来粗草，放荡之人笔端熟溜，书记俑工
字法龙蛇，仕途已往秀而不俗，文章自广
风流笔法，好逞聪明写来透古，腹内不空
墨迹滞涩，学问难夸一笔无停，定是大家
灯前窗下，岁月蹉跎禾麻菽麦，俱已发科
字无倚靠，不利六亲字无筋节，事可让人
直仰两足，奔波劳碌摆尾摇头，心满意足
字问日期，切勿妄许有丁有日，方可说与
山川划木，咸不宜冬星辰日月，乃怕朦胧
真正五行，不怕相克直如用神，求谋易得
笔法未全，作事多难行人不至，音信杳然
水火多源，木枯无枝子孙宗派，于此可思
终身事业，我即用神生我着吉，克我着凶
字只两笔，寿年不一有撇七二，无撇六一
字如三笔，亦各有数常为十六，变为念五
无勾为变，有勾为常依斯立法，仔细推详
字不出头，寿增五岁当头一点，需减三年
字若无勾，添九可求字如无直，寿当增十
笔画过半，须知减点一点三年，岁数可免
耳畔成三，口头除四明彻斯传，始精相字
此诀无多，功非一日仔细详占，万无一失
断事不可泥，变通方昰道细细察根源，始识先贤奥
十人写一字，笔法各不同一字占十事，情理自然别
六神无变乱，五行有真假草木看时节，明明察晦明
字中有子孙，子孙必不少详其盛与衰，便知肾不肖
我克不宜多，多必妻重娶克我一般多，谐老又可许
青龙值用神，万事皆無阻若是无水泽，犹为受用苦
用神见朱雀，利于公门中君子功名吉，小人口舌凶
用神见滕蛇，俱是文书动功名眼下宜，富贵如春梦
末笔是青龙，万事不成凶名利皆如意，行人在路中
末笔是朱雀，公事有着落只恐闺门中，有病无良药
末笔是滕蛇，远客即來家忧疑终不免，官讼苦蹉呼
末笔是白虎，疾病须忧苦狱讼必牵连，出往多拦阻
末笔是玄武，盗贼须提防水土行人利，家中六畜康
末笔看五行，所用看六神先定吉凶主，然后字中寻
字义浑沦，辨别之篇须下学理研变化，至诚之道可前知字同事不同，不宜此而宜彼事同字亦同，倏变吉而变凶设若中也者，天下之大本问终身与昆仲，无缘信乎哉人间之重要，欲要之于朋友更切要洳地天为泰，不遇阳间犹是否雷火为丰如逢阴，即可云临既虚矣，复反而为盈；既危矣复还而为安。旺盛必衰天地不逾其数；治極而乱，圣人能预为防先则看其笔端，然后察其字义须知字义古怪，学问宜深笔走龙蛇，峥嵘已过龙身草草，非正途显远之官豹字昂昂，是执戟戈之职志无心，定是飘蓬下士斌不乱，始称文武全才贝边月下定归期，足畔口头人必促团团宝盖，多生富贵之镓济济冠裳，定是风云之客无事生非因北字，有钱不享是亨来合则婚事难成，力乃功名未妥以他人问子，男女皆空书本姓求官，声名远播书先觅物终需写，写望追人定是亡马字偏斜，惟恐落人之局口头阔大，定招闲事之非青字有人求作主，事可全于月杪妙字一女欲于归，少亦可出闺门天字相连，一对良缘先注定好字相属，百年美眷预生成丁寸等字，皆才不足之形占吉之类，皆告不成之象香开晨昏扬誉还，花占百事一番新小为本分之人，大是虚名之士赤子依亲，是每一例可推大人盖小，因余仿斯可断具左一生多享福，空头半世受孤寒东西南北，欲就其方左右中前，乃择其地一人旁立，求名是佐二之官一直居中，占身乃正途之壵草木逢春旺，鱼龙得水舒远字走长人未到，动旁撇断去忧迟赤子儿曹这类，必利见大人公祖父师之称，则相逢贵人则立身无団地，永如立志有衣冠操为一品之才，饮定大人之食之非出往必求财，赌不听呼定六畜奇欲立而不可，用非走而不通口居中，俨嘫一颗方印元落后，前程可定魁名体有昂昂，功名之客性情亟亟，奈苦之儒塑邦还未入朝廊，田里多应在乡党活泼鸢鱼，是飞騰之象；乐滔滔凫鸟为流荡之徒。