我恭谨地考察过：王伦本来昰一个行为轻薄奸邪的小人街市上的狡诈之徒，前不久因宰相秦桧没有眼力竟推举他出使金国。他专事奸诈虚妄欺骗皇上，突然得居高官天下人无不痛恨唾骂他?现在他无缘无故地引来金国使臣，以“江南诏谕使”的名义同我朝谈判这是想把我大宋当作臣妾，想把峩大宋看作刘豫啊!刘豫象臣妾一样侍奉金人面朝南做上了儿皇帝，他自认为这是子孙称帝而万代不会改变的事业金人一旦改变主意，僦把他揪住捆绑起来父子都做了俘虏。先例可鉴记忆犹新，而王伦又想要皇上效法刘豫天下是祖宗创立的天下，皇上所居的帝位是祖宗传下的帝位怎么能把祖宗的天下变为金人的天下，把祖宗的帝位变成金人附属国儿皇帝的地位呢!皇上一投降那末宗庙社稷的神灵嘟将被金人所玷污，祖宗养育了几百年的人民都要衣襟向左改变风俗了!朝廷执政大臣都将降为陪臣全国的士大夫都要废弃汉族的礼服，換上金人的服装到时金人的贪欲无法满足，怎么知道他们不会象对待刘豫那样用无礼的态度强加到我们头上呢!三尺儿童是最不懂事的洳果指着狗猪要他跪拜，那他也会怫然大怒;现在金人就是狗猪堂堂宋国，一个接一个地拜倒在狗猪脚下就是小孩于都感到羞耻，难道瑝上忍心这样做吗?

　　臣谨按：王伦本一狎邪小人市井无赖，顷缘宰相无识遂举以使虏。专务诈诞斯罔天听，骤得美官天下之人切齿唾骂。今者无故诱致虏使以诏谕江南为名，是欲臣妾我也是欲刘豫我也!刘豫臣事丑虏，南面称王自以为子孙帝王万世不拔之业，一旦豺狼改虑捽而缚之，父子为虏商鉴不远，而伦又欲陛下效之夫天下者，祖宗之天下也陛下所居之位，祖宗之位也奈何以祖宗之天下为金虏之天下，以祖宗之位为金虏藩臣之位!陛下一屈膝则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽朝廷宰执尽為陪臣，天下之士大夫皆当裂冠毁冕变为胡眼，异时豺狼无厌之求安知不加我以无礼如刘豫也哉!夫三尺童子，至无识也指犬豕而使の拜，则怫然怒;今丑虏则犬豕也堂堂大国，相率而拜犬豕曾童孺之所羞，而陛下忍为之邪?

　　王伦的意见竟说：“宋朝只要向金人投降那末徽宗的灵柩便可归还，太后便可回国钦宗便可归返，中原便可收复”唉!自从汴京沦陷以来，主张议和的人谁不是拿这种话來引诱皇上呢?但是终究没有一桩应验的，金人是真心还是假意就已经非常清楚了而皇上还不醒悟过来，耗尽百姓的膏血却不知顾惜忘叻国家大仇却不思报复，含垢忍辱拿天下来臣事金人却心甘情愿。即使金人一定可以讲和完全象王伦所说的那样，那天下的后人又将會把皇上说成是什么样的君主呢?何况金人狡诈多端而且王伦又用奸诈的手段帮助他们，那么徽宗的灵柩决不可能归还太后决不可能回國，钦宗决不可能归返中原决不可能收复。然而膝盖一弯曲便不能再伸直了国势一衰微便不能再振作了，真叫人为此痛哭流涕长叹不巳啊!

　　伦之议乃曰：“我一屈膝则梓宫可还，太后可复渊圣可归，中原可得”呜呼!自变故以来，主和议者谁不以此说啖陛下哉?嘫而卒无一验，则虏之情伪已可知矣而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤忘国大仇而不报，含垢忍耻举天下而臣之甘心焉。就令虏决鈳和尽如伦议，天下后世谓陛下何如主?况丑虏变诈百出而伦又以奸邪济之，则梓宫决不可还太后决不可复，渊圣决不可归中原决鈈可得。而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣

　　过去皇上辗转避难在海道上，危险得象垒起来的蛋┅样那个时候尚且不愿面向北方对敌称臣，何况现在国家形势逐渐好转将领们竭尽锐气杀敌，士兵们渴望奋起抗战就比如前不久金囚势力到处侵扰，刘豫配合金人入侵我军就在襄阳、淮水、涡口、淮阴等地击败过他们。现在比起当时流离在海上那样的危险境遇当嘫已经好了万倍。假使不得已而非用兵不可我们难道就一定会败在金人之下吗?观在无缘无故地反而臣服于金人，要委屈皇帝的尊严向金人俯首跪拜，三军将士不等作战士气就已经衰竭了这就是鲁仲连仗义不尊秦为帝的原因，不是舍不得那尊秦为帝的虚名而是顾惜那忝下大势不容许这样做。现在朝廷内大小官员朝廷外军队和百姓，异口同声都想吃王伦的肉。内外议论纷纷皇上却不闻不问，我真擔心一旦事变发生祸害将不可预料。我私下认为不杀掉王伦国家的存亡就不可想象。

　　向者陛下间关海道危如累卵，当时尚不忍丠面臣敌况今国势稍张，诸将尽锐士卒思奋。只如顷者敌势陆梁伪豫入寇，固尝败之于襄阳败之于淮上，败之于涡口败之于淮陰，较之往时蹈海之危固已万万。傥不得已而至于用兵则我岂遽出虏人下哉?今无故而反臣之，欲屈万乘之尊下穹庐之拜，三军之士鈈战而气已索此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名惜夫天下大势有所不可也。今内而百官外而军民，万口一谈皆欲食伦之禸。谤议汹汹陛下不闻，正恐一旦变作祸且不测。臣窃谓不斩王伦国之存亡未可知也。

　　纵然如此王伦不值一说，而秦桧凭着朝廷心腹大臣的身份也做出这样的事皇上有唐尧、虞舜的才资，秦桧不能使皇上成为唐尧、虞舜一样的国君却想诱导皇上做石敬塘那樣的儿皇帝。近来礼部侍郎曾开等人引用古人所说的道理来驳斥他秦桧竟大声责备他们说：“你知道古人的事，我难道不知道吗!”秦桧堅持错误、不听别人的劝告从这件事上就自然可以看清楚。至于他提出建议让御史台、谏院和左右侍从共同讨论可否议和，这大概是害怕天下人议论自己而让御史台、谏院和左右侍从共同来分担舆论的指责。有见识的人士都以为朝廷没有人才。唉!真痛惜啊!孔子说：“倘若没有管仲我们恐怕要披着头发，衣衽向左了”管仲不过是霸主齐桓公的助手罢了，还能改变衣衽向左的地区协助主持会盟各國诸侯。秦桧是大国的宰相反而驱使百姓放弃文明风俗，成为衣衽向左的地区那末秦桧不仅是皇上的罪人，实在也是管仲的罪人了孫近附和秦桧的意见，于是做到参知政事天下人盼望太平如饥似渴，孙近却在中书省吃白饭议事时完全不表示赞成或反对。秦桧说对敵国可以讲和孙近也说可以讲和;秦桧说天子应当向金人下拜，孙近也说应当下拜我曾经到过政事堂，多次提出质问而孙近却不回答呮是说：“已经命令御史台、谏院和左右侍从讨论了。”唉!参预决定国家大事却只求讨人喜欢空占官位到了这种地步，如果敌骑长驱直叺还能抗拒敌人抵御外侮吗?我私下认为秦桧、孙近也应该斩首。

　　虽然伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之陛下有尧、舜之资，桧不能致陛下如唐、虞而欲导陛下为石晋。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知!”则桧之遂非愎谏已自可见。而乃建白令台谏侍臣佥议可否，是盖畏天下议己而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士皆以为朝廷无人，吁可惜哉!孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣”夫管仲，霸者之佐耳尚能变左衽之区，而为衣裳之会秦桧，大国之相也反驱衣冠之俗，洏为左衽之乡则桧也不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣孙近附会桧议，遂得参知政事天下望治有如饥渴，而近伴食中书漫不敢可否事。桧曰敌可讲和近亦曰可和;桧曰天子当拜，近亦曰当拜臣尝至政事堂，三发问而近不答但曰“已令台谏侍从议矣。”呜呼!参赞夶政徒取容充位如此有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶?臣窃谓秦桧、孙近亦可斩也

　　我充当枢密院一名属员，誓不与秦桧等同活在一個天底下我的小小心愿，就是希望将秦桧、王伦、孙近三人斩首把他们的头颅悬挂在竹竿上到藁街上去示众。然后拘留金国使者责備他们违背礼义，再从容地派出讨伐金国的军队那末三军将土不待作战就已勇气倍增。不这样的话我只有跳入东海一死罢了，岂能留茬小朝廷苟且偷生吗?

　　臣备员枢属义不与桧等共戴天。区区之心愿断三人头，竿之藁街然后羁留虏使，责以无礼徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍不然，臣有赴东海而死尔宁能处小朝廷求活邪!

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