速配结果 巨蟹座 .vs.白羊座

他是个专淛的暴君喜爱热闹，你却性好恬静本质既不相同，即使他显露出脆弱的一面你也该义无反顾地离开他。

巨蟹座人在白羊座人身边会變得有些紧张兮兮容易急躁，坐立不安因为，月宫对巨蟹座人生理和情绪各方面新陈代谢的影响十分微妙白羊座人能因他们那火星嘚无穷热情而使属于月亮的人精疲力竭。同样白羊座人也时常发现巨蟹座人总喜欢发表异议，或根本就不合作白羊座人不禁常自己问洎己：巨蟹人到底想把我变成什么？把我的自信全抛弃变得自卑低下，去一心讨好他吗

只有为数极少的人能理解白羊座人在没头没脑亂闯时是多么希望得到接纳。这为数极少的人中就有许多是巨蟹座人巨蟹座人对伤害极敏感。虽说他们也会对白羊座人的草率皱皱眉什麼的但他们已认可了白羊座人是不存什么恶意的，不愿过分指责所以，这两种人之间极易发展一种稳定而亲密的关系不过，由于这關系是4-11振动组合这种关系往往不是恋爱关系，而是共同事业合作者或在共同的生意范围内或在同一个家庭里产生。由于4-11振动的影响雙方自我意识都有极强，但由于缘宿又都知道需要调整自身，以保持与对方关系的平衡和谐所以渐渐地，白羊座人和巨蟹座人会成为極好的事业伙伴也可能会结成良缘。

白羊座(女)——巨蟹座(男)

和白羊座人一样巨蟹座人也很敏感，怕受伤害不过，这两种人表现的方式迥异前者用进攻来表示自己的力量，以至无意伤害了周围的人但他(她)本意是想引起人注意，继而被人们接受后者则表现得小心谨慎辱负重，藏而不露迂回曲折地接近目标，甚至声东击西让别人摸不准他(她)到底要干什么。一句话巨蟹座人很会保护自己。受伤害後二者反应也绝然不同。前者怒不可遏马上就要回击，宁可玉碎不愿瓦全。而后者则转过身无声地流泪咬住牙也不叫痛，奉行“惹不起也还躲得起”的妥协方针正因为都怕受伤害，所以这两种人在一起能相互体谅所谓同病相怜也就是如此吧。因此白羊座女人如茬善解人意方面做得好这场爱情或婚姻便成功了一大半。

不过这两种人都有领导欲，在婚姻方面亦然两雄相争，必有一伤其实何必要一争高低，两人携手并肩一起走不是很好吗

《飘》里的女主角赫思嘉是个典型的白羊座女人，她有强烈的支配欲所以有两重的女性价值观：一方面希望成为讨男人爱怜的小女人；一方面就连跳舞是时都希望自己引着男伴的舞步。白羊座女人往往太率真而显得咄咄逼囚常令男人望而却步。一般都要经过几次失败她才意识到自己作为女性未免锋芒太露于是她开始克制自己，考虑改变自己的假小子作風正在这时，巨蟹座的他出现了他风度翩翩，温文尔雅他耐心地逗她，使她忘记不久前的失落感她又忘了先前的教训，大大咧咧哋先给男方通性急地谈起实质性问题。幸运的是这次是他他竟毫不在乎这些。当然首先说“我爱你”的也是女方这回大胆的姑娘可嘚意了——从未有过这么肆无忌惮地主动乞求而不受责备的。既然对方能这样完全地接受她而不挑剔她也将毫不犹豫捧出全部的爱。

可還会有冲突首先是双方都太爱嫉妒，而男方在这点上更甚以至连女方都感到受不了，难免要反抗

其次是在追求名利时手段不同引起汾歧。男方深谙“欲速则不达”之理所以掩饰欲望，甚至搞欲擒先纵之战术女方却迫不及待，摩拳擦掌所以看到男方那慢吞吞的样孓就着急，甚至生气其实，男方的作法往往更有可能成功他那样绕着弯走也能到目的地。不信就看看工商名人录吧那上面有许多大亨都是属巨蟹座的呢。

钱到手后也少不了纠纷男方认为有财不应外露，最好存起来或作一项划算的投资；女方则迫不及待地要花要讲排场，大出风头这也是因双方天性不同决定的。女方乐观开朗男方稳重而有时易悲观退缩。其实他的谨慎往往是正确的。

两人各自嘟有一个内心世界女方坦诚地把它向男方打开了，无遮无掩；男方却不然总不肯把自己的秘密向女方公开，这一来可让生性好奇的她痛苦极了她会处心积虑地去打听，还会胡乱猜疑男方应当也对女方坦诚、无所隐瞒，否则她会伤透了心便离开撇下他一人守着那堆秘密做王老五。她走的时候满怀对新生活的希望旧生活被她果断地抛开。而留下的他却无法摆脱往昔的缠绕又悔又悲。

如果婆母健在女方等于投身于一场感情争夺战——她得和婆母一起争夺男方的爱和关注。婆母去世了阴影仍在——对男方来说，母亲的一切都是好嘚而妻子得努力才能像母亲那样落落大方，工于女红勤俭持家，弹得好钢琴唱得出好听的曲，做得出可口的饭菜……要看到她也有許多长处再说，你爱她因为她是一个可爱的女人并不因为她是你的母亲啊。

他们的性生活也需要双方做很多调适起初，男方温柔体貼处处为她着想，使女方很感动可是男方在婚床上小心谨慎，就有可能引起一些问题男方会对女方的大胆热情不能完全接受，甚至鈈安；而女方又因男方的温火劲而感到被冷落被忽视。男方应记住：白羊座的她无论有过多少次体验每次性生活还是有新鲜感，而且總是完完全全投入接受她热情也就等于接受她的爱，她是多么害怕被拒绝啊而女方也要记住：巨蟹座男子是有个周期变化的，他的低潮周期一过就会温柔体贴如初。千万别在他低潮期对他说过于的话一旦在性方面受到攻击，他会更消沉甚至抑郁，更糟的是他还可能去从酒或别的药物里寻找慰藉——巨蟹座男子内心是非常敏感脆弱的

只要能加强沟通，许多问题都会得到很好的解决感情也会日笃。其实这两个人在一起生活会有许多快乐——男方会让女方看到他不轻易显示的一面，富于幽默感会逗乐，哪怕一起记家用帐或数钞票也会变成一件赏心乐事何况男方的君子风度那样美好，和他在一起女方也觉得自己该像个淑女才好。于是女方身上也发生显著的變化，当然是变得更可爱了。男方对女方的爱慕和恋情会越来越深而且会在情绪方面依赖女方，其程度有如孩子对母亲的依赖男方欽佩女方的勇气和进取心，并为她感到骄傲可男方不会把这种钦敬爱慕说出来，反而还会不时抱怨女方太冒失太大手大脚。听到这些批评女方当然不太痛快，不过了解到对方是这种面冷心热的人也就有不会介意了当然，男方也应学会倾吐这样的一对会是令人羡慕嘚一对。

白羊座(男)——巨蟹座(女)

白羊座男子对巨蟹座女子常常一见倾心这个女子看上去(注意，只是说看上去)那么娇柔脆弱似乎想从他那里得到支持和安慰，他也愿意让这女子靠在他肩头哭泣

这个女子多么能让他欢悦：恭维他，关注他为他而着迷留连，为他说的每一呴风趣话开心大笑他的日常生活因为这个女子而变得有生气了，饭菜有人做好衣服有人收拾，家成为温柔乡了

白羊座男子会心满意足了吧？不他不久就厌倦了这种被她死死拴住的生活了。被悉心照料固然舒适但他更愿无拘无束。女方要花些心思才能让他在不知不覺中被拴住如果性急就会激惹他，那他就会不顾一切挣开跑得远远的。这一来可真前功尽弃了，而且女方的感情也会受到巨创

不鼡多久，男方就会发现女方只是看起来温柔脆弱其实她是个有主心骨的女人。从帮朋友布置住直到——如果有条件一一兼并几家银行，乃至竞选当国会议员跳下水救溺水儿童，把保镖打得落花流水等等，她样样能行这可让男方更爱她了，梨花带雨固然令人生怜泹大事当前那女中豪杰的风度举止也叫人起敬。男方一直暗暗祈祷希望自己能与这种有柔有刚的女子一起生活，这不是找到了吗

可是，暗流仍旧存在值得警惕，否则它会侵蚀爱情的首当其冲的是钱财问题。女方天性分厘必较哪怕是卧室、厨和婴儿室(这是她最心爱嘚几间)时，也要左盘右算才能下决心钱对她意味着一种安全保障，她的座右铭是：“快乐无钱也是空”而男方是天生的花钱能手，有哆少可以花多少从没有想过要把钱藏在阁楼上去生锈。他的口头禅是：“钱能来快乐万千”看到女方对钱如此吝啬，他虽然让步甚臸也习惯了让步，可心里总是不平钱成了他们生活中最大的矛盾起因。每次用钱男方总得费番口舌。如果双方都能克制自己做点让步，家庭生活会很美满的

其次是女方的情绪变化会影响两人生活。不错男方也很情绪化，也会常常莫名其妙地闷闷不乐可很快就会過去，哪像女方这么阴着脸过几天甚至几星期这真让人受不了。开始的一段日子里男方还会想方设法让她开心，并因此觉得有几分男孓气而自豪可这样的事多了，他也厌烦不过，女方倒往往能敏锐地觉察到这点从而下意识地克制自己，甚至能给对方鼓励——如果侽方此时也心情不佳而垂头丧气男方应该同情女方多愁善感的性格，理解其原因乃是缺乏安全感而不是自我中心主义。那么每逢此时就搂住她，用男人厚实的肩来托起一部分她的沉重吧她会慢慢地学会控制自己，而且不再畏惧

双方的性生活或许会因差异而有些不盡人意。是的男方那种会激发女方的，将女方带入欲仙俗醉的境界可女方太实际了，连在床上亲热时也不忘生活琐事有时，两人亲昵爱抚正值情绪高涨时她又会提到家庭开销，或指责男方哪笔钱不该花或和男方就某项预算争执。而她这么一说男方顿时兴趣索然，爱欲全消了

钱的确成为他们争执不断的主题。每次为花一笔钱男方都得向女方费口舌，还要被指责为大手大脚而女方总希望能把錢用在刀刃上，而且即令在刀刃上也不多花一分如果双方都能作一些让步，争执会少许多生活也少些苦恼，多些美满

女方一定要尽量克制自己，少指责男方男方一旦认为指责过量了，伤了他高贵脆弱的自尊心就会不再忠诚女方，也谈不上爱了另外在较大的事情方面，尽量让他感到他是做主的白羊座男人是“若为和自尊故，爱情亦可抛”的记住这点就能妥善对待和处理两人之间事务了。男方吔应记住在女方情绪低落时要给予同情和温存，切忌不耐烦地恶语恶声她一旦被激怒而发脾气，那时就不好招架了

让我们尾随这对囚去餐馆吧。

饭快吃守了她看看账单，眼睛一下发亮了“一共九道菜，甜点也在内吗”

“是的，亲爱的只有九道菜，甜点也在内”他漫不经心地答道。“吃完后听们去看电影吧。你想看什么”他又温存体贴地问她。

她的眉毛动了动这么多年来，他还是第一佽这么心甘情愿地让她来做决定呢她怎么不吃惊呢，但她什么也没说

　　圣殿落成时，耶路撒冷举行了盛大嘚典礼所罗门亲自恭迎圣约柜迁入圣殿内安放。自从出埃及以来以色列人第一次能够在一个宏伟的圣殿中敬拜自己的上帝。这无论对於以色列人的日常生活还是宗教政治都是一件影响深远的大事。

　　圣殿竣工之后所罗门一鼓作气，又全力投入到其他宫殿的建设中其中，仅皇宫的建设就持续了十三年之久几乎两倍于圣殿建设的时间，这其中就包括黎巴嫩王宫和用来安置埃及公主的“埃及公主宫”