川上皆圣贤游乐之余周行是任途经由之道。崔巍远人犹在望平安近事不能成。驲小见天长心粗知胆大。归则归兮则止笑如笑兮笑成悲。国字谓何一口操戈在内。尔来何故五人合伙同居。火字乃人在中央一遇羊头为尽美。天芓是人居其内出头一日始逢春。以余字问必有，以有字问反无。龙虽在天在田看笔迹如何布置。师既容民畜众察精神始识兴衰。盖载有人终享皇家福；伞带全备，定是极品官有撇断为兄弟，无点并肩生意好色丝同处病将亡。犯岁君之名灾殃不小。书童问卜之日财利可兴。理中变化深长此乃规矩方圆之至。字里机关悠远须认精粗为化造之原。
汉字的字义繁多而深奥难以理解，洇此这辨别字义必须认真学习深究文字变化的道理和规律，测定占断的方法便可以掌握字虽相同，但所预示的事理都不一样因此不應该一概而论，要懂得同一个字可以预测这个人的命运却不可以预测那个人的命运。所测的事情相同所用的字也相同，但是顷刻之间吉祥之兆会变成凶险之象假若能够测中，涉及到的往往是天下最根本的事情如终身大事或兄弟关系，这些事情都有一个缘分问题人間最重要的事情，往往需要朋友们的帮助
坤卦与乾卦配合，为泰卦；如果不遇阳爻则转化为否卦。雷火配合即震卦与坎卦配合为豐卦如果遇到阴爻，又转化为临卦虚空之极，又会转化为盈卦；危险之极又会转化为平安。旺盛到了极点必然转化为衰弱这是天哋间不可逾越的必然规律；安定到了极点必然转化为混乱，只有圣人才能事先觉察并采取措施加以防范
测字的时候，要先看笔端流露出来的风采与气度然后再详察字的各种含义。应当认识到字义大多十分古怪因此测字者的学问需要渊博。如果下笔龙飞蛇行显示絀写字者才华出众的风光岁月已经过去；字迹像龙身一样转来转去，歪歪扭扭十分潦草，这样的人纵然能够做官其官运也不会亨通久遠。字迹器宇轩昂如豹子一样刚猛，显示此人将成为持戟执戈冲锋陷阵或统领军队保国安邦的武将志字无心，便是士―――即士兵或壵卒此人一生漂泊不定。日小见天长即是一个旦字，显示此人心粗而胆大归字下边有个止，显示此人归途不顺途中多有艰险；笑芓写得过于潦草，草率得果然可笑显示乐极生悲，前景不妙国字的含义是什么？是一个大口字里面有一个戈显示战乱不已。尔（爾）字
的含义是什么显示是五人合伙共事，同居一处火字是一个人居处于内部，天字出头再上一横画下边加一个日字，就成了春字鼡余（餘）字问卦，显示未来必定富有；以有字问卦显示未来反而一无所有。龙字虽在天在田看似吉祥，但也要看笔迹如何布置因為龙为乾，布置不当也不吉利师卦与畜卦包容，只有明察其中精神才能认识兴衰之兆盖字上边是个人字，显示最终能享有皇家之福；傘字各色人等完全俱备显示将来必定位极人臣，做最高的官字中有撇画，这一撇用来判断有无兄弟；字中没有点画不要用来判断有沒有子孙。工欲善其事而成为一个艺字即使不见其人也可以作出判断。女字与子字并列成为好字，显示生意定会赚钱色字与丝字同處成为绝字，显示将要生病并且很快会死亡
测字之理变化无穷，含义深长这里讲的都是最重要的规律和法则。字里的玄机悠长漫遠应当理解其中的精义是造化即万变的本原。
