这是过春节时贴的春联意思是辭旧岁，喜迎新春

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五灯会元续略序　　余尝读灯元洏咄?累叶之旷绝也岂无大川其师起而覃举马者寂寂。至今含光隐曜伊谁之责。夫慧命?传与世间历服等耳答。非史氏云兴其间臧否污隆之数。何以较若列眉久将湮湮必趋而之敝。稗官以意为春秋秽史复借为金米市矣。佛祖慧命密相付嘱何用文为。然而世代缅邈判三污而序五岳。安所取衷乎龙门叙三千年。括以五万言约而能该。班椽综掇西汉几八万余言。广而不滥大川和尚集五灯会え。厥功亦不下班马何为乎寂寂如今日也。我朝神圣迈往微猷高扇即十七年忧勤史不胜载。痛闯孽凭陵蔑我图书闻掖垣充栋荡然瓦礫。后之人将焉依故余切切与宰执高硁老及之亦与书同忧。以纂史力请兼以操访遗文题属而它者不之急。中彻报罢诚千古恨事也。爾时浪迹武夷适传远门禅师书读灯元之举。余废屐而叹曰事固相符。其有坠书举者天也。禅师精神寂莫能该乎。能无滥乎能辨湮渭。而旁正丝丝不棼乎若然是亦选佛场之龙门班椽也。宁止步大川轨躅而已哉盖上下系四百余年。心心接续如针投钵罔书罅漏。其写照在语言文字之外又不答史氏之溢美芜词以炫惑后世也。禅师勉焉哉余将隐矣。亦重有感乎斯文是为序。

　　弘光元年乙酉春莫佛弟子吏科左给事中马嘉植薰沐拜书于武夷精舍

No. 1566-B 叙　　正法眼藏之布在方策也自景德传灯始。踵其后者李遵勖之广灯佛国之续灯。?翁之联灯雷庵之普灯。层见叠出卷帙浩繁。学者不无望洋而叹绍定间。大川济公承浙翁之传主握宗印。集诸学侣撮为会元可謂始终条理一以贯之。宋季迄元代有宗匠说法如云指不胜屈。入我

明圣祖神宗道化翔流普天皈命。而应斯嘉运崭崭出头角。又何似柱生也晚适丁末造目击先觉遗言仅存洞济二宗散行?内。未经收聚

神庙间紫柏大师每念斯举。终未获遂即迩来明眼宗师徴修有年。未见刊出(柱)何人。斯而敢与夫述者之列第恐世愈久而名愈湮。名愈湮而脉愈紊授受不明。旁正不分闲之不可不取诸豫也。故缵大〣老人之绪略续四册梓以问世。倘遇少室真孙以负荷佛祖为心。不以罪而以知得藉此而扩充之。补见闻之所未逮裒成大业。则千燈互映使正法流衍于不匮也。予其拭睫以俟

　　崇祯十七年岁舍甲申佛成道日

　　支提山嗣祖沙门远门　净柱　拜撰

　　凡例会元合伍为一。连珠编贝良工心苦。今犹见之是书旁搜博采。去似存真未敢以千金募诸咸阳。亦将举苦心商之天下是书罗辑多年。而载筆从事则始崇祯壬午至甲申冬季烂然成编。会四方多故藏之石室。未敢通行更历四载。遘先师石雨和尚示寂乃叹曰。是书之出其囿待乎爰是举先师末后数语附入。亦续经而书孔丘卒之意也会元所载曹洞终于十四卷。临济终于二十卷先尽者宜先续。后竟者宜后書故以洞宗置第一卷。不敢紊绝续之次也又会元载圆悟法嗣。首大慧次虎丘。是书亦以大慧法裔居先虎丘法裔居次。俱循旧典匪有异闻。至若黄龙忠育王?护国元等一二传灯则附于大慧法裔之列。临济宗自宋季稍盛于江南阅元而明人宗大匠所在都有。而韬光敛瑞民莫得传惟是天童磬山车溪三派鼎峙支那。学者依为出世梯航第诸家语录不翅充栋。是用芟繁选要使一滴水味全具江河。至于联珠颂古诸师未详其住持何刹。谨录颂古一则跗入法嗣使稽灯者易于览观。曹洞宗至宋季尤盛于河北所以元世祖大集沙门。惟雪庭?祖高贤鳞附如黄钟为八十四调之首。如车毂为三十六辐所归洵至盛矣。谁与京焉独惜明兴以前。金辽以后河北为战争之所。名刹兵穢格言燹加。如洛之白马天庆嵩之少室龙潭。熊耳之空相磁之大明。泰之灵岩燕之报恩万寿。灯灯不绝班班可纪而人罕被其光。至今仅存云门寿昌少室三叶颇称蕃衍但清凉已上间有一二宗支无从考核。余登少室探求行实遗言得抄本语略于敝簏。首尾简蠹不可意推其可句读者尚存二十余篇。迹其上下师承按之道行塔铭。诸刻绿会不爽亦合璧之最奇者谨备录。以质明鉴弁山一花现瑞。所載洞宗一支及崆峒传灯世谱俱以鹿门觉为石林秀。王山体为玉山体淳拙文才为拙才淳。中间又少青原下二十九世俱空契斌禅师误也。所以弁山相传拈香传达磨正宗四十二世瑞老和尚职此之故耳。其中详辩载在洞宗源流正派图兹不复举。云门宗自宋迄元代不乏人洳圆通善王山济。俱明眼宗哲法席甚盛。但嗣法莫可考岂深藏其德而不求着耶。抑末流闻见之不广也阙所不知。冀有后获近代同門昆季并以嘱付后先循序编列。先得法者居前次得法者居后。迩有不遵古训欲以先开堂者为长。于义未洽矣以物情譬之人。有二丈夫子者贵显相等仕籍殊年。弟以丑荣兄以辰进。而旁观者议欲伯仲而仲伯非独其弟羞之。厥父亦将操棰而击之矣观是书者。僭慢の愆躐等之俑。殆知免夫海内名宿各化一方。听采风声未窥全豹然登堂法语谛观一二。亦足仞积玉于蓝田量藏金于南国矣。傥遇巨手鸿裁举所睹闻益加详备。何以酬之为赋卬须。南岳下三十四世青原下三十六世。二枝竞秀承嗣已满天下其出世有语录者易于纂合。今悉已存之草创矣其在水边林下潜行密用。无从得其机语若剞出得无有缺陷乎。或曰止止将有后师而为续略者。中书君将不憚烦师何速为。

　　戊子仲春　远门道人　漫书

　　鹿门觉禅师　雪庵从瑾禅师

　　直翁举禅师(不列章次)

　　大明宝禅师　慈云觉禅师

　　王山体禅师　仁山恒禅师

　　雪岩满禅师　胜默光禅师

　　少室福?禅师　报恩从伦禅师

　　从宽禅师　华严至温禅师

　　少室文泰禅師　报恩智泰禅师

　　宝应福遇禅师　灵岩洁禅师

　　宝应永达禅师　封龙普就禅师

　　少室常润禅师　廪山常忠禅师

　　大觉方念禅师　少室正道禅师

　　博山元来禅师　东苑元镜禅师

　　寿昌元谧禅师　鼓山元贤禅师

　　指南明彻禅师　麦浪明怀禅师

　　佛日明方禅师　化山明盂禅师

　　东山明澓禅师　香雪明有禅师

　　百丈明雪禅师　雁田柳浈居士

　　瀛山智訚禅师　开府余大成居士

　　懒牛和禅师法嗣(师嗣天目齐齐嗣五祖演)

　　竹林宝禅师(不列章次)

　　灵隐之善禅师　净慈居简禅师

　　径山如琰禅师　天童派禅师

　　东禅观禅师　仩方铦禅师

　　育王师瑞禅师　育王权禅师

　　净慈义云禅师　育王宗印禅师

　　育王妙堪禅师　灵隐希夷禅师

　　竹林安禅师(不列章次)

　　雪峰善珍禅师　龙济宗鍪禅师

　　净慈广闻禅师　灵隐普济禅师

　　径山原肇禅师　双林朋禅师

　　东山源禅师　弁山阡禅师

　　荐鍢灿禅师(不列章次)

　　华藏善净禅师(不列章次)　虎丘善济禅师

　　黄龙慧开禅师　孤峰德秀禅师(不列章次)

　　容庵海禅师(不列章次)

　　江惢了万禅师　岳林益禅师

　　径山妙高禅师　天童鉴禅师

　　护国宗禅师　瞎驴无见禅师

　　鼓山正凝禅师　双林介禅师

　　金牛真禅师(鈈列章次)　真翁圆禅师(不列章次)

　　灵隐慧明禅师　天宁梵琦禅师

　　径山智及禅师　万寿至仁禅师

　　天衣元净禅师　国清昙噩禅师

　　径山祖铭禅师　灵隐法林禅师

　　龙翔大欣禅师　保宁天伦禅师

　　中竺正逵禅师　育王祖瑛禅师

　　竺田霖禅师(不列章次)

　　天池信禪师(不列章次)

　　无能教禅师(不列章次)

　　双林訚禅师(不列章次)

　　天宁力金禅师　径山仁淑禅师

　　天界慧昙禅师　天界宗泐禅师

　　圓通崇?禅师　灵隐辅良禅师

　　大慈成禅师　天宝法枢禅师

　　缙云真禅师　龙池永宁禅师

　　祖芳联禅师(不列章次)

　　灵谷非幻禅师　彡峰启原禅师

　　禅门达者不出于世与出世而未详法嗣者附此

　　青州佛觉禅师　圆通善国师

　　庆寿玉禅师　赵文孺居士

　　高邮定禪师　普照宝禅师

　　径山庆禅师　竹林海禅师

　　庆寿教享禅师　嘉山来禅师

　　通玄圆通禅师　五台慧洪大师

　　奖山元模禅师　普照道悟禅师

　　灵隐淳朋禅师　九峰寿首座

　　天台祖灯禅师　仙林雪庭禅师

　　少林匾囤禅师　永宁清禅师

　　伏牛明理禅师　云栖袾宏大师

　　紫柏真可大师　黄檗深有禅师

　　白马方彖禅师　鹅湖心禅师

　　卧龙祖先禅师　灵隐崇岳禅师

　　天童自镜禅师　荐福生禅師

　　隐静致柔禅师　净慈慧光禅师

　　径山师范禅师　灵隐法薰禅师

　　天童文礼禅师　华藏觉通禅师

　　雪窦仲谦禅师　道场普岩禅師

　　金山善开禅师　龙翔希琏禅师

　　瑞岩光睦禅师　北海心禅师

　　诺庵肇禅师　净慈道禅师

　　仰山祖钦禅师　净慈妙伦禅师

　　忝童惠禅师　天童祖智禅师

　　月坡明禅师　环溪一禅师

　　希叟昙禅师　灵隐宁禅师

　　无学元禅师(不列章次)

　　净慈慧禅师　中竺珂禪师

　　育王如珙禅师　净慈行巩禅师

　　径山智愚禅师　净慈衍禅师

　　净慈敬禅师　北山隆禅师

　　高峰原妙禅师　灵云持定禅师

　　径山希陵禅师(不列章次)　道场信禅师

　　瑞岩宝禅师　绝象鉴禅师

　　月庭忠禅师　高峰日禅师(不列章次)

　　紫箨道禅师　保宁清茂禅師

　　灵隐德海禅师　天宁景昙禅师

　　玉山德珍禅师(不列章次)　径山净伏禅师

　　天童坦禅师(不列章次)

　　宝叶源禅师　闲极云禅师

　　中峰明本禅师　正宗了义禅师

　　大觉祖雍禅师　白云以假禅师

　　宝林绍大禅师　径山正源禅师

　　觉隐本诚禅师　智者义禅师(不列嶂次)

　　圣罗刚禅师　平山林禅师(不列章次)

　　径山兴禅师　瑞岩无愠禅师

　　别源源禅师(不列章次)　天童一禅师

　　本觉清欲禅师　瑞雲茂禅师

　　径山镜禅师　斗峰正璋禅师

　　径山悦禅师　灵隐明禅师(不列章次)

　　伏龙元长禅师　狮林惟则禅师

　　邓尉时蔚禅师　松隱德然禅师

　　天龙守贵禅师　花山昌庵主

　　慈舟济禅师(不列章次)

　　太守何密庵居士(不列章次)

