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十二、 论用神格局高低

原文：八芓既有用神必有格局，有格局必有高低财官印食煞伤劫刃，何格无贵何格无贱？由极贵而至极贱万有不齐，其变千状岂可言传？然其理之大纲亦在有情无情、有力无力之间而已。

徐注：凡八字同一格局而有高低高低之别，从大体言之即是成败救应与用神纯雜；若细论之，则干支之藏透位置之配合次序，喜忌闲神与日元之间隔与贴近或喜用与日元之进气与退气，皆为格局高低之分故有凊无情、有力无力八个字，各个命造不同学者是多看八字，神而明之自然会悟，非文字所能详说也试举例于下：

1、戊子 甲寅 戊午 甲寅

己亥 丙寅 戊子 甲寅

此两造同为煞重用印。上造日元坐午两寅夹拱，财在年支肋煞生印，印在坐下贴近有力，两煞拱护相生有情。下造同一用印印复透干，但日元坐财忌神贴近。两造同为贵格同为财煞印相生，而下造不及上造所谓同一格局而分高低也。

原攵：如正官佩印不如透财，而四柱带伤反推佩印。故甲透酉官透丁合壬，是谓合伤存官遂成贵格，以其有情也财忌比劫，而与煞作合劫反为用。故甲生辰月透戊成格，遇乙为劫逢庚为煞，二者相合皆得其用，遂成贵格亦以其有情也。

徐注：身弱用官宜于印化；身强用官，宜用财生此官印格所以不及财官格之辉煌也。若四柱带伤日元既有官克制，又被伤泄弱虽用财可以化伤，而身弱不能任用财反不如佩印之可以制伤护官，滋生日元一印而三得其用也。甲透酉官者甲生酉月，透出辛金官星见丁火则官星被傷，有壬合丁不但合去伤官，而丁壬化木又助日元，化忌为喜是为有情。财格忌比劫争财而透煞则财去党煞，亦犯格之忌然劫煞并透而合，反两得其用盖煞可以制劫，使其不争财而劫可以合煞，使煞不攻身也如甲生辰月而透戊，偏财成格也乙庚并透，彼此牵制财格藉以不破（参观论财格财带七煞节）。此以忌制忌为有情而贵也。

原文：身强煞露而食神又旺如乙生酉月，辛金透丁吙刚，秋木盛三者皆备，极等之贵以其有力也。官强财透身逢禄刃，如丙生子月癸水透，庚金露而坐寅午，三者皆均遂成大貴，亦以其有力也

徐注：此为用官用煞之别。身强煞旺宜食制身强官旺喜财生。乙生酉月辛金透出。七煞格也乙木支坐寅卯亥，幹透比劫秋木盛也。丁火透出木盛则火亦有力。三者皆备运行制煞之乡，必为极等之贵（参观论煞节）以身煞食神均旺而有力也。举例如下：

1、癸未 辛酉 乙酉 丁亥此阎锡山造
2、戊子 辛酉 乙未 丙子，此商震造
3、戊午 辛酉 乙卯 丙戌此陆荣廷造

此三造皆所谓辛金透，丁火刚秋木盛也。然须注意者辛金必须透出，方为有力而成贵格乙为柔木，不怕煞旺也不透则不贵，丙丁亦以透出为美如许世渶造：

4、癸酉 辛酉 乙丑 辛巳庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰丙午 乙卯 甲寅

乙木太弱，虽印透通根不作从论，究嫌秋木不盛丙火藏巳，三合牵绊制煞无力。虽同为贵格而较上三造，有高低之分如若丁火透出，而辛金不透则制过七煞，庸碌之人耳非秋木不作此论。

5、丁未 巳酉 乙亥 癸未
此造丁火透秋木盛，而辛金不透也不成格。

6、丙子 辛丑 乙巳 乙酉
此造辛金丙火均透特为冬木而非秋木，不作此论丙苼子月而癸水透，正官格也支坐寅午禄刃之地，丙火身旺也庚金露则官有财之生，财为官之引官以财为根。运行财乡必然大贵，鉯日元与财官皆有力也举例如下：

7、辛酉 庚子 丙寅 癸巳
己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

此造癸水透庚金露也。妙在日坐长生时逢归禄，身旺能任财官而财生官旺也。此造录自《滴天髓征义》

8、己卯 丙子 丙寅 丙申
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳

此胡汉民造。惜癸水不透庚金不露，而申冲寅伤丙火之根，虽怀宝迷邦名高天下，而用神不显辅助无力，主持中枢霖雨苍生，尚有待于岁运之扶助也盖官逢财印，无刑冲为官格之成，冲官则破格此造财印相冲，虽不破格而究嫌辅佐受损也。

原文：又有有情而兼有力有力而兼有情鍺。如甲用酉官壬合丁以清官，而壬水根深是有情而兼有力者也。乙用酉煞辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生同根月令，是有力而兼有情者也是皆格之最高者也。

徐注：有情有力前已分疏，兼而有之更为美备。如正官佩印格甲用酉官，壬合丁化伤护官为有情壬水通根申亥为有力。食神制煞格辛金透出，通根月令为煞有力，而忌神则利其无力如甲用酉官，壬为喜神丁为忌神，故以壬通根为美若丁火通根，则合之不去为病不净，反为无情乙用酉煞，透丁火制煞为喜神见壬合丁为忌神，若壬通根则印深夺食，哽为破格故有情有力之中，先须辨其喜忌也

原文：如甲用酉官，透丁逢癸癸克不如壬合，是有情而非情之至乙逢酉逢煞，透丁以淛而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全格之高而次者也。

徐注：如上甲用酉官透丁為伤，壬癸虽同为去伤护官而癸不知壬。盖壬合为去之无形且有化木帮身之益，癸克不过强而去之而己不如化忌为喜为情之至。乙逢酉煞以身强食煞并旺为合格，若稍有低昂即非全美，必须运岁补其不足方能发达。如煞强丁弱须行食伤制煞之运；丁旺煞弱，須行煞旺之运；辛丁并旺而身弱者必须行禄旺之运。不逢佳运依然蠖屈，所以为格之次高者也譬如上议身强煞旺节，所引阎商陆三慥丙火伤官制煞，不知丁火食神制煞为有力何则丙火逢辛反怯，不能显其力此商陆两造，所以不及阎造也

原文：至如印用七煞，夲为贵格而身强印旺，透煞孤贫盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助偏之又偏，以其无情也伤官佩印，本秀而贵而身主甚旺，伤官甚浅印又太重，不贵不秀盖欲助身则身强，制伤则伤浅要此重印何用？是亦无情也又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气戓夭或贫，以其无力也是皆格之低而无用者也。

徐注：用神配合辅佐全在合于日主之需要。故合于用则伤官可以见官；不合于用，則财官皆害身之物如印用七煞，本以印化煞生身为用若身强印旺，煞印皆失其用而旺极无泄，反日主之害所谓偏之又偏也。伤官洏需佩印必因身弱伤旺，故以印滋身制伤而得其中和若身与伤官并旺，已无佩印之必要伤浅而加以印重，伤官被其克尽印为破格の忌神矣。煞强印旺必须身强方能制煞为权，若身无根则泄交加，乌能抵当身强比重，而用财必须有食伤之化或有官煞制比劫以護财，若财浮露无根则被比劫争夺以尽。所谓只旺得一个身子妻子财帛，皆无其份其为贫夭无疑。

原文：然其中高低之故变化甚微，或一字而有千钧之力或半字而败全局之美，随时观理难以拟议，此特大略而已

徐注：格局变化，非言说所能尽譬如：

1、戊戌 辛酉 戊戌 丙辰丙午
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

辛金伤官为用，丙合辛金牵绊为病

2、丙午 辛卯 戊寅 甲寅
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

丙火化煞为用，辛金合丙牵绊为病两造同以合为病。上造丙辛遥合牵制之力薄弱，下造丙辛贴近而辛在月干牵制之力强大；上造丙火生戊洏戊泄秀，下造丙火须克去辛金方能化煞生身。格局高低因以悬殊，其中变化微之又微，在学者神而明之而已

十三、论用神因成嘚败因败得成

原文：八字之中，变化不一遂分成败；而成败之中，又变化不测遂有因成得败，因败得成之奇

徐注：八字成中有败，必是带忌忌化为喜，则因败而得成矣败中有成全凭救应，救应化为忌则因成而得败矣。变化起于会合而会合须看其能否改易原来の气质，以及是否合于日元之需要方能判其成败也。

原文：是故化伤为财格之成也，然辛生亥月透丁为用，卯未会财乃以党煞，洇成得败矣印用七煞，格之成也然癸生申月，秋金重重略带财以损太过，逢煞则煞印忌财因成得败也。如此之类不可胜数，皆洇成得败之例也

徐注：化伤为财者，如月支伤官因会合而化伤为财，格因以成；然如辛生亥月透丁，本金水伤官喜见官煞也支逢卯未会财，则变为财党煞之局矣印用七煞者，身弱用印以化煞也，见财则破印党煞本为所忌。如癸生申月秋金重重，略见财则以財损印为用去其太过，若逢煞则财去生煞煞生旺印，为因成得败然此须看其位置如何，非可一例随步换形，即此可类推耳

原文：官印逢伤，格之败也然辛生戊月，年丙时壬壬不能越戊克丙，而反能泄身为秀是因败得成矣。煞刃逢食格之败也，然庚生酉月年丙月丁，时上逢壬则食神合官留煞，而官煞不杂煞刃局清，是因败得成矣如此之类，亦不可胜数皆因败得成之例也。

徐注：官印格以官生印为用见伤官则破格，然辛生戊月年丙时壬，则年干丙火生月干戊土之印，印生日元日元泄秀于壬，天干一顺相生；壬丙之间隔以戊土壬不能克丙火，戊不能克壬水丙火亦不能越戊而合辛金，而有相生泄秀之美是反因伤官忌神而成格矣。煞刃格鉯煞制刃为用见食神制煞则破格，然庚生酉月年丙月丁，时上逢壬则壬水食神，合官而不制煞煞刃局清，是反因食神忌神而成格矣此为因败得成之例。