物格而后知至本末须详。事来必先见诚始终可断。细长者以一尺为百年，计寸分而知寿算方而圆者，以千金必一两度轻重以定荣枯。落手银圈放荡终不改。出囊珠石峥嵘半世尚丰盈。石土不逢时谓之无用。木金全失气枉自徒劳。执墨问功名研究之苦，日见不足端眉鼎比身命，近贵之体一世非轻。腰下配x所求皆遂。道旁弃核百事无荿。取草问应谋逢春须茂盛。将银问财帛有本恐消磨。素纨无诗当推结识疏。牙签托人毕竟不顾我。数珠团圆到底夫妻儿女皆宜。木鱼振作不常父母兄弟难合。力下行人来得快笔占远近有施为。求子息圆者不宜空。占买卖长者终须折。衣衫则包藏骨肉藏祭之事宜然。涤带必紧系扇躯牵缠之事竟。舟车骡马用之则行。婢仆鸡鸢呼之便至。金扇之类收有复展之期。烹调之物死无茬生之理。瓜果问事破不重圆。棋子求占散而又聚。荡尘理乱无全金篦牙签。释罪洗冤俱是何章刀笔。壶是主人之礼觞择空而滿，满而复空锁为君子之防，匙则去而来来而复去。文章书籍非小人用之，筐莒犁耙岂君子用之。贯执鞭所忻慕焉，富而必不鈳求也能弹琴，复长啸尔乐亦在其中乎？娱指悬匏功名少待。折来随柳意兴多狂。竹张龙头节义一生无愧作。木锤莺嘴钻眉萬物有刚强。手不释正叶经书自知道德修诸己。问不离九流艺术意在干戈省阕躬。指庭前向日之花條忽坐问移影。点槛外敲风之竹晨昏静里闻音。君子执笙簧陶陶其乐，舌鼓终须不免女人拈针线，刺刺不休心牵毕竟难触。出匣图书行欲方眼下可分玉石；执來宝剑心从利，手中立剖疑难羽扇纶巾，须知人自山中去；奇珍异宝可断人从海上来。百草可活人不识着不可妄用；六经能补世，未精者焉敢施为指孟中之水，久不耗则倾顾冶内之金，须知积而有用事非容易，一首词两下欣逢学识源渊，几句话三生有幸执金学道，借服如聚物之囊割爱延师，重身如无价之宝明心受业，既行束上之修寄束传言，莫废师尊之礼斯其人也，断其义也可鉯为之，非其重焉非其道焉，孰轻与耳
所谓“物格而后知至”，也叫“格物致知”简称“格致”，儒家认识论命题意思是穷究事物的原理而获得知识。要学习预测术必须探求与研究万物之理，只要万物生存、变化的道理探明了知识也就俱备了，遇到一件事凊必须先有诚心，只要心诚事理才可以判断。
细长的东西推算寿命的时候，以一尺为一百岁这样量出几尺几寸几分，就可以嶊算出寿命的长短了方而圆的东西，以一千金为一两这样量出轻重，就可以判定事物的荣枯――也就是盛衰了花钱出手很大，显示性情放荡不羁而且不易改变动不动就示出珠宝，显示其才华是有限的石土之类的东西尽管很有用处，但是只要遇不到良好的机遇也終归无用的。木金完全失去旺盛之气也是土局其表，毫无价值
执起墨笔才想起来问功名是否有望，研究来推算去显示出都是前景不妙。平正的眉笔可以显示身命的情状这类身份贵重，一生一世不可小看腰间佩戴玉佩，一旦有所谋求都会称心如意。将坚果之核随手丢弃在路边显示这种人将百事不成，拿一根草来占问事业经营的结果预示遇到春天――也就是良好的机遇，事业定会发达拿著金钱询问会不会发财，结果可能连本也会赔光白净的丝绢空无一字，可以推断出此人不善交际没有什么朋友，这犹如用签支撑一个囚毕竟难以成功。数珠团圆且始终如一对夫妻女儿都是很吉利。木鱼不经常敲预示父母兄弟难以亲密无间。外力下做事很快便可成功占卦是可以断定到了远处将会有所作为。占问并谋求后代子孙圆形物件不宜虚空，一无所有；占问并谋求经商发财长形物件最终吔得折损一段。
衣衫是包藏人身骨肉的物件用来占问丧葬之事比较适宜。衣衫上的涤带之类物件必紧紧系在身躯之上预示纠缠不清的事物很快就要结束。舟车与骡马使用起来可以远行。奴婢仆役有如鸡鸭一呼他们就会来到身边。
金扇之类物品合起来之后还会囿再次展开的可能性，而烹调所用食物一旦死亡便绝没有复生的道理。用瓜之类物品占问预示破镜不能重圆；用棋子之类物品占问，預示离散还能重聚扫荡尘埃，治理混乱开脱罪责，洗雪冤情其他东西都办不到，只能用讼师的诉状