　　邓尉普持禅师　邓尉果林禅师

　　壽昌来禅师(不列章次)

　　天成绍琦禅师　广善潭禅师

　　太岗澄禅师　伏牛圆信禅师

　　西禅瑞禅师　古庭善坚禅师

　　坏空成禅师(不列嶂次)

　　金山宝禅师　湛渊奫禅师

　　海云深禅师　济川洪禅师

　　大云兴禅师　石经祖意禅师

　　长松真源禅师　大悲智中国师

　　中溪昌云禅师　石经祖?禅师

　　三池常慧禅师　翠薇真空禅师

　　玉峰如琳禅师　天成韶禅师

　　香岩觉澄禅师　圭庵祖玠侍者

　　天宁宣禪师　东方古?禅师

　　伏牛月天禅师(自宣师至师不列章次)

　　天真本善禅师　普济净澄禅师

　　夷峰宁禅师　天渊湛禅师(不列章次)

　　光澤惠禅师(不列章次)

　　宝峰明瑄禅师　云溪瑛禅师(不列章次)

　　径山英禅师　吉庵祚禅师(不列章次)

　　金台大觉禅师(不列章次)

　　突空升禪师(不列章次)

　　寿堂松禅师(不列章次)

　　净庵素禅师(不列章次)

　　无尽海禅师(不列章次)

　　龙泉明聪禅师　大川洪禅师(不列章次)

　　眉屾法会禅师　精严方泽禅师

　　龙树宝印禅师　楚峰和尚

　　龙池正传禅师　东台瑞峰和尚

　　天童圆悟禅师　磬山圆修禅师

　　净名大蓮禅师　语风圆信禅师

　　五峰如学禅师　邓尉法藏禅师

　　破山海明禅师　天童通容禅师

　　金粟通乘禅师　宝华通忍禅师

　　龙池通微禅师　天童道忞禅师

　　雪窦通云禅师　古南通门禅师

　　报恩通贤禅师　通玄通奇禅师

　　夹山本豫禅师　报恩通琇禅师

　　理安通問禅师　山茨通际禅师

　　外有续灯补遗嗣刻流通。

　　五灯会元续略卷第一上

　　明支提山嗣祖沙门　净柱　辑

　　常州华藏寺明极慧祚禅师

　　颂洞山吃果子话曰洞山果子谁无分。掇退台盘妙转机今夜为君轻点破。牡丹花下睡猫儿

　　明州天童长翁如净禅师

　　苼而歧嶷不类常童。长学出世法参足庵于雪窦。看庭前柏树子话有省呈颂曰。西来祖意庭前柏鼻孔寥寥对眼睛。落地枯枝才?跳松蘿亮鬲笑掀腾。庵颔之出世屡迁名刹。后主净慈奉敕升天童。捧敕黄示众曰云开九天呈起。日看彩凤衔出且道如何委悉。急急如律令敕开炉。上堂召众打圆相曰。个是天童火炉近前则烧杀。退后则冻杀忽有个汉出来道。合作么生?。火炉动也上堂。霜風号肃杀霜叶堕萧[台-台+(癸-天+虫)]。举拂子曰看唯有玲珑。崔嵬望转高所谓天童滞货。今朝短贩一遭莫有酬价底么。下座巡堂上堂。外不放入内不放出痛下一槌万事了毕。且道如何太白峰前令斩新。内外纪纲俱委悉谢新旧两班。上堂开无间地狱。现阎罗大王聚夜叉一部。列牛头两行与其进者。剑树上猛火进用与其退者。刀山里寒冰退藏且道理会甚事。叵耐饭饱弄箸判断屎急尿床。其或未然花柳春风入戏场。上堂天童铁臭老拳头。打杀江湖水牯牛夜深忽然生个卵。天明推出大日头且道如何晒?诸人。烝湿虎免教行步滑如油。谢造桥上堂。去那边去来者里来。中间绝壑断崖且道如何相接。以拂子作弯桥势曰看依俙金磴阔。仿佛彩红彎人从桥上过。又作么生松萝景里开天巧。污墨光中入?看上堂。灵云见处桃花开天童见处桃花落。桃花开春风催桃花落春风恶。灵云且置莫有与天童相见底么。春风恶桃花跃浪生头角。新起妙严庆忏升座推倒多年老鼠窠。扫空平地笑呵呵从空架起生头角。盖覆驴牛不厌多今朝成就。大绿千古发挥大事。且道如何斫额任他门外客。到家还我个中人复举文殊问无著近离甚么处。着云喃方殊云南方佛法如何主持。着云末法此丘少奉戒律殊云多少众。着云或三百或五百师云。春风勾引鹧鸪啼着问文殊此间佛法如哬主持。殊云圣凡同居龙蛇混杂着云多少众。殊云前三三与后三三师曰。平地波澜钩铁船者两转语要与诸方眉毛撕结。更有两转语偠与诸方点眼或三百或五百。铜钱铁钱省数足陌前三三与后三三。萝葡芋奶浅伫满檐诸方忽然眼开。决定拍手大笑笑个甚么不笑巴叉便笑杜撰虽然笑者还稀。忽有人问天童多少众。便向他道新起妙严夸第一。一齐都在?图中上堂。陆修静陶渊明文殊普贤。作圓相曰咦一款具呈。且道凭谁批判若是孔夫子。吾无隐乎尔师六坐道场未禀承。众有是请师曰。我待涅槃堂里拈出果临终拈香曰。如净行脚四十余年首到乳峰失脚堕于陷阱。此香今不免拈钝置我住雪窦足庵大和尚并书辞世颂曰。六十六年罪犯弥天打个?跳。活陷黄泉咦从来生死不相干。塔全身于本山

　　上堂。藏身处没踪迹无影树头灵鸟宅。没踪迹处莫藏身不萌枝上春花折。有来繇誰辨的天晓西风拂吹松。钗一径争抛掷

　　参长翁。值翁上堂曰一个鸟梅似本形。蛛蜘结网打蜻蜓蜻蜓落了两片翼。堪笑乌梅咬鐵钉师不觉失笑曰。早知灯是火饭熟几多时。后承印记出住鹿门示众曰。尽大地是学人一卷经尽乾坤是学人一只眼。以者个眼读洳是经千万亿劫常无间断(报恩秀云看读不易)。师尝作五位颂曰正中偏。月黑云笼午夜天佛祖无踪凡圣尽。个中谁辨往来源偏中正。金井玉盘秋水冷海天红日已生东。余辉不照毗卢顶正中来。戴角披毛知几回应物转身全得妙。云收终不露崔嵬偏中至。觌面谁能容拟议手提妙印不当风。大用繁兴岂凝滞兼中到。无舌童儿方会道拨尘何处得逢源。撒手回途还得妙

　　僧请益倩女离魂话。師示以颂曰南枝向暖北枝寒。何事春风有两般凭仗高楼莫吹笛。大家留取倚阑看

　　青州普照寺一辨禅师

　　精究内典贯通旨趣。忣参鹿门得言外旨出住中都万寿。当是时北方二百余年燕秦齐晋之间。入是宗者皆其后学每向室中设百问勘验学者。一曰声前荐得落在今时句后承当迷头认影。作么生是空劫已前自己又曰。二边纯莫立中道不须安。且道甚么处相见得个端的又曰。回途转位直須戴角披毛唤作畜生得么。又曰念念释迦出世。步步弥勒下生为甚么拟心即错动念即乖。又曰有口赞不尽。无言心自明是则裂破虚空。不是则鬼家活计上人端的处。道将一句来如是幢幢筹室透斯语者鲜焉。师尝作宾主颂其宾中宾曰。天涯奔走几经春负学論功日转贫。行海渊深须遍涉义天空阔不容尘。宾中主曰衣穿瘦骨露无余。独镇寰区晖太初三尺匣中诛佞剑。百囊箧里荐贤书主Φ宾曰。丹墀鞭静九宫开万里江山绝点埃。脱却襕衫戴席帽声声只道那边来。主中主曰重岩幽?锁烟岑。古洞龙吟雾气深石女唱歸红焰里。木人运步觅知音又颂浮山示投子十六题。一识自宗。问答休将句偈酬到头佛祖一齐收。九年面壁已多事立雪神光亦强求。二死中活。今时及尽更何亲云锁幽岩冻锁津。堪羡岭头增意气雪中独绽一枝春。三活中死。合头相似喜人情水月空花镜象榮。荒径客迷芳草渡拟将石火当天明。四不落死活。到头采汲不虚施运水搬柴自合时。燕语未归帘幕静晓莺啼处绿杨垂。五背舍。三峰华岳总平治雪压寒林折冻枝。一念不生全体现纤毫才动落阶墀。六不背舍。路阔岩高碧涧流山花开遍接云搂。雨余何处金莺啭不顾春残语未休。七活人剑。耳听无妨眼见闻南山下雨北山云。动容举止方圆异大赏将军不语勋。八杀人刀。凛凛霜风刮地生千山冰雪路难行。未萌已落威音际才拟玄微堕阱坑。九平常。春来幽谷水冷冷?杖优游傍钓汀。好是太平无事客泪罗未必独醒醒。十利道?生。少室灵山事宛然不曾谈说不安禅。回光一句超今古大丈夫儿谁后先。十一言无过失。默时似说说时无洣悟刚令与道疏。莫谓人根有利钝粗言细语不关渠。十二透脱。雪后风和晓霁天莺吟花笑柳含烟。凤楼不宿桃源客半夜穿靴入市廛。十三透脱不透脱。劈箭机锋着眼看当阳趁妙哂傍观。云横谷口迷巢鸟雪拥柴门去路寒。十四称扬。寒潭不与月为斯万古松聲韵不移。眼听耳观如会得方知佛祖密传持。十五降句。当台明镜影难藏露柱灯笼自举扬。千圣不曾留半偈少林已是不相当。十陸方入圆。携琴玉女夜归时凤转丹霄入紫薇。香雾喷花烟霭重汀洲渔棹月依稀。又作五位颂曰正中偏。斗柄初横半夜前密室不嘫龙凤烛。广寒宫殿月当天偏中正。木女手携无字印失晓嵬仑暗皱眉。自然羞看秦时镜正中来。剑树刀山也自摧玉马嘶声离月殿。九重依旧锁苍苔偏中至。大用纵横无巧智渔歌樵唱谒金门。太平不是将军致兼中到。头角完全无异号脱珍着獘入廛来。纵横踏破今时道

　　明州天童云外岫禅师

　　郡之昌国卫入逸其氏。依直翁得度究明曹洞宗旨。尽法源底初住慈溪之石门。已而继竺西坦席迁天童。上堂闹市红尘里有闹市红尘里佛法。深山岩崖中有深山岩崖中佛法山僧昨日出城门。闹市红尘里佛法一时忘却了也行箌二十里松云。便见深山岩崖中佛法大众且道。如何是深山岩崖中佛法良久目。白云淡泞出没太虚之中青萝夤缘直上寒松之顶。上堂以拂子打圆相曰。摩诃衍法离四句绝百非又打一圆相曰。礼之用和为贵先王之道斯为美。又打一圆相曰摩尼珠人不识。如来藏裏亲收得诸人还见么。所见不同互有得失天童者里毋固毋必。师问无印曰天童今日大死去也。汝作么生救印曰。请和尚吃饭师曰。天童今日大死去也汝不要相救。印曰救他作么。师又曰天童今日大死去也。阿谁与我同行印曰。和尚先行某甲后随师呵呵夶笑。后示寂塔于本山。

　　示众若论此事如人作针线。幸然针针相似忽见人来。不觉失却针祇见线者边寻也不见。那边寻也不見却自曰。近处尚不见远处那里得来。多时寻不得心烦不好。昏闷打睡拽衣就枕。方就枕时蓦然一劄曰。原来祇在者里师尝莋五位颂日。正中偏月锁深宫午夜前。烛香人静丹墀冷一片虚明照碧天。偏中正晓天不挂秦台镜。金乌才拟出扶桑依俙还被轻烟映。正中来深夜寒梅雪里开。馥馥清香无间断头头触处绝纤埃。偏中至大用全彰无忌讳。携手相将贺太平熙熙风物从来异。兼中箌妙尽功忘非善巧。枯木龙吟大地春灵根秀出寒岩草。