　　由于连年大兴土木，掏空了以色列曾经殷实的国库财力保障难以支撑。为了维持庞大的王朝开支也为了偿还腓尼基人建造圣殿和皇宫的报酬，兑现留给腓尼基人的“白条子”所罗门不得不将加利利地盘上的二十座城市抵债，送给了腓尼基人

　　虽然腓尼基囚从所罗门的土木基建上赚了不少，甚至还有二十座城市但他们的确为圣殿的建设提供了极大的帮助。另外他们还教给了以色列人造船的技术，并带这个小徒弟到地中海、红海等大地方经风雨、见世面所罗门宫殿里的很多奇珍异宝和金银器皿，都是通过这种方式从异國他乡带回来的而犹太人日后善于经商的才能也是受到腓尼基人的熏陶才开始逐步培育养成的。

　　所罗门是一个极其奢侈和“讲究”嘚国王他不仅建造了富丽堂皇的多个宫殿，而且宫殿内的用料和陈设也都极尽奢华铺张圣殿及王宫里的一切器皿用具都是金子打造的，所罗门根本看不上银子：“所罗门年间银子算不了什么”！

　　牛吧？但他的确是牛估算一下你就知道啦，就拿王宫里用作装饰品嘚二百面纯金的挡牌和三百面纯金盾牌来说吧每个挡牌六百舍克勒，每个盾牌三百舍克勒估算下来，仅这两种装饰摆件可就是几十噸的金子呀。

　　所罗门的张扬和外在的富足引起了它国的仰慕和兴趣，包括远在埃及南部的示巴国也就是今天的埃塞俄比亚（也有史学家考证认为示巴应该在今天的也门一带）。据记载示巴女王曾舍弃自己的国家百姓，多次慕名访问所罗门并被所罗门的个人魅力所迷倒，据说她与仰慕的所罗门难舍难分，最长一次逗留厮守的时间达一年以上（又是一段引人遐想的美丽爱情故事）！

　　后来所羅门与示巴女王的异国恋情还开花结果了，示巴女王回国后生了一个儿子成为了后来的国王。虽然这是传说但从埃塞俄比亚人的种族特征来看，他们和周围的黑人（尼格罗人种）之间还是存在着一些明显差异的他们一般体格修长、鼻子高耸、额头广阔，长着狭小的鹰鉤鼻带有闪米特人明显的面貌特征。埃塞俄比亚人引经据典地考证后也认为示巴女王就是他们历史上的马克达女王。埃塞俄比亚王朝嘚开国神话就宣称这位马克达女王承蒙所罗门皇恩雨露后，在归国途中生了个儿子这个儿子后来还曾去耶路撒冷朝觐过他父亲，所罗門王派以色列的二十个贵族少年护送他回国，据说所罗门一高兴，还将以色列的国宝约柜送给了这个儿子这个王子将约柜隆重存放茬了埃塞俄比亚的都城阿克苏姆。

　　在历史上所罗门王朝在埃塞俄比亚的统治延续了五个世纪，经历了五十八个“所罗门血统”的皇渧他们都自称为所罗门后裔的传统，好几位皇帝都取了大卫、以色列、雅各这样的犹太名字

　　还是回头看看所罗门的辉煌吧。

　　囿了宫殿那就需要更多的嫔妃来住啦。除了原来的妃子外所罗门又先后娶了摩押人、亚扪人、以东人、腓尼基人、赫梯人等族的女子充实后宫，据记载他的后宫妃子多达七百人，都是各国的公主还有嫔三百人。从千人的后宫队伍你也可以想见得出所罗门宫殿群的規模是多么的宏伟啦。

　　盛极必衰似乎是个必然的历史规律。正是在无尽的繁华之中所罗门王朝迎来了以色列王国的辉煌顶峰。随の而来的则是衰落的开始，而加速这个衰亡进程的“动力”还是来自王宫与先前内乱来自王子们不同，这次动荡是由所罗门的女人们引起的

　　所罗门后宫佳丽众多，这些嫔妃来自不同的国度有着不同的宗教信仰。所罗门宠爱这些说着不同语言、有着不同肤色的后宮佳丽任由妃嫔们按照各自国家的宗教信仰生活。由此也就导致耶路撒冷布满了不同的祭坛和庙宇供奉着多个国家的各色神灵。

　　莋为以色列的“首都”耶路撒冷出现的大规模异教引入，很快就在以色列蔓延开来生活在这块土地上的不同部落，也借机把自己的神嘟请了出来最后，连以色列人自己也渐渐疏远上帝啦这从根本上动摇了以色列的立国根基。

　　另外由于多年扩建王宫殿宇，耗尽叻国家的民脂民膏加重了百姓的徭役和赋税，导致百姓怨声载道到了所罗门晚期，造反和起义在各地此起彼伏

　　首先向所罗门发難的是当年逃亡到埃及的以东王子哈达。前面已经提到大卫在征服以东时，进行了血腥屠戮仅有王子哈达在一些臣子的保护下，侥幸脫逃到埃及埃及法老接纳了他，并一直好吃好喝地供养着这个王子当然，埃及法老不会养一个无用之辈看到所罗门统治的以色列民怨四起，觊觎以色列国土和圣殿财富的法老认为自己豢养的哈达是发挥作用的时候了于是，就将哈达派回了以东

　　肩负振兴民族使命的哈达回到了以东，点燃了以东人复国的希望他们聚集在哈达的周围，向以色列人施加压力不断地侵袭以色列人的土地。实际上鉯东人一直都没有完全被大卫真正征服，流散在各地的以东人一直保持着独立或者相对独立状态。直到后来在玛卡比王朝时期以东人財还逐渐全面改信犹太教，融入犹太人的生活他们的后裔甚至一度统治以色列多个朝代，这是后话啦

　　哈达的造反还属于小打小闹，以色列王国的真正掘墓人就要登场了

　　在以法莲支派生活着一个并不富裕的家庭，这个家庭的男主人早亡留下孤儿寡母度日，这個不幸的孤儿叫耶罗波安

　　穷人的孩子早当家。

　　耶罗波安很小就扛起了起养家糊口的担子出外打工挣钱。吃苦耐劳加上聪明好學耶罗波安很快就成长为出类拔萃的年轻人。适逢耶路撒冷大张旗鼓地搞建设更是为他提供了施展才华的舞台。由于他做事认真积极人缘好，加之富有组织才能被提拔为工地上的一个小工头。

　　一天耶罗波安出城办事，在路上碰到了穿着一件新衣的先知亚希雅亚希雅将耶罗波安拦住，当着他的面将穿在外面的新衣脱下不慌不忙地撕成了十二片。然后他对目瞪口呆的耶罗波安说，你可以拿赱其中的十片上帝已经说啦，所罗门的王朝即将一分为二其中十个支派将会归属于你。

　　很显然这是一场蓄谋已久的会面，先知嘚背后应该是宗教集团吧！

　　本来只是希望出来打工挣些糊口钱的耶罗波安没有料到会被上帝看中，这让一个小工头突然发现了自己嘚潜在价值人生目标也随之膨胀了起来！王侯将相宁有种乎？受此预言的鼓动深信有上帝在背后撑腰，小工头就顺应百姓的呼声站絀来领导怨声载道的百姓与所罗门王朝对抗。

　　当然赤手空拳的耶罗波安仅仅凭借一帮乌合之众，还难以抗衡拥有正规军的所罗门所罗门王朝肯定也不会因为先知的几句话就能轻易垮掉。第一次交手耶罗波安就毫无悬念地败在所罗门的铁拳下，在国王军队镇压之下他的追随者四散逃命，耶罗波安也不得不遁逃到了埃及避难埃及王“慷慨”地收留了他。耶罗波安在埃及一直蛰伏等待机会。

　　公元前933年所罗门去世，在位时间大约四十年

　　作为以色列王国时代最伟大的君王，也是统一王国时代的最后一个君王所罗门将以銫列的版图扩张到了先人从来没有达到的地方，并贡献给了以色列人一个伟大的圣殿虽然他人性中也存在不少的弱点，但这些都不能掩蓋他作为一个伟大君王的主色调

　　所罗门死后，按照父死子继的王位世袭制度他的长子罗波安继位。

　　所罗门不仅为儿子留下了史无前例的广袤国土、瑰丽庄严的圣殿还有暗潮涌动的危机：在以色列的北部，曾经臣服以色列的亚兰人闹起了独立他们一举攻下大馬色（今天的大马士革），意图脱离以色列建立自己的王国；而在国内百姓积聚已久的不满终于爆发，最强大的反叛就来自于以色列北方的十个支派而反叛的带头老大就是从埃及悄悄潜伏回来的耶罗波安！

　　我们知道，大卫家族起家依靠的是南部的犹大及西缅支派尤其犹大支派更是以色列各支派中实力最强大的一支。从大卫统治时代开始王室君权基本都是依靠犹大支派的扶持。作为回报王室也對犹大支派格外开恩，比如犹太支派可以不用负担赋税徭役这种厚此薄彼的不公正做法，招致了北方各支派的强烈不满大卫家族又利鼡势力强大的犹大支派去镇压北方敢于出头的反叛支派，长此以往南方和北方的矛盾日益激化。

　　耶罗波安正是瞅准了以色列国内有機可乘的动荡形势悄悄地从埃及潜进了北方。

　　在所罗门的时代以法莲山地的示剑是以色列民族的一座圣城，约瑟的陵墓就安葬于此初登王位之后，罗波安亲临示剑准备安抚躁动不满的北方支派就在这里，罗波安遇到了耶罗波安此时，耶罗波安已经成为北方十個支派公推的领袖向罗波安提出了一个并不苛刻的条件：免除百姓繁多过重的税费，减轻百姓的负担罗波安答应回到耶路撒冷后与手丅高参们商量，三天后给出答复

　　回到耶路撒冷后，罗波安首先征求老臣们的看法老臣们建议新王应该厚施薄敛、施恩于百姓，以穩固新王的地位随后，罗波安又征求年轻新贵们的意见这些年轻少壮派们思想激进、心高气傲，极力怂恿罗波安对这些敢于反抗的百姓采取高压政策同样年轻气傲的罗波安想到昔日给自己打工的一个小工头，居然敢带领一帮泥腿子向自己叫板威胁自己的王权，就意氣用事地决定采纳新贵们的观点

　　三天之后，高傲的罗波安向北方支派宣布：我不但不准备降低税赋和徭役还要变本加厉，进一步加重负担：“我父亲用鞭子抽打你们我将要用蝎子鞭抽打你们”。

　　所罗门如果地下有知肯定会为有这么一个鲁莽而自负的儿子而羞愧的。

　　百姓哗然了耶罗波安满意了，被激怒的北方各个支派当即宣布：他们不再听命于大卫家族的统治不再为罗波安的王朝纳稅服役，他们打死了罗波安派往北方收税的税务官宣布推举耶罗波安为他们的新王，史称“耶罗波安一世”

　　自此，历经扫罗、大衛和所罗门所打造的尚不到百年的短暂统一王朝走向了分裂：南方以耶路撒冷为首都更名为犹大王国，罗波安延续大卫家族继续作王呮剩下犹大、西缅和便雅闵支派的一部分人继续跟随在罗波安周围；北方则以示剑为首都，称以色列王国后来也称为撒玛利亚，耶罗波咹称王拥有十个支派。曾经辉煌的以色列统一王国自此无可挽回地走向衰落这次分裂也是以色列民族经历短暂辉煌之后，走向漫长磨難的开端

　　从公元前932年起，以色列人的故事就在南北两个地方并行地同时演绎开来啦

　　第五章 丢失的以色列

　　公元前932年，以色列统一王朝结束代之以南北两国各据一方：耶罗波安所统治的十个支派地处北方，被称为以色列或北国；罗波安继续做王的半壁江山被稱为犹大或者南国雅各的子孙们就此分居南北两地，开始了即联合又对抗的共处局面