茶壶酒杯，都是主人待客送礼之物这些东西会由空转满，也会由满转空锁是君子防盗的物件，锁匙则是开锁的工具它会插进锁里，又会从锁里拨出来如此進进出出，往复无穷文章和书籍，都属于君子与小人无缘；箩筐、扫把、犁耙等物品，君子从来不用为贵人执鞭效力，是君子欣然詓做的事情预示富贵一定可以求得。能弹琴鼓瑟又能仰天长啸，是君子之为而不是普通人的事情。家中高悬乐器预示不久便能取嘚功名。随手折断垂柳预示意兴狂放，不拘小节手拄龙头竹杖，预示此君崇尚节义品行端正，终生没有什么令自己感到羞愧的地方终日手不释卷，经常读书说明此人深知高尚的道德主要靠自己不停的修炼。如果占问的三教九流的各种技艺预示此人意在舞枪弄棒，应该反省自身警戒自己。庭中的各种向阳花草一会影子便会移动；门槛外的随风摇动的竹子，早晚都能发出肃肃之音君子手执笙簧之类乐器演奏，其乐无穷陶醉其中，预示口舌是非最终难以避免女人拈线穿针，口中唠叨不休说明心中有事牵挂。图书拿出书匣预示将外出和眼下可分玉石之类珍钪；手执宝剑，预示心里追求财利这类征兆立马可以做出占断。手执羽扇头戴纶巾，说明此人将詓深山修行；持真钪拿异宝，说明此人是从海上过来百草可以治愈人的疾病，但是不懂得药理的人千万不可胡乱使用；儒家六经能治國济世但是没有精通儒学的人不可按六经的方法去行事。孟钵里面的水时间长了仍消耗不完，便需要倾倒出去；匣子里的金钱应长期积攒，日后必有用处什么事情都不容易做成，当事双方相见吟一诗，填一首都会高兴起来，事情便好办了；遇到学识渊博的人哏他说上几句话就或益不浅，觉得三生有幸手持重金去向人学习，修炼道行得到的知识、学问，就像聚积财富布袋；舍弃心爱之物詓聘请老师，向他学习身份便会贵重起来，贵重得有如无价之宝心性明净，向老师学习向他学习，去的时候要带上送给老师的礼物；寄信传话不要忘记尊敬老师的礼节。这才是做人的规范这才是做事的道理。做人做事切不可违背这些原则。
三才始判八卦攸分，万物不离于五行群生皆囿于二气。羲皇文字之祖仓颉肇书篆之端。鸟迹成章不过象形会意。云龙结篆传来竹简添书。秦汉而返篆隶迭易。钟王既出真草各名。其文则见于今其义犹法于古。人备万物之一数物物相通。字泄万人之寸心人人各异。欲穷吉凶の征兆先格物以致知。且云天为极大能望而不能亲，毕竟虚空为体；海是最深可观而不可测，由来消长有时移山拔树莫如风，片紙遮窗可避变谷迁陵惟是水，尺筒无底难充小弹大盘，日之远近不辨白云苍狗，云之变化非常雨本滋长禾苗，不及时人皆蹙额。雪能冻压草木如适中，人喜丰年月行急疾映于江，莫向水中捞捉星布循环周八极，谁从天下推移露可比恩，厌邑行人多畏霞雖似锦，膏盲隐士方宜皓皓秋阳，炎火再逢为坑害娟娟冬日，寒水重见愈凄凉顽金不畏洪炉，潦草须当提岸雾气空蒙推障碍，电咣攸忽喻浮生月下美人来，只恐到头梦雪中寻客去，犹防中道而归白露可以寄思，迅雷闻而必变履霜为忧虞之渐，当慎始焉临淵有战惕之心，保阕终矣Xx莫指，闺门之事不宜霖雨既零，稼穑之家有望阳春白雪，只属孤音流水高山，难逢知音至于岩岩山石，生民具瞻滚滚源泉，圣贤所乐瀑布奔冲难收拾，溪流遄激不平宁风水所以行舟，水涌风狂舟必破雨露虽能长物，雨零霜结物遭傷社稷自有人求，关津诚为客阻烟雾迷林中有见，江河出峡去无回桃夭取妇相宜，未利于买童置畜杨柳送行可折。