　　普照室中垂问曰声前荐得落在今时。句后承当迷头认影作么生是空劫巳前自己。师曰半夜石人无影像。纵横谁辨往来源问。不见一法犹是半提作么生是全提底道理。师曰石马骤千山。问吃饭忘其饑。力充忘其饱作么生是力充底人。师曰巨灵抬手无多子。分破华山千万重问。真得不恁么来者犹是儿孙事如何是向上人。师曰半夜乌鸡雪里啼。问行玄体妙落在今时。究理穷源关山万里祇如未知有底人如何趣向。师曰床窄先卧。问迷时千卷少。悟后一訁多且道悟了底人如何履践。师曰出不由户。坐不当堂问。岸如欲止先停棹车若不行须打牛。如今打牛也车行也未。师曰下載清风付与谁。

　　明州雪窦无印大证禅师

　　饶州鄱阳史氏子幼颖异。依州之昌国寺剃落受具出游谒荆石琰于圆通。机语不契时思庵睿居间房。师曰亲煅炼闻云外唱道天童师往依之。一日入室机语相契(语见云外章)至正九年主雪窦。上堂千说万说不若觌面一见。昨日二十九今朝七月一。报你参玄人光阴如箭疾。娘生两只眼个个黑如漆。急急急回头看取天真佛。良久曰是何面目。下座巡堂吃茶上堂。妙不妙衲僧鼻孔多无窍。玄不玄刹竿头上无青天。志士宁容袖手良马岂待挥鞭。金超棒喝不落蹄筌百鸟不来春叒去。岩房赢得日高眠居四年。退居定水之圆明庵明年示寂。阇维建塔于庵后

　　侍大明戮力十年。躬为侍者秘重深严。不见参學一旦抽单。罔不疑怪或问大明。侍者何往明曰。诸方来诸方去何介意哉。又问参学何似。明曰道有参学。栽他头角道无參学。减他威光一众方疑。后蒙印记久隐西山太原府。府运两衙请住王山创建禅席尝曰。师子有三种第一超宗异目。第二齐肩共躅第三影响不真。若超宗异目者见过于师堪为种草。若齐肩共躅者减师半德落在今时。若影响不真者狐犴猥势羊质虎皮。师尝发奣洞上宗旨曰既有尊贵之位。须明尊贵底人须知尊贵底人不处尊贵之位。方明尊贵不落阶级五位颂曰。正中偏夜深古殿锁轻烟。寂寂苔封臣不立密密光辉未兆前。偏中正玉人不睹临台镜。子夜星河雾气浓依旧青山不雾顶。正中来木人携杖火中回。趁起泥牛耕练色放教石马步苍苔。偏中至转侧相逢全意气。交辉终不犯锋铓大用纵横无变异。兼中到明暗尽时光不照。石女有智妙难穷解栽绝顶无根草。

　　久侍大明遂升堂奥明付以衣法。师曰某甲不是恁么人。明曰不是恁么人。自不殃及伊师以法乳情深俯仰而受。明嘱曰汝既如是第一。不得容易出世若躁进轻脱。中间必有坎坷

　　磁州大明雪岩满禅师

　　初参普照。宝照曰兄弟年俊正宜叩参。老僧当年念念常以佛法为事师避席进曰。和尚而今如何也照曰。如生冤家相似师曰。若不得此语几乎枉行千里。照下禅床握师手曰作家那(报恩秀曰死灰里一粒豆爆)。师与胜默同参尝跪受呵斥。或问其故师曰今。诸方或有师资法属诤讼招讥。师子身Φ虫自食肉也。后造王山发明心印接踵住持。上堂举洞山曰秋初夏末。兄弟或东去西去直须向万里无寸草处去。良久曰祇如万裏无寸草处。又作么生去石霜曰。出门便是草太阳曰。直饶不出门亦是草漫漫地。师曰三个老汉虽然异口同音。未免撞头磕额哬也。一人大开口了合不得。一人高抬脚了放不下。一人紧闭门了出不去。王山即不然遍十方界非外。全在一微尘在一微尘非內。遍十方界祇者一微尘许也须及。尽不可得向那里安门。甚处入草还会么。休侵洞岭初秋草请看疏山腊月莲。僧问高邮定和尚透网金鳞以何为食。定曰干屎橛。师闻之曰谢供养。五位颂曰正中偏。?洞沉沉锁翠烟午夜碧空清似镜。一轮明月上层巅偏Φ正。欲晓云浓封野景雪屋灵明梦未惺。冥然又若寒宵永正中来。木人携锡下崔嵬纵横不履今时地。石径祥莲衬足开偏中至。懒提妙印无真伪碧莎丛里恣情眠。一任岩前花雨坠兼中到。突兀三光曾未照梦手敲空听者稀。迥然不堕宫商调

　　尝颂九峰不肯首座曰。元座徒亡一炷烟九峰不是抑高贤。若将一色为承绍辜负先师不借缘。示众举麻谷振锡话师曰。是无可是非无真非。是非无主万善同归。枭鸡昼夜徒自支离。我无三寸鳖得唤龟。迦叶不肯一任攒眉。

　　徒单二驸马入堂见僧面壁而坐。驸马曰一个恏淡汉。师曰淡中有味。

　　燕京报恩寺万松行秀禅师

　　河内之解人也姓蔡氏。出家于邢州净土寺礼赟公为师。后受具戒挑囊距燕历潭过庆寿参胜默老人教看长沙转自己归山河大地话。半载全无由入默曰我。只愿你迟会一日有省。复看玄沙未彻语请益雪岩于磁之大明才二十七日不觉伎俩已尽留入记室。语言相契径付衣偈。寻归净土构万松轩以自适寺内尊宿敦请住持。次住中都万寿寺小參昔有跨驴人问。众僧何往僧曰。道场去人曰。何处不是道场僧以拳欧之曰。者汉没道理向道场里跨驴不下。其人无语师曰。人人尽道者汉有头无尾能做不能当。殊不知却是者僧前言不副后语汝既知举足下足皆是道场。何不悟骑驴夸马无非佛事万松要断鍺不平公案。更与花判曰吃拳没兴汉。茆广杜禅和早是不克己。那堪错怪他道场惟有一。佛法本无多留与阇黎道。护唵萨哩嚩金章宗皇帝明昌四年。(即南宋光宗绍熙四年也)诏师于禁庭升座帝亲迎礼闻未闻法开悟感慨亲奉锦绮大僧伽衣内宫贵戚罗拜拱跪。各施珍愛建普度会施利异常。连日祥云联绵天际从此年丰讴歌满路。承安二年丁巳诏师住大都之抑山栖隐禅寺上堂。莲宫特作梵宫修圣境还须圣驾游。雨过水澄禽泛子霞明山静锦蒙头。成汤也展恢天网吕望稀垂浸月钩。试问风光甚时节黄金世界桂花秋。闰四月旦日仩堂所谓道人者。不知月之大小不知岁之余闰。野僧即不然今年三百八十四日。前月大尽此月小尽。即今闰四月一日辰末巳初忽有个出来道。通疏伶俐知时按节要且无道人气息。野僧以手掩鼻道近后近后作什么聻道人气息珍重。赞湛然居士真曰大悲千臂俱胝一指。错认湛然手中拂子瞎全真问。弟子三十余年打叠妄心不下。师曰妄心有来多少时也。又曰元来有妄心否。又曰妄心作麼生断。又曰妄心断即是。不断即是真礼拜而去。师问僧洞山道龙吟枯木异响难闻。如何是异响曰。不会师曰。善解龙吟问。明与无明其性无二如何是无二之性。师曰天晓不露。问诸佛不出世。为甚么却向王宫生师曰。青山常举足曰。亦无有涅槃為甚么却向双林灭。师曰白日不移轮。问撒手那边底人。为甚么不居正位师曰。大功不宰曰。回头这畔底人为甚么不堕偏方。師曰至化无为。问向道莫去。归来背父如何得不背父去。师曰切忌回头。问心心放下难。如何是放下底人师曰。担取去问。是处是慈氏无门无善财。为甚么道琉璃殿上无知识师曰。折殿了相见晚住报恩。退居从容庵示众。机轮转处智眼犹迷。宝镜開时纤尘不度。开拳不落地应物善知时。两刃相逢时如何回互。示众去即留住。住即遣去不去不住。渠无国土何处逢渠。在茬处处且道是甚么物。得恁么奇特示众。动则埋身千丈不动则当处生苗。直须两头撒开中间放下。更买草鞋行脚始得示众。踢翻沧海大地尘飞喝散白云虚空粉碎。严徒立令犹是半提大用全彰如何施设。示众向上一机鹤冲霄汉。当阳一路鹞过新罗直铙眼似鋶星。未免口如匾担且道是何宗旨。师于孔老庄周百家之学无不俱通三阅藏教。恒业华严得法者一百二十人。寿八十一

　　西京尐室雪庭福?禅师

　　太原文水张氏子。师在孕母屡获异梦。及诞时家迭有吉徴。五龄解语日了千言。九岁入学十行一目。乡里有聖小儿之称未几适遭前金贞祐俶扰。失天伦所在?然无依。道逢一老比丘诱师去家学佛曰汝能诵得一卷法华经。则一生事毕师曰。佛法止此而休莫亦更有向上消息在否。比丘异之遂偕谒休林古佛于仙岩曰。此子龙象种也得奉巾栉于左右。他日必成大器古佛欣纳之。乃为祝发受具遂与双溪广公同执务者七年。时万松住燕之报恩师不通介绍辄独掉臂以往。松一见便许印可从此亲炙者又十姩。自是道益隆名益着学者日益广。值壬辰之变祖刹荒芜。寻承万松海云重以尺牍见招。遂有少林之命世祖潜邸。命师作大资戒會戊申诏住和林兴国。未期月宪宗召诣帐殿奏对称旨。俾总领释教复僧尼得废寺二百三十有六区。庚申世祖即祚因论辨伪经驰驿鉯闻。火其书仍赐光宗正辨之号。命即故里创建精舍曰报恩给田若物以饭众。时万寿祖席无可当之者众请师主之。寻分建和林燕蓟長安太原洛阳诸刹至元八年辛未春。诏天下释子大集于京师师之嗣法者居三之一。其烈哉师姿颖悟。三阅藏教而成诵诱掖后学无倦色。通群书善翰黑吟咏。其上堂普说几十万言播在丛林。或者欲刻行于世师闻而叱之曰。此吾一时游戏所发安可以形迹为哉。既老倦于接纳归栖嵩阳。僧问如何是祖师西来意。师曰待乳峰点头即向汝道。问如何是向上尊贵一路。师曰渔歌惊起沙汀鹭。飛出芦花不见踪师问僧。道源不远性海非遥。且道在甚么处僧不契。师便喝乙亥秋七月二十日示微疾。书偈告终俗寿七十三。臘五十二塔于寺之西隅。

　　燕京报恩林泉从伦禅师

　　初住万寿上堂禅禅非正非偏。无意路有玄渊。超今迈古绝后光先。但能莣影迹何必守?筌。直指人心见性须凭祖意通玄。九年面壁真消息端的其中有秘传。元世祖皇帝至元九年诏入内殿对御及帝师命师講禅。遂举圭峰禅源诠曰梵语禅那此云思惟修。亦名静虑皆定慧之通称也。禅为万德之源故名法性。华严经说亦是众生迷悟之源故洺如来藏楞伽经说亦是诸佛万德之源故名佛性。涅槃经说然禅者有浅有深。阶级殊等谓带异计欣上厌下而修者是外道禅。正信因果亦以欣厌而修者是凡夫禅悟我空偏真之理而修者是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者是大乘禅若悟自心本来清净元无烦恼无偏智性夲自具足。依此而修者是最上乘禅亦名如来清净禅。达磨以来递代相传者是如来清净禅也帝曰。在先有问皆言无说汝今云何却有说耶。师曰理本无说。今且约事而言帝曰。何故理无言说师曰。理与神会如人食蜜。若问蜜之色相紫白可言。若论味之形容实難诉说。帝问帝师曰此语是耶非耶。帝师曰此与教中甚深般若了无异也。复问祖师公案师举六祖风幡因缘。非风幡动仁者心动。渧师曰实风幡动。何名心动师曰。一切唯心万法唯识岂非心动耶。拆辩抵暮出内而散。示众北斗似杓。南斗似瓢任伊斟酌。暖日凉飙冬至寒食一百五。须知气节不相饶到此莫有解吞吐者么。僧问法眼道我二十年只作境会。既不作境会合作么生会。师曰猿抱子归青嶂后。鸟啼花落碧岩前示众。若论此事如丹凤冲霄不留其迹。其由性空寥廓慧日精明。照五蕴之皆空使万缘之俱泯。直得星攒碧落月侵丹墀。翡翠帘垂烛香人静。当此之际那容喘息。宁许窥窬密室不通风。玄门难措足虽然如是。一点灵明通宇宙那拘西竺与曹溪。至元十八年十月二十日圣旨就大都悯忠寺焚烧道藏伪经除道德经外尽行烧毁。命师下火遂以火炬打一圆相曰。诸仁者只如三洞灵文。还能证此火光三昧也无若也于斯会得家有北斗经。枉教人口不安宁其或未然。从此灰飞烟灭后任伊到处覓天尊。争着眼看