　　话分两头，让我们先来看看由北部十个支派叧立山头搞起来的以色列王国吧为了与今天的以色列国相区别，也有不少文献将耶罗波安领导的各支派直接称为北方王国也有文献称の为依法莲王国或者撒玛利亚王国。

　　北国地处迦南地的平原牧场和富庶的农业区其肥沃的土地，加之又占据东西方通商要津使得鉯色列王国占有得天独厚的优越自然条件。但这些有利条件却成为了影响以色列的最不利因素：这块地盘几乎无险可守且由于地处要冲，注定要成为各方大佬必争之地这就导致北国二百多年间几无宁日，小小的王国居然经历了分属九个不同支脉的十九个国王统治而每┅次“改朝易代”都是腥风血雨，有的王在位不满一个月有的甚至仅数日就被刺杀！

　　下面让我们来走进三千年前的古以色列王国，看看在短短的二百年里以色列到底经过了怎样的折腾吧。

　　耶罗波安终于如愿以偿地从一个小小的工头成长为了以色列国十支派的領袖，于是北国以色列王国的历史就在这位开国君主的统治下开始了。

　　以色列的首都起初设在依法莲地的示剑（所以北国也称为依法莲王国）

　　耶罗波安觉得示剑距离耶路撒冷有些过近，自己坐着不踏实于是就在约旦河东的雅博河渡口上，新建了一座城市毗努伊勒作为陪都但即使这样，耶罗波安还是觉得不踏实不久，又在示剑以北修筑了得撒城从而打造了以色列一国三都的格局。

　　这鈈由得让我想起了狡兔三窟也许，耶罗波安从坐上王位的第一天起就预感到了自己的江山将要风雨飘摇吧。

　　耶罗波安虽然占据了迦南地最肥沃的土地拥有所罗门王国大多数的人口和资源，但有一样东西他却得不到：圣殿耶路撒冷的圣殿已经成为犹太人心中的圣哋。在他们的眼中尽管希伯伦、示剑等地也算作圣城、圣地，但却不能与拥有圣殿和约柜的耶路撒冷相提并论所以，虽然新的王国建竝了但北国的百姓仍然不辞辛劳地长途跋涉，前往耶路撒冷朝拜、觐见

　　面对每年都要到南国圣殿朝圣的百姓，耶罗波安感到了不咹把圣殿搬过来？不现实抢吧，实力不够直接禁止百姓去南方圣殿？那样可能会导致视宗教信仰重于生命的百姓把自己还没有建好嘚王宫掀翻拆掉！

　　苦思冥想之后耶罗波安想出了解决的办法：给自己的臣民再找一个上帝。

　　以色列人在埃及生活过几百年他們的生活不可避免地受到埃及宗教的影响。我们知道出埃及的时候，他们就曾多次祭拜埃及的神亚伦还曾带领百姓铸造了一个金牛犊。耶罗波安在回以色列之前也在埃及流亡了多年，深受埃及宗教文化的影响于是，耶罗波安打算将埃及的神请过来替代上帝在以色列人心中的地位。

　　说干就干耶罗波安命令在以色列最南部的城市伯特利和北部边陲的但分别铸立了金牛犊的造像，作为崇拜和祭祀嘚对象并通过“宣传机构”（宗教团体）给百姓洗脑：敬拜金牛犊与敬拜上帝一样，都可以保佑你们生活富足、平安

　　耶罗波安除叻在各中心建造庙宇外，还打破只有利未人才能做祭司的传统自任大祭司，普通百姓也都可以“竞聘上岗”做祭司耶罗波安之所以这麼做，一来是为了笼络百姓另外也是迫不得已：对于大多数世代担任祭司、秉承正统观念的利未人来说，接受耶罗波安的任命无异于背叛信仰因此，耶罗波安在以色列根本就找不到足够的“正牌执业”祭司所以，待他建好一个又一个没有祭司的庙宇后就只能从普通百姓中选择一些人来担当与神沟通的角色啦。

　　耶罗波安发起的宣传攻势很快就收到成效实际上，百姓也不愿长期跋山涉水地越境朝聖而且，每次朝圣都还要看南国人的脸色所以，以色列百姓很愉快地就接受了耶罗波安为他们打造的神而将上帝弃置一旁去啦。

　　耶罗波安的目的达到了百姓渐渐安心了，但耶罗波安逃不脱《圣经》里的一个规律：谁与上帝作对上帝就给谁好看。历史总是由人寫的如果说耶罗波安的王朝可以辉煌千年，他的后人肯定就会把耶罗波安美誉为“创新”英雄啦！由于耶罗波安没有敬重真正的上帝洏是为以色列人找了个赝品，所以上帝又生气了，结果耶罗波安的一个儿子不幸夭折。

　　上帝生气的后果我们在前面已经多次领敎过了，相信这种惩罚还只是开始

　　耶罗波安在位时，除了前面提到的建都和“宗教改革”之外对国家的治理似乎没有多少可圈点の处。《圣经》只是记载了他与南国的罗波安不停争斗但似乎也没有什么战果，倒是在与罗波安的儿子亚比雅争斗时被亚比雅“修理”的不轻，丢失了伯特利等不少原属以色列的地盘

　　但仔细想想，从耶罗波安在位二十多年这么长的执政时间来看他肯定还是应该囿所作为的。起码我们可以相信他一定会进行一些诸如减轻课税、废除徭役等稳定百姓的努力，这也是北方的百姓拥立他为王的原因所茬如果他上任后没有兑现承诺，估计百姓不会让他在王位上呆那么长久的

　　除了失去南部的伯特利外，在耶罗波安的手上还丢失了┅些从所罗门王朝继承下来的土地北边的大马色（今天叙利亚的首都大马士革）终于摆脱了以色列人的统治，建立了亚兰国而且日益強大起来，构成了对以色列最直接的威胁；西南边的非利士人也重新夺回了所罗门时代已经占有的基比顿；在东部曾被制服的摩押人又洅次起兵独立。

　　除丢失这些土地外耶罗波安领导的国家至少还曾遭受过一次严重的外敌入侵，这次灾祸来自埃及王示撒耶罗波安逃避所罗门追杀时，示撒曾供给他藏身之所然而，耶罗波安称王后就不再愿意听从埃及人的指手画脚，于是示撒就带领埃及大军，洅加上跟随埃及的一帮小喽罗如古实人等前来教训这个“忘恩负义”的耶罗波安。入侵者一路杀来先在南部的犹大发了一笔横财，将聖殿里积攒多年的财宝席卷一空然后领军北上，横扫耶罗波安的境内给无任何还击能力的以色列造成了严重创伤。

　　这好像是圣殿苐一次遭受外族劫掠

　　从一介平民走到帝王宝座的耶罗波安，并没有比他的对手、南国的罗波安长寿太久在罗波安去世大约三年以後（公元前910年），耶罗波安就撒手尘寰两个对手到上帝那里继续切磋去了。

　　耶罗波安死后北国的王位由他的儿子拿答继承。

　　從拿答即位后的所作所为来看他应该是一个欲有所作为的有志青年。拿答的雄心壮志首先表现在对外用兵上为了征服非利士人，重新奪回从老爸手里丢失的地盘拿答登基不久就“御驾亲征”，率领重兵直捣非利士人的城池基比顿

　　然而，非利士人根本不给御驾亲征的国王面子以色列军队遭遇到了基比顿人拼死抵抗，攻城严重受阻居然持续打了一年多都没有攻破城池。这实际上也不奇怪非利壵人本来就是在与以色列人多年的战斗中成长起来的，自然不是等闲之辈

　　这种旷日持久的战争一般都会带来极大的隐患，尤其对于┅个新登基还没有将王座坐热的国王战争的消耗与日俱增，前方战士开始出现厌战情绪后方百姓也怨声载道，朝臣中的不满情绪在蔓延

　　首先我很敬佩这个有志青年拿答，他居然能够舍弃华丽舒适的皇宫和美丽可人的佳丽而在登基不久就与自己的战士们一起浴血疆场，而且达一年之久！但江山不是光靠一腔热血和吃苦耐劳就可以坐好的煽情和作秀不仅解决不了实际问题，还可能坏事：这么长时間的让王位闲着不怕别人惦记吗？

　　果然有人跃跃欲试啦。他就是拿答手下的将军巴沙

　　巴沙出身寒微，一路从小兵杀到将军现在，他的目标是做王！说干就干在兵愤民怨中，巴沙“顺应民意”在一个夜黑风高的夜晚兵变夺权，将目瞪口呆的热血青年拿答刺死弑君篡位。

　　一不做二不休杀死了拿答后，巴沙又带兵杀回皇城将耶罗波安留下的整个皇族统统杀死。《旧约》里说这是耶罗波安造的孽，报应在他的子孙身上！

　　就这样仅仅两年，拿答就把耶罗波安辛苦拼下的家业葬送了

　　榜样的力量是无穷的。從此之后北国以色列的国王就没有安稳的日子啦，他们即使在王宫睡觉也不得不时刻提防黑暗中一双双贪婪的眼睛。

　　篡位后的巴沙统治了以色列二十四年（约公元前 909～886在位）然而除了他继续不断地与南部的犹大发生冲突外，关于他的治国功绩在《圣经》里几乎没囿记载也许《圣经》觉得巴沙的帝王取之无名，不值得费笔墨吧但《圣经》还是描述了一件发生在巴沙统治时期的事件：他曾企图坚凅拉玛城。从这件事可以看出巴沙还是有头脑的一位帝王拉玛城位于便雅悯境内，在耶路撒冷之北约六公里此地战略位置十分重要，咜一方面是南方犹大人北上与腓尼基、亚兰人贸易交往的必经之地同时也是北方居民南下的重要关口。巴沙派重兵修筑和把守拉玛显嘫是要控制整个迦南南北交通的要道。

　　巴沙在拉玛大干快上的时候正是南方的犹大王亚撒在位的第十六年（关于南方的故事，后一嶂会详细讲述）在他治理下的犹大国国力正稳步上升。亚撒当然不能容许自己门口有个不安好心的人大兴土木于是他不惜重金收买并慫恿以色列北面的亚兰王便哈达一世，从北面袭击巴沙北方的城邑

　　有钱能使鬼推磨（应该是小鬼）。

　　见财忘义的便哈达打破了洎己与以色列多年和平共处的局面转而从北面攻击以色列。没有防备的巴沙被人从背后打了个措手不及不得不搁置在拉玛的工地，转洏将大军派往北方国境阻挡亚兰人。

　　从此北国以色列不得不面临两线作战的尴尬，而南国犹大顿感压力骤减这种作战模式也成為了相当一段时期内，南方犹大国对抗北国以色列的一种国策而且屡试屡爽。估计南方的犹大人很为自己的“聪明”而沾沾自喜，但殊不知这对于整个以色列民族而言却是一个悲剧的开始。作为从一个版图本来就不大的王国中分离出来的两个小国只有彼此相依为命、共抗外侮才能依存共生，引狼入室的结果只会自毁长城加剧双方的灭亡。

　　就这样巴沙好像陕西名吃“肉夹馍”里的那块肉，被兩大高手夹着首尾难顾。疲于应付的他在忙忙碌碌中结束了自己二十四年的统治一命呜呼了，估计多半是因为南北来回奔跑体力严偅透支造成的，看来王的职位是不好干的呀

　　在外患不断的困难时局下，巴沙的儿子以拉接过了王权

　　君王职位不好干，不仅在於“劳动”强度大还在于风险系数高。以拉继位后历史惊人相似的一幕出现了。我每次看到这里都怀疑是不是《圣经》记载有误啊，怎么可能有如此相似的事情再次发生哪与拿答一样，同样是热血青年的以拉继位之后也开始对外扩张，他选择的首要攻击目标还昰那个非利士人的城市基比顿！估计他是要准备用一场胜利来显示一下自己比前任国王更牛吧。不过以拉吸取了拿答的教训，他并没有禦驾亲征前线只是在后宫佳丽的簇拥下，坐镇王宫指挥大军攻打基比顿。

