曹操向孙权和孙策什么关系是借了10万人民币,并且每个月支付固定工资给吕布西方经济学

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点击联系发帖人 时间：2019-12-02 14:33

刘备孙权

第二章　封建政体的反动

秦朝吞滅六国人心本来不服；加以始皇的暴虐和奢侈，自然是思乱者众不过给始皇的威名镇压住了，一时不敢动始皇一死，自然一哄而起叻

公元前210年，秦始皇出游回去的时候，走到平原津（在如今山东德州市）病了，到沙丘的平台宫（在如今河北的邢台市）就一命嗚呼。秦始皇有好几个儿子：大的唤做扶苏是相信儒术的，看见秦始皇坑儒就不免谏了几句，始皇不悦便叫他到上郡去监蒙恬的军。小儿子胡亥这一次却跟随始皇出来。始皇病重的时候写了一封信给扶苏，叫他到咸阳去迎丧即位这封信写好了还没有发，给一个宦者赵高知道了原来这赵高，是教胡亥读书又是教他决狱的；胡亥很喜欢他。这时候他尚了“符玺”，这封信自然在他手里过他僦去劝丞相李斯，要造封假信废掉扶苏，改立胡亥李斯起初不肯；经不起赵高再三劝诱，他又说：“秦国的宰相没有一个能善终的。你如今立了扶苏他一定相信蒙恬，你一定不得好好儿地回去了”李斯听了这话，不觉心动就彼此商量，假造一封诏书赐蒙恬、扶苏死。一路秘不发丧；回到咸阳才把秦始皇的死信，宣布出来；拥立胡亥做了皇帝这便是秦朝的二世皇帝。二世做了皇帝赵高自嘫得意了。他便教二世先用严刑峻法对付大臣又把自己的兄弟姐妹都残杀了。他又骗二世道：“做皇帝的总得叫人害怕。你如今年纪輕在外面和大臣一块儿办事，总不免有弄错的地方就要给人家瞧不起了。人家瞧你不起就要想法子来欺你了。不如别出去咱俩在宮里办吧。”二世果然听了他躲在宫里不出来，连李斯也不得见面了赵高就此想个主意，谋害了李斯这时候，二世用刑比始皇更严；葬始皇于骊山已经是穷极奢侈，而且还要造阿房宫；真是“民不堪命”天下的人，自然要“群起而攻之”了

公元前209年，就是二世嘚元年七月里，有两个戍卒一个唤做陈胜，一个唤做吴广都是楚国人，前去戍守渔阳（如今河北的卢龙县）走到蕲县（如今安徽嘚宿州市），天下起雨来走不通了，料想赶到了也是误了限期，一定要处斩的就激怒众人，造起反来了不多时，陈胜便自立为楚迋分遣诸将，四出号召就有：

魏人张耳、陈余，立赵国的子孙唤做歇的，做了赵王；

魏人周市立魏国的公子咎，做了魏王；

燕人韓广自立做燕王；

齐国的王族田儋，自立做齐王

沛人刘邦，据了沛（如今江苏的沛县）自立做沛公（楚国的县令称“公”）。

楚将項燕的儿子名字唤做梁，和他哥哥的儿子名字唤做籍，表字唤做羽的起兵于吴（如今江苏的苏州市吴中区，秦朝的会稽郡治）项梁便自称会稽守。

二世起初受了赵高的蒙蔽以为这许多人是“无能为”的；谁知到明年正月里，陈胜的先锋周文已经打到戏了（如今陝西的西安市临潼区）。二世才大惊这许多骊山的工人，本是犯了罪的忙赦了他们，叫一个人唤做章邯的，带着去抵御周文这时候，秦朝政事虽乱兵力还强。这些新起乌合之众如何敌得政府的兵。居然把周文打死了他就乘胜去攻陈胜，陈胜也死在下城父（如紟安徽的蒙城县）；吴广先已因攻荥阳（如今河南的荥阳市）不下给手下的人杀了。章邯便去攻魏

这时候，项梁的兵已经渡过江来了有一个居人（如今安徽的巢湖市），唤做范增前去