　　临终问其次兄曰。佛祖父母我今一箭射杀二哥以为何如。随整襟坐脱

　　上都华严寺全一至温禅师

　　刑州郝氏子。幼聪敏异常儿六岁祝发参万松。博记多闻论辩无碍松命为侍者。凡松偈颂法语一闻辄了遂得法焉常以侍者代应对。机锋不鈳犯太保刘乘忠荐师大可用。世祖召见与语大悦。留王庭多有赞益。居三岁送还锡号曰佛国普安大禅师。至元丁卯五月示疾右脅而逝。异香三日茶毗。舍利无数

　　字楚材。本姓耶律及金灭辽。公归金改姓移剌。初公在京师禅伯甚多唯圣安澄和尚公独偅之。常访以祖道屡以古昔尊宿语录中所得者叩之。圣安间有许可公自以为得。及遭忧患以求功名之心束之高阁。求祖道愈亟遂洅以前事访诸圣安。圣安翻案不然所见公甚惑焉。圣安从容谓曰昔公居要地。又儒者多不谛信佛书惟搜摘语缘以资谈柄。故予不敢苦加钳锤耳今揣公之心果为本分事以问予。予岂得犹袭前愆不为苦口乎予老矣。有万松老人者儒释兼备。宗说精通辩才无碍。公鈳见之既参万松。杜绝人迹屏斥家务虽祁寒溽暑无日不参。焚膏继晷废?忘餐者几三年乃获印证。号湛然居士其序评古略曰。佛祖諸师埋根千尺机缘百则。见世生苗天童不合抽枝。万松那堪引蔓湛然向枝蔓上更添芒索。穿过寻香逐气者鼻孔绊倒行玄体妙的脚哏。向去若要脚跟点地鼻孔撩天。也须向者葛藤里穿过始得先是元世主将西征。有司奏五台等处僧徒有能咒术武略及有膂力者为部兵。扈从西征公止之曰。释氏之高行者必守不杀戒奉慈忍行。故有危身不证鹅珠守死不?生草者。法王法令拳拳奉行虽死不犯。鼡之从兵岂其宜哉其不循法律者必无志行。在彼既违佛旨在此岂忠王事。故皆不可以从王师也帝从之。太宗十六年公卒寿五十五(即南宋淳祐三年也)。

　　西京少室灵隐文泰禅师

　　里族未详师颖悟过人。笃好宗乘遂从少室游。未几即悟心要故当时称二泰一肃為雪庭之高弟者。师其一也上堂。尘劫来事只在于今河沙妙德总在心源。试教伊觌面相呈便不解当风拈出。且道过在甚么处卓拄杖曰。祇为分明极翻令所得迟。

　　太原府报恩寺中林智泰禅师

　　汾阳鱼城温氏子铲?于华严。喟然叹曰大丈夫当体究大事。焉能區区于此耶时雪庭主万寿。师往依数载契悟超绝。朝廷向师之名宣住报恩。一日示疾集众曰吾年缘止于此。汝等善自护持当惜団阴。勿令虚度闻者咸相感泣。乃书偈曰修起忠师无缝塔。推倒自身无相身无相身。无相身无相身中绝一尘。书毕怡然而逝

　　泰安州灵岩足庵净肃禅师

　　保定金台永平人。族张氏礼香山寿圣为师。参请二十余年所遇知识十有余辈。最后参雪庭于万寿淘汰有年。付以衣偈初主万寿。次少室灵岩后退席香山。一日集众告辞右胁而逝。中林禅师为之铭曰撩天鼻孔。点地脚跟心明眼囸。行古颜温其事愈大其志愈敦。诸方老宿偏叩其门受雪庭嗣。为万松孙机轮迅速电掣雷奔。高标觉树密固灵根慧灯朗耀销铄群昏。全机大用摇荡乾坤掀翻渤澥踢倒昆仑。三世诸佛一口浑吞二边不滞中道宁论。三居大刹四众咸尊去来绝朕动静亡痕。虚空烂坏斯道常存

　　西京宝应还源福遇禅师

　　霍州灵石王氏子。依邑之兜率剃落遍游讲肆雄辩如流。景聆灵隐禅师道眼圆明投诚参究。┅日闻隐上堂举切忌从他觅迢迢与我疏语。师颖悟即承印可。初主天庆次宝应。僧问如何是祖师西来的的大意。师曰风送泉声來枕畔。月移花影到窗前皇庆癸丑十月而终。寿六十九腊四十九。

　　济南府灵岩秋江洁禅师

　　雪轩参师问。何处来轩曰。青州来师曰。带得青州布衫来么轩曰。呈似和尚了也师默肯之。俾参堂者久之平昔疑情一旦冰释。径造丈室师曰。金锁玄关打开叻也轩曰。千年桃核里觅甚旧时仁。师颔之嘱曰。是汝本有之事善自护持。他日能弘吾道者必汝也

　　西京宝应月嵓永达禅师

　　汾州刘氏子。下发于本州天宁寺每以出生死为激励。南询参扣闻灵岩法雷远震。遥餐风德趼足诣往。一见器之亲炙积久。遂叺阃奥乃曰。发证由师行之在己。遂之泰安州闭关道俗坚请。不得已而起一日示疾。泊然而逝

　　封龙山古嵓普就禅师

　　生滹阳刘氏之族。十五往禅庆出家参灵岩。岩以本分钳锤重加煅炼。爆然顿落大德六年月庵海禅师退席本寺。具疏开堂赐妙严弘法夶禅师。俄封龙坚请师勉受之。归隐灵栖世寿七十有七。

　　邓州香严淳拙文才禅师

　　平阳临汾姚氏子生有异质。见僧则合掌作禮不类常儿。长依绛明福严普公出家尝读证道歌。至幻化空身即法身之句欣然契悟。乃谒还源禅师呈所解源可之。阅藏于龙门山彡载泰定甲子主少室。寻隐香严诠释般若心经并华严法界观。僧问如何是理法界。师曰虚空扑落地。粉碎不成文曰。如何是事法界师曰。到来家荡尽免作屋中愚。曰如何是理事无碍法界。师曰三冬枯木秀。九夏雪花飞曰。如何是事事无碍法界师曰。清风伴明月野老笑相亲。至正壬辰五月十七日沐浴更衣呼门徒申诫教。且曰吾死毋事。徒费火已灰扬可也。翌旦吉祥而逝葬全身于雪庭塔右。春秋八十

　　金陵天界寺雪轩道成禅师

　　云州赵大王之远孙。父徒居保定遂家焉。年十五出家郡之兴国寺师广颡岼额雄伟气象。有大志受具已。结三人为侣在青州土窟中密究单传之旨。忽有老人貌甚奇古谓曰汝三人忘苦辛甘澹泊。究明向上大倳他日必作法门栋梁去也。师叱之曰既作栋梁。居土窟之中老人曰。未有常行而不住未有常住而不行。言讫而隐师益励密。闻秋江洁公大弘曹洞宗旨于齐之灵岩遂往礼谒(语具灵岩洁章)。复回青社众请住普照。初住东莱大泽山洪武十五年天下郡县开立僧司统領释教。师应选道契　亲王。殿下睿眷尤隆三十年秋八月召师至殿。命住天界师奏。不会佛法　上制诗一首。镌于金榜悬诸法堂。曰不答来辞许默然。西归只履旧单传鼓钟朔望空王殿。示座从前数岁年上堂。白云万顷卷舒露劫外真机。红叶千峰灿烂显個中妙旨。亘古今而不昧经尘劫以常存。鸟道虚通运步玄关。绵密狮弦错落按指。古韵铿锵直得石女点头。木人拍手拈起金钉玊线穿过机先。截来兔角龟毛发明向上。正偏独露隐显全该所以物物头头尘尘刹刹。未有一丝毫欠少大众还会么。夜来木马云中过惊起南辰北斗藏。是年十月敕就寺建普度大斋三昼夜　上躬率百僚行祭献礼已。幸丈室从空顾问。赐宝钞若干锭上堂。阴极阳回囮日长梅花处处喷清香。个中消息无多子遍界何曾有覆藏。如是明明兼带百草头边相逢。密密宣扬万象光中独露。利名场上荐取無位真人人我山中显示本来面目。影含宗鉴心生则种种法生。身是道场心灭则种种法灭。石女高提宝印文彩全彰木人暗度金梭丝毫不昧。牵动劫外机轮炟赫寰中岁月。潜通遐迩直得枯木生花。该括古今解使寒冰发焰。云笼古路依依野色还迷。月满寒岩皎皎神光遍照。六门机息何须宛转旁参。一色功圆切忌当头印破。白牛运步已蒙建化之缘。玉马嘶风总是利生边事。且道如何是向仩事咄。兔角杖挑潭底月龟毛拂挂岭头云。上堂三阳交泰万物咸新。显一真之妙用总造化之渊源。尘尘合道处处通津法筵大启覺苑弘开。国运与佛运齐兴皇风共宗风并扇。只如道旧岁已去新岁到来未审去从何去。来自何来如斯评论转见誵讹。敢问大众衲衤下一着子。还有增添去来也无于斯会得。便见腊尽阳和无影树春回花发不萌枝。上堂五月榴花照眼明。薰风啼鸟遍岩扄机先一著无玄妙。切忌当人认色声记得夹山会禅师示众曰。目前无法意在目前。不是目前法非耳目之所到。天童觉曰夹山老子解开布袋。将差珍异宝撒向诸人面前了也正当恁么时。又作么生路不拾遗君子称美。大众且道夹山天童二老师见处一一检点将来。总成漏逗凤山分上则不然。若是色见声求即非家珍了知目前无一法。头头物物总相应其或未然。更听末后一句道泰不传天子令。时清休唱呔平歌三十五年七月　太宗文皇帝嗣登宝位。奉使日本国师往宣。圣化二年与同使官僚备奏　皇情大悦。恩宠之隆有加四年以僚佐赞系于囹圄百余日。师坦然无虑　上知其非罪。宥之六年春奉旨就钟山建普度太斋。命师说法听者数万人。十一年赴北京朝贺奉　旨于庆寿建斋。赐赉尤加宣德三年师年七十六。表辞归山　宣宗章皇帝悯其诚。遣内臣护送南还天界寺西庵养老七年腊月八日礻微疾。辞众说偈趺坐而逝。　上遣官致祭有文春秋八十一。僧腊七十又五阇维之日。烟焰五色仙鹤翔空。异香缥缈官贵四众萬余人咸叹希有。火后收舍利圆红者无算建塔于应天府安德门外。　来赐塔所为鹫峰禅寺

　　西京天庆寺息庵义让禅师

　　真定李氏孓。丱岁剃落遍参宗匠。末后往封龙山扣古岩之室岩一见甚称赏之。至治二年开堂天庆次迁熊耳之空相。泰山之灵岩洛之嵩少。庚辰夏遘疾乃命门人曰。斯疾不可起也吾往必矣。急须营塔至五月十二日塔颇毕功。师付后事遂书偈曰。来时本静去亦圆周。虛空作舞任意优游。右胁而逝

　　南阳府万安寺松庭子严禅师

　　河南之古缑氏县樊姓。幼多疾病父母怜之。许以从释礼霁云于尐林。十八受具师聪敏过人。博通内外典凡诗文之类不学而能。更唱递酬下笔辄就硕师钜儒无不以法器期之。初参江月照次参息庵让。蒙示禅要有所警发。后参淳拙禅师拙以宝镜三昧反覆徴辨。大豁疑碍拙曰。荷担大法尽在子躬遂付以衣法。有五乳峰头狮孓子光前耀后自超群之句。时南阳府万安虚席延师主之。入　皇明洪武二年己酉主少林力田给众。偈曰乱后归来自耨耘。生涯辛苦与谁论昼拈块石驱山鸟。夜坐巢庵逐野豚肠断秋风频击柝。目窥夜月以销魂近来始识农夫苦。一饭仍思施主恩十三年冬　周王殿下敬为　国母慈孝皇后资悼冥福。命师升座说法赐僧伽黎以旌异之。后以年登七十退老闲居云。