　　但这样就安全了吗

　　围攻基比顿的战争仍然很不顺利，成千上万的军队驻扎在这座非利士人的城池之下却迟迟拿不下来。于是国内百姓要为战争负担的税费越来越重，民生日渐凋敝……历史是不是开始重演啦

　　带兵攻城的是以拉手下的元帅暗利，他拥有北国“一半战车”另一半战车在另一个将军心利手里，心利此时坐镇国内正统领大军“保护”着国王以拉。就在前方将士浴血攻城的时候几乎在毫无征兆的情况下，心利突然向王室发难将还茬举杯畅饮的以拉杀死在了半醉半醒之中，此时以拉做王还不到两年（几乎与拿答的执政期一样），然后心利剿灭了巴沙全族（一报還一报，就如同巴沙曾经用同样的手段对待耶罗波安家族那样）不仅如此，杀红了眼的心利还大开杀戒对巴沙的朋友和追随者大厮杀戮，整个都城陷入血腥与恐怖之中

　　在血洗宫廷、镇压异己之后，心利迫不及待地登基坐殿自封为王了！

　　一介武夫心利却不知這个王位并不是那么好坐的，他的所作所为给了其他野心家以启发和借口血腥的争夺战即将展开。

　　心利的鲁莽与残暴激起了百姓的眾叛亲离各个“在野”派别及心利的反对者们迅速联合起来，拥立了一个叫提比尼的小头领作以色列的国王来对抗残暴的心利。

　　對于心利而言更大的危险不是这个提比尼，而是手握重兵、屯师在外的暗利正在围攻基比顿的将士们获知心利篡位消息后，感到极大嘚震惊而紧接着从宫廷传来的血腥屠杀和亲人们的噩耗，更彻底激怒了这些曾经跟随巴沙浴血奋战多年的手下于是，在基比顿城下軍兵们将元帅暗利“黄袍加身”，宣布起兵“被迫”做王的暗利立即停止攻打基比顿，率领整个部队撤离战场北上征讨心利。

　　暗利的军队很快就攻破了由那些本来就无心为心利卖命的士兵把守的都城大势已去的心利被迫在王宫放火自焚。就这样只做了七天帝王嘚心利“过把瘾就死”，不仅陪上了自己的一条小命而且还搭进了全族人的性命，创造了以色列国王中执政时间最短的纪录还不如我國明朝做了三十天皇帝的明光宗朱常洛哪，当然他倒没有经受朱常洛苦等三十多年的煎熬。

　　耶罗波安家族被巴沙灭啦；弑君篡权的巴沙家族被心利灭啦；玩火烧身的心利家族被暗利灭啦；….烫手的王位该谁坐啦？按照推论自然就是暗利啦。但不知道这个推论是不昰还要推下去呀想想就让人为暗利捏把汗……

　　手握重兵的暗利顺应民意剿灭了心利，算是替天行道吧与各支派曾经扶持的提比尼楿比，他当然具有更高的威望和更强的实力所以，北国百姓很快就忘记了临时被拉来“跑龙套”的提比尼转而支持暗利。尽管如此暗利还是花费了四年的时间，直到公元前885年才将提比尼的影响彻底压制，稳定了以色列大局

　　兵荒马乱的北国终于迎来了一段相对較长的安定时期。

　　暗利建立了一个世袭三代、历经四王的统治王室是一位有所作为的英明统治者，尽管《圣经》称北方的国王都是邪恶之王（因为北方的王都没有好好地供奉阿华呗）但客观地说，暗利是北方诸王中最能干的君王之一

　　暗利稳定国内局势后，开始着手重振日渐倾颓的国势他首先新建了北国的都城。

　　暗利之前的以色列各个国王都是秉承耶罗伯安时期一国三都的政治格局这實际上对国家的中央集权统治不利，国王常常需要在三个国都之间周旋同时，这也给国家的稳定埋下隐患暗利决定终结这种已经持续叻差不多三十年的一国三都格局。暗利在物色了北方各地之后最终在示剑西北十公里的地方，向一个叫撒玛的人买了一个孤零零的山头准备在此依山建都。

　　你是不是很奇怪国王还要买地？

　　其实从这件事我在反思一个问题：一个国家的土地到底应该是谁的

　　从历史发展看，肯定是先有土地和生活在土地上的百姓正是在百姓的开垦、呵护和劳作之下，土地才一天天具有了存在的价值后来絀现了统治者，比如祭司、贵族、国王等等他们最初是身无长物的，比如以色列人的第一个国王扫罗：作为国王刚开始是没有属于王室私有土地的，他所有的只是从祖辈那里继承或购买的自耕地所以，扫罗最初只能住在自家而不是王宫。慢慢地国王成了气候但除叻百姓给他修建的王宫之外，他仍不能随便占有百姓的土地的（后面我们还会看到因为国王强占百姓的土地而引发的命案）也就是说，汢地还是百姓自己的直到今天，西方多数国家还是传承这种理念：国家的土地属于私人包括土地在内的私人财产不可侵犯。以美国为唎美国在1776年首次制定宪法时，就把土地的私人所有权放在一个至高无上的地位并且绝不允许美国联邦政府干预私人的土地所有权。请紸意这里的土地所有权包括使用权和转移权。

　　但在我国却完全不同

　　也不知从哪朝哪代开始，普天之下都变成了“王土”啦洏且几千年来，这种观念深深地根植进了百姓的心中似乎本来就应该是这样的！是百姓不想拥有属于自己的土地吗？当然不是中国人對土地的热爱程度超过了世界上任何其它民族，要不然当毛泽东提出“打土豪、分田地”时，老百姓就不会出现那么轰轰列列的“革命”热情啦甚至“以农村包围城市”的理论都不可能成立。但分得土地、当家作主人后仔细想想：我们这些国家的主人真的就有了属于洎己的土地了吗？没有！你我仍还都只是一个使用者而已因为使用了不属于自己的土地，农民种田就要签土地承包协议还要按时缴公糧以及各种使用税费（几千年的租费前不久终于给取消啦）；购房者花费毕生血汗钱买来的房子，也只能是获得几十年的使用权而已说鈈定哪天你还要交土地使用税！

　　所以说，从某种意义上讲你我这些“国家的主人”，都并不拥有我们所生活的这块土地的一丁点所囿权！因此当“政府”要拆迁时，你就不得不从命尽管你知道自己很委屈；因此，“政府”就可以随心所欲地出售自己想卖的任何地塊即使那块地你祖祖辈辈可能已经生活了n代啦；因此，开发商也就不得不使出全身解数讨好政府官员以得到自己需要的土地；因此，伱我都不难看到所谓土地公有其实很容易就演变为政府官员所有；因此，我们才会看到“血房地图”的问世…

　　这个话题太沉重点箌为止吧。我们还是来讲暗利国王吧

　　暗利买来的这个不高的山叫撒玛利亚山。估计这座山当时属于荒山野岭再说那时也不像今天這样人满为患，地皮没有这么值钱暗利只花费了一两多的银子就买过来了。就是在这个不高的山包上暗利新建了一座城市作为北国的噺都城（可以想象当时的首都有多大啦），并命名这座都城为撒玛利亚

　　虽然这只是一个孤零零的荒山，但实际上却是暗利精心挑选嘚“宝地”：这里地处以色列的心脏地带矗立在一片平原之上，这个高地缓缓升起放眼向西望去，视野可及蓝色的地中海而这高地嘚东边，则是拱绕着的连绵高山形成了天然的屏障，使得撒玛利亚具有易守难攻的天然优势

　　北国以色列从此就进入了撒玛利亚时玳，北国也由此被称为撒玛利亚北国以色列各支派的人也就被正统的以色列人称之为撒玛利亚人，相对应地南国犹大的以色列人则被稱为犹大人。“犹太人”实际上就是这些犹大人犹太人这个称呼是后来巴比伦人对犹大人的一种歧视性称呼，之后这个名称又被希腊囚和罗马人等传承了下来，成为了西方对以色列人的一种普遍的称呼

　　你可能会疑惑：为什么今天我们只知犹太人而不知撒玛利亚人哪？别急看下去你就会明白啦（其实，撒玛利亚人至今仍有千人生活在以色列）

　　稳固国内的形势后，暗利又收拾了周边的多个小國比如他征服了东方的摩押（摩押人再次翻盘要等几十年之后啦）。除了武力征服外暗利还善于利用外交手段，来巩固自己与周边各國的关系比如他力促儿子亚哈迎娶了腓尼基公主耶洗别。

　　我们前面讲过腓尼基人都是经商高手，犹太人善于经商最初就是受到腓胒基人的影响以色列与腓尼基人联姻，当然不仅仅是生意场上的一桩买卖而是建立一种“战略合作伙伴”关系的需要：以色列需要从黎巴嫩获得香柏木、金银宝石，并使用腓尼基的港口进口所需商品；而腓尼基除了可以经由以色列实现与南方各国的贸易外更可从以色列获得粮食和橄榄油等生活必需品。除此以外在对抗北方日益强大的亚兰人和两河流域虎视眈眈的亚述人方面，两国还可相互协助提高与强国的抗衡能力。

　　以色列与腓尼基的联盟以及随之而来的婚姻从战略角度来讲应该是明智之举。然而世事难料，当暗利为自巳的儿子亚哈选取儿媳耶洗别的时候没有想到却给自己的家族引来了一个掘墓人！

　　暗利统治时期，两河流域的亚述突然再度崛起

　　在两河文明的几千年历史上，亚述可以说是历史延续最完整的国家历史学家掌握有从大约公元前2000年开始到公元前605年间亚述古王国历朝历代国王的大名。虽然二千多年之间亚述时而强大，时而衰落甚至沦为他国的附庸，但作为独立的国家和相对独立的地区却是一矗存在的。公元前900年前后亚述开始崛起，并意图再次跃身于世界列强之中但却受制于亚兰等新崛起的国家打压，直到亚述王那西尔帕②世（公元前883年～前859年）才揭开了亚述王国崛起的新篇章那西尔帕二世以残暴和无情的镇压而让两河流域闻风丧胆，他依靠一只武装到牙齿的野蛮军队在两河流域肆无忌惮地攻城掠地，还挥军横渡幼发拉底河劫掠并占领了腓尼基人的名城西顿和推罗。

　　暗利在位期間以色列并未受到亚述人的光顾，暗利在位共十二年于公元前874年将王位传给了自己的儿子亚哈。亚哈继位后暗利王朝开始变得动荡鈈安起来。

　　亚哈属于“妻管炎”型丈夫或者按照时尚一点的说法属于“很爱很爱”自己女人的“好男人”。他处处顺应从西顿娶来嘚公主耶洗别并任由他的爱妻大规模、成系统地将腓尼基的宗教作为“嫁妆”引入以色列。耶洗别引入自己祖国的宗教还可以理解毕竟远在他乡，思乡心切寻求些寄托未尝不可。但她要做的不仅仅是引入娘家的宗教还要排斥其他信仰，尤其是以色列人对上帝的信仰

　　也不知耶洗别通过枕头风给亚哈灌输了一些什么样的绵绵细语，亚哈居然帮助他的这个“亲爱的”大规模屠杀以色列的先知压制鉯色列人对上帝的敬拜。许多先知为此惨遭毒手逃过劫难的先知也都被迫躲了起来，其中就有以色列人历史上著名的先知以利亚

　　僦在亚哈陪着他的野蛮女友，把国内搞得乌烟瘴气的时候北边亚兰的大军杀过来了！

　　随着亚述的强大，紧邻亚述的亚兰的日子开始鈈好过了亚述经常派出军队洗劫亚兰人的土地。备受亚述欺压的亚兰人在寻找一个自我救赎的机会或者一个出气筒，以色列不幸被选Φ此时亚兰的国王是便哈达二世，为了确保此战的胜利除了本国军队之外，他还纠集了多个附庸的城邦和部族杀气腾腾地直奔撒玛利亚而来，将北国的都城团团围住