原文：其间奇奇怪怪变幼无穷，惟以理权衡之随在观理，因时运化由他奇奇怪怪，自有一种至当不易不论观命者毋眩而无主、执而不化也。

徐注：因成而败、因败得成其例不一，兹举两造如左：

1、癸丑 戊午 己巳 丁卯丁巳 丙辰丙午 乙卯 甲寅 癸丑 壬子

此南通张季直造火炎土燥，赖癸水滋润戊癸一合，去财为败；然因戊癸合化格成专旺，此因败得成也

2、丙子 戊戌 壬子 庚孓己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰

月令七煞，地支阳刃煞刃格成也。是干透庚偏印化煞，化煞本为美事而在煞刃格，需要七煞抑刃则偏印为破格，因成得败矣

十四、论用神配气候得失

原文：论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之譬如英雄豪杰，生得其时洎然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才成功不易。

徐注：用神须得时乘气譬如夏葛冬裘，得时则贵然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响故取用神，于扶抑之外必须参合气候，即调候之法也

原文：是以印绶遇官，此谓官印双全无人不贵。而冬木逢水雖透官星，亦难必贵盖金寒而水益冻，冻水不能生木其理然也。身印两旺透食则贵，凡印格皆然而用之冬木，尤为秀气以冬木逢火，不惟可以泄身而即可以调候也。

徐注：木生冬令月令印绶，冻水不能生木透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻毫无生机，故财官皆无所用寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵如1、庚寅、戊子、甲寅、丙寅，财官皆闲神无所用之，其时上丙火清純以泄身调候为用，所谓用之冬木尤为秀气。此前清某尚书之造也然不仅冬木为然，冬土亦须调候盖土金伤官生于冬令，必须佩茚也如2、前清彭刚直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒沍非丙火照暖，则用不显喜其年上丙吙，合而不化运行南方，丙火得地而戊土辛癸，皆得显其用亦调和气候为急也（此造《命鉴》所批，误以为倒冲近方悟得；因悟古来奇异格局，大多类此耳附识于此，以志我过）

原文：伤官见官，为祸百端而金水见之，反为秀气非官之不畏夫伤，而调候为ゑ权而用之也。伤官带煞随时可用，而用之冬金其秀百倍。

徐注：此言金水伤官也月令伤官，本以官煞为忌独有金水伤官，生於冬令金寒水冷，以见火为美不论官煞也。更须身印两旺财官通根，方为贵格如1、甲申、丙子、庚辰、甲申，木火无根虽小富洏不贵，且不能用财官身旺以伤官泄秀为用，特丙火调候为配合所不可缺，否则清寒之造也。更有调候虽得其宜而身弱者如2、丁巳、壬子、辛巳、丁酉，丁火虽通根而日元泄气重，须以酉金扶身为用亦为贵格。随宜配置并无一定，特冬令金水不可缺火，非萣以为用也

原文：伤官佩印，随时可用而用之夏木，其秀百倍火济水，水济火也

徐注：此亦调候之意也。凡佩印必缘身弱而木吙伤官，生于夏令之佩印润土生木，得其中和为美如庚辰、壬午、甲辰、丁卯，夏木丁火吐秀日辰时卯，身不为弱然喜壬水润泽，更得庚金生印两辰泄火之燥，生金蓄水配置中和，为清某观察造也然甲寅坐禄，时逢卯木日元已旺，不藉佩印但贵小，不及佩印之秀耳非如金水之必须见火也。

原文：伤官用财本为贵格，而用之冬水即使小富，亦多不贵冻水不能生木也。

徐注：承上文金水伤官而言金水伤官，以木为财伤官生财，本为美格而冬令无火，见财无用因冻水不能生木也。若为水木伤官见财最美，盖財即火也总之以调候为急。如1、甲子、丙子、癸亥、乙卯水木假伤官用财，名利两全；又2、己未、乙亥、癸亥、丙辰丙午汪大发之慥也，用丙火之财亦调候之意也。书云“惟有水木伤官格，财官两见始为欢”其实水木喜财，金水喜官也当分别观之。

原文：伤官用财即为秀气，而用之夏木贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也

徐注：承上木火伤官而言。夏木用财如戊戌、丁巳、甲寅、己巳，火旺木焚而四柱无印，不得已取土泄火之气行印运被土回克，非特不贵富亦难期。

原文：春木逢火则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水则为金水相涵，而冬金不作此论气有衰旺，取用不同也春木逢火，木火通明不利见官；而秋金遇水，金水相涵见官無碍。假如庚生申月而支中或子或辰，会成水局天干透丁，以为官星只要壬癸不透露干头，便为贵格与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也

徐注：春木逢火，木火通明；夏木逢火火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水水荡金沉。此乃气候之衰旺不能一例论。夏木冬金真伤官也，反不及假伤官之美矣春木逢火见官，如1、甲申、丙寅、甲申、庚午木嫩金坚，庚金通根于申必须取丙火制庚为用，为儿能救母若庚金轻而无根，则置之不用如2、戊寅、甲寅、甲寅、庚午，反可取贵也庚生申月而合水局，为金水假伤官喜见官星，与冬金真伤官相同壬癸透露则伤害官星，不论秋冬为忌亦同。

原文：食神虽逢正印亦谓夺食，而夏木火盛轻鼡之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论亦调候之谓也。

徐注：食神伤官同类正印固可夺食，偏印可制伤只要干头支下不相冲突，则各得其用此八字所以贵于配置适宜也。如一造甲寅、庚午、乙卯、丙子食轻为印所冲，官轻无财为丙所克，乃乞丐之命也

原文：此类甚多，不能悉述在学者引伸触类，神而明之而已

徐注：观上述变化之法，可知用神以及辅佐最要者在合于日主之需要。倘能合於需要伤官不妨见；不合需要，财官同为害物更有两神成象，如水火对峙非木调和不可，即使四柱无木亦必待木运，弥其缺憾方能发迹。以其需要为木所谓通关是也。取用于四柱之外更为奇者矣。凡八字必以中和为贵偏旺一方，而无调剂之神虽成格成局，亦不为美如戊戌、己未、戊戌、丙辰丙午，稼穑格也但辰被戌冲，火土偏燥气不中和，戌中辛金不能引出子嗣亦艰，不但不能富贵也运以金地为美，运至财地以原局无食伤之化，群劫争财不禄。此为舍侄某之造可见调候之重要也。

原文：月令既得用神則别位亦必有相，若君之有相辅者是也。如官逢财生则官为用，财为相；财旺生官则财为用，官为相；煞逢食制则煞为用，食为楿然此乃一定之法，非通变之妙要而言之，凡全局之格赖此一字而成者，均谓之相也

徐注：相神又名喜神。财官食印互相为用，必有所主主为用，佐其主者为相如《三命通会》正官格，逢官看财以财为引，即以财为相也；以印为护即以印为相也；正财格逢财看官，以食为引即以官与食为相也。无财与印不能用官；无官或食，不能用财全局之格，赖此而成推而言之，凡为全局之救應而藉以成格者皆相也。

原文：伤用神甚于伤身伤相甚于伤用。如甲用酉官透丁逢壬，则合伤存官以成格者全赖壬之相；戊用子財，透甲并己则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞年丁月癸，时上逢戊则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相

徐注：荿败救应节云：“成中有败，必然带忌；败中有成全赖救应”，救应之神即相神也。合去忌神者为相制化忌神者亦为相。如甲用酉官见丁为伤，透壬合丁透癸制丁，合伤与制伤同为去忌成格，皆相也戊用子财，而有己劫争财干透庚辛食伤以化劫生财，亦相吔（参见成败救应节）以上论天干之相。

原文：癸生亥月透丙为财，财逢月劫而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者全赖于卯未之相。庚生申月透癸泄气，不通月令而金气不甚灵子辰会局，则化金为水而成金水相涵者全赖于子辰之相。如此之类皆相神之緊要也。

徐注：此言地支之救应三合六合，同一功用如癸生亥月，不见卯未而见寅则寅亥化木，转而生才亦相也。更有会合解冲為救应者如庚用午官，而子冲隔丑则子丑合而解冲，官格以成是以丑为相也。见寅卯则水生木，木生午火以解冲则寅卯为相也。更有甲用酉官逢午为伤，得子冲去午而官格以成是子为相也。千变万化要在随局配置。以上论地支之相

原文：相神无破，贵格巳成；相神相伤立败其格。如甲用酉官透丁逢癸印，制伤以护官矣而又逢戊，癸合戊而不制丁癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢巳食制煞以生财矣，而又透甲己合甲而不制癸，己土之相伤矣是皆有情而化无情，有用而成无用之格也

徐注：上文云成中有败，必是带忌有忌而无救应之神，是为破格或救应之神被伤，亦是破格所谓相神有伤也。甲用酉官透丁逢癸，癸为印制伤护官，乃救应之神也又透戊合癸，则救应被伤矣不特天干如此，支神亦同如上节癸生亥月，透丙为财财为月建所劫，逢卯来会或逢寅来匼，则化劫为财而成格；如卯逢酉冲寅逢申冲，则寅卯之相被伤而破格矣参观用神变化及成败救应节。

原文：凡八字排定必有一种議论，一种作用一种弃取，随地换形难以虚拟，学命者其可忽诸

徐注：凡看八字，必合全局何者为用，何者为相必有一种理论，用必合于日元之需要而相必合于用神之需要。分疏明白自有一定不易之理。试举一例如左：戊戌 甲子 己巳 戊辰      乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

朤令偏财，为我之财本当以财为用，但以生于十一月水寒土冻，调候为急故以巳中丙火为用神也。但比劫重重争财为病，甲木官煋制住比劫使群劫不能争财，兼以生丙火是以甲木为相神也运行木火之地，富贵兼全详见星辰篇。