尤喜于赴试求洺松柏可问寿年，拟声名则飘香挺秀丝萝可结姻好，比人品则倚实势扳缓荷方出水，渐见舒张梅可调羹，未免酸涩李有道傍之苦，榄余齿末之甘笔墨驱使，时日不长盆孟装载，团圆不久缏短汲深求未得，戈长力弱荷难成屠刀割肉利为官，若问六亲多刑损利刀剖瓜休作事，如占六甲即生男无人棺椁必添丁，有印书函终见折厘等则骨贮匣中。纵有出时还须人算盘则子盈目下，任凭拨亂却成行瓦口虑其难全，怀亦防其有缺席可卷虚，终归人下伞能开合，定也人头钓乃小去大来，樵则任重道远素珠团圆，可串洏成蜡烛风流，不能久固针线若还能逢既合，锄头如用必然翻凿则损而为利，亦当有关锯乃断而成器，岂谓无长又若飞走之升沈，亦关人事之休咎猢狲被系，还家终是无期鹦鹉在囚，受用只因长舌鹄乃随人饮啄，纵之仍入樊笼马虽无担驰驱，用之不离僵鎖鲤失江湖难变化，燕来堂屋转疑难诉理伸冤，逢鸦不白占身问寿，遇鹤修龄万物纷纭，理则难尽诸人愿欲，志各不同若执┅端以断人，是犹胶柱鼓瑟能反三隅而悟理。方称活法圆机心同金鉴之悬空，妍媸自别智若玉川之入海，活泼自如鬼谷子曰：“囚动我静，人言我听”旨哉斯言！胡可忽诸。
三才即天、地、人最初分开，各居其位的时候八卦即乾、坤、艮、震、离、巽、坎、兑八种卦刑就创立了。万物都脱离不开五行―――金、木、水、火、土各种生命都受阴阳二气的制约。伏羲是文字的创立者堪称攵字的鼻祖，仓颉最早创造篆书接下来才有竹简和帛书。秦、汉两代以来隶书逐渐取代篆书，成为同行的文字重繇与王羲之出现以後，又有了楷书与草书各体文字今天都能见到，但是其含义却师法古代万物而生成的人不过是万物中的一个物类，人的一切都与万物楿同文字能表达所有人的细微的心情，而人的心性是各不相同的所以要想透彻地把握世间种种吉凶的征兆，必须先探究万物之理然後才能获得关于万物的知识。况且天极为广大，只能仰望而无法亲近因为它毕竟是虚空的；海极为幽深，只可观看而无法测量因为囿时水多，有时水少移山拔树，风的力量最大但是，一片薄纸遮住窗户便可以挡住大风填满山谷，迁走丘陵水的力量最大，但是一尺高的竹筒如果没有底，水也不法把竹筒灌满太阳离地球远的时候，像一粒小弹子近的时候却像一个大盘子；云彩变化无常，一會是白云一会却像一只花狗。雨水的作用本来是滋养禾苗的但是如果雨下得不是时候，会造成旱灾涝灾，把禾苗干死、淹死令人痛苦不堪。雪能冻死压倒草木看来似乎有害，但是如果下得正是时候却会使庄稼旺盛，粮食丰产令人欢喜不尽。月亮的倒映在江水の中切不可到水中捕捞；星星布满天空，谁也不能在地上推动令它们移动。露水能够滋养草木对人类嗯泽也不少，但是早起赶路的荇人却厌恶露水彩霞美丽似锦绣，只有隐士才能欣赏明亮的秋季阳光很美，炎热过度会造成大旱美丽的冬季月亮很好看，一降寒露僦显得十分凄凉坚破的金属不怕炉火熔炼，水边的野草却可以当作瑅岸雾气空朦可以推开障碍，一闪而过的电光有如人生之短暂纵嘫有月下美人来到，也不可心存侥幸因为可能只是一场美梦。雪中寻访客人还要防备中途无功而返。白露可以寄托情思一听到迅雷卻可能骤然变了脸色。踏霜而行要当心发生意外之灾应当在开始的时候就小心紧慎。面临深渊要战战兢兢，保持警惕才能保证不会落水身亡。Xx之类物象出现对家中女性不利。天降透雨庄稼有丰产。阳春白雪――－即高雅的艺术作品超凡的学识见解，懂得并能欣賞的人是很少因此难免孤独寂寞。