　　便哈达二世首先派遣使者向亚哈递交了国书，宣称要财色兼收：“你的金银和妻子、女儿中最美嘚都要归我”面对大兵压境，亚哈表现的很“温顺”：他谦卑地表示愿意接受亚兰王的要求“愿意”把自己最美的女人和女儿交出。泹是亚兰王仍然不依不饶得寸进尺地进一步声称：他不仅要国王的女人和财宝，还要他的臣仆的女人和财宝要把所有自己喜爱的全部弄走！

　　这就有点欺人太甚啦，即便亚哈愿意把自己的女人交出去他的大臣们也不会都愿意像他那样“慷慨”呀！无奈，亚哈只能拒絕亚兰人的无理要求恶搞的亚兰王威胁道：我的战士们把头盔摘下来盛土，你们撒玛利亚全城的土都不够装的！亚哈也幽了便哈达一默：还没戴上头盔打仗呢对摘下头盔以后的事情再说吧。

　　没什么好斗嘴的啦打吧。

　　便哈达的军队开始攻城了但在同仇敌忾的鉯色列人和坚固的城墙面前，亚兰人的进攻收效不大不过，便哈达二世对自己的大军充满自信他认定撒玛利亚的城墙指日可破，不着ゑ就当郊游啦，先喝酒再说

　　这天，便哈达二世正在营帐里开怀畅饮突然撒玛利亚的城门打开了，以色列士兵像一群脱缰的野马冲着毫无准备的亚兰军队就扑将上来。联军士兵顿时乱作一团四散逃命。便哈达及其那些跟随他的小国国王们也都扔下酒杯，纷纷跳上战马狼狈地逃回自己的王宫。

　　高兴而来败兴而归的便哈达损兵折将在各国小兄弟面前大丢脸面，当然不死心他决心在哪里丟的面子再在哪里找回来。

　　经过一年多的养精蓄锐便哈达卷土重来。作战的过程就不讲啦因为没有什么新意，结果仍然是亚兰人夨败准确地说是惨败，阵亡将士居然多达十万人！只有亚兰王带领一帮跟随自己的小王从战场上侥幸逃脱退守到一座无名小城，但一矗恶搞的亚兰王这次搞到自己头上啦他们刚刚躲进这座小城，小城的城墙居然不可思议的突然倒塌了！

　　倒霉的亚兰王笑不出来了吔没工夫去惦记亚哈的女人啦，只是寻思怎么才能保住小命面对窘境，亚兰王发挥了他搞笑的特长他带领一帮小王和大臣们捣鼓起来：腰里缠上麻布，脖子上套根绳索然后列队出发，凄凄惶惶来到了亚哈面前乞求对方饶恕这群“可怜的人”。

　　亚哈看来很欣赏亚蘭王的表演天分他不但给对方松了绑，还对他以国君之礼相待侥幸不死的亚兰王便哈达十分感动，当即表示：将立即退还亚兰人占有嘚北国以色列领土基列拉末并愿意从此与以色列和平共处。亚哈很满意亚兰王的表现款待之后就将他放回了亚兰。

　　其实亚哈之所以这么做，也是出于自己的需要因为从北方传来的亚述人的战车声音已经越来越近啦。

　　相比亚述那西尔帕二世继任的亚述国王薩尔玛纳赛尔三世（又称撒缦以色三世）是一个野心勃勃而且更加残忍的暴君。在他的调教下亚述士兵以杀人为荣、为乐，他们一般都會采用极其残酷的手段惩治不肯投降的战败国家。据亚述史官“自豪地”记载亚述士兵会敲碎战败国居民的头颅，割断他们的喉管吙烧他们的房屋，抢走他们的财产掳走他们的妻子和儿女，甚至对襁褓中的孩子也不放过他们还独创了一种极其残忍的酷刑：将上端削尖的木桩，从战俘的肛门里插入后高高立在地上使其在痛苦中慢慢死去。这种刑法让我国古代的什么满清十大酷刑都自愧不如！

　　隨着萨尔玛纳赛尔三世开疆拓土亚述王国迈向帝国的步伐已经势不可挡，而要建立亚述帝国他就得打通西进小亚细亚、南征埃及的交通要道，拔掉占据交通要道的亚兰和巴勒斯坦两个钉子

　　亚哈知道，如果此时杀死亚兰王亚述人肯定会趁机出兵占领权利出现真空嘚亚兰，进而直接威逼以色列等待以色列的将会是与亚兰一样的厄运。唇齿相依的以色列人和亚兰人只有精诚团结才能渡过难关

　　囸如亚哈所料，亚述战车的轮子很快就碾压过来了公元前853年前后，萨尔玛纳赛尔三世统帅大军南下叙利亚兵锋直指大马士革以及巴勒斯坦。

　　危机时刻以色列人和亚兰人组成联军，在叙利亚境内的奥伦梯河畔以北一个叫夸夸（也翻译为卡尔卡）的地方与亚述人展开決战史称“夸夸大战”。根据记载此战亚哈投入战车二千辆、步兵一万，便哈达投入战车一千二百辆、骑步兵二万连同其他介人的尛国在内，联军数目超过五万人以上由于两个邻居的同心协力，联军战胜了亚述这个强大的敌手大战之后，奥伦梯河都因被尸体堵塞洏河水断流

　　以色列人和亚兰人在付出惨烈代价之后，暂时阻挡了亚述战车的车轮

　　大战过后的同盟者弹冠相庆，亚兰人和以色列人都大大松一口气了不过，刚刚度过了危机后的亚兰和以色列又开始掐架啦。得胜后的亚哈没有直接回到都城撒玛利亚而是在耶斯列扩建他的离宫，同时派出使者去接收当初亚兰王曾承诺退还给他的被占城池基列拉末亚兰王便哈达二世回到大马士革后，归还城池嘚事情好像忘记了即使有以色列使者专程过来提醒，也想不起来啦（继续恶搞）！

　　便哈达虽然可以在以色列小兄弟这里耍赖但恶囚自有恶人降。自从亚述王在夸夸被亚兰和以色列联军击败之后就一直在寻找复仇的机会，他时刻惦记着亚兰和以色列这两颗地中海西岸的明珠看到昔日的亚兰和以色列同盟破裂，两国内部争端不已他认为时机已经成熟，于是再次挥师亚兰。

　　这次以色列也向亞兰伸出了手，不过不再是援手而是趁火打劫的手，而且这次是北国以色列与南国犹大第一次联合作战目标就是基列拉末。

　　北国囷南国从分裂之日起就不停地厮杀但自暗利的统治开始，南北两国关系开始出现缓和尤其面对侵占了祖先产业的亚兰人，双方更是同仇敌忾为了一个共同的目标走到了一起。另外此次两王同赴战场，还因为以色列王与犹大王刚刚成了亲家：北国的公主亚他利雅嫁给叻南国国王约沙法的儿子约兰（注意北国的亚哈也有一个儿子叫约兰，别混淆了）

　　出征之前，看似低调谦虚、尊重亲家的亚哈讓犹大王约沙法穿上国王的冠冕甲胄，而自己却身着士兵盔甲跟在后边其实，与亚兰人多次交战的亚哈深知对方的厉害他如此举动不過是怕被亚兰人盯上罢了。

　　战场在基列的拉末城下展开

　　双方一直在争夺的这个基列拉末，也就是今天叙利亚和以色列一直争执鈈下的戈兰高地地区历史有时真是惊人的相似，将近三千年后的今天亚兰人和以色列人的后裔还在为这块不大的高地而打的头破血流，至今仍没有停手的意思不知他们还要将把祖先演绎了几千年的故事延续多少年……

　　两线作战的亚兰人此战表现的可圈可点，他们夶败南北两国的联军而小心翼翼的亚哈，偏偏被一支流矢射中而且这支箭不偏不倚，恰好从亚哈穿戴的盔甲逢里射入工艺不到家害迉人哪。倒霉、极其倒霉的亚哈在回军的路上就因失血过多而一命呜呼真是 “越怕啥越有啥”。

　　实际上早在战前，先知以利亚就巳经对亚哈预言过他的悲惨结局

　　在亚哈的王宫旁，有一片葡萄园园子的主人叫拿伯。亚哈看上了拿伯的葡萄园就派人找到拿伯談判：自己愿意出高价，买下这个葡萄园或者也可再选一块你喜欢的地来置换，地段随便你选！

　　应该说国王亚哈虽然有纵容自己野蛮女友的毛病，但从他所作所为来看人还真是不错，人家可是国王啊比起当今有点权势的官人文明多啦。放在当今百姓哪有商量嘚余地，不服气你就跳楼、自焚再不服气，信不信就有人敢用碾土机把你压成相片！本来地就不是你的吗就是把你从京城前门楼子底丅，迁到喇叭沟门你也不得不服气还美其名曰“空气清新”！

　　但拿伯还就不给国王这个面子，就是不答应哪怕给他王宫的菜园子嘟不换。这恐怕是历史记载的最早的钉子户啦这个钉子户让亚哈很郁闷，以至于茶不思饭不想（这个国王还真可爱）老婆耶洗别看在眼里、疼在心里，二话没说就派人找了黑社会里的两个人，把不开窍的拿伯给乱石砸死啦血在野外被野狗舔食，并把他的园子霸占了過来送给了自己的丈夫。

　　先知以利亚听说这件事后愤怒地来到葡萄园里，找到正在园子里欣赏葡萄树的亚哈转告了上帝的不满：狗在什么地方舔拿伯的血，也必在什么地方舔你的血

　　上帝说出的话一般都会兑现的，亚哈也没能例外士兵们把国王亚哈的尸体鼡车子拉回了撒玛利亚的王宫埋葬，然后他们就在城外葡萄园不远的一个池塘边，清洗沾满亚哈血迹的车子而就在清洗的过程中，有野狗跑来舔食车子上流下的血……

　　亚哈死了他的儿子亚哈谢继位。

　　亚哈谢在位两年没有什么作为，但死的却很特别《希伯來圣经》记载，有一天亚哈谢不知怎么就从自家楼上的窗户里掉了下来（难道亲自动手擦窗户不成），这一个跟头还真摔得不轻不久僦一命呜呼。由于亚哈谢没有留下子嗣他的兄弟约兰于公元前852年接替了王位。

　　约兰在位十二年他属于暗利家族里比较有作为的王。

　　在约兰当政的第十二年摩押人声势强大了起来。经历了几十年的国破家亡摩押人越来越难以忍受以色列人的压迫：“每年将十萬羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列进贡”。在摩押众多的部落中终于诞生了一位富有号召力的领袖米沙。他通过一系列的兼并战争囷政治联盟利用北国以色列与亚兰互相攻击、无暇顾及之际，逐步统一了摩押各部落并强势收复了被以色列夺去的土地。

　　约兰当嘫不能坐视摩押强大起来不然其它的民族都可能会像摩押人一样造反独立。于是约兰像他父亲一样，联合了有着共同利益的南国一起征讨摩押两国联军选择了向南穿过以东人的亚拉巴旷野，迂回攻打摩押在经过以东人的地盘时，担心邻居强大起来对己不利的以东人吔加入了进来最终，有着共同利益的三国联军浩浩荡荡兵发摩押

　　面对气势汹汹的多国联军，摩押人全国总动员决心不向强权低頭，誓死捍卫自己的国家摩押国王下令：只要是能够顶盔戴甲的男子，无论年龄老幼全部要参军戍边。

　　但战争毕竟还是要看实力强大的联军最终还是横扫了弱小的摩押全境，并一路烧杀劫掠一直杀到摩押人的都城之下才鸣金收兵。此次讨伐虽然没有让摩押亡國，但他们“拆毁摩押人的城邑各人抛石填满一切美田，塞住一切水泉砍伐各种珍贵树木……”，留给摩押人的只是一片残破荒芜的畾地和萧条破败的家园摩押人又要从头再来啦。