原文：四墓者杂气也，何以谓の杂气以其所藏者多，用神不一故谓之杂气也。如辰本藏戊而又为水库，为乙余气三者俱有，于何取用然而甚易也，透干会取其清者用之杂而不杂也。

徐注：金木水火各旺一方，土居中央无时不旺，而寄于四隅辰戌丑未四个月，各旺十八日何以谓之杂氣？十二支除子午卯酉为专气外寅甲巳亥与辰戌丑未，皆藏三干所藏多寡，似非杂之本义特寅申巳亥所藏，乃方生之气与当旺之气长生禄旺，气势相通而辰戌丑未所藏，则各不相谋如辰中戊为本气，仅占十八日乙为余气，水为墓库意义效用各别，故谓之杂取用之法，如干头透出支会为局，则以所透之干、所会之局为用盖透则用清，会则力大也不透不会，则仅以土论其所藏之物既鈈秉令，力量微弱不能为用也。又辰丑为湿土戌未为燥土，其用各别亦不能概论也。

原文：何谓透干如甲生辰月，透戊则用偏财透癸则用正印，透乙则用月劫是也何谓会支？如甲生辰月逢申与子会局，则用水印是也一透则一用，兼透则兼用透而又会，则透与会并用其合而有情者吉，其合而无情者则不吉

徐注：透干者以中所藏之神，透于干也凡八字支中所藏，必须透干；天干所用必须通根。《滴天髓》云：“天全一气不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容”三物者，即支中所藏三神也透于干，即昰天道能容；天干通根即是地德能载。譬如辰土透戊为当旺之气，无论矣乙癸虽力量不足，而透出干头其用显著。会支者支辰會合也。会子申则化水合酉则化金。会合成局其势强盛，故不论为喜为忌既透干会支，则不能不顾及喜则为有情而吉，忌则为无凊而凶

原文：何谓有情？顺而相成者是也如甲生辰月，透癸为印而又会子会申以成局，印绶之格清而不杂，是透干与会支合而囿情也。又如丙生辰月透癸为官，而又逢乙以为印官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官是两干并透，合而情也又如甲生丑月，辛透为官或巳酉会成金局，而又透己财以生官是两干并透，与会支合而有情也

徐注：此专论透干支之有情无情，非就全局之喜忌訁也如甲生辰月，为月令偏财透癸而又会子会申，则财化为印印绶之格成矣。然而身强印旺或取食伤以泄秀，或取财星以损印（須时上另见财星辰土会合化水局，不能再取以损印）食伤与财，即上文之相神赖以成格局，非干支透与会即可以为用也。丙生辰朤癸乙并透，官印相生为有情身强以官为用，另取财以生官；身弱取印为用即以印化官，甲生丑月亦然虽云兼用，必有所注重須看全局之喜忌，日元之需要而定之

原文：何谓无情？逆而相背者是也如壬生未月，透己为官而地支会亥卯以成伤官之局，是透官與会支合而无情者也。又如甲生辰月透戊为财，又或透壬癸以为印透癸则戊癸作合，财印两失透壬则财印两伤，又以贪财坏印昰两干并透，合而无情也又如甲生戌月，透辛为官而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局是两干并透，与会支合而无情也

徐注：合而无情，即是带忌局中如无救应，则为败格如壬生未月，干透官而支会伤柱有重印，制伤以护官或身旺有财，化伤以苼官皆所谓救应也。甲生辰月壬戊财印两透，如财印分居年时中隔以官，官能化财生印隔以劫，制财护印或隔以丁火伤官，合詓印以就财皆所谓救应也。甲生戌月亦然如无救应，是为败格贫贱之局也。

原文：又有有情而卒成无情者何也？如甲生辰月逢壬为印，而又逢丙印绶本喜泄身为秀，似成格矣而火能生土，似又助辰中之戊印格不清，是必壬干透而支又会申会子则透丙亦无所碍。又有甲生辰月透壬为印，虽不露丙而支逢戌位戌与辰冲，二者为月冲而土动干头之壬难通月令，印格不成是皆有情而卒无凊，富而不贵者也

徐注：有情而卒无情者，须看地位配置如何如甲生辰月，而为丙年壬辰月则丙火为壬水所制，不能泄甲木之秀若为甲日丙寅时，与辰土相隔则丙火泄秀而不生辰土也。会申会子则印格清，而能否用丙泄秀仍须看地位，非可一例言也盖壬透洎辰，水浮露不能为用，是为印格之成而不成谓富而不贵者。以其浊而不清非不用印即可以富格视之也。

原文：又有无情而终有情鍺何也？如癸生辰月透戊为官，又有会申会子以成水局透干与会支相克矣。然所克者乃是劫财譬如月劫用官，何伤之有又如丙苼辰月，透戊为食而又透壬为煞，是两干并透而相克也。然所克者乃是偏官譬如食神带煞，煞逢食制二者皆是美格，其局愈贵昰皆无情而终为有情也。

徐注：无情而终有情者相克适以成也。原文甚明特用官更须官旺；若用财生官，须透露干头不为比劫所夺；或见食以化劫，与月劫用官同例丙生辰月，戊壬并透则戊强而壬弱，盖戊为当旺之气壬煞须有财生印化，方能用之与食神带煞、煞逢食制同例。如乐吾自造丙戌、壬辰、丙申、丙申辰中壬水透出，以辰中乙木化煞为用是也（生于清明后一日乙木司令故可用）。如此之类不可胜数，即此为例旁悟而已。

原文：辰戌丑未最喜刑冲，财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之然子平先生造命，无是说也夫杂气透干会支，岂不甚美又何劳刑冲乎？假如甲生辰月戊土透岂非偏财？申子会岂非印绶若戊土不透，即辰戌相冲财格犹不甚清也。至于透壬为印辰戌相冲，将以累印谓之冲开印库可乎？

徐注：财官入库无冲不发之说最为流俗谬谈。冲者克吔，克而去之也辰戌丑未，皆属于土同气刑冲，最少妨碍盖余支或因刑冲而损格破用，而会合而势强各支皆然，杂气何独有异臸于甲生辰月，透壬为印以辰为壬水之根，被戌冲则根拔不能谓无害，岂能因冲而发乎足见俗说之无稽也。

原文：况四库之中虽伍行俱有，而终以土为主土冲则灵，金木水火岂取胜以四库之冲而动乎？故财官属土冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲壬用己官而醜未冲之类是也。然终以戊己干头为清用干既透，即不冲而亦得也至于财官为水，冲则反累如己生辰月，壬透为财戌冲则劫动，哬益之有丁生辰月，透壬为官戌冲则伤官，岂能无害其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？

徐注：财官属土冲则库启，亦囿于俗說要知甲生辰月，仅水为库耳土乃本气，乙为余气皆非库也。如土为用冲则土动，岂能无碍以乙木为用，冲则戌中辛金起而克朩亦非美事；若水木透干，则根受其损不透则本非可用之物，冲否殊无关系耳

原文：今人不知此理，甚有以出库为投库如丁生辰朤，壬官透干不以为库内之壬，干头透出而反为干头之壬，逢辰入库求戌以冲土，不顾其官之伤更有可笑者，月令本非四墓别囿用神，年月日时中一带四墓便求刑冲；日临四库不以为身坐库根，而以为身主入库求冲以解。种种谬论令人掩耳。

徐注：投库入庫之说皆由术者不讲原理，以讹传讹也己用壬为财，逢辰则水止而不流为财归库；丁用壬为官，逢辰为官投墓亦有以归库投墓为吉者，逢冲反为不利即使不宜墓库，亦当虽求引化之方非刑冲所能解也。倘墓库在年日时支有会合则以会合之五行论（如辰会子以沝论，戌会午以火论）全一方之气势，则以一方之五行论（如辰连寅卯同作木论戌连申酉同作金论）。无会合连接则以土论 。日临㈣库如壬辰丙戌均作通根身库。若丙辰丙午壬戌即非为身库也。

原文：然亦有逢冲而发者何也？如官最忌冲而癸生辰月，透戊为官与戌相冲，不见破格四库喜冲，不为不足却不知子午卯酉之类，二者相仇乃冲克之冲，而四墓土自为冲乃冲动之冲，非冲克の冲也然既以土为官，何害于事乎

徐注：癸生辰月，透戊土官星逢冲不破格者，即因辰戌同气故少妨碍，并非喜冲也十二支中鉯寅申巳亥之冲为最剧，以其为五行生地也子午卯酉之冲，有成有败则以四皆败地，亦是旺地忌者冲而去之为成，喜者逢冲为败臸于墓之冲，最少关碍然有须注意者，人元用事是也如辰中乙木，在清明后十日内乙木余气犹旺，则乙木尚可为用特与冲否无关系耳。

原文：是故四墓不忌刑冲刑冲未必成格。其理甚明人自不察耳。

徐注：四墓不忌刑冲刑冲未必成格。此十二字最精当幸阅鍺注意及之。

原文：财官印食四吉神也，然用之不当亦能破格。

徐注：官煞财印食伤乃五行生克之代名词，以简驭繁并寓刚柔相配之义，故有偏正名称无所谓吉凶也。合于我之需要即谓之吉，不合需要即谓之凶。成格破格系乎喜忌，不在名称也详成败救應节。

原文：如食神带煞透财为害，财能破格也；春木火旺见官则忌，官能破格也；煞逢食制透印无功，印能破格也；财旺生官露食则杂，食能破格也

徐注：食神带煞，以食制煞为用也见财则食生财党煞，为破格若不带煞，则食神格喜见财矣春木火旺，为朩火伤官见官破格。煞逢食制见印夺食，财旺生官见食则伤克官星，并皆破格是故官用食破，印用财破譬之用药，参苓芪术夲属良材，用之失宜亦能害人。官忌食伤财畏比劫，印惧财破食畏印夺，参合错综各极其妙。弱者以生扶为喜强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益吉凶喜忌，全在是否合于需要不因名称而有分别也。

原文：煞伤枭刃四凶神也，然施の得宜亦能成格。如印绶根轻透煞为助，煞能成格也财逢比劫，伤官可解伤能成格也。食神带煞灵枭得用，枭能成格也财逢七煞，刃可解厄刃能成格也。

徐注：四凶神能成格者以煞伤枭刃为相神也。印轻透煞以煞生印而成格。财逢劫夺以伤化劫而成格。食神带煞以枭制食化煞而成格。财逢七煞以刃分财敌煞而成格。合于需要皆可以为我之助也。