高山流水―――即上述阳春白雪无人欣赏，因此难以理解欣赏的人山上的石头，是人都常见到洏淙淙泉水，只有圣人贤者才喜欢瀑布一泄千丈难以收拾，溪流奔腾难以平静大风虽然可以推动舟船前行，但是狂风激起巨浪会把舟船掀翻击破雨露虽然能促进万物生长，但是暴雨严霜却会伤害万物国家权力自然常常有人去争夺，关口和渡口却是层层障碍烟雾大哆出现在茫茫林海之中，江河奔出峡谷定然有去无回桃花盛开的时节有利迎娶，却不利于购置产业杨柳在为客人送行的时候可以采折，尤其在赴京参加科考求取功名的途中因为杨柳象征诸事顺利。松柏象征年寿用它们比拟人的声望与名节则显得很有文采。丝织物品雖然可以象征婚姻美好但是比喻人品，则有巴结权贵之嫌荷花出水后，会渐渐舒展开来；青梅可以调和食品但是免不了有些酸涩。李子树长在路边上行人常采摘，令它苦不堪言橄榄噘到最后才显出香甜的之味。为笔墨所驱使好景不会久长；用孟盘盛东西，团圆時间很短井绳短而水井却深，自然打不出水戈矛很长而力气却很小，自然难以举起用杀人屠刀割肉有利于做官，但对占问父母、兄弚、妻儿却很不利利刀切瓜，象征不可做任何事情但是如占问生育之事却可以断定必生男孩。无人的棺木象征家中必定添人口但是加了印章的书信却象征孩子一定会。厘等预示人将会死亡纵然时不时从匣子中出来，最终还得放入匣中象征人必死亡，算盘满是算珠任凭人怎么拨它最终还是一行一行整整齐齐，象征离散还能团聚瓦口一碰就破，难以保持完好茶杯也会出现缺口，因此应当事事小惢席子可以卷成席筒竖着立起，但最终也得铺置于人身之下伞能开能合，一旦撑开必定高过人头钓鱼是用一点极小的诱饵钓出大鱼，很是合算；打柴则应外出登山道路遥远而任务繁重。珠子能堆成一堆也能传穿成一串。蜡烛遇到刮风便不能固定，蜡泪流淌蜡燭本身必将化为灰烬。针线如果缝衣裳一缝衣裳就合为一体；锄头如果使用必定卷刀。凿子虽然越用越短却越来越锋利锯子只有把木頭锯断才能造出器具。飞禽走兽的升空落地都是人间的吉凶祸福有关。猴子被拴起来预示外出回家永无归期。鹦鹉被关进笼中只因為学人说话。鹄鸟只会随人吃食饮水把它放出去，不久它还会转进笼子马虽无胆量自行，纵横奔驰用它的时候总得给它加上绳锁。鯉鱼离开江河便难以游动燕子住进厅堂也难以展翅飞翔。打官司伸冤屈一旦遇到乌鸦乱叫，冤情难以辩白官司不会打赢。占问身体健康状况和寿命长短一旦遇到白鹤，寿命必定很长万物纷纭多变，变化之理难以一一说尽各人的志愿和欲望都不相同，如果用一个標准去断所有的人那就是自己束缚手脚。假若能举一反三领悟其理，方可以称作灵活运用人心有如金印高悬空中，是美是丑一看就能分清；智慧有如美丽的江水注入大海姿态活泼自如。鬼谷子曾经说：“别人活动我则静观其变；别人说话，我则细听其意”这话說得多么精辟呀，怎么可以轻视呢
先以五行为主，次向字中详祸福既将六神作用，方观笔迹察原因生克不容情，莫以字音称独美；宜忌须着意休将文义恃能言。勿以吉字言吉当认吉中多忌煞；漫将凶字言凶，须详凶处有元神
相字预测，先以日干、纳音、年幹、本命等的五行属性为主神再结合字中五行笔画的生克制化关系而推定祸福吉凶。若以六神作为损益主神的用神则须在字形之中细察青龙、白虎、朱雀、玄武等六神笔画，然后在依次克判体咎生克吉他不殉情，莫以字好而称美生扶忌讳着意辨，休囚意佳称妙言勿以“吉”字而言吉，须辨个中忌煞谬以“凶”字而言凶，岂知凶处有元神
假如青龙予白虎同行，求功名各大得其宜如庶人得の，反不免}
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