代表嘚一种凶象但是七杀格虽然是凶象，也是一种特殊的一种命局是什么意思在很多的时候能够转危为安，转祸为福那么你知道在八字Φ“此命局是什么意思入七杀格是什么意思”？本期的七杀格带你去了解

　　此命局是什么意思入七杀格是什么意思
　　甲木生於申月，乙木生於酉月丙火生於子月，逢壬水丁火生於亥月透癸水；戊土生於寅月或卯月有甲木透干，己土生於卯月或寅月四柱有乙木透干；庚金生於巳、午火月透丙火辛金，生於巳午月透丁火壬水生於辰戍月，癸水生於丑未月皆可构成七杀格。

　　七杀名称虽凶实則有制有化可转凶为吉。有大成就之贵七杀居多数，因为七杀格的现象是有冲劲、有毅力、有抱负、有勇气。
　　七杀格有印绶为殺印相生是属贵格，而且好学、毅力、仁慈、面恶心善、自力自强、不爱求人七杀格如命中有财，财可助贵但必须身强。
　　身强又旺的人如甲木生卯月，最七杀命之羊刄驾杀，是领袖格具有潜在领导魄力。

　　七杀格不宜再行杀的大运男性日支为七杀，不利婚姻；而女性则吉
　　七杀及正官也代男性子女宫，居於时柱最佳

　　七杀也好，正官也好就是看日主能不能担，那这个前提就是官和杀是旺官杀要弱的话就得补，那就谈不到担不担了正常情况下它俩是对立面，身能担的时候官杀的性格你就体现出来了：不能擔的时候，就是外界的条件对你产生一种压抑感、约束力视其能不能担，也就决定出了日主的富贵贫贱

　　如是女命为情夫，因为正官为夫嘛男命为子女。还代表小人和仇人七杀是同性相克，同性就多了一个排斥他克你还排斥你，那不就意味着仇人和小人吗如果他要相吸，不是排斥那就变成正官了。但在命局是什么意思中正官太旺、旺极时也就转换成七杀了也就是官无制的时候。它要是不旺弱的话，你还得给它补呢杀有制时也能变成官。

　　有制就是两种情况了：就是泄或者克克就是由表及里剥一层皮，把你杀这层剝掉了就变成官了官和杀的区别就是官的旺度赶不上杀的旺度大。如果是伤官或食神制杀的时候杀就变成官了。伤官制官不管身强身弱，这官你都不能制一制就犯官司，因官和你日主是异性那就有相吸相合之意了，你还要克它这不就来灾了吗？所以说伤官见官為祸百端的道理就在这

　　这是从官杀转变上看。七杀又代表严厉上司代表法官、教师、长辈。道貌岸然还代表流氓，有七杀有时僦跑到黑道上去了还代表警察、官吏、军人。也代表记者记者你惹不起他，他要给你曝光跟制你一样啦。

诸zhu，从言、者声张口说话，鼡言语辩说本义是辩说，常义是众

（1）形声。从言者声。本义：辩问辩。 同本义 [argue；dispute；debate]

诸辩也。——《说文》按，者亦意辩词吔

诸诸便便，辩也——《尔雅》

穷研细诸问，岂得信虚辞!——《敦煌变文集·燕子赋》

（2） 又如：诸问（问辩）

诸郡县苦秦吏。——《史记·陈涉世家》

西和诸戎——《三国志·诸葛亮传》

诸道桥梁。——《资治通鉴·唐纪》

诸人皆惧而起 ——《秦穆公尝出而亡其駿马》

诸监司怖甚公（袁可立）徐命小队阿殿过沈帅。──明 黄道周《节寰袁公传》

诸越则桃李冬实（诸越，即“百越”指两广地區。）——宋· 沈括《梦溪笔谈》

诸峰之顶亦低于山顶之地面。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

仆必能从诸君子之后（诸君子，指譚嗣同等）——清· 梁启超《谭嗣同传》

率诸少年——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

（3） 又如：诸余（诸般；种种）；编辑部诸先生；诸恶（各种恶行）；诸种（各种；各个种族）；诸众（众多）；诸相（佛教指一切事物外观的形态）。

既上稍厌诸激聒政府动以卖直沽名抑正论。公（袁可立）乃抗疏曰：“近年以来议论繁多，言词激切致干圣怒。”——明 黄道周《节寰袁公传》

（1） 代人代事，玳物相当于“之” [he；her；they；it]

告诸往而知来者。——《论语·学而》

与诸乎?——《左传·僖公十三年》

诸人不知瞒不得你。——《西厢记》

（2） 又如：诸处（别处）；诸人（别人）；诸方（别的地方）

（3） 作定语，相当于“其”

无效齐庆封弑其君而弱其孤，以盟诸大夫!——《史记·楚世家》

表示语气相当于“啊”。

日居月诸照临下土。——《诗·邶风·日月》

桃诸藏桃也。诸储也。藏以为储待给冬月用之也。——《释名》

（2） 古地名 [Zhu town]春秋时鲁邑，在今山东省诸城县西南

城诸及 防。——《春秋》

（3） 姓如：诸葛(复姓）

（1） “之于”的合音。

君子求诸己——《论语·卫灵公》

投诸渤海之尾。——《列子·汤问》

穆公访诸 蹇叔——《左传·僖公三十三年》

《记》曰：‘士庶有人善，本诸父母子之成，其亲也’”——明·钱谦益《 袁可立父淮加赠尚宝司少卿》

谋诸漆工，作断纹焉（諸：之于。）——明·刘基《郁离子·千里马篇》

献诸抚军——《聊斋志异·促织》

归而形诸梦。——清· 袁枚《黄生借书说》

（5） “之乎”的合音

虽有粟，吾得而食诸?——《论语》

王尝语 庄子以好乐有诸?——《孟子·梁惠王上》

宋人资章甫适诸 越。——《庄子·逍遥游》

诸zhu，从言、者声张口说话，用言语辩说本义是辩说，常义是众

诸,辩也。——《说文》按,者亦意辩词也。

诸诸便便,辩也——《尔雅》

穷研细诸问,岂得信虚辞!——《敦煌变文集·燕子赋》

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