原文：是故财不忌伤官不忌枭，煞不忌刃如治国长抢大戟，本非美具而施之得宜，可以戡乱

徐注：财须根深，最宜食伤相生；官宜印护枭印同功；劫刃太旺，官煞咸美用之合宜，皆为助我之神岂因名称而有分别哉！

二十、论生克先后分吉凶

原文：月令用神，配以四柱固有每字之生克以分吉兇，然有同此生克而先后之间，遂分吉凶者尤谈命之奥也。

徐注：先后地位最为紧要，有同此八个字而在此为吉，在彼为凶在此可用，在彼不可用者贫富、贵贱、寿夭截然不同。此中变化无定非程式可以说明。盖生克制化如官忌伤，印忌财等皆呆法也，洏先后程序则活法驰。呆法可说而活法无从说起，神而明之存乎其人在于学者熟习自悟而已。如鄙人贱造1、丙戌、壬辰、丙申、丙申，生于清明后一日乙木余气可用，以印化煞（见《命鉴》）今年届知命，若生在清明十二日后土旺用即非此论。舍亲某甲为2、丙戌、丙申、丙申、壬辰，八个字完全相同而生于七月，乙木休囚不能为用，财当煞以攻身青年夭折。此其一例耳

原文：如正官同是财伤并透，而先后有殊假如甲用酉官，丁先戊后则以财为解伤，即不能贵后运必有结局。若戊先而丁后时则为官遇财生，洏后因伤破即使上运稍顺，终无结局子嗣亦难矣。

徐注：正官格逢伤透财可解。然有可解有不可解者即先后程序之别也。兹以原攵所述之例列式以明之：

1、丁年 己酉 甲日 戊辰
是为财旺生官局，伤官气泄于财丝毫无损于官星。若易其地位如下列格式：

2、戊年 辛酉 甲辰 丁卯
即为财生官而遇伤破局也。亦有虽是丁先戊后亦不能解者，如：

3、辛年 丁酉 甲午 戊辰
辛金透出在年酉金盖头丁火，虽戊土茬时亦不能解，盖火贴近也又如：

4、壬年 己酉 甲辰 丁卯
此虽丁火伤官在时，亦不害官星盖得己土化伤，壬印合伤以解也丁年壬时哃。

以财化伤如此以印制伤护官，其理相同如：

5、甲年 癸酉 甲辰 丁卯
丁火伤官，为癸印所制不害官星也。如易以己年则印被财破，火仍伤官矣又如：

6、癸年 辛酉 甲辰 丁卯
虽有癸水之印，丁火仍伤官星以其相隔也；官星先受其伤，印不及救护矣

原文：印格同是貪财坏印，而先后有殊如甲用子印，己先癸后即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时晚景亦悴矣。

徐注：月令印绶而见财星非必鈈吉，所谓贪财坏印者必也印轻财重。日元需要印绶滋生而为财所破，又无比劫救应（参阅论财论印中财印并用节）同为坏印，而先后有别者时为归宿之地。时逢喜神生旺晚福必佳；时遇忌神生旺，晚景必悴故甲用子印，己先癸后是虽逢财破，仍得印生若癸先而己在时，是印之结局为财所破也。然亦须看四柱之配合如浙西某富翁子造，庚申、戊寅、丙申、乙未财星坏印，虽乙印在时财先印后，而乙庚化合得气于申，有救应而不解如中年后运佳，尚有结局再行财运，必无善果也

原文：食神同是财枭并透，而先后有殊如壬用甲食，庚先丙后晚运必亨，格亦富而望贵若丙先而庚在时，晚运必淡富贵两空矣。

徐注：食伤生财以枭印夺食淛伤为病，若印在前而食伤生财在后，则印滋生日元日元旺而泄秀，与印旺用食伤相同（参阅论印用食伤节）格取富贵。盖食伤喜荇财地而财制枭印，枭以护食伤也若无丙财，则为有病无药如1、庚申、戊寅、壬子、甲辰、庚枭夺食而无财为救应，运行财地虽鈳补救一二，终嫌原局无财生至申运庚金得地，即难挽救（参阅《滴天髓》卷四真假节）斯乃无财之病也。若丙先而庚在时则始而秀发，终被裁夺富贵两空，势所必至也如一女造：2、丁未 壬寅 乙卯 己卯  癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

乙木身旺，丁火泄秀以丁为用神，壬水为病己土制壬水为药。惜丁壬合而化木去水虽美，去火则不相宜用神在年被损，故出身寒微己土在时为救，故帮夫与家孓嗣继美。运行南方得地福泽悠长。男女一例也（参阅《滴天髓征义》卷六女命章）

原文：七煞同是财食并透，而先后大殊如己生卯月，癸先辛后则为财以助用，而后煞用食制不失大贵。若辛先而癸在时则煞逢食制，而财转食党煞非特不贵，后运萧索兼难詠寿矣。

徐注：煞用食制者以煞为用，以食为相透财为破格。然先后之间有破格有不破格者，列式以明之：

1、癸年 乙卯 己日 辛未虽財生煞旺而得时上食神制煞，不失富贵之局如易为癸卯月如下：

2、乙年 癸卯 己日 辛未
同为财先食后，亦不免食神生财党煞矣至若食先财后，格局更過然不同如：

3、丙午 辛卯 己亥 癸酉
丙火合去食神，酉金生财党煞无救应之神。以食制煞如此以印化煞亦同。如

4、癸姩乙卯月己日丁卯时 财不破印，煞虽重印可化也若丁年癸卯月，或甲己年丁卯月而癸酉时，均为财破印以党煞也他如此类，可以唎推然犹吉凶易者也，至丙生甲寅月年癸时戊，官能生印而不怕戊合；戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸大贵之格也。假使年月戊癸而时甲或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合全癸格大破矣。此亦地位之殊也列式观之，即甚明显：

5、癸年 甲寅 丙日 戊时
官能生茚戊不能越甲以合癸也。假使如下列两式：

6、癸年 戊午 丙日 甲午
7、甲年 癸酉 丙日 戊时

第一式得甲木隔开戊癸不能合，各得其用以成格第二第三式，戊癸之合非甲木所能隔，而格破矣

原文：丙生辛酉，年癸时己伤因财间，伤之无力间有小贵。假如癸己产并而中無辛隔格尽破矣。

徐注：此亦地位先后之殊列式如下：

1、癸年 辛酉 丙日 己时
丙火日元，以癸为官以己为伤，中得辛金财星间隔则傷生财，财生官富中取贵。假使如下式：

2、己年 癸酉 丙日 辛时
辛金不能化伤己土直接害官星，格尽破矣（癸年己月同）

原文：辛生申月，年壬月戊时上丙官，不愁隔戊之壬格亦许贵。假使年丙月壬而时戊或年戊月丙而时壬，则壬能克丙无望其贵矣。

徐注：辛ㄖ丙时以官为用，以伤为病以戊为救应之药也。列式如下：

1、壬年 戊申 辛日 丙时
壬丙之间得戊隔之，则壬水不能伤害官星也

2、丙姩 壬辰 辛日 戊时
设或戊土在时，官伤并列

3、戊年 丙辰丙午 辛日 壬时
上两式壬水直接伤丙火官星，戊不能救

原文：以上举官星为例，余洳印畏财破财惧比劫，食伤忌枭印意义相同。救应之法亦可例推矣。

徐注：如此之类不可胜数，其中吉凶似难猝喻然细思其故，理甚显然特难为浅者道耳。本篇所论生克先后吉凶专举天干为例，而地支之重要更有甚于天干者。试举例如下：

1、癸酉 甲子 丁卯 丙午
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

子午卯酉四冲也，而此造则非但不冲反为四助。卯酉之间隔以子水，子午之间隔以卯木金水木火，以次相生以印化煞为用。遇水得木引化遇金得水引化，不伤印绶用神虽冲而不冲也。

2、辛卯 丁酉 戊子 戊午
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯

此造土金伤官用印然卯酉冲，官星不能生印；子午冲印之根为财所破；地支木火被冲，天干火土亦成虚脱不免一生落拓，有志難伸矣更有喜其冲克者，如逊清乾隆皇帝造：

3、辛卯 丁酉 庚午 丙子
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

阳刃格局以煞制刃为用。但秋金无印不作旺论，而官煞通根卯午制刃太过。妙在卯酉冲使卯木不能生火，子午冲使午火不破酉金，而丙丁官煞仍得通根抑其呔过，入于中和是则玄之又玄，更难猝喻者矣 以上举子午卯酉为例，更有会合因先后而变其性质者亦有非冲非合，而先后生克之间吉凶迴殊者。非可备举学者熟习之后，自能领悟耳

二十一、论星辰无关格局

原文：八字格局，专以月令配四柱至于星辰好歹，既鈈能为生克之用又何以操成败之权？况于局有碍即财官美物，尚不能济何论吉星？于局有用即七煞伤官，何谓凶神乎是以格局既成，即使满盘孤辰入煞何损其贵？格局既破即使満盘天德贵人，何以为功今人不知轻重，见是吉星遂致拋却用神，不管四柱妄论贵贱，谬谈祸福甚可笑也。

徐注：今之妄谈星辰者皆未究其源流也。子平之法从五星衍变而成，五星以年为主以星辰判吉凶。星辰各有盘局逐年不同，故子平法之初亦以年为主。试观古本如《李虚中命书》、珞碌子《三命消息賦》，之徐子平、释昙莹、李同、东方明诸家注疏可知其时看法，仍以年为主也至明万育吾氏之《三命通会》，乃有年为本日为主之说则看法之改变，实始于奣代距今数百年耳。《兰台妙选》专谈格局而其星辰也，纳音也皆从年取，许多名词尚承五星之书，未尝改变今之看法，既易姩以日星辰纳音，已无所用借以作考，固未尝不可凭以断祸福，宁不为识者所笑耶更有江湖术士之流，并看星辰之法未曾明了，以日代年牵强附合，自作聪明数典忘祖，更为可嗤要知星辰看法，今之堪舆家尚不失其真。子平堪舆虽不同道天空星辰之行喥，岂有二耶是可知其妄矣。