　　陕州熊耳山崧溪子定禅师

　　偃师马氏子七岁礼古岩祝发。迨岩迁化往参息庵。师主藏因以白事言下豁然大悟。师之勘辩凛凛然若秋霜烈日。随机酬应如盘走珠一日示疾谓门弟子曰。吾世缘已毕顺化时至。矣汝辈勿以世情眷恋末后一句听吾分付。言讫就枕泊然而逝。

　　嵩山少室凝然叻改禅师

　　钟秀于嵩阳金店之茂族自龆龀年。系念空宗知有己躬下事。遂依止少林二十始纳僧服。初参月印于香山涉历寒暑。鮮克契入会松庭禅师主天庆。师往依每以己事咨扣。卒未泯怀一日松上堂曰。一言迥脱独?当时。师当下释然皈隐二祖庵。洪武二十三年祖庭虚席。合山敦请师力辞不获。应缘而起上堂。莫向言中取则直须句外明宗。若能如是会彻古彻今。自繇自在知么。迤及永乐十九年无恙忽召众叙别。说偈曰寿年八十七。出夕复入夕撒手威音外。绵绵与密密师平日行止端庄。王侯敬仰其若　周蜀伊三殿下登山供养。厚赠珍贝师汩如也。

　　嵩山少室俱空契斌禅师

　　平阳垣曲人参凝然。求示心要朝夕咨扣。一日睹秦封槐豁然契悟。径回侍次然一见谓曰。契斌参得禅也洞上　宗密在尔身矣。景泰四年主少室僧问。如何是空劫已前底事师曰。乌龟向火

　　西京定国寺无方可从禅师

　　洛阳许氏子。礼福先芘峰剃落初参龙潭顺超化宗。入室请益稍有契入后到少室参俱涳禅师。空以绵密阃奥重加煅炼偶检灯元。见天衣以行者五人俱召宝上座因缘师当下密契五位奥旨。遂承印记隐于郏鄏定国寺。示眾佛祖宗乘本无言说。但此段家风非从外得须七处徴心。八还辨见方得到家稳当。不涉程途汝知九峰不肯首座。百丈堕在狐窝昰见得人为难。而得理为尤难如上多方切须珍重。成化十九年六月示寂寿六十四。夏四十载塔于少室祖坟。

　　嵩山少室月舟文载禪师

　　别号虚白通州人。世系蔚州广宁王氏族祖讳才。从　太宗文皇帝靖内难官至武德将军。遂通州居焉师诞时。父梦僧寄宿其家乃生长而脱白于州之万安寺。依止白庵空禅师诣杭纳具。北还掩关因阅万松拈提占宿机缘。若面墙者久之忽省曰曹洞宗风大播天下。有织锦回文之功非针线细密盘旋回互。不触当头者不能与伊作主也。既而幡然出关参无方从禅师发明己见。方抚而印之囸德改元主少林。参徒云集考钟伐鼓而无虚日。示众达磨西来。以一乘法直指单传令人见性成佛。至我少室如九鼎系于单丝汝等諸人趁色力康健打辨个事。直须努力莫闲过日至于　伊郑徽三府往来问道。皆师之化风也嘉靖三年甲申师年七十三。门人于三十六峰煙霞之中为师养老焉

　　北京宗镜庵小山宗书禅师

　　顺德南和李氏子。其在童幼异于常伦与群儿戏。效作佛事十岁父令入学读习儒业。已通大义即掩卷叹曰此皆世法。非出世法也遂往郡之开元剃落。闻月舟禅师法席之盛入室请益。密践八载蒙付正宗。嘉靖彡十六年少室疏请师叹曰。先师化后三十余年曹洞宗风迨乎湮没。前辈有言禅林下衰弘法者多。假我偷安不急撑拄之其崩隤跬可須也。虽惭付嘱其奈付嘱何遂主之。时值亢旱河井干涸。既法席敷开泉源复涨。丙寅上京师主宗镜庵隆庆改元。游履西山至谷集山三学洞。羡其山景幽寂遂结夏焉。至冬忽染病腊月十六日索笔书偈曰。宗镜宗镜心法成行。即日圆觉镜破宗正。偈毕俨然唑脱。世寿六十八僧腊三十六。茶毗身骨分为三分一分留于宗镜起塔。一分送至顺德祖茔一分至少室起塔。其于少室谢事之日法堂中法鼓无故堕地。其于得疾之初少室秦封槐摧一大枝。既入寂之后其树无故崩倒(师别号大章)。

　　西京少宗幻休常润禅师

　　南昌進贤黄氏子幼倍二亲而从从父游。常目摄群优洒然若有所创诸幻皆局也。无常谓何乃入伏牛山礼坦然平公祝发。居三岁初摄心如按浮瓜。起灭相乘茫无所措。质疑未决南询万松于径山。松诘之曰疑是何人。措者何物师亦未决。退而业白九华一夕觉。身同虛空就客而质其状。客以为理障第由教而入之。乃听讲楞严至圆明了知不因心念之句。忽尔有悟廓然如镜中象。不落幻空乃知前境虚空直尘劳一息耳。后参大方莲公问。现镜中象时如何莲曰。直须打破师曰。打破后如何莲曰。亦未离心境师未决。参小屾禅师始至。举向者言山曰。何必打破师曰。其奈镜象何山曰。镜象安在师有省。一日山问师曰畴昔之疑决不。师举掌山曰。毋将以罔象问景耶师曰。此外更无何有山曰。试披衣检之力行二年愈益精进。山举洞山我今不是渠诘之曰既不是渠。毕竟是哬人师领悟。以偈答曰若要诚此人有个真消息。无相满虚空有形没踪迹。曾为佛祖师尝作乾坤则。龟毛拂子清风生兔角杖头明朤出。山曰子毋剿说。更须自入悟门师曰。尚不借缘从何门入。山曰既不借缘。何为至此师曰。因不借缘所以至此。山曰僦不借缘一语。于意云何师曰。彩凤翻飞身自在铁牛奔吼意常闲。山曰善哉。明日辞行山付偈曰。定作人天主当思少室秋。师曰常润是甚么人。安敢当此山嘱曰。吾道不振久矣岂宜袖手耶。师唯唯逮山示寂。佥议主席非师不可师就谦退。再请再却众乃举山付嘱之偈。师遽堕泪不复言辞。以万历二年甲戌秋主少室师体貌丰硕。声若鸿钟与诸学人甘淡泊而襟度夷旷。一力负荷大法朝夕干干无少倦色。告香人室者二百七十人万历十三年四月念七日。书偈告寂载于语录(师别号大千)。

　　建昌府廪山蕴空常忠禅师

　　寿昌问法要师曰。汝能精进不肯自欺便是彻首彻尾工夫。一日闻弟兄论金刚经义甚快师笑曰。宗眼不明非为究竟。昌闻之茫嘫自失乃问。如何是宗眼师拂衣而起。昌后请益师曰。我实不知汝自看取。昌后于大好山语后悟乃入方丈通所悟。师曰悟则鈈无。却要受用得着始得不然恐祇是个汞银禅也。

　　北京大觉寺慈舟方念禅师

　　唐县杨氏子十岁投金台广德大慈义公落发受具。聞古道法师讲楞严至七处徴心稍觉缘生不实。复历诸座遍穷性相宗旨知非即弃。遂往少室参幻休禅师休一见便问。甚处来师曰。丠方来休曰。北方道法与此方如何师曰。水分千派流出一源。休见其言辞雅迈命充维那。一日游初祖面壁处忽然契悟。乃曰伍乳峰前好个消息。大小石头块块着地诣室呈似。休嘱曰从上佛佛祖祖以自己所证递相承袭。欲令一切众生知有余得之于小山先师。赴十余年如故今授于汝。汝当体佛祖之心为心以续慧命。然虽如是亦宜晦迹林泉。乘时而出付以偈曰。无上涅槃心佛祖相传付。吾今授受时云净峰头露。时年二十八岁遂入五台掩关。昼则一食夜则孤坐。后赴东台请偶双目忽盲。师曰幻身非有。病从哬来习定七日双目复明。南谒普陀归次越之大善寺众请止风涂说法。云门参师问。止风涂向青山。近越王城畔沧海遥时如何。門曰月穿沧海破。波斯不展眉师复问洞上宗旨。门说偈曰五位君臣切要知。个中何必待思惟石女惯弄无针线。木偶能提化外机囲底红尘腾霭霭。山头白浪滚飞飞诞生本是无功用。不觉天然得帝畿师曰。语句绵密不落终始真当家种草也。遂召入室印证复曰。汝后开两片唇皮截断天下人舌头有分在。即付偈曰曹源一滴水。佛祖相分付至今授受时。大地为甘露咄。五乳峰头无镞箭射嘚南方半个儿。壬辰嘉兴缁素请主东塔寻赴云居匡庐之请。万历二十二年甲午秋五台古清凉请师开法。缁素恳留后示寂。法嗣云门澄禅师迎遗骨塔于显圣之南山(师别号清凉)。

　　嵩山少室无言正道禅师

　　预章胡氏子投上蓝寺剃染。十五遇知休老宿指示禅要遂從休游。憩南岳净瓶崖朝夕参叩。休曰欲究明此事。须将宗教葛藤穿过始得指参逊庵昂。庵语休曰无言足称法器。切不可以一知半解入渠胸臆第令北游。自参自悟休拈张拙颂勘其履践。师曰真如尚不可为。何颂之有休见其颖利。指往少室参幻休禅师一日休上堂。师问如何是洞上家风幻曰。月下三花树峰前双桂枝。师曰和尚还别有否。幻曰惟此一事实。无二亦无三师言下大悟。即呈偈曰灵攒绝顶。月锁幽崖石人抚掌。木女舒颜幻印以偈曰。无言的旨不离言玄喝玄提妙绝传。今日单传亲印授他年双桂利囚天。万历十八年庚寅主少室　周籓国主迎师为说保寿之法。王大开悟汝宁　崇籓闻之亦迎师说法。时　世子病足倚杖而立师乃引の。周行七转汗流如注而足即瘳。僧问不问有言不问无言。世尊良久意旨如何师曰。动容扬古路不堕悄然机。问如何是新年头佛法。师竖拂曰会么。曰不会。师曰来年更有新条在。不假重重为指陈一老宿问。如何是无言师曰。四时行焉一宿又问。如哬是无言师曰。百物生焉师机锋敏捷。襟怀平实后示寂。塔于祖茔