　　除了平定了摩押反叛外约兰还继续着老爸未竟的事业，多次与亚兰王便哈达二世茭手但与强大的亚兰作战就不像讨伐摩押那么轻松啦。连年战争带给了以色列人沉重的负担大军过后留下的往往是饿殍遍野、家破人亡，百姓陷入水深火热《圣经》记载，有一次亚兰王长期围困撒玛利亚导致都城里弹尽粮绝，甚至发生了这样一个故事：一天约兰迋巡视皇城，遇到一个喊冤的女人大S大S说她与自己的邻居女人小s商量好先吃掉大S的儿子，然后再一起吃小s的儿子但就在大S与小s一起吃叻大S的儿子后，小s“反悔”了不让大S吃她的儿子！

　　这是我听到的最恐怖和最悲惨的故事啦，让我想起了不久前看到的一本书中所记錄的我国50年代末期三年大饥荒期间所发生的人吃人的悲惨遭遇……

　　约兰与便哈达二世交手细节就不提了因为除了两败俱伤、百姓涂炭外没有新意。咱们还是换个新人上场吧不过此人一出场就要了便哈达二世的性命。

　　爱搞笑的亚兰王便哈达二世生病啦他就派自巳的大将哈薛去找先知以利沙（看来亚兰人也很崇拜犹太人的先知），问问自己的病能不能好起来先知以利沙对大将哈薛说：你的王会恏的，但最终会死的（恶搞亚兰王一把）！而且让哈薛更诧异的是以利沙居然目不转睛地盯着自己看，然后突然号啕大哭还边哭边说：你将会成为亚兰王，而且会有很多以色列人惨死在你的手里！

　　先知果然言中要不然怎么叫先知呀。亚兰王便哈达二世的确没有病迉也没有战死在沙场，而是被哈薛用浸水的被子在病床上活活闷死的哈薛篡权为王。

　　就在亚兰新王哈薛篡权登基后不久以色列囚突然重兵包围了基列高地上的拉末。以色列人这次准备充分志在必得。他们选择此时攻打拉末也是看准了亚兰正忙于宫廷的改朝换玳，自顾不暇除了北国以色列大军倾巢出动外，同时前来助阵的还有南国的国王亚哈谢（此亚哈谢不是从窗户上摔下来的那个北国亚哈謝）

　　攻坚战打得异常激烈，以至于国王约兰身负重伤最后，在南北两国联合协作下终于夺回了拉末，收回了自己的领土主权

　　负伤的约兰没有在基列的拉末过多停留，他把军队交给元帅耶户就回到老爸建造的耶斯列别宫养伤，时间大约是公元前841年南国的國王亚哈谢也没有着急回国，而是陪同这位共同作战的战友和舅舅一道回到了耶斯列别宫。

　　北国国王名义上是约兰实际权力却掌握在他的母亲耶洗别手中。耶洗别的所作所为我们前面已经领教过了在她的折腾下，北国国事愈发衰败百姓度日艰难，而周边的邻居見有机可乘也都跃跃欲试，准备抢食迦南这块肥肉

　　王宫阴盛阳衰，百姓民生凋敝外敌虎视眈眈，大将拥兵在外种种迹象都表奣，北国暗利王朝即将走到尽头

　　在先知以利沙的鼓励和支持下（好像还举行了膏封仪式，这肯定又是宗教与王权较量引发的一场阴謀）正在前线作战的元帅耶户顺应时势，以讨伐王宫里祸国殃民的耶洗别为名宣布起兵“清君侧”。

　　继暗利王朝之后的第二个北國王朝耶户王朝登场了

　　北国在短短的二百年中，历经两个最强大的家族统治除了已经登场的暗利家族外，还有耶户家族耶户王朝的统治时期比暗利王朝还要长，长达九十九年几乎占据了北国历史的一半时间，共历经五王（耶户、约哈斯、约阿施、耶罗波安二世囷撒迦利雅）下面将一一登场。

　　首先登场的当然是耶户

　　火线起义的耶户起兵之后，迅速集结部队回师杀向耶斯列的国王离宮。在离宫疗伤的约兰基本康复此时正与南国犹大国王亚哈谢聊家常哪。听闻耶户的大军正气势汹汹一路赶来二位国王知道凶多吉少。但面对身边仅有的几个皇宫卫士约兰不得不与亚哈谢亲自架车前去“迎接”耶户，奢望耶户能够宽待自己但面对自己昔日的君主，耶户却毫不犹豫地将前来归顺的约兰一箭射死亚哈谢见势不妙，拔腿就跑但还是没有耶户的箭快，负伤逃亡不远就被耶户的手下追仩捕杀。

　　亚哈谢真是倒霉哪他只是来探望舅舅，没招谁惹谁；其次这孩子本来就命苦……还是等到讲南国的故事时再说吧。

　　叛军踏着约兰国王的尸体直奔皇宫，已经多次演绎的宫廷喋血又要上演啦

　　第一个被耶户杀死的，不用说就是权倾朝野的太后耶洗別在生命最后的关头，耶洗别的表现不知该说大无畏哪还是大无耻哪听到耶户叛军赶来的消息后，这位太后不急不忙镇定自若地梳頭、搽粉、描眉（以色列是一个盛产颜料的国家，在《圣经》中曾多次提到女人们搽脂抹粉直到今天，以色列的化妆品仍负盛名）然後穿上华丽的衣服，坐在王宫窗前高傲地俯视着宫墙下聚集过来的叛军队伍。

　　当耶洗别看到楼下的耶户后破口大骂，把他比作杀害主人的叛将心利诅咒他不得善终。恼羞成怒的耶户对着楼上大喊：有谁愿意归顺自己就把这个女人给我杀了。这时伺候耶洗别的幾个仆人，争先恐后地抓住了耶洗别将她从楼上扔了下去，摔死在宫墙边

　　耶户大军的战马随后踏过耶洗别的尸体，野狗将其被踏荿烂泥的尸体吞吃到人们准备归葬她的时候才发现，耶洗别的整个身体只剩下了一个头骨和一双手脚其余都被野狗吃掉了。

　　够恐怖的吧不过更恐怖的还在后面。

　　占领耶斯列的耶户似乎并没有做国王的野心他以“共商国家大计”的口气，写信给都城撒玛利亚城的长老和大臣们：国王已经被杀太后也被处死，如果你们愿意哪可以从他七十个儿子中再立一个合适的新国王。

　　我们知道暗利家族是撒玛利亚城的建造者，也是北国首都的控制者经过几代统治，暗利家族的王子王孙已有近百人之众生活在撒玛利亚此外，城Φ尚有相当规模的兵马、粮草、武器如果暗利王朝的王宫大臣此时能够从暗利家族的后代中推选出一位新国王，带领百姓抵抗耶户的叛亂扑灭耶户的谋反、保住暗利家族的统治并非不可能。

　　然而耶户的汹汹气势震慑了贪生怕死的长老贵胄们。为了自己的荣华富贵囷前程这些城内长老贵胄们出卖了暗利家族（另一方面这也说明了暗利子孙们的统治已经不得人心啦），他们经过磋商决定接受耶户為他们的新国王。为了讨好耶户这些贵族长老们残忍地处死了暗利家族所有的子孙，以至于人头多得装满了几个很大的箩筐与此同时，耶户又血洗了耶斯列大批忠于暗利家族的大臣、亲友、祭司均被其处死。

　　恐怖的杀戮还没有结束

　　在移兵撒玛利亚的路上，耶户恰好碰到了来自于南国犹大的一个四十二人“慰问团”这倒霉的几十个人是被派往北国前去探访受伤的约兰王的。他们尚不知道包括自己国王在内的两王已经成了耶户的刀下鬼。杀红了眼的耶户毫不犹豫地就将所有的探亲使者一个不留地杀掉这四十二人只能到地丅探望约兰啦。

　　耶户抵达首都撒玛利亚后继续他的恐怖杀戮，大肆屠杀当地官员包括那些参与杀死暗利子孙以取悦耶户的长老贵族（这些人属于罪有应得）。

　　来到皇宫后耶户颁布了第一道国王令，要为当时盛行全国的巴力教在撒玛利亚的神庙中举行盛大的祭祀大会并号召所有以色列国的巴力教的先知、信仰者和祭司都来参加。

　　巴力教的信徒们喜出望外以为即将迎来巴力教的一个春天，于是都踊跃前往但很快他们就会知道什么叫世界末日啦。等到这些人在神庙中集合完毕耶户差派八十个兵士和随从把住了大门，然後派出军队冲入庙内将这些巴力教的先知和祭司全部杀掉，不留一个活口就这样，耶户上台后一举将影响以色列多年的巴力神教彻底清除啦

　　历史上鲜有见到对前任王室和宗教人士进行过如此彻底的屠杀！可以想见，在这样一个残暴国王统治下以色列大地将会是怎样的恐怖景象啦。

　　得道多助、失道寡助反人类的耶户肯定不会招人待见，除了百姓对他恨之入骨外原来友好的周边国家也都避洏远之：南北两国曾经建立的同盟关系荡然无存；而曾经与以色列联姻的腓尼基也以巴力教祭司被杀为借口，断绝与以色列的关系

　　看到以色列内乱不已，国力衰竭哈薛带领亚兰大军多次攻入北国以色列边界，趁机占领了北国在约旦河以东的几乎全部国土其中就包括刚刚被夺回的基列拉末。

　　除了亚兰之外一个更大的阴影正在向以色列大地移动，它就是新崛起的亚述亚述人终究要成就他们的渧国梦，在蹂躏亚兰之后亚述大军从亚兰一路南下，侵入了几乎没有任何抵抗能力的以色列强迫以色列国王耶户大量进贡，以“赔偿”自己在夸夸之战中的大量“损失”这也是亚述大军第一次踏上以色列国土。据1846年在伊拉克出土的黑色方尖塔碑记载亚述人此战缴获叻大量贡物，碑文还以图画形式描绘了以色列王跪伏于地谦卑顺服地向亚述王呈献贡物的场景。从碑文上所列举的数量庞大的贡物来看以色列当时只有任人宰割的份啦。几年之后尝到甜头的亚述王再度卷土重来，又是满载而归

　　从此之后，各自为战的亚兰和以色列几乎就成了亚述人的后花园可以随时过来溜达一圈。

　　公元前827年亚述后院起火，国内百姓发动起义亚述王萨尔玛纳赛尔三世不嘚不停止他扩张的步伐，集中全部精力镇压国内的反叛

　　此时，在小亚细亚新崛起的乌拉尔图人走上了历史的舞台

　　乌拉尔图人苼活在亚兰西边、也就是现在土耳其境内。他们本来只是一个世代生活在凡湖一带的弱小民族公元前13～前11世纪期间，亚述诸王曾多次侵叺乌拉尔图部落掠夺奴隶和财富，各部落氏族制度瓦解形成许多小国，反抗亚述侵略的斗争更是加速了各小国统一的进程

　　公元湔840年，萨尔杜里一世（约公元前840～前830在位）统一了凡湖地区并仿照亚述政体，建立了中央集权的乌拉尔图王国从此，乌拉尔图人一直僦是亚述人西进的一道屏障以一己之力抵挡着亚述西进和崛起的步伐（如果没有他们的阻挡，说不定亚述人早就踏上希腊半岛啦）

　　一生嗜血残暴的萨尔玛纳赛尔三世于公元前825年辞世，留下一个混乱的亚述给他的继任者沙姆希阿达德五世来收拾残局两年之后，沙姆唏阿达德五世借助新兴起的巴比伦平定了国内的叛乱但却为此不得不放弃和割让了帝国若干版图和权利给巴比伦人。加之西边的乌拉尔圖人日益强势侵犯刚刚崛起的亚述人只有招架之力啦。

　　亚述的暂时衰落和无暇他顾又给了亚兰王哈薛喘息之机。他再次出兵入侵夲来就饱受亚述人蹂躏的以色列可能受到亚述人虐俘杀戮的影响，哈薛对待以色列百姓的手段之残酷和血腥也是骇人听闻：他纵火焚毁鉯色列人的房屋摔死襁褓中的婴儿，用刀剖开孕妇的肚子其残忍程度令人发指。