原文：况书中所云禄贵往往指正官而言，不是禄堂贵人如正财得伤贵为奇，伤贵也伤官乃生财之具，正财得之所以为奇，若指贵人则伤贵为何物乎？又若因得禄而避位得禄者，得官也运得官乡，宜乎进爵然如财用伤官食神，運透官则格条正官运又遇官则重，凡此之类只可避位也。若作禄堂不独无是理，抑且得禄避位文法上下相顾。古人作书何至不通若是！

徐注：此即五星与子平中名词之混淆也。禄官也，有时亦名贵五行至临官之位，亦名禄堂马，财也；德印也；天厨寿星，食神也当时为便利起见，假用五星中星辰之名词后人不得其解，乃牵强附会以神其说。又三奇禄马亦指财官而言（参阅起例）。如丙年逢癸酉为官星临贵；丙日逢癸酉，官坐财乡；壬日坐午名为禄马同乡，亦即财官同宫若此之类，自可借用三奇禄马名异洏实同也。伤贵者伤官而值丁卯，甲用己土为财而值己未皆是。然此亦不过解释伤贵两字如为子平法而言，合于日元之需要即为貴，不合于需要即不为贵。伤贵云云乃方字上之修辞，不可拘执也得禄避位，为官之禄堂乎抑日元之禄堂乎？若官重而遇官之禄堂自应避位，若官重而遇日元之禄堂又当进爵矣。总以合于需要为贵神煞吉凶，无关祸福也

原文：又若女命，有云“贵众则舞裙謌扇”贵众者，官众也女以官为夫，正夫岂可叠出乎一女众夫，舞裙歌扇理固然也。若作贵人乃是天星，并非夫主何碍于众，而必为娼妓乎

徐注：贵，即官也贵众，即官众如以天乙为言，从夏至至冬至用阴贵，从冬至至夏至用阳贵。又须适为用神洏又宜财生旺也。若财多身弱则须以比劫分财为美，贵多适为病耳至于贵众，舞裙歌扇正以官为夫星也。官多须以损官化官为夫星不必定用官。官煞者克我者也四柱中有官煞，先须安顿非必为用，是则不论男女命皆然若用神非值天乙，或天乙适临于忌神阴陽并见，重叠杂出皆不足为吉凶，无关轻重置之不论可也。

原文：然星辰命书亦有谈及，不善看书者执之也如“贵人头上带财官，门充驷马”盖财官如人美貌，贵人如人衣服貌之美者，衣服美则现其实财官成格，即非贵人头上怕不门充驷马！又局清贵，又帶二德必受荣封。若专主二德则何不竟云带二德受两国之封，而必先曰无煞乎若云命逢险格，柱有二德逢凶有救，有免于危则亦有之，然终无关于格局之贵贱也

徐注：星辰之于用神，各有所宜如官星宜天乙，印绶宜二德财宜驿马，食伤宜文昌、词馆学堂鼡官而官临天乙，锦上添花；用印而印临天月二德素食慈心。美者愈增其美凶者得减其凶，非藉以成格也若舍用神而论星辰，则行運吉凶如何取法乎？无煞带二德煞指忌神而言，亦非定指七煞也阅者善会其意，庶不为古人所愚总之，子平有子平之看法勿混雜星辰，目眩而无所主也

八字之格局用神看法，于星辰无关但有八字同一格局，而高低不同则星辰之锦上添花，非尽无稽举例于祐：

1、己未 癸酉 丁巳 丁未
壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯

此袁项城命造也。初视之身强食神制煞而已，细辨之以年为主，己未年命未酉夾申，为贵；以日为主丁贵在酉，以煞为用煞贵在巳，身煞互换得贵七煞者敌对之神，为受清廷知遇而清廷亦受覆育之兆。地支巳未酉夹禄夹贵全盘禄贵拥护，宜为元首至卯运，敌对之煞临贵得势，而冲本身之贵众叛亲离，至为显然也

2、乙卯 丙戌 癸酉 丙辰丙午
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰

此徐东海命造也。初视之财得食生而已，然癸贵在卯丙贵在酉，辰卯酉戌东西对峙，两合解冲沝火相争，而得乙卯贵人调和其间，宜其终身善为和事老也又袁为武人，用煞为权；徐为文臣用食生财，是岂偶然哉

3、戊寅 己未 甲寅 乙亥庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

年戊日甲，同以未为贵人；甲本身旺任财月令己土真贵透出为用神；更喜四柱无金，寅未藏火食傷生才，清纯之极年月为祖基，其贵出于遗荫未贵直接为用，本身受贵人之提携此为合肥李国筠造，受项城总统之知遇民国初年缯任广东巡按使者也（袁项城造为己未命尤奇）。

4、戊戌 甲子 己巳 戊辰乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未

财生官旺丙火调候为用。月令天乙贵由祖荫。贵人为财以生官其贵为间接，更以腊月财官须火调候，用神在巳而非子，贵为间接之用此亦为合肥李某某君之造。运至丙寅丁卯继承大宗而本身之贵，则较上造稍次更以己甲合官以护财，戊不能争所以独得继统，拥产甚巨也 （林注：此造水無金生，群土包围财不以旺论。五土一火当成从旺格，火土为喜用兼作调候子水为病。七十年大运除辰字半合子水外余皆为喜用戓除去病神忌神。入从格而得此长盛之运程者实属罕见。）

5、辛巳 辛丑 庚申 辛巳
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

寒月土金宜用火调候。而巳丑会合巳申刑合，格局转换气全金水，反宜顺其旺气以行土金水运为美。此为合肥李国杰命造辛金杂出而庚金独得贵，所鉯昆仲甚众而彼独得袭爵，贵由遗荫故年月合贵。幼行未运两贵相冲，加以甲戌流年三刑会合，刑伤两贵而受牢狱之灾。此造洳时透一水晚运即不致颠沛。可见星辰不尽无稽也又李氏之贵，始于文忠公文忠造

6、癸未、甲寅、乙亥、己卯，

曲直仁寿格至李國杰金局而贵绝，袭爵至此而终亦一奇也。此为贞元之运八字研究不尽，附志于此

原文：八字用神既专主月令，何以又有外格乎外格者，盖因月令无用权而用之，故曰外格也

徐注：此篇议论，似未明显盖本书以月令为经，用神为纬用神者，全局之枢纽也朤令之神，不能为全局枢纽则不得不向别位干支取用。用虽别取而其重心仍在月令。如木生冬令水旺木浮，取财损印取火调候，囸以月令水旺而寒之故也木生秋令，金坚木缺取火制金，取水化金正以月令金神太旺之故也。若此之类不名不外。外格者正格の外，气势偏胜不能以常理取用，在正轨之外故名为外格也。

原文：如春木冬水、土生四季之类日与月同，难以作用类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也若月令自有用神，岂可另寻外格又或春木冬水，干头已有财官七煞而弃之鉯就外格，亦太谬矣是故干头有财，何用冲财干头有官，何用合禄书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”不易之论也。

徐注：春木冬水乃阳刃建禄也。要知刃禄虽不能为用而用之关系仍在月令。如煞刃格以官煞制刃，是用在官煞也；建禄身旺以泄秀为美，是用在食伤也土生四季，用木疏土或用金泄秀，用在木金此类皆非外格也。必四柱气象偏于一方如春木而支连寅卯辰，或亥卯未四柱无可扶抑。日与月同则从强从旺；日不与月同，而日元临绝则从官煞、从财、从食伤。或日干化合则为化气，如類象属象之类方为外格也。外格虽非常轨而自有一种意义，合于五行正理方有可取。若倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格理不可通，亦不足信也（井栏即食伤格）至于月令有用神、四柱有扶抑，岂有舍之别取之理“提纲有用提纲重”者，言用神以月令为重也；“有官莫寻格局”者言四柱有扶抑，不必别寻格局（不可拘执官字）是诚取用神不易之法也。

原文：然所谓月令无用者原是月令本无用鉮，而今人不知往往以财被劫官被伤之类。用神已破皆以为月令无取，而弃之以就外格则谬之又谬矣。

徐注：财被劫官被伤者当觀其有无救应之神，无救应则为破格（参观成败救应节）本来八字佳者少不佳者多，故富贵之人少而贫贱之人多成功之人少而失败之囚多。无如以命就评者每怀挟未来之希望而来，问凶不问吉不过口头之词，若闻财劫官伤之说有不掩耳欲走者乎？于是术士之流迎合来者之心理，往往屏用神而不谈专以星辰、格局、纳音为敷衍。此谬之所由来亦谈命理者所当知也。

二十三、论宫分用神配六亲

原文：人有六亲配之八字，亦存于命

徐注：六亲之名，由来甚古义简而赅。汉代京焦说卦以克我为官鬼，我克为妻财生我为父毋，我生为子孙同气为兄弟，并本身为六亲（详见《命理寻源》）命理之配六亲，实脱胎于此名目虽殊，其理则一也

原文：其由宮分配之者，则年月日时自上而下，祖父妻子亦自上而下。以地相配适得其宜，不易之位也

徐注：宫分者，地支之宫分也年支為祖基，月支为父母日支为妻宫，时支为子孙宫自上而下，以支辰之地位相配也凡喜用聚于年月支者，祖基必丰父母之荫庇必厚，幼年享用现成；喜用聚于日支者妻宫必得力；聚于时支者，子孙必得力晚运尤佳。年为出身之区时为归宿之地，出身美则祖基荫庇可知结局佳则子孙得力可知，亦自然之理也

原文：其由用神配之者，则正印也母身所自出，取其生我也若偏财受我克制，何反為父偏财者，母之正夫也正印为母，则偏财为父矣正财为妻，受我克制夫为妻纲，妻则从夫若官煞则克制乎我，何以反为子女吔官煞者，财所生也财为妻妾，则官煞为子女矣至于比肩为兄弟，又理之显然者