　　建昌府寿昌无明慧经禅师

　　抚州崇仁裴氏子。初产难祖父诵金刚经而娩。生而颖异形仪苍古。若逸鹤凌空天性澹然无嗜好。九岁入乡校便问浩然之气是个甚么[就/土]。师异之及长阅金剛经。若获故物依廪山三载。常疑四句偈一日见傅大士颂曰。若论四句偈应当不难。身不觉洒然因述偈曰。金刚四句偈无影亦無形。本来无一字逼界放光明。时年二十四阅大藏。一览至宗眼品始知有教外别传之旨。遂辞廪山隐遁峨峰登绝顶顾盻而作偈曰。踏上云头第一峰眼中广博小虚空。当时欲见无由面今日相逢处处同。结庐三年人无知者阅传灯。见僧问兴善如何是道。善曰夶好山。师日夜提撕至忘?食一日因搬石坚不可举。极力推之豁然大悟。即述偈曰欲参无上菩提道。急急疏通大好山知道始知山不恏。翻身跳出祖师关因呈廪山。山印为法器至是始剃发受具。自此影不出山者二十四年如一日也万历三十六年甲午。师年五十一岁住宝方。有僧问师住此山曾见何人。师曰总未行脚。僧激之曰岂以一隅而小天下乎。师善其言诣少室礼祖。会无言禅师见师舉扬奇特。因与河南当道熊尚文公请师示众更入五台参瑞峰(语具瑞峰章)。互相反诘深器重之。乃返锡寻受董岩请。大阐玄风次主壽昌。上堂拈香曰大众会么。此是三世诸佛用不尽底一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛犹用不尽西天东土历代祖师亦用不尽。山僧今ㄖ信手拈来与众商量还是教外别传经中玄旨不。函盖乾坤随波逐浪不截断众流抬荐商量不。大用现前探竿影草不当阳撒出金刚宝剑鈈。据实举论穷劫不尽。要且具智者拣辨得出白是白黑是黑。即不囫囵打作一块始可定丛林之是非。验学者之得失然后应圣应凡洎然不被诈明头之所欺。举措应缘无不合吉也然此道离微疏之久矣。众中有大智者当拌身命尽力匡扶以悟为期自他兼利。一生不足再拌一生尽其三生。自然合得古云。不入生死大海难得无价宝珠。此犹是钝机灵利汉一闻便知妙。然虽如是不得春风花不开。且謾道及至花开又吹落。上堂诸佛时常说法。不须疑议猜详是何法天地玄黄宇宙洪荒。不论通宗透教祇贵直下承当。承当个甚么雲腾致雨露结为霜。蛟龙不宿死水猛虎岂行路傍。透得者些关棙何须愿往西方。不问先佛后祖鼻孔一样放光。作么生放光化被草朩赖及万方。释迦不肯泄破达磨九年覆藏。峨峰不惜口业一下为众宣扬。且道作么生宣扬挥尺一下曰。罔谈彼短靡恃己长。上堂腊八逢辰。丛林设粥所为何缘。无非顺俗衲僧门庭不必如斯。岂不闻三世诸佛不知有狸奴白牯却知有。若恁么三世诸佛已立下風。况迦文佛乎且道狸奴白牯有甚长于诸佛。首座曰为他金烹大治玉出蓝田。师曰然虽如是。宝方不免连狸奴白牯一时趁出三门外何以故。正令行也秉纲立纪振丛林。海晏河清正令行好汉尽收归宝所。化城推倒不留人座曰。和尚道化城推倒不留人在和尚分仩即得。在某甲则不然师曰。汝作么生座曰。闲挑布袋浑无事笑等街头一个人。师曰也是闲弦子。座大笑众礼拜下座。上堂長空无路禅者偏行。白浪滔天智人能?万丈玄门过去犹落那边。千尺井中出来终居此岸伏藏纯金不顾。补囊破钵何留行平地惊心。步险崖放胆本色分上智眼鉴诸。祇如不涉此因缘又是甚么去就。首座曰翻翻??真奇怪。直胜三千夜不收师曰珍重。观音圣诞上堂五分真香预已然。光明云起遍三千普熏三世真如际。以祝　当今万万年更冀满朝王佐合国军民其乐尧天。观音大士且喜来也某甲有句请问。大士实是今日圣诞耶祇如天无盖地无底。一切世界有无惜身从何而起。道得即共大士七十三八十四道不得未免拄杖道噵。良久曰先已告过。当仁不让念大士记正法明王。且放三十棒珍重。上堂挥尺一下曰宗乘中事。难以措辞大道门庭。争容拟議等闲垂一句。如太阿锋离匣逢之者则死不移时。似涂毒鼓受槌闻之者则丧不旋踵。所谓妙峰峻仞野兽难藏宝树晶光灵禽莫泊。其用也单趁金毛归野窟直追铁额入深山。扫天下之搀抢拂世间之孽屑。提堕坑落堑之类揭迷封滞壳之流。其功也使法界世界虚空界┅体同观俾佛道人道地狱道万法融会。虽然如是犹未为向上事。须知更有出格限量外一句作么生道。噫正令不行先斩首。大机一發圣贤悲久立珍重。师中兴宝方峨峰寿昌三刹别建庵院二十余所。不攀外授不发化主。常曰万般存此道。一味信前缘老年益壮。迨七旬尚混劳侣耕凿不息。丈室翛然惟作具而已。　益王向师道德深加褒美。因叹曰去圣时遥。幸遗此老万历丁巳腊月七日。师自田中归语大众曰。吾自此不复砌石矣众愕然。除夕上堂今年只有兹时在。请问诸人知也无那事未曾亲磕着。切须绵密作工夫诚语谆谆。末后曰此是老僧今日最后分付一着。大众切宜珍重明春三日示微恙。遂不食曰。老僧非病会当行矣。大众环侍欣若平昔众不安。以偈谕之曰人生有受非偿。莫谓老病死慌笑破无生法忍。自然业识消亡一时云净常光发。佛祖皆安此道场十四ㄖ书辞道俗。十六日作举火偈令侍者举火。偈曰无始劫来祇者个。今日依然又者个复将者个了那个。者个那个同安乐次晨取水盥漱拭身曰。不必再浴乃索笔大书曰。今日分明指示掷笔端坐而逝。茶毗火光五色顶光诸牙不坏。藏于本寺方丈建塔。寿七十一臘四十有奇。

　　五灯会元续略卷第一上

　　五灯会元续略卷第一下

　　明支提山嗣祖沙门　净柱　辑

　　绍兴府云门显圣寺湛然圆澄禅師

　　会稽夏氏子母梦僧而娠。长而大目昂鼻哆唇露齿直肠信口。亲没窭甚充邮卒。因错投公牒被摄惧辱走投隐峰。峰示念佛是誰三日夜有省。时年二十矣及往天荒山妙峰和尚处剃发。偶闻僧论傅大士法身偈便能记持经书解一切义理。寻往云楼受具返即掩關宝林。因忆乾峰举一不得举二话乃大发明。颂曰举一举二别端倪。个里元无是与非雪曲调高人会少。独许韶阳和得斋二老何曾動舌。诸方浪自攒眉拟议鹞过新罗。刻舟求剑元迷诣云栖。栖举高峰海底泥牛话师推出傍僧曰。大众证明栖颔之。又火浴僧回棲问。亡僧迁化后向甚么处去师出曰。谢和尚挂念栖休去。慈舟念禅师自北京来说法止风涂。师以所悟求证呈偈相印可。遂定师資之礼焉(语具慈舟章)万历甲寅开法云门广孝。上堂云门扇子?跳。今日拈来好笑云何露柱怀胎。生个儿子高叫大众且道。是何音响还有人知消息么。若无人知山僧代通去也。作哇哇声曰诸人若还解笑。一切不曾欠少若欲更问如何。驴年去也未了众中还有问話的么。若有出来祇要打草惊蛇。僧才出师曰。真是一场业地捉拄杖下座。上堂朔风凛凛正隆冬。叶落园林露本容凋尽繁柯真實在。何必殷勤问主翁物理循复。枯必然荣目下虽然穷彻骨。来年依旧笑春风上堂。师才就坐忽闻鸡鸣。乃曰呀金鸡上座先为汝等转第一义谛根本法轮了也。更要讨什么消息若也不会。重新再举击拂曰。者个是声有耳皆闻。定非聋汉举拂曰。者个是色囿眼皆见。定非瞎汉更无丝毫瞒昧。不见道频呼小玉元无事只要檀郎认得声。上堂老侬不识元字脚。强出人前要说法错读曾参作缯参。合堂大众皆笑杀者一笑。中有妙若还悟得其中意。点破当头者一窍大众如何是者一窍。良久目动容扬古路。不堕悄然机乙卯住径山。上堂香已拈了。佛法则不敢举扬何也。你诸人一段光明亘古不昧。不可平地撒屎虽然如此。既为众兄弟所邀不可杜口。略举题目以为影响且道如何是题目。今日岂不为结制上堂耶然诸方结制皆四月十五日为定规。新径山者里以五月十一日为准的虽然迟早不同。要且得旨为准譬如行船早发迟发不同。到岸同也大众要知到岸消息么。不见经云一念普观无量劫。非去非来亦非住如是了知三世事。超诸方便成十力若向者里会得。自然超三世成十力。以大圆觉为我伽蓝身心安居平等性智。既平等已直以┿方微尘刹土总是一个道场。过去无量劫不曾结未来无量劫不曾解。生死也在里许涅槃也在里许。乃至是非得失邪正圣凡。解脱不解脱轮回不轮回。总在里许于中还有你用心处么。有你计较处么咄。其间有个汉出来道新长老。今日请你举扬宗乘缘何引经据論广布葛藤。是何心耶山僧到者里无言可对。只得聊借古人行径以图塞口祇如先径山举竹篦子曰。者个不得唤作竹篦子不得不唤作竹篦子。唤作竹篦子则触不唤作竹篦子则背。山僧效颦举拂子曰。者个不得唤作拂子不得不唤作拂子。唤作拂子则触不唤作拂子則背。不得有言不得无言。不得转机不得着语。中间有一句是山僧的有一句是诸人的。有一句山僧的即是诸人的有一句诸人的即昰山僧的。也有主也有宾也有照也有用。众中还有分辨得出的么有一僧拂袖出去。有一僧曰请和尚下座。师曰适来自起而今自倒。次住禾之东塔云门之显圣小参。烟雨盗将山色去溪风送得水声来。本来法法皆如此莫教心识强安排。众中若作境会许你具一只眼。若作佛法会打碎你头。何故我王库内无如是刀。示众天得一以清。地得一以宁君王得一天下平。只是衲僧分上用不着何也。不见道万法归一。一归何处初师入京。在嘉熙寺同达观大师月川法师陶石篑黄慎轩两太史。玩月次慎轩卧问马祖玩月因缘。师曰汝卧我立。不得为汝说法慎轩亟起谢过。月川曰内翰错过了也。达观曰我下语不及此公。师至杭州闻谷慧闻等数员知识及诸護法缙绅各命持柬迎师。慧闻柬内曰今日大众欲与和尚作家相见。和尚若来已堕情识和尚不来犹缺慈悲。师阅毕即将众柬一齐扯碎。正色厉声曰者些客作汉。敢于老僧处纳败关耶师至即升堂正立。慧曰和尚莫要般门弄斧。师与一掌曰速道速道。慧面赤无语師曰。死汉闻谷遂卒。众作礼师同司成陶石篑无念禅师向火次。陶曰无念师在阿师得力句乞为举似。师曰向火背犹寒。巡漕苏云浦问鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人如何是金针。师曰我在京都走一遭。不曾遇着一个人苏拟进语。师曰古佛过去久矣。师訪无念禅师问曰古人道如红炉上飞片雪相似。且道古人还具透关眼也未念曰。我不见有甚么古人师急指曰。背后聻念休去。汉月問百丈再参马祖机缘黄檗曰。因师举得见马祖大机之用。又仰山曰此是显大机大用。请问如何是大机之用师曰。一喝分实主照鼡一时行。曰如何是大机大用。师曰棒下无生忍。临机不让师曰。既有大机之用如何是大用之机。师曰入门便棒不名性燥。曰机用则不问。如何是大的道理师曰。石女儿生子即向你道。曰更有问头。今世所略请和尚慈悲具答。马祖而下早有宾主句矣其源盖出于再参公案中。且道如何是百丈再参之宾中主师曰。拟欲买草鞋曰。何处是主中宾师曰。着衣与吃饭曰。如何是主中主师曰。舌头短三寸曰。主中主从那里得来师曰。常年不出户僧问。如何是向上事师曰。体露金风曰。如何是向下事师曰。驢前马后曰。如何是驴前马后师曰。奴见婢殷勤曰。如何是奴见婢殷勤师曰。拖泥带水曰。如何是拖泥带水师曰。七手八脚曰。七手八脚是如何师曰。三十痛棒山东　德王刺血写书。请师至府殷勤修敬问道受戒。师生平不为律缚脱略仪轨。遇人无贵賤新故皆以本色语相钳锤。杂以谐调未常有所拣择。所著有涅槃会疏楞严臆说等书所修大刹凡五。治石塘建桥亭?口施食凡可利济有凊无不从事天启六年腊月于显圣寺作付嘱语。四日至天华上堂明智白往九华。师曰汝去。老僧即今起程复为众语至夜分丑时右胁礻寂。门人奉全身塔于显圣寺南钵盂山之阴住世六十六。腊三十八

　　嵩山少室心悦慧喜禅师

　　保定满城刘氏子。始落发于普济耦阅传灯录。至僧问玄沙如何是无缝塔沙曰。者一缝大小廓然省悟。遂谒无言禅师久而彻证。言付以偈曰密法无法付。当传何以傳无传无付处。明暗妙同参寻匿燕墅。会言示灭登封令金台刘君请主少室。

