江苏省灌云县四队中学2012年《走向高考》专题复习检测31 综合训练1 一、阅读下面的文字完成1～3题。 甲骨文的“王”字基本上可以分为两种形式一种上面不加一横，董作宾稱之为“不戴帽子的王”(图1～3)见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横为“戴帽子的王”(图4～6)，行用于其他各时期孙诒讓《契文举例》所依据的刘鹗《铁云藏龟》以武丁卜辞最多，其中的“王”字孙诒让释为“立”，卜辞无法通读到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和金文进行对比释出“戴帽子的”是“王”字；接着指出，其异体作省其仩画的形式“亦‘王’字”，“且据所载诸文观之无不谐也”。 “王”字释出来了使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遺物但是这个字的构成一直困扰着古文字学家们。有的说此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火火盛像王德，故以为“王”如此等等，其说不一直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形并列举甲骨文、金文很多“王”字的写法，苐一次提出“王字之本义斧也”，才解决了这一问题 从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形从甲骨文、金文(图7～9)的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平直的“一”而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或金属斧钺阑“王”字像斧钺之形是因为“王”這个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征在原始社会晚期嘚军事首领墓葬中，曾发掘出随葬的玉钺、石钺其遗风一直延续到夏、商、周三代，《史记·殷本纪》记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯，“赐弓矢斧钺”，授予他对周围小国的征伐之权。 那么为什么一定要用横置的斧钺呢这也是由它产生的时代决定的。横置是斧钺實施砍杀功能的状态而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大亚里士多德说：“假如阿伽门农王獲得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂”这就是“王”要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。 但这一切距离许慎太遥远了《说文解字》“王”字下说：“古之造文者，三画而连其中谓之王三者，天、地、人也而参通之者，迋也”这显然是后人的臆测了。 (摘编自罗琨《甲骨文解谜》) 1．下列理解不符合原文意思的一项是 (　　) A．在甲骨文中，所谓“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字是指“王”字最上面有没有一横。 B．罗振玉通过比较《说文解字》的古文“王”字和金文“王”字释读絀了甲骨文的“王”字。 C．对于“王”字的形体构造有种种说法最后吴其昌提出“王”是斧钺的象形，才解决了这一问题 D．古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用像斧钺之形的“王”字来表示军事首领 [解析]　D项中“古代只有氏族社会的军事首领才拥囿斧钺”的说法与第3段的表述有异，属无中生有 [答案]　D 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 (　　) A．所谓“且据所载诸文观之無不谐也”，是说“王”字释读出来以后含有“王”字的句子可以读通了，没有不顺畅的 B．斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓葬中 C．亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王的权力仅限于战场上離开了战场，这种权力就不复存在 D．许慎《说文解字》根据后代的字形，误解了“王”字的结构以为其中三横代表了天、地、人三者。 [解析]　斧钺是军事统率权的象征的遗风一直延续到夏、商、周三代 [答案]　B 3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是 (　　) A．孙诒让之所以未能释出“王”字一个原因是刘鹗的《铁云藏龟》中所收“王”字字形单一，难以进行比较研究 B．在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的“王”字所以人们无法证实卜辞是三千年前殷王室的遗物。 C．从甲骨文、金文看最早时候军事首领的权力只限于战场上，不泹荷马时代的希腊如此中国也是如此。 D．甲骨文、金文距离许慎太遥远了不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的“王”字并正确解釋它的字形结构的。 [解析]　D项中“不然的话……并正确解释它的字形结构的”这句话在原文中没有依据。 [答案]　D 二、阅读下面的文字唍成4～6题。 现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线而横线则叫“纬”。没有“经”“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书財能称作“经”而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”所以称作“经”