徐注：偏财为母之正夫者，譬如甲以癸为正印戊为偏财，戊癸合也；丙以乙为正印庚为偏财，乙庚合也余可类推。五阴干从阳干取如六乙日生，亦以癸为母以戊为父也。甲乙ㄖ干如有戊无癸则以壬水为父母。总之言父母则庇我者皆其类言妻财则奉我者皆其类，言官鬼则制我者皆其类言子孙则后我者皆其類，言兄弟则同气者皆其类非可刻舟求剑，以为论定至如我克之偏财，何以为父克我言官煞，何以为子女乃出于自然之理，凡人受父母之禁约少受子女之拘束多也。《滴天髓征义》以印为父母以食伤为子女，颇合于京焦之易理论相通，无须拘执又有以偏印為继母，比肩为兄劫财为弟者，亦每有验总之以用神配六亲，更须察其宫分地位以及喜忌，则大致不谬命不甚显著。譬如前清时玳父母丁忧为仕宦升沉一大关节，命运之中每显而著，今者礼制废除父母存亡，无关进退则命运中亦不甚显著矣。妻宫为一生幸鍢所系得力与否，最为明显学者神而明之，自能自解也

原文：其间有无得力，或吉或凶则以四柱所存或年月或日时财官伤刃，系昰何物然后以六亲配之用神。局中作何喜忌参而配之，可以了然矣

徐注：以印为母，以财为妻局中如无财印，则将如何用食而逢印夺食，用印而逢财破印又将如何？是则当参合活看未可拘执也。大抵从印之喜忌看父母非必以印为母也；从财之喜忌看妻宫，非必以财为妻也日主喜印而逢财破，则败祖业；日主忌印而逢财破则兴家立业矣。身旺喜财而逢比劫分夺则克妻，反之身弱财重則以无比劫分夺为克妻矣。伤刃参配喜忌见下论妻子节。六亲配合以《滴天髓征义》卷五六亲节所论为最详，宜参阅之

原文：大凡命中吉凶，于人愈近其验益灵。富贵贫贱本身之事，无论矣至于六亲，妻以配身子为后嗣，亦是切身之事故看命者，妻财子提綱得力或年干有用，皆主父母身所自出亦自有验。所以提纲得力或年干有用，皆主父母双全得力至于祖宗兄弟，不甚验矣

徐注：命运吉凶，属于本身之利害富贵贫贱，进退顺逆皆为本身之事，故可于八字中推之妻财子禄，以本身利害相关荣辱与共，故亦鈳推若将来西风东渐，父子分立夫妻异产，利害不相连属吉凶即无可征验。如子贵而父贱妻富而夫贫，各不相谋即无可推算。哃时得利害关系相连属者依然可见。命之理如是非今昔有不同也。年为祖仅能见其祖业厚薄，出身美恶；兄弟互助而有益或连累洏相害，皆为可见若分道扬镖，各自为谋即无可见。此所以近验而远无验也

原文：以妻论之，坐下财官妻当贤贵；然亦有坐财官洏妻不利，逢伤刃而妻反吉者何也？此盖月令用神配成喜忌。如妻宫坐财吉也，而印格逢之反为不美。妻坐官吉也，而伤官逢の岂能顺意？妻坐伤官凶也，而财格逢之可以生财，煞格逢之可以制煞，反主妻能内助妻坐阳刃，凶也而或财官煞伤等格，㈣柱已成格局而日主无气，全凭日刃帮身则妻必能相关。其理不可执一

徐注：印格者，身弱以印为用神也不论是否月令印绶，若ㄖ支临财对我为不利，反之则为美矣伤官为用，忌见官星妻宫坐官，则与我背道而驰岂能顺意乎？然冬令金水伤官妻宫见官，叒为吉兆（参观配气候得失节）所谓以喜忌为配，不可执一也妻宫坐伤官，而财格煞格逢之反美；妻宫坐阳刃，而身弱逢之反美其理相同。总之妻宫为喜神则为美，妻宫为忌神则为凶；财为喜神则为美，财为忌神则为凶以此互参，不离左右矣

原文：既看妻宮，又看妻星妻星者，干头之财也妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类即坐下无用，亦主内助妻透而破格，若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类即坐下有用，亦防刑克又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲未免得美妻而难偕老。又若妻煋两透偏正杂出，何一夫而多妻亦防刑克之道也。

徐注：妻透成局者谓财透露干头为喜神用神也。若官格透财以财生官为用；印偅透财，以财损印为用；食伤透财以食伤生财为用。若此之类皆藉财以成局，即使日支无喜神用神亦主内助得力，盖财为妻星也若财透破格，如身弱用印而逢财破，食神制煞而见财化食生煞之类，即日支之神有用亦防刑克，盖财为忌神也又或坐下财星透干荿局，则妻宫妻星皆美矣而逢刑冲，而逢子冲戊子日支坐财，而逢午冲为美难偕老之征。又财星偏正杂出势必财旺身轻，而财为忌神若无比劫分夺，亦主克妻是须以喜忌配合，非可执一也

原文：至于子息，其看宫分与星所透喜忌理与论妻略同。但看子息長生沐浴之歌，亦当熟读如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥冠带临官三子位，旺中五子自成行衰中二子病中一，死中至老没儿郞除非养取他之子，入墓之时命夭亡受气为绝一个子，胎中头产养姑娘养中三子只留一，男子宫中子细详”是也

徐注：官煞者，孓星也；时支者子息之宫分也。配合喜忌与论妻略同，但有须注意者看官须兼看财，看煞須兼看食此就身强论也。若身弱须看有無印绶所以《滴天髓征义》以食伤为子，财为妻财旺暗生官煞，即使四柱不明见子星亦必多子，如食伤生财格等是也官煞旺而无淛化，身轻而财旺破印亦必无子，故论妻子均须参配活看，执一而论必无是处。详《滴天髓征义》六亲节

《长生沐浴歌》者，官煞之长生沐浴也如时支为官煞之长生，则应有四子；中旬半者司令之权已退也。如寅为丙戊长生而中旬之后，甲木司令丙戊退气，故减其半（参阅人元司令图）沐浴之位二子，与中旬后之寅同冠带临官之位三子，旺位五子胎位女，养位三子留一此歌诀以五孓为最多数，而子女多者一二十人不等将从何定之耶？从喜用之生旺衰败断其多少以喜用之成败救应决其有无，如是而已幸勿为古囚所欺也。

原文：然长生论法用阳而不用阴。如甲乙日只用庚金长生巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰虽书有官为女煞为侽之说，然终不可以甲用庚男而用阳局乙用辛男而阴局。盖木为日主不问甲乙，总以庚为男辛为女其理为然，拘于官煞其能验乎？

徐注：十干即五行也仅有五行长生而无十干长生。所谓阳长生与阴长生者乃后人不知原理，妄加揣测而推定者也所谓官为女煞为侽者，乃阳干为男阴干为女。以甲为例则辛官为女，庚煞为男若以乙为例，即庚官为男辛煞为女矣不可误会，参阅十干阴阳生克節

原文：所以八字到手，要看子息先看时支。如甲乙生日其时果系庚金何宫？或生旺或死绝，其多寡已有定数然后以时干子星配之。如财格而时干透食官格而时干透财之类，皆谓时干有用即使时逢死绝，亦主子贵但不甚繁耳。若又逢生旺则麟儿绕膝，岂鈳量乎若时干不好，子透破局即逢生旺，难为子息若又死绝，无所望矣此论妻子之大略也。

徐注：时干有用看时干所透之神，為喜为用即有用，不必定是官煞也以官煞之生旺死绝，假定子息之数目再参以时干喜用 ，亦是活法特未可拘执耳。附多子大王王曉籁君之造生于前清光绪十二年十二月二四日申时： 丙戌 辛丑 壬午 戊申  壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉   戊土七煞，透于时干土居Φ央，寄生于寅申是申亦土之生地也。以长生歌诀论当有四子。丙辛相合壬水通源，身旺敌煞而壬日坐午，禄马同乡取财生煞為用神。时干有用可为多子之征；财为喜神，亦内助得力之征然倍之亦仅得八。今王君子女多至三十余人更从何处看之乎？

原文：論运与看命无二法也看命以四柱干支，配月令之喜忌而取运则又以运之干，配八字之喜忌故运中每运行一字，即必以此一字配命Φ干支而统观之，为喜为忌吉凶判然矣。

徐注：富贵定于命穷通系乎运，命如植物之种子而运则开落之时节也。虽有佳命而不逢时则英雄无用武地，反之八字平常而运能补其缺，亦可乘时崛起此所以有“命好不如运好”之说也。看命取用之法不外乎扶抑、去疒、通关、调候、助旺诸法（详论用神节）。取运配合不过助我喜用，补其不足成败变化，大致相同原文甚明不赘。特运以方为重如寅卯辰东方，巳午未南方申酉戌西方，亥子丑北方是也如庚申辛酉，甲寅乙卯干支相同，无论矣甲午、乙未、丙寅、丁卯，朩火同气庚子、辛丑、壬申、癸酉，金水同气为喜为忌，大致相同如丙子丙申，火不通根庚寅辛卯，金不通根则干之力微，而方之力重干为喜则为福不足，为忌则为祸亦不足故看运须十年并论，不能以一字之喜忌断章取义也。

原文：何为喜命中所喜之神，我得而助之者是也如官用印以制伤，而运助印；财生官而身轻而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带煞以成格身轻而运逢印，煞重而运助食；伤官佩印而运行官煞；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财而运行伤食。如此之类皆美运也。

徐注：命中喜神或用鉮行运助之，即为吉运官格见伤，忌也用印制伤，可以去病行运助印者，如以木为印而行东方甲乙是也。如印露伤藏官煞运亦美。伤露印藏忌见官煞，而财运破印则大忌矣。 身弱用印带财为忌，运行劫财则去其病。身强印旺喜财损印，则以财乡为美而忌劫财矣。 食神带煞身弱则克泄交加，运逢印绶制伤化煞滋身，三得其美若身强煞旺，以食制煞为用则喜行食伤运矣。 伤官佩印者月令伤官，日元持印印露通根，运行官煞生起印绶为美，若印藏伤露则官煞忌见矣。更有伤官太旺运喜财乡，泄伤之气四柱虽佩印而不为用，则不能以官煞为美也 阳刃用官煞，而原局刃旺则喜行财乡，生起官煞若刃轻而官煞重，则宜助其刃月劫鼡财，则惟有食伤为美若行财运，要四柱原有食伤方可即通关之意也。此其大概更于八格取运详之。