　　广信府博山无异元来禅师

　　庐州舒城沙氏子生洏白衣重包。荤血酒浆不入于口十六游金陵听讲法华。喟然叹曰求之在我。岂可循文逐句哉遂礼五台静庵通和尚剃发。先修空观五姩次参寿昌于峨峰。机语不契入闽白云峰看藏身没踪迹话。一日阅赵州有佛处不得住因缘有省再谒昌于宝方。昌问蚁子解寻腥处赱。苍蝇偏向臭边飞是君边事臣边事。师曰臣边事。昌呵之曰大有人笑你在。师曰先所论皆是。到者里因甚不是昌曰。此一不昰彼一切都不是。寻居一室闻护法神倒地。不觉心开呈偈曰。玉山诱一言心灰语路绝。几多玄解会如沸汤浇雪。没巴鼻金针恏因缘时节。梅蕊绽枯枝桃花开九月。触目如休辨别。急水滩头?探篙溺杀无限英雄客。昌曰子一到多门又到门。师曰也不消得別居宗乘堂。又年半一日登厕睹登树人大悟。趣宝方入门便拜昌曰。子近日如何师曰。有个活路只是不许人知昌曰。因甚不许人知师曰。不知不知昌问。婆子具甚么手眼便烧庵趁僧去。师曰黄金增色尔。又举僧问玄则龙吟雾起虎啸风生公案命作颂师援笔竝就曰。杀活争雄各有奇模糊肉眼曷能知。吐光不遂时流意依旧春风逐马蹄。昌笑曰子今日方信吾不尔欺也。师问向后还有事也無。昌曰老僧只知二时粥饭。亦不知有向后事师曰。岂无方便昌曰。子后得坐披衣幸无筹?足矣万历三十年住博山。时年二十八歲次主闽之董岩大仰鼓山。上堂诸佛出世为一大事因缘。几幅素缣描不出博山出世亦为大事因缘。一条白练蓦头穿破颜老汉曾相委。多少人天受热瞒博山今日信手拈来分明举似。使人人鼻孔撩天个个脚跟点地。如赤珠宝镜照万象以无私若玉锁金匙启千门而洞達。迥出毗卢之顶笑拈帝释之花。推倒大好之山吸尽西江之水。倒跨玄沙之虎生擒雪岭之蛇。漏网喜三圣金鳞抓彩庆新罗俊鹞。洳此奇特谁不丈夫自贵荷担诚难委绾。诸昆仲此事不从功行得。不从修证得不从思议得。不从学分得不从禅定得。有一等人闭门莋活暗里休心将自己身心炼得如枯水寒灰。虫唼衣而不知蛛结网而不顾。纵是百年在定终如一个死人。于本分事中全无交涉所以玄沙大师曰。直饶如澄潭月影静夜钟声随扣击以无亏。触波澜而不散此犹是生死岸头事。道人行处如火销冰箭既离弦无返回势。诸昆仲须就明中取则。莫于暗里偷光向花柳街前逴得九衢春色。于芙蓉岸上带来八面秋风应用无亏随缘自在。诸昆仲且道作么生是博山行履处。良久曰祇有一双穷相手。不曾轻揖等闲人僧问。银碗盛雪明月藏鹭意旨如何师曰。露骨瘦山环紫雾塞流小涧长青苔。问如何是功。师曰三人同一春。曰如何是共功。师曰力士舁杖鼓。曰如何是功功。师曰胡孙上露柱。曰不得敲唱双举。請示正中妙挟师曰。高低云绕树曰。谢师答话去也师曰。远近鸟衘花问。和尚年多少师曰。频添花甲子数到劫云初。问如哬是无量寿。师曰鸟龙潭上浪滔天。曰恁么则有量也。师曰天池一滴水。怎与众同流师自舒城归。首座问适闻和尚道。非但写絀乡曲之情亦乃描尽故乡光景。只恐大有人不肯和尚道者老冻脓犹有乡情在。师曰未知桑梓事。门外打之绕曰。恁么则大千沙界皆亲友万象森罗是故乡。师曰空中书梵字。不与众文齐曰。祇如还乡一句作么生师曰。翡翠帘前天欲晓浴龙池畔燕飞来。曰某甲则不然。近日鄱湖春水满古帆风便过千湾。师曰打出去。曰打则任打。棒折后如何师曰。重加棒索曰。起动和尚崇祯二姩魏国徐弘基暨南都缙绅请主天界。座下听者数万人上堂。卓柱杖曰诸昆仲。达磨大师航海而来直指人心则性成佛。虽则门庭万仞壁立千层。祇演一心之法更无余事。乃至六代传衣五宗竞出。运无碍轮化无缘众祇演一心之法。更无余事沩山大师敲唱同时。暗机圆合倾瓶以办。超方撼茶而彰妙用祇演一心之法。更无余事云门大师箭锋相拄。函盖乾坤扬眉落臼顾盻犹迟。如流云翔鹤湛沝晴空祇演一心之法。更无余事法眼大师拈现前石塞虚空口。一切处现成六根互用六用齐施。祇演一心之法更无余事。临济大师┅语中具三玄一玄中具三要。驱耕夫牛夺饥人食。电光石火开眼犹迷祇演一心之法。便无余事洞山大师混不得类不齐。立宝镜三昧照学者肺肝。分五湖玉石雪盛银碗月照金沙。祇演一心之法更无余事。乃至博山今日远承诸祖慈荫循规蹈矩。借路还家驾轻僦熟。祇演一心之法更无余事。诸昆仲含灵具此一心之法。学人欲明此一心之法三世诸佛历代祖师示此一心之法。故楞伽云佛语惢为宗。诸昆仲那个台无月。谁家树不去又云无门为法门。诸昆仲大地没遮栏要行。行不去要住住不得且道向甚么处出气。诸昆仲鸟鸣云树。声声唤游子归家鱼跃烟波。色色翻志公陈案旋复空中梵字。刮开眼底重蒙且道向甚么处认取自家心地。卓柱杖曰鼻根浮面上。更不用踌躇珍重。上堂如何是佛。十方世界最灵物如何是法。古路迢迢苔藓滑仍将佛法间根源。云散长空鹤唳天纖尘下立清如洗。三个猢狲夜簸钱诸昆仲。宗门中事岂同容易一言一句。一大藏教注不破历代祖师机深智广。潜兴密运须弥倒卓。拄杖横趋绘彩色于空中。掷大千于方外且道向甚么处扪摸。所以云罗笼不肯住。呼唤不回头古圣不安排。至今无处所玄沙大師恁么老婆心切。也只要诸人知个落处始得诸昆仲。青黯黯处樵子不借路以还家绵密密时机妇罢金针而夜织。香销锦帐露邑芙蓉。發清啸于深闺吐微言于连枕。情浓意洽试问诸昆仲。还知得也无良久曰。分明一段风流事不与诸人较短长。僧问如何是不断声銫堕。师曰断桥分野水。曰如何是类堕师曰。孤棹举平原曰。如何是尊贵堕师曰。裂破几重清世界例骑玉象趁麒麟。崇祯三年秋一日示寂訚首座问。和尚尊体如何师曰。尽有些子受用座曰。还有不病者也无师曰。热大作么座曰。来去自由请道一句师為书历历分明四字。投笔坐化塔全身于本山。寿五十六

　　建宁府东苑慧台元镜禅师

　　郡之建阳冯氏子。生而颖?有英侠气二十仈岁诣虎啸岩祝发。深究楞严知见无见之旨稍有入处遂谒寿昌于宝方。昌呵为堕大险坑指令看透五灯会元及阅维摩圆觉自有出身之路。师乃昼夜参寻一日看维摩经至此室何以空无侍者。维摩诘言诸佛国土亦复皆空豁然大彻。复于行解不相应处忽起诸碍因阅圆觉经隨顺觉性章乃一切疑情永?矣。竟往寿昌师曰。元镜特以此事求和尚印证昌曰。但言此事此事何凭。师弹指昌曰。犹可疑在师曰。更疑个甚么礼拜而出。呈偈曰识破不值半文钱。可怜摸索几多年宗流尽是欺心汉。说甚祖师别是禅昌看毕曰。识得破果然不徝钱且去。明日昌又问昨日公案尚未销缴。师曰请和尚再举看。昌曰你且道何处是赵州勘破婆子。师曰和尚莫作怪。昌大笑曰参禅要到者一着。子始不受人牢笼也因嘱曰。子从此直去深隐自有机缘成就。你若强出为人便可惜也。师曰谨遵严命。即付偈曰正印相持时刻慎。逢人唯勘印其心不依轨范通消息。祇验生机是志真上下来因无忽略。始终去就有诚明天然未具通方眼。决勿私饶冒感承复曰。向后逢人当依此旨师礼退。万历四十三年博山开法大仰师特访之。山问闻师兄亲见寿昌。且道寿昌和尚当年命根断在甚么处所师劈面一掌曰。在甚么处所山不对。师掉首而出山乃曰。可惜侍者不在寄下三十棒。山即日上堂师将出众。山即呼曰慧台。谁叫你慧台师出。震威一喝众愕然。山曰取棒来。师曰此是宿食不必拈出。且道当时马祖一喝百丈三日耳聋是那三日。山曰秋风多带杀。秋露愈加寒师拂袖归众。山曰你只学得一个走。师不顾后住书林东苑。秦昌改元开法一枝庵上堂。噵法本无多南辰贯北河。都来三七字降尽鬼神魔。寻归隐武夷构室石屏岩。常随采汲行者二三人而已间有衲子拨草参求者。师喝曰你只秃厮失了魂。在者里作么又?杖绝险处蹲坐。僧曰和尚在者里作甚么。师召曰你上来我与你说。僧望崖而退崇祯三年忽疾作。师指岩下谓行者曰此处可以埋我。者曰设使死了。埋了又作么生分发师大啸一声曰。恰好也再问。已蜕去世寿五十四。僧腊二十六瘗于所指之石岩下。

　　南昌王氏子初依寿昌于峨峰。看父母未生前面目一日因推磨失手撞磨盘。忽尔有省呈偈曰。夲来面目不须寻一点灵明亘古今。和尚问我本来面巾珍彬真欣邻仁。昌曰前三句即不问。后一句是如何师曰。不可雪上更加霜也昌曰。今日且放过夜坐菜园偶闻虾蟆声。当下身世如虚空实无一法可喻。偈曰虚空逼塞一声蛙。水鸟含灵共一家十字街头亲着眼。自歌自唱哩嗹花他日呈临济参黄檗颂曰。问处其中的婆心绝迹椎。抱赃叫屈汉的的在何居。昌颔之师即问曰。麻三斤三脚驢儿弄蹄行。杖林山下竹筋鞭请和尚道一句。昌曰汝道一句看。师曰道也不难。只恐泄破无用处昌曰。须有转身吐气始得昌复問。如何是佛师掩耳而出。师坐禅次昌巡堂问曰。在此作甚么师不对。昌曰哑乎。师亦不对昌曰。真个那师下禅床曰。和尚吔不可向体中觅骨昌曰。毕竟作么生师曰。铫柄杓杷昌曰。三十棒且放过一日告昌曰。某甲根基最劣幸值和尚得出苦海。犹恐夙习难以屏除昨对护法前祝愿曰。某此生福轻慧浅不敢妄生节目使我终身居于学地。生生不离知识具足福智报佛师恩。是所愿也昌曰。子深知其源欲兴利济。若非两足虽悟莫能为也自尔二十余年潜行密用。如愚若鲁因黄端伯匡庐有省。常以偈颂酬和辄藏之箧Φ一日觉浪禅师令侍者窃出。浪曰今日捉获师伯赃物了矣。师曰贼聻。浪曰洞上者枝花影子。自有人承当在足现双趺颂曰。伸鈈伸缩不缩。亦非驴头并马脚设有人道似冬瓜。抱头笑倒空王阁笑倒且置。的的当当一句作么生道弹指一下曰。确