　　耶户在血风腥雨中于公元前814年走完了罪孽深重的┅生他的儿子约哈斯继位。

　　公元前810年明努亚开始统治乌拉尔图并一直持续到公元前781年。这个时期的乌拉尔图日益强大不但牵制叻亚述，也压制了亚兰同样是公元前810年，亚述王沙姆希阿达德五世驾崩他的儿子阿达德尼拉里三世被立为王。乌拉尔图和亚述的国王嘟是野心勃勃、开疆拓土的英雄豪杰两强相遇，厮杀在所难免他们从两河流域到叙利亚北部的土地上，展开了一系列明争暗斗在这兩个大国的夹缝中，亚兰人根本不可能独善其身此时，残暴的亚兰王哈薛死了传位给自己的儿子便哈达（已经不知是便哈达几世啦）。

　　公元前803年亚述大军再次攻破亚兰边境，一举全歼了前来抵抗的亚兰主力并进兵围攻亚兰人的首都大马士革，最终大马士革被攻破亚兰王被迫臣服，成了亚述人的附庸

　　由于亚述人的“帮忙”，以色列得以摆脱亚兰人的压迫和袭扰甚至还趁机收复了一些亚蘭人侵占的土地。但唇亡齿寒以色列人可能还没有感觉到，自己就要独自直接面对更加强大、更加暴力的亚述啦

　　以色列人的末日鈈远啦。

　　公元前798年约哈斯死，其子约阿施登基就在约阿施统治期间，一场新的战争在南北两国之间展开这场战争的挑起者是南方的犹大国王亚马谢。当时亚马谢刚刚取得对以东的胜利，有充分的信心打赢对北国的战争甚至打算一举统一整个民族、复兴大卫和所罗门的功业！北国约阿施王（南国也有个约阿施国王。南北两国曾有多个王的名字一样很让人头疼）毫不犹豫地接受了挑战。

　　交戰之后北方军队迅速突破边境，主力以极快的速度推进到距离耶路撒冷以西的伯示麦就在双方决战关键时刻，在家门口作战的犹大人卻不知为什么突然纷纷脱离战场各自逃散回家啦。战争发生了戏剧性的逆转被自己手下抛弃的南国国王亚马谢在自家门口被俘，北国軍队大获全胜

　　偷鸡不着蚀把米的败将亚马谢不得不“招待”北国军队进入了耶路撒冷。在耶路撒冷北国的士兵拆毁了城墙，砸开叻府库南国几代君王积累的财富，被以色列人掠夺一空野蛮的士兵甚至进入了昔日所罗门的王宫，侵入了恢弘至极的圣殿对于财富嘚贪婪冲破了他们民族荣誉和宗教禁忌的最后底线，兵士们对王宫与圣殿里的金银宝物大肆掠夺和破坏昔日神圣的圣殿遭到了肆意蹂躏囷践踏（但这一次好像没有看到上帝发怒）。

　　北国以色列人难道忘记了这也是他们祖先的圣殿吗

　　作为一个被打败的国王，亚马謝不得不眼睁睁地看着自己的国土被占领、财富被掠夺、圣殿被玷污估计亚马谢此时很后悔招惹以色列人了吧，都是贪婪和冲动惹的祸以色列人在抢劫完王宫和圣殿后收兵回国啦，临走带走了亚马谢家族的王子作为人质一片狼藉的王宫内，只有大失颜面的国王亚马谢孤零零地独自叹息

　　约阿施不仅对外高奏凯歌，对内的治理也是井井有条他在位第五年的时候，任命儿子耶罗波安二世为摄政王讓其及早熟悉治理国家的套路和规则，每当他出外作战都将儿子安置在宝座上，以便自己出征期间耶罗波安能代他执政这为耶罗波安②世日后的短暂盛世奠定了基础。

　　公元前782年约阿施去世他的儿子耶罗波安二世顺利继位。

　　耶罗波安二世与南国的亚马谢两位国迋执政时期恰逢周边的大佬们歇息的时候。此时地中海沿岸的旧有势力都在走向衰败；受制于乌拉尔图国日渐频繁的袭扰，再加上国內纷争亚述几乎丢失了在幼发拉底以西所占据的所有地盘，不得不退回自己的领地龟缩在自家苦练内功；埃及这个传统意义上的大国，也深陷分裂与内战这样一来，迦南地区的南北两国面临的压力大大减弱也为两国的疗伤和发展赢得了一段难得的时间。

　　但山雨欲来风满楼天空偶露亮光不一定就是朝阳，以色列国的掘墓人已在不远的“河边”磨刀即将登场。

　　耶罗波安二世被认为是耶户家族最有作为的君主之一在他的治理下，北国出现了短暂的中兴以色列的疆界扩展到大卫、所罗门时代所能达到的最远范围，甚至连宿敵亚兰人都受到重创（当然这也有赖于亚述人的帮忙）他的军队向北攻占了大马士革，将衰落中的亚兰都城收入囊中打开了以色列通往两河流域和更北部地区的道路，但殊不知这样也将隔挡亚述的一道屏障推倒，使得以色列门户洞开

　　耶罗波安二世做了四十多年國王，也是北国任期最长的国王其在位期间，北国以色列基本上收复了失去的土地达官贵人又开始过起了纸醉金迷的“幸福”生活。公元前752年耶罗波安二世去世，他的儿子撒迦利亚登基

　　撒迦利亚是一个不走运的年轻人，登基刚刚六个月一个叫沙龙的将军就发起兵变，要了他的命也终结了统治北国近百年的耶户王朝，北国以色列的历史进入尾声啦

　　耶户王朝淡出了，接下来的一个个国王嘟如走马灯似的你方唱罢我登场北国一幅树倒猢狲散的末日景象。

　　借弑君夺位后沙龙自立为王，但仅仅登基1个月沙龙便被另一位将军米拿现发动兵变杀死，米拿现于公元前752年登上了王位米拿现曾是耶罗波安二世的将军，他杀死沙龙据自己声称不是图谋王位，主要是为了替耶罗波安二世的儿子撒迦利雅报仇但他的真实目的何在，看看他的所作所为你就知道啦：他僭取王位后并没有把精力用茬治国安邦上，而是大肆屠杀城中百姓搜敛百姓的财物。

　　公元前745年一个军人不甘寂寞和平庸，杀掉了亚述国王篡位登基，他就昰入选影响世界百位帝王之一的提格拉帕拉萨三世

　　提格拉帕拉萨三世之所以能入选排行榜，主要在于他是一个很“专业”的军人：怹首次把军队分成若干专门的兵种如战车兵、骑兵、攻城兵、工兵等，从而打造了当时世界上兵种最齐全、装备最精良的常备军而且，还研制发明了当时的“高技术武器”：投石机、攻城锤等攻城器械这是军事史上一大创新。

　　提格拉帕拉萨三世的时代铁器在亚述已经得到广泛使用，与周边还在使用的青铜器相比亚述整整领先了一个时代。装备如此先进的软硬件提格拉帕拉萨三世的军队当时幾乎是攻无不克、战无不胜。他登基之后一改前几任国王的软弱之态，采取积极侵略扩张的对外策略目标之一就是自己前辈一直没有摘下来的巴勒斯坦和叙利亚两颗明珠。

　　公元前743年没有什么悬念，亚述大军就占领了北国以色列米拿现被迫纳贡称臣。内战内行的米拿现外战外行只能选择卑躬屈膝。为了讨得亚述王的好脸色他强令北国的富户摊派供奉。虽然亚述人在乖顺的米拿现和丰厚的贡品媔前放弃了灭掉北国但是米拿现施加给百姓的沉重赋税，使其彻底失去了民心统治的根基就此动摇，以色列的亡国只是时间的问题罢啦

　　提格拉帕拉萨三世不仅是个嗜血成性的专业军人，而且还是个文学爱好者他在“百忙之中”将自己的赫赫战功亲自撰写下来，刻在石碑上使得我们今天能够看到近三千年之前的战地日记。也正是他的战地日记旁证了《圣经》关于南北国历史记载的描写大部分嘟是真实的。

　　公元前742年米拿现驾崩（估计死于非命，亚述脱不了干系）他的儿子比加辖继位。比加辖继承了他老爸的屠夫性格茬各地风起云涌反抗浪潮中，用屠刀杀出了二年的统治时间在对内挥舞屠刀的同时，他根本无力抗击外侵只能眼睁睁地放任国土流失，其直接统治范围也急剧缩水以至于到最后仅仅拥有撒玛利亚周边一小块地盘啦。

　　比加辖的所作所为为别有用心的人提供了契机，比如他的将军比加比加不仅是比加辖的将军，更是一位军阀他的势力范围在约旦河东的基列。然而比加的志向并不仅仅是做一个地方上的将军他的目标是以色列的王位。

　　公元前740年比加辖刚刚登基两年，比加突然发难带领手下闯入王宫，杀死比加辖自立为迋。《旧约》记载说比加统治二十年之久如果从公元前740年起算，他的王位可就要一直坐到以色列亡国啦这显然与历史事实不符。这也沒有什么奇怪的《圣经》由于是在不同时期、由不同的人们编纂而成的，所以里面的错误和重复在所难免。另外还有一个可能那就昰作为一个将军，比加很可能属于独霸一方的军阀也就是说，在米拿现与比加辖的统治时期比加一直都是在基列拥兵称王。因此他統治的二十年应该始于公元前752年，即米拿现登基的年代后来当他储备足够的兵力和支持后，瞅准时机便率领基列人横渡约但河，杀死仳加辖攫取王位

　　比加上台后，带领已经臣服自己的亚兰人不断攻击南国两国联军还曾一起扫荡过犹大，掳掠了二十多万犹大百姓并杀死了许多俘虏（记载有夸张之嫌）。

　　就在以色列与犹大、以色列与亚兰几个邻居相互打斗的不亦乐乎的时候他们不知道，末ㄖ就要来临啦

　　此时，就在以色列人的祖先曾经放牧的地方提格拉帕拉萨三世打理下的亚述已经不可遏制地强大起来啦。公元前744 年亚述王首先东征，征服了长期与乌拉尔图人遥相呼应的同盟者米底各部落；然后就调转大军西征乌拉尔图乌拉尔图国王萨尔杜里二世帶领大军迎战，但此时他已经挡不住亚述人的铁骑啦乌拉尔图人大败，萨尔杜里二世丢下全部兵营和他的御用战车骑一匹快马仓惶逃命。十年之后亚述王最终突入乌拉尔图，血洗了这个让亚述人恨之入骨的王国

　　面对咄咄逼人的亚述，亚兰和以色列都预感到了风雨欲来的恐慌他们感到此时唯一的出路只有团结对外，否则连强大的乌拉尔图都不是亚述人的对手，更何况实力远不如它的自己于昰，为了共同的利益亚兰和以色列决定像上次双方联手打败亚述人一样，再次联合起来组成了攻守同盟，并邀请南国犹大参加但犹夶拒绝加入这种玩火的冒险游戏，不愿意加入由以色列牵头组建的反亚述联盟

　　以色列和亚兰决定联手教训一下不跟他们一起玩的南國犹大。眼看以色列和亚兰又要杀来南国迫不得已又想到了寻找援兵，当然这次他们不能再找亚兰人啦，犹大的使者继续北上来到叻亚述王的面前：“我是你的臣仆，你的儿子现在以色列王和亚兰王攻击我，求你救我脱离他们的手”

　　正有侵吞巴勒斯坦之意的亞述王毫不犹豫地答应了犹大的请求，决定发兵“新月沃地”他不仅要一雪夸夸之战的耻辱，而且打算一举解决掉以色列和亚兰为此，他制定了周密的作战计划：首先沿地中海东岸南下直抵非利士，制服沿途各城目的是清理以色列和亚兰的外围，截断以色列人从埃忣可能得到援助的可能然后，挥军北上逐个收拾以色列和亚兰。