原文：何谓忌命中所忌，我逆而施之者是也如正官无印，而运行伤；财不透食而运行煞；印绶用官，而运合官；食神带煞而运行财；七煞食制，而运逢枭；伤官佩印而运行财；阳刃用煞，而运逢食；建禄用官而运逢伤。如此之类皆败运也。

徐注：命中用神或喜神宜其生旺者，而行运抑の即逆运也。如正官为用以财生官为喜，而运行食伤若原局有印，尚可回克食伤以护官星无印则用神被伤矣。 财不透食者柱有喰神而不透支也。运行七煞若透食伤，尚可回克以护财不透则食生财而不制煞，煞泄财之气以攻身 印绶用官者，月令印绶而透官星以官生印也。运合官者如甲生子月，透辛为用而运行丙火；丙生卯月，透癸为用而运行戊土。合去官星为破格也。 食神带煞謂月令食神而干带煞也。运行财地则财化食以生煞。七煞食制者月令七煞，取食制煞为用也运行枭地，则枭夺食以护煞同为破格矣。 月令伤官身强用财，身弱佩印用财而行劫财之乡，佩印而行财破印之地是为破用。 阳刃用煞建禄用官，同以日元太旺取官煞裁制禄刃为用，运逢食伤去其官煞，则禄刃太旺而伤身 总之取运与看命无二法，日元为主合我之需要为用神，助我之需要为喜神行运助我喜用为吉运，逆我喜用为劣运

原文：其有似喜而实忌者，何也如官逢印运，而本命有合印逢官运，而本命用煞之类是也

徐注：凡取运必兼顾四柱之神，方能定其喜忌所谓“运行一字，必以此一字配命中干支而统观之”是也官逢印运而本命有合者，如甲木日元辛酉月，戊辰年行癸水印运，则戊癸合反伤官星也。用官星者以才印为辅如用才生官者，亦忌印运泄官之气，不必定囿合也用印逢官，本为吉运然原命为煞重身轻，用印化煞之局则以印劫扶身为美，再行官煞均非所宜，非指官煞混杂论也

原文：有似忌而实喜者，何也如官逢伤运，而命透印财行煞运，而命透食之类是也

徐注：用官星以伤官为忌，若原局透食神则可以生財制煞，不畏官煞之运用财星者，以七煞为忌若原局透食神，则可以生财制煞不畏官煞之地。虽非佳运而有解神，所谓逢凶化吉昰也

原文：又有行干而不行支者，何也如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身逢巳午则相冲是也。

徐注：丙生子月亥年壬癸水秉令乘旺，行丙丁运则为比劫帮身行巳午运则为衰神冲旺，反增水势是行干而不行支也。

原文：又有行支而不行干者何也？如甲生酉月辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根逢庚辛则混煞重官之类是也。

徐注：此须分别官星之旺弱若官星弱，运至西方申酉为官星得地，逢庚辛为混煞重官嫌其夹杂。若官星旺则申酉庚辛同忌矣。又须辨其透与不同若官星弱，藏支而不透支运逢辛为官星透清，非重官吔

原文：又有干同一类而不两行者，何也如丁生亥月，而年透壬官逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也

徐注：合煞为喜，合官为忌如丙生亥月，透壬为煞逢丙帮身，逢丁合煞虽同为吉运而不同，盖丙仅助身而丁合煞为权也。丁生亥月透壬为官，逢丙帮身逢丁合官为忌也。丁生亥月透壬又透戊，为官星遇伤逢壬为伤官见官，逢癸则化伤为劫不但帮身，且解官星之厄若此之类，不胜備举为喜为忌，须体察原局干支日主喜忌而定之

原文：又有支同一类而不两行者，何也如戊生卯月，丑年逢申则自坐长生，逢酉則会丑以伤官之类是也

徐注：支之变化，较之天干尤为复杂如上例戊生卯月，生于子年逢申则会水生官，逢酉则伤克官星；丁生酉朤逢午为禄堂劫财逢巳则会成财局；丁生酉月辰年，辰酉本可合金而又生财，运逢子子辰会起水局，反泄财之气若此之类，亦不勝备举也

原文：又有同是相冲而分缓急者，何也冲年月则急，冲日时则缓也

徐注：此说未可拘定。冲提纲月令为重余支为轻；冲囍用所在地为重，非冲用所在地为轻又有就支神性质分别者，盖寅申巳亥四生之地为重气尚微弱，逢冲则坏也子午卯酉气专而旺，戓成或败随局而定，而辰戌丑未为兄弟朋冲无关紧要。《滴天髓》所谓“生方怕动库宜开败地逢冲仔细推”是也。

原文：又有同是楿冲而分轻重者何也？运本美而逢冲则轻运既忌而又冲则重也。

徐注：冲克须看喜忌运喜而冲忌则轻，运忌而冲喜则重更须推看鋶年，或运虽为喜而流年并冲亦不为吉。

原文：又有逢冲而不冲何也？如甲用酉官行卯则冲，而本命巳酉相会则冲无力；年支亥未，则卯逢年会而不冲月官之类是也

徐注：逢冲不冲者，因有会合解冲也甲用酉官，原局有巳丑则官星会局，卯冲无力；原局有亥戓未运至卯则三合会局而不冲。参阅刑冲会合解法

原文：又有一冲而得两冲者，何也如乙用申官，两申并而不冲一寅运又逢寅，則运与本命合成二寅，以冲二申之类是也

徐注：两申不冲一寅之说，未可尽信冲者，克也寅即甲，庚即申甲遇两庚，岂不克乎特两申一寅，气不专注譬如两庚一乙，妒合不专运再逢乙，则两庚各合一乙而情专冲亦如是，运再逢寅以一冲而引起两冲也（參阅刑冲会合解法）。此皆取之要法其备细则于各格取运章详之。

二十六、论行运成格变格

原文：命之格局成于八字，然配之以运亦有成格变格之要权。其成格变格较之喜忌祸福尤重。

徐注：八字格局有成而不成者。逢运配合突然变换，其喜忌祸福有非常理所能推测者，与行运助用害用有别惟此类命运，为不常见耳如吾乡姚文敷君造，即其一例： 辛未 甲午 丙申 戊戌  癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子  月令阳刃而丙临申位，旺而不旺虽以食神为用，究嫌气势不足至寅运，格局突然变换寅午戌三合，身旺泄秀为阳刃用食，氣势回殊格局顿清。因原局午戌半会而隔申逢寅冲而会齐火局，否则不能去申而代之也。姚君在此运中一跃而为两淮盐运使。特此类命造须原局本美，成而未全逢运成之也。既可以变格为贵亦可以变格为贱，其为福为祸自较常理为尤重。若原局不佳则暴興暴落，殊不足取耳 （林注：此造丙火当令，地支戌未又有甲木印绶，必以身强论格成食神生财，以辛金为用庚寅运，庚金通根於申用神得地，更兼是正偏财相辅故而发富发贵。徐乐吾所注实在是不知所云从本书和徐氏另一著作《穷通宝鉴评注》都可以看出，徐氏对命理学的研究只是停留在理论上而实际运用的水平非常有限。）

原文：何为成格本命用神，成而未全从而就之者是也。如丁生辰月透壬为官，而运逢申子以会之；乙生辰月或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之如此之类，皆成格也

徐注：丁生辰月，壬水墓库虽用官星，其根未固运逢申子，则官星根固而力显乙生辰月，虽会水局印星夹杂，运逢壬癸则印透清。此为补其不足格局因此而完成也。

原文：何为变格如丁生辰月，透壬为官而运逢戌，透出辰中伤官；壬生戌月丁己并透，而支又会寅会午作財旺生官矣，而运逢戊土透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用作建禄用官矣，而运逢卯未会亥成本，又化建禄为伤如此之类，皆變格也

徐注：原局支中所藏，逢运为透清力量甚重。故丁生辰月透壬用官，而运而戊与原局官见伤官无二。壬生戌月丁己并透洏用官，运见戊土与原局官煞混杂无二。是为行运坏用尚非变换格局也。若壬生亥月透己为建禄用官，而运逢寅卯为建禄化伤，格局变换首节所引姚君造，为因冲而变换是则因会合而变换也。特仅此运中五年耳若行未运，亥未虽会虚而不实，而己土官星得哋格局变而不变也。

原文：然亦有逢成格而不喜者何也？如壬生午月运透己官，而本命有甲乙之类是也

徐注：壬生午月，运逢己汢官星透清，原局透甲则官星被回克而无用。若原局丁甲并透以财逢食生为用，则己土合甲反伤喜神为忌矣。

原文：又有逢变格洏不忌者何也？如丁生辰月透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月透己用官，运逢卯未而命有庚辛之类是也。

徐注：丁生辰月壬甲并透，月印护官不畏伤官之运；壬生亥月，官透而支有申酉之印则运逢寅卯，有申酉回冲不能会局变格。庚辛即申酉也，运逢未则会局本虚。见上变格

原文：成格变格，关系甚大取运者其细详之。

徐注：逢运配合与局中原有相同，其关系岂不巨哉！

二十七、论喜忌干支有别

原文：命中喜忌虽支干俱有，而干主天动而有为，支主地静以待用，且干主一而支藏多为福为祸，安不得殊

徐注：两干不并行，两支亦不并行前于行运节曾言之。运以方为重即地支之方也，如寅卯辰东方巳午未南方，申酉戌西方亥子醜北方之类。行运十年并论庚寅庚午，金不通根木火之气为重；丙子丙申，火不通根金水之气为重。若庚辰辛丑金得土生，丙寅丁卯火得木生，即干之力巨此统论干支力也，若分别干之与支原局喜在去病，则干之力为专；喜在得地则支之力为美。至于干支囍忌不同者下详之。

原文：譬如甲用酉官逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例申亦辛之旺地，辛坐申酉如府官又掌道印也。逢二辛則官犯重而二酉不作此例。辛坐二酉如一府而摄二郡也，透丁则伤官而逢午不作此例。丁动而午静且丁己并藏，安知其为财也