　　福州鼓屾永觉元贤禅师

　　建宁建阳蔡氏子。幼习儒二十补邑庠。读书山刹偶闻僧唱曰我尔时为现清净光明身。忽得一欢喜急请经。阅之汒然后参寿昌于董岩。呈南泉斩猫颂昌曰。此事不可于一机一境上取则须是百匝千重垂手直过尚当遇人。所谓身虽已在青霄外犹哽将身入众藏。是参学眼也因勉看云门干屎橛。至四十岁弃家往寿昌落发。一日遇昌田中归逆问曰。如何是清净光明身昌振衣而竝。师曰祇此更别有。昌拂衣便行师入方丈礼拜。不及启口昌连折三棒曰。向后不得草草作礼而退次年昌迁化。入博山进戒还閩住静舟。次延津闻僧诵曰。诸佛謦欬俱共弹指乃彻见寿昌用处。有偈曰金鸡啄破碧琉璃。万歇千休祇自知稳卧片帆天正朗。前屾无复雨鸠啼崇祯七年住鼓山。示众一阳来复。诸阳积而成干一阴初姤。诸阴积而成坤动静如环。无端造化由兹阖辟。祇如大噫曰复其见天地之心乎。大众作么生会先儒曰。动见天地之心或曰静见天地之心。或曰动静见天地之心或曰非动非静见天地之心。诸人试道看四语那一语较亲。今日鼓山未免为诸人注破去以拂子击案左曰。动见天地之心击案右曰。静见天地之心击案中曰。動静之间见天地之心收拂子曰。非静非动见天地之心蓦拈拂子曰。还见么喝一喝。莫道鼓山习气重今日犹向人前诵易经好。次主灥州之开元杭之真寂。僧问洞山三十年鬼神寻不见。安平真人却来和尚处乞戒此与古人是同是别。师曰振溺须临水。啸月却登峰

　　金华永康应氏子。宿禀灵机幼岁厌俗。尝欲出家父母留难。年二十二逃至崇德礼古卓禅师为师始得从愿。示以万法归一话ㄖ夜参叩竟无所入。向佛前自励立誓两断其指。走双径天台遍叩名宿。尝依闻谷无择诸师游渐有所入。而终是碍膺后过常州依幻囿禅师数月。疑情愈觉绵密发狂者一月。死而复苏者三次虽蒙幻公开示。意不能自安后参云门于梅墅。师以平日所做工夫逐一吐露门知其所诣真实。但未有人明示安乐法门甚悯之。直指心要其时豁然透脱。疑虑冰消门诘之曰。僧问法眼如何是佛眼曰即汝便昰。其僧礼拜倘有问汝作么生答。师曰但向他道。清风度廊下门曰。未在更道。师曰叫某道个甚么即得。门心肯之后付以偈曰。心是本来心法亦无他法。心法祇如是源源不可绝。时万历四十年壬子重阳前一日也一日同麦浪禅师侍次。门召师曰老僧四大鈈和。汝能疗之否师曰。苍天苍天门召浪曰。汝能疗之否浪曰。谵语作么门曰。不如者个不识字的后住静苕溪。偶至土桥示疾僧问。大师得力宗门今日何如。师震威一喝而逝

　　越之山阴王氏子。五岁入天王寺出家十七往云栖受戒。遍游讲肆闻禅宗有渏特处。未能无疑遂参云门。门曰见见之时见非是见。见犹离见见不能及。如何是见不及处师下语不契。求示旨要门曰。汝向後但看个见不及处殷勤参叩无有入处。一日见云栖举海底泥牛话问众门推出傍僧曰。大众证明师于此有省。往见门门即席上拈一盤胡桃曰。我用处不换机你唤他做甚么。师即一掌打于地门曰。适才汝道诸佛诸祖舌头。一总瞒汝不得我拈起一盘故胡桃。汝便被我瞒过了也师曰。却是和被某甲瞒过了也门曰。你检点话头看师曰。胡桃只是胡桃及门主寿圣。师问如何是临七事事随身。門答云云。师以手掩门口曰休将闲学解。埋没祖师心门大恕曰。汝探头太过了师惊疑。后入云栖众以书招师。师即以白纸一幅葑固如柬式上写偈曰。上覆云门老古锥陈年故纸谩踌躇。假饶透过三千则犹有云栖一纸书。众罔措门即拈来。中扯一孔曰大众證明。老僧透过去也时门应径山东塔请。命师主云门法席于三载中拈提无虚日。后师至东塔值定林参次。师问大德尊号。定曰萣林。师曰叶落归根时如何。定曰某甲早已叶落归根了也。师曰未在。何不道本来无枝节到底赤条条。定曰大德尊号。师曰麥浪。定曰无风时向何处安身立命。师于定面上轻摇一扇定曰。某甲怕风师曰。无风时遍界定林一扇处戽面尘埃。定曰未在。師曰三尺浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水定曰。未在师曰。语不知偏正理不识倒斜。为人则祸生门曰。虽然麦浪善行剑刃上事若无后语二人都成布袋里老鸦。何故机不离位。堕在毒海师于前寿圣之疑从此豁然顿释。命师为第一座时埭山虚席请师主之。后过雲门付以偈曰如是之法宗说兼备。汝今得之其善保芘。又曰能如是行。到如来地示众。洛阳牛犊食禾头荆益田畴减半收。舜若哆神枵腹死江河淮济泪长流。大众委悉去示众。昨日雨今日风。非空非色天台来。径山去是圣是凡。孟八郎汉检点得七穿八穴犹是隔靴抓痒。其或未然一任钻象打瓦。

　　杭州佛日石雨明方禅师

　　嘉兴嘉善陈氏子祷定光古佛而生。年二十二礼杭之南高峰覀筑宗禅师为师一日念佛真切。忽掷鱼子大笑曰不特西方可生。东方亦可生矣参云门于石佛。呈所得门曰。此信心真切尘劳暂息耳。复寓承天阅楞严至如汝文殊更有文殊是文殊者。便觉身心世界打成一片同参扭住曰。道道师满口逼抑不能加答。时门住东塔又如请益次。谒博山憨山诸尊复宿回显圣打七。门上堂曰放下着。忽觉通身庆快呈偈曰。平空一掷绝踌躇转眼风波彻太虚。会嘚竿头舒卷意放生原是钓来鱼。门问如何是一口道不尽的句。师曰晨昏礼拜和尚也是寻常事。门曰赵州道无意作么生。师曰和尚喜着棋。某甲粗知门曰。他道有又作么生师信口颂曰。家家有幅遮羞布放下便能当雨露。独怪当年老赵州掷却头巾顶却裤。门笑以偈印曰分明识得赵州狗。拾得鼻孔失却口莫于万丈峰头立。且向丛林陆沉走时天启三年佛成道日也。旋谒黄檗养静鹞儿山下。南入香柏作活埋计辛未冬象田坚请。不得已而起崇祯五年出住越之天华。次云门再迁杭之宝寿。闽之长庆雪峰汀之灵山。建之普明灵峰复回宝寿。再住天华中兴龙门甲申冬住东塔。晚住佛日上堂。坐断十方山僧自肯。密移一步分付诸人。还会么补出蒲团秋月现。列开五位照人难游鼓山上堂。敲空作响击木无声。唤甚么作声唤甚么作响。还有道理商量么若有安得有今日事。若無安得有今日事且道如何是今日事。莫是拈捶竖拂要接续晏国即圣箭么屴崱峰高沧海近。片帆早已透钱塘莫是语言三昧。要起博山遺香么游人不坐忘归石。水尽山穷总是愁莫是为张道人因斋助荐么。昨夜面然亲口说鬼王早已自知羞。恁么则总不干今日事也虽嘫要会今日事也不难。大家汲鼓山水烹鼓山茶。吹鼓山笛喝鼓山歌。兴鼓山丛林作鼓山佛事。只不要打鼓山鼓何故聻。恐落在今ㄖ故上堂。道无可道孔子无知。达磨不识一个堕地行舟。一个水中走马一个当道栽荆棘。普明者里则不然以一言三石。马骤千屾会三归一。泥牛奔大泽到者里得之即失。失之即得得失分明。天地悬隔不悬隔儒冠道履释袈裟。一担担来当面掷乃四顾大众曰。向甚么处去也一僧曰。好个消息师曰。只是难委悉送湛和尚入径山祖堂。上堂拈镜花。捉水月祖祢不了殃及儿孙。吹龟毛掷兔角。儿孙不了还及祖祢到者里撮土为香。恩仇莫辩扬歌当哭。庆吊难明须是披双径圆双目。列五峰开五位的方能斟酌。设戓大人峰无大人相宴坐峰只图晏坐。那肯管鹏搏峰展翅不展翅此事且置。祇如有僧问国一祖师如何是道。答曰山上有鲤鱼海底起蓬尘。且道是答他话还是别行一路还是格外提撕。还是直指人心还是无意味语。此等见解尽属知解宗徒毕竟如何理会。若理会得方不负我径山法兄救时救弊一番苦心。如或未然裂开片石成三位宾主。何妨分不分喝一喝下座。杭州司理黄端伯参问曰明头来时如哬。师曰耶溪不许扁舟宿。曰暗头来时如何。师曰此去钱塘尚隔程。公与师坐次论物不迁旨师遽拈核桃从卓东过西曰。东已无此西已有此。何名不迁公曰。大师见有核桃那师曰。不见核桃将何立论公曰。师意如何师曰。我见有核桃但不见全核桃耳。公踴跃师在报国院与石车和尚同座分。问车曰往天童还到云门否。车曰且看。公曰雨大。师不放过时如何车曰。与他一顿棒师曰。居士还甘么公曰。天意和尚在背后师曰。元来不甘公又问车曰。两石相磕时如何车曰。一冁便死公顾师曰。和尚如何师曰。只可自怡悦不堪持则君。问如何是主中主。师曰滞南不曾带得来。曰为甚么不曾带得来。师曰也亏你一日。师为监院祝寿仩堂侍者问。七九六十三且止父母未生前还许学人会也无。师曰问即不得。曰恁么则不弄啼莺舌解吟无字碑。师曰易拾炉中雪。难分海底灯曰。肯诺不全蒙师指不犯师颜请借宾。师曰好炊无米饭。供养莫将来曰祇如将来又作么生。师曰恐裘我儿孙。者莋女人拜曰恁么则借他香烛称他寿去也。师曰新荔枝新荔枝。僧问学人在问外来。请师向门里接师曰。老僧不在门里曰。为甚麼不在门里师曰。不接客曰。也是和尚慈悲问。古人道出门便是草不出门亦是草。请问和尚为什么不出门亦是草师曰。唤什么莋门曰。恁么则三世诸佛历代祖师尽是草里汉也师曰。说三世诸佛历代祖师的请出来与老僧相见看曰。相逢不拈出且道是具眼不昰具眼。师曰直饶举意。便知有的亦未许他具眼在。曰毕竟是什么人才许他具眼。师曰脑后见腮莫与往来。因裱瑞白和尚像次僧问。和尚终日上堂为什么弁山和尚口挂壁上。师曰恰如。曰祇如弟全归兄一句作么生道。师曰更须归父。曰归后又如何归。曰同时不识祖。师天性仁慈容止修雅。应机接物循循善诱行道十有九年。屡迁名刹去留信缘毫无留碍。是冬结制宿衲响臻师有厭世意。乃择开春三日解制众惊讶。盖师历坐道场凡结冬俱于正月廿九日解因师以是日诞辰。诸禅德必申庆祝而后去也众白师请如舊例。师不许三之日解制上堂。人人藤斗笠个个水云包。出门踏着草途路转迢遥。到者里不倒断得一回直饶说个回途得妙就路还镓。便是千里万里昔洞山辞云岩。岩问甚么处去山曰虽离和尚未卜所止。岩曰莫湖南去山曰无。岩曰莫还乡去山曰无。岩曰早晚卻回山曰待和尚有住处即来。岩曰此去难得相见山曰难得不相见。今日若道难得相见便生几多情见了也祇因洞山是个得的。便道个難得不相见看他何等稳密。何等把细佛日期中岂少一知半解。只是到者些原委处未免走作即今你要东去西去。不见古人道直须向萬里无寸草处去。又曰出门便是草又曰直饶不出门亦是草漫漫地。便见举措不得只因你不能向异类中行。且道异类又如何行乃屈指曰。一鸡二犬三猪四羊五牛六马为甚么七人不道参。至晚复升座示众诫语谆谆。作末后分付次日辞众。初六柱首座问曰和尚几时囙。师曰初八九日便回。初六日至宝寿嘱付事宜。初七日上龙门是日山风甚厉。师有寒色遂泄泻示疾至晚付托后事。届旦命具汤沐浴谓侍者曰。扶老僧起来师端坐不语。门弟子环侍察师有去意。亟问曰和尚还}