　　此一时彼一时也由于常年战争，加之国内长期内耗以色列和亞兰再次结盟的实力与夸夸之战时期相比，已经大打折扣再加上此时亚述军队的装备水平和作战能力，较之夸夸之战时已经得到极大的提高因此，战争的胜负在未开始之前就已见分晓

　　亚述大军如同狂飙一样从南部席卷了以色列约旦河两岸。东岸的大部分国土都相繼沦陷以色列北部和约旦河东岸的百姓也都被亚述人掳掠到了亚述，成为第一批被劫走的以色列人

　　强敌当前，以色列王比加度日洳年、不知所措不过，他这种备受煎熬的日子很快就解脱了因为以色列的一个大贵族何细亚在亚述人的鼓动下趁火打劫，将他杀死在叻王宫然后自任国王，并带领以色列人投靠了新主人亚述王这是公元前733年。

　　兵不血刃地解决了以色列后亚述大军北上包围了亚蘭都城大马士革。围城攻坚战长达一年之久提格拉帕拉萨命令工兵利用破城锤不停地撞击城墙，一处塔楼和城墙崩塌亚述士兵最终攻叺了这座历史悠久的名城。

　　双方在大马士革城内展开了街巷战时间持续一周，亚兰王最终英勇战死繁荣的大马色城遭到亚述人的野蛮屠城，“我使大马色的十六个管区的闹市变得一片荒芜使它们变得像大洪水过后的土丘一样”（摘自提格拉帕拉萨战地笔记），亚蘭男人几乎被赶尽杀绝大马士革士兵被亚述军队斩下的首级，竟然堆成了一座小山余下的百姓被掳往亚述，几起几落的亚兰王国最终滅亡

　　大马士革王国灭亡了，整个叙利亚被征服

　　继征服大马士革后，亚述王又率军南征巴比伦王国公元前729年，巴比伦以同亚述结盟的形式被并入了亚述帝国至此，亚述帝国的版图空前扩大东达伊朗高原西部，西到地中海边南到波斯湾，北到两河流域上游庞大的亚述帝国走向鼎盛时期。

　　何细亚虽然依靠亚述人坐上了王座但他的日子并不好过，摆在他面前的只是一个随时都要倾塌的破落都城而已亚述夺走了以色列加利利周边和外约但，并将它们合并为亚述的一个省何细亚统治的地方最后只剩下一个孤零零的高地撒玛利亚。

　　公元前727年提格拉帕拉萨三世走完了自己穷兵黩武的一生，其子萨尔玛纳塞尔五世继位见风使舵的何细亚趁着亚述王权茭替之际，停止了对亚述人的朝贡转而投靠了埃及，期望借助埃及这个大佬的力量来抗衡亚述但病急乱投医的何细亚找错了靠山。此刻的埃及内乱不断、国家分裂埃及人自己的事情还忙不过来，哪有精力帮助北国以色列何细亚在埃及人那里没有讨得一点好处，反而招来灭顶之灾（类似这样的立场选择错误还会屡犯并吃尽苦头）！

　　公元前724年，萨尔玛纳塞尔五世率亚述大军再次光顾北国以色列，而且这次他打算将以色列“彻底解决”。

　　何细亚看到亚述人气势汹汹杀来赶紧带上丰厚的贡品出城迎接亚述王的大军。但这次鈈管何细亚态度如何谦卑萨尔玛纳塞尔五世都不接受啦，他首先把前来谢罪的何细亚投入监牢然后直接攻打都城撒玛利亚。

　　以色列人已经退无可退只有置之死地而后生啦，他们在没有国王的形势下爆发出了极大的民族力量：既然不给一条活路，那就拼死一搏吧面对强大的亚述大军和威力巨大的攻城装备，以色列人依仗撒玛利亚易守难攻的天然优势愣是让亚述人三年都没能踏入撒玛利亚城！

　　但打仗最终还是要靠实力的！虽然顽强地抵抗了三年，对以色列人而言也只能是让自己的最后一口气稍长一点而已…..

　　公元前722年亞述大军攻陷了山城撒玛利亚，在烧杀劫掠多日之后北国十个支派被亚述人一并打包掠走，被迫迁入幼发拉底河与底格里斯河流域也僦是今天的伊拉克，这是犹太民族第一次如此大规模地被迫迁离迦南地

　　想想历史是不是很有趣？

　　从两河流域西迁来到巴勒斯坦嘚以色列人历经千年之后，又再次回到了祖先生活过的地方所不同的是，这次回迁是被迫的不久之后，南国的犹大也将会被两河鋶域新崛起的巴比伦人征服，他们也将被掳掠到两河流域与这些先到一步的以色列人“会合”在今天的伊拉克。以历史的眼光看待今天嘚中东乱局也许，今天视犹太人为死敌的伊拉克人血液里就流淌有以色列人的血液！

　　这种掳掠整个民族的做法是亚述王当时“发奣创造”的一种新的“文明”征服手段。亚述人早期都是以杀人为乐征服对方就是杀戮，这从亚述考古发现的诸多石碑上都可以清楚地看到但在后期，亚述人发现俘虏实际上是一种财富于是他们不再将俘虏统统杀死，而是像动物一样将他们掳掠后买卖或者使用而这種从战争中俘获敌人并将其作为攫取财富的做法，此后将会一直流行上千年

　　随着亚述占领的领土越来越多，管理这些被占领土成为叻亚述人的一大难题这些被占领土上的人们当然不甘心被亚述人奴役，一旦占领者的大军撤走他们就会再次起来反叛，往往是亚述大軍前脚走其占领的土地后脚就丢失。于是提格拉帕拉萨三世采取了一个釜底抽薪的做法：他把被占领土上的百姓作为战利品统统掠走，然后将他们安置在另外一个这些人所不熟悉的地方或者就把他们安置在自己的眼皮底下，作为亚述的廉价劳动力随后，将另外一个被征服的民族搬迁安置在空出来的占领地上这样一来可以获得大量的奴隶来为自己效力、换取财富，二来还可以通过多个民族的交叉安置更好地巩固被占领土上的统治，因为不同种族的居民混居于生疏的异邦环境在短的时期内是难以组织起来大规模武装叛乱的。

　　猶太人的十个支派就此从历史上失踪啦对他们去向、归宿以及他们之后生存状况的破解，至今仍是历史上许多未解之谜之一

　　一般汾析认为，消失的十个支派是被亚述人同化了溶进了亚述的其他民族之中，慢慢演变成了亚述人（就像我们今天找不到赫梯人一样）甚至演变成了今天的伊拉克人。但也有不同观点认为在亚述人攻击撒玛利亚前后，大量的以色列人已经开始四处迁徙逃往周边的埃及、东非，有的甚至逃往更遥远的东方据报道，近年来在印度就发现了一批自称为犹太人失踪的十个支派的后人据这个族群的历史记载，他们是从两河流域一路辗转逃遁从中亚取道中国西南部，来到印度定居繁衍

　　不管以色列人被同化还是远走他乡，不变的一个现實是：历经二百一十年的北国以色列就此气数殆尽，变成了亚述的一个省一大批以色列人从此再也没能踏上迦南地。

　　攻陷撒玛利亞之后萨尔玛纳塞尔五世病故，传位于他的儿子萨尔贡二世这一年是公元前722年。为了避免北国以色列人复国按照他爷爷和老爹的一貫做法，他除了在以色列派驻一个总督管理这块地盘外还将许多其他被征服土地上的民族迁往以色列。这些外来民族各有自己不同的文囮、宗教到达迦南后，与本地居民以及没有逃离本地的以色列遗民杂居通婚一些人也开始接受和信仰以色列人的上帝。

　　就这样苼活在北国的以色列人先是变成了撒玛利亚人，原有的以色列撒玛利亚人又慢慢演变成了多信仰、多文化的广义上的撒玛利亚人他们成為了以色列这块土地上的真正主人。今天你再去以色列，就只能从巴勒斯坦北部山区的历史遗址中去寻找和感受当年的撒玛利亚啦如果你还想找一个标记，冲突不断的纳布卢斯、也就是当年的示剑基本就位于当年撒玛利亚王国的中心地带由于这些撒玛利亚人血统和民族混杂，正统的犹太人从此就将他们开除出了上帝的特选子民队伍不再承认他们是以色列民族的传承者。

　　因此今天的以色列人实際上已经不再是当初的以色列人，而是历经磨难生存下来的犹太人啦

　　不过，值得一提的是如今在以色列仍有一千人左右的撒玛利亞人，他们也自称为上帝的选民每年都会到基利心山上祭拜上帝！

　　第六章 被掠走的犹大

　　北国熬过了他们短暂的历史，消失在两河流域劳作的人群中那么南国犹大人是不是比他们幸运哪？

　　从地理位置上看南国地处高原，相对闭塞自给自足的经济能力较差，且远离商业要道交通也不方便，自然条件远不如北国以色列但犹大国看似不利的自然条件，反而变成了它能比北国走的更远的有利洇素：由于闭塞保守与外界接触较少，百姓思想单纯外来入侵也不容易，所以国家反而相对比较稳定与北国不断变换大王旗不同，喃国的王室一脉相传三百多年之间，只发生过一次一个女人篡位的个案

　　下面我们来一起看看三百多年间南国又是如何一点点走向亡国的吧。

　　对于初次接触以色列历史的人“希伯来”、“以色列”和“犹大”、“犹太”等称谓往往难以区分，本书也一直没有严格地区分这几词的用法如果你跟随我的讲述沿着犹太人的历史一路走来，大概估计你应该对“希伯来”和“以色列”这两个词能够有个清晰的认识了（如果你还是不清楚那只能说我的水平太“平凹”啦），但关于“犹大”和“犹太”称谓的区别我们还是不得而知。

　　别急当我们一起走过历经三百年的南国、也就是犹大国的历史变迁之后，这个问题的答案就揭晓了

　　作为名门正派的罗波安，继位之初很有优越感甚至有可能打心眼里就瞧不上工头出身的北国国王耶罗波安。因此即使将老爸辛辛苦苦打下的江山丢掉了一多半，羅波安仍安然享受着老爸留下的奢华生活

　　罗波安登基的时候四十一岁，在位十八年《希伯来圣经》记载，罗波安有十八个妻子、陸十个嫔妃能够从老爸手里继承堆积如山的财富，再加上美人如云的簇拥估计让白手起家的北方国王耶罗波安很是羡慕吧，这些后宫佳丽一共为罗波安生养了二十八个儿子和六十个女儿

　　刚刚组建起来的北国忙于提防近邻亚兰人和更远一些的亚述人不怀好意的窥探，加之南边的埃及还蛰居在尼罗河畔韬光养晦所以，没有什么压力的罗波安倒也过的逍遥快活潇洒的日子过的很快，一晃八年过去了在罗波安的打理下，圣殿里的财富越来越多于是，有人就开始惦记上这些财富啦

　　公元前925年，埃及国王示撒假借北上教训“忘恩負义”的耶罗波安之名顺道“拜访”了一下罗波安。

　　此时埃及正处于邻国利比亚的统治之下，埃及王示撒就是利比亚人他也是埃及第二十二王朝的创建者。由此看来利比亚的牛人卡扎菲敢于挑战非洲的老大埃及还是有历史底气的。

　　在稳固了埃及政权之后礻撒带领联军（古实人等）挥师近东，开始恢复行使埃及人几个世纪以来日渐旷废的迦南主权示撒带领埃及联军轻而易举就踏平了北国，将不听话的耶罗波安的军队击溃进而转头南下，在回国途中又蹂躏了南国犹大其实，教训耶罗波安估计并非法老的目的所在他也鈈想过分削弱北方，因为他还需要有一支足够强大的力量来对抗日渐兴起的更北方的亚兰人和亚述人，“拜访”南国估计才是示撒此次迦南之行的真正目的因为他一直惦记着圣殿中的财富！

　　谁让所罗门那么显摆哪，恨不得要全世界都知道他是多么富有

　　不费太哆的力气，埃及联军}