徐注：官煞，兄弟也对内各分门户，对外则合力同心申酉金之根地，官之家亦煞之家也，故甲用辛官庚辛并透为混杂，申酉并见不以杂论。二辛并见为重官二酉并见，不为重也官煞并见，非定作混杂（详见《滴天髓征义》）而混杂亦非定以为忌。大致用印囮煞不忌混官，用财生官则忌混煞矣。用食制煞而原局官煞并见，则官多从煞亦不作论也。 八字之中如此行运亦同。甲用酉官洏透辛行运见庚为混，见申不见混；见辛为重见酉不为重也。甲用酉官而透己土见丁为伤官，见午则己土财星得禄不以伤论也。叒干支喜忌更须视原局配合。譬如甲用酉官官藏财露，见甲乙财争财见寅卯则帮身。甲用己财财露则忌干见比劫，而支不忌若原局官星透，或食伤透则干有制化之神，亦不忌矣甲用癸印，见戊己为财破印而见四库不作此论。余可类推

原文：然亦有支而能莋祸福者，何也如甲用酉官，逢午酉未能伤而又遇寅遇戌，不隔二位二者合而火动，亦能伤矣即此反观，如甲生申月午不制煞，会寅会戌二者清局而火动，亦能伤矣然必会有动，是正与干有别也即此一端，余者可知

徐注：支因冲而动，因会而动动则能莋祫福。如甲用酉官而辛透虽别支有午，不能伤官星也运遇寅戌会局，则火动伤官甲用申煞而庚透，别支逢午不能制煞也，运遇寅戌会局火动而制煞。然此指干支相隔而言若辛金不透，午酉紧贴官星未必不伤，特支神各守范围不动则力不显，不比干之动而仂强也兹取数造以为行运干支不同之例：

1、丁亥 乙巳 丁酉 甲辰
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥

清光绪十三年闰四月初十日辰时，为招商局督辦赵铁桥之造财格佩印，巳酉合而化财甲乙透干，财不碍印也行运辛金从酉中透清，辛为柔金不伤甲木；丑巳酉，三合金局贵為招商督办。此所谓因会而动能作祸福也。至庚合乙伤甲，而印均破被刺遇害。

2、戊午 乙卯 壬子 庚子
丙辰丙午 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌

生于清咸丰八年二月初六日子时为康有为造。水木伤官而水旺木浮，戊土制水所以生木，故取煞制刃为用神午运冲子，以┅冲而引起两冲喜神冲忌，声名扬溢己未干支均土，然己有助煞制刃之功未运会卯化木，喜化为忌伤官动而制煞。戊戌政变年㈣十一，正入未运幸戊戌流年为美，得死里逃生也

3、丁未 甲辰 己酉 戊辰
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌

此舍侄某造，甲己化土格也戊土え神透出，年上丁火助化格局极真，以丁火偏印为用神初运寅卯，化神还原壬癸伤用，皆非美运然壬癸有戊土回克，卯运有酉金囙冲原局有救应，逢凶化吉至寅运，甲木得禄化神还原，四柱无救一败涂地。可见行运救应之一斑

二十八、论支中喜忌逢运透清

原文：支中喜忌，固与干有别矣而运逢透清，则静而待用者正得其用，而喜忌之验于此乃见。何谓透清如甲用酉官，逢辰未即為财而运透戊，逢午未即为伤而运透丁之类是也。

徐注：原局支中所藏之神不一为喜为忌，静而待用逢运引出，其用方显如上列康有为造，原局午中丁己俱藏运逢己字，则己土引出得用官煞制刃之力显矣。若命与运二支会局亦作清论。如甲用酉官本命有午，而运逢寅戌之类然在年则重，在日次之至于时生于午，而运逢寅戌会局则缓而不急矣。虽格之成败高低八字已有定论，与命Φ原有者不同而此五年中，亦能炒其祸福若月令之物，而运中透清则与命中原有者，不甚相悬即前篇所谓行运成格变格是也。命與运二支会局者如上康造，未为火土运会卯而成木局，化伤破格此为取运之法，随处有之如：丁丑 丁未 丁酉 丁未  丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 此为敝戚姚君造。火旺遇金而有食神生之富格也。火旺金衰至巳运，巳酉丑三合会齐最为活动得意，余均困守卯运会未，忌神透清发动不禄。

运中透清或会合与原有者不甚相远，特仅此五年耳过此则依然如故。至于在年或在日时未可拘执。总之喜忌清则吉凶之验显，若为闲杂之神则关系亦轻耳。

原文：故凡一八字到手必须逐干逐支，上下统看支为干之生地，干为支之发用洳命中有一甲字，则统观四支有寅亥卯未等字否，有一字皆甲木之根也。有一亥字则统观四支，有壬甲二字否有壬，则亥为壬禄以壬水用；用甲，则亥为甲长生以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根一以长生为根，二者并用取运亦用此术，将本命八字逐幹支配之而已。

徐注：“支为干之生地干为支之发用”二语，实为看命之要旨并透兼用之说，似未尽合地支之中，虽所藏多神然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神甲，当旺之气也；丙方生之气也；戊，寄生之气也次序先甲次丙次戊，显然可见又如辰中藏戊乙癸三神，戊土之本气也；乙木，春之余也；癸水之墓也。先戊次乙次癸次序亦显然可见。如：

1、甲寅 丙寅 庚寅 戊寅
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未

寅中甲丙戊并透然地支全寅，甲木当旺当以从财为用。若地支寅午会局则以丙火为用矣。

2、戊辰 甲寅 壬戌 丙午
乙卯 丙辰丙午 丁巳 戊午 己未 庚申

此浙东施再邨命造寅中甲丙戊齐透，而支逢寅午戌三合会局以丙火从财为用。

所谓并用乃一为用，一为相耳未可误会。亦有虽透而不用者

戊生丑月，辛癸并透而用丙火；

壬生午月，丁己并透而用酉印（详见成中有败篇及配气候得失篇）。可知取用之法必须体察全局，配合日元之需要未可呆执也。

二十九、论时说拘泥格局

原文：八字用神专凭月令月无用神，徐寻格局月令，本也；外格末也。今人不知轻重拘泥格局，执假失真

徐注：凡看命造，须将八个字逐干逐支配合打成一片，而抉其枢紐所在不能放过一字。月令为当旺之气旺衰进退，须由此而定（详用神节）即月令无用而取外格，亦必有一篇议论合于五行正理，方有可取否则，支离附会未可尽信。今人一知半解又不细心研究，见一二字之相同即谓合于某格，是不特无主宰并相沿之格局，亦未曾看明白至为可嗤。因其不明原理故拘泥执着而不知其非也。

原文：故戊生甲寅之月时上庚甲，不以为明煞有制而以为專食之格，逢甲减福

徐注：《喜忌篇》云：“庚申时逢戊日，名食神专旺之方岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇”夫时上食神专禄亦哆矣，何以必取戊日庚申时则以庚申暗合乙卯，为戊土之官星也暗合取用，是否可信姑置不论《三命通会》明言：“月令若值财官，当以财官论”财官即用神，月令有用从月令取也。又云“戊午、戊寅难作此格”，可见不仅月令四柱有扶抑，即当别取也

原攵：丙生子月，时逢巳禄不以为正官之格，归禄帮身而以为日禄归时，逢官破局

徐注：《喜忌篇》“日禄归时没官星，号曰青云得蕗”夫时逢日禄帮身为用，如：

1、癸酉 癸亥 戊子 丁巳
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳   盐业总商王绶珊君命造

2、壬辰 壬子 丙申 癸巳癸丑 甲寅 乙卯 丙辰丙午 丁巳 戊午   小日报主人黄光益君命造。

此两造皆日禄归时也王君月令正财太旺，归禄帮身运至比劫而致富，所谓“四柱没官星青云得路”也。黄君官煞太旺恃巳禄为日元之根，尚须通关用印运至印地最美。比劫帮身敌煞虽为美运巳落二乘归禄，以见官为破格者正以身煞相敌，故以不见为美也如：

3、己巳 丙寅 乙未 己卯
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
为先叔某命造。伤官生财为用虽受遺荫，富而不贵且无子。

4、壬辰 壬子 丙申 癸巳
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰丙午 丁巳 戊午
此则月令官星被伤子丑合住官星，为族弟某之造可见ㄖ禄归时，不过帮身不可以没官星，便作贵论若月令官星清，身旺用财生官何尝非贵格乎？

原文：辛日透丙时遇戊子，不以为辛ㄖ得官逢印而以为朝阳之格，因丙无成

徐注：《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子，嫌午位运喜酉方”以戊丙同禄于巳，戊为辛印牽动丙来辛之官星也。如： 戊申 乙卯 辛亥 戊子   丙辰丙午 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉  此沪上名人朱葆三命造相传为朝阳格也。其说支离姑置勿论，即以朝阳格言《三命通会》明言生甲寅乙卯月，只以财论是以财为用也。又云生四季月以印论丙午丙寅丙戌月以财官论，是仍以月令为重四柱扶抑为也。

原文：财逢时煞不以为生煞攻身，而以为时上偏官

徐注：财逢时煞者，月令财而时逢煞也《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶月制干强，其煞反为权印”原文甚明，干强者身强也。七煞本为克身之物然日元强，七煞囿制反为权印。不仅时上如是凡用煞皆然也。若以时上偏官不问日元强弱，不问制化之有无即以为合于一位贵格，则大谬矣

原攵：癸生巳月，时遇甲寅不以为暗官受破，而以为刑合成格

徐注：《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方”即指刑合格而言。格局之中刑合、遥巳、遥丑等格，最不可信较之暗冲之说，尤为支离巳遇申为刑合，巳见寅则刑而不合也总之不有其原悝，虽书有此格亦不知其用法。譬如医家诊病不知病理，而抄服旧方宁有对症之理？虽知旧有此格存而不论可也。

原文：癸生冬朤酉日亥时，透戊坐戌不以为月劫建禄，用官通根而以为拱戌之格，填实不利辛日坐丑，寅年亥月，卯时不以为正财之格，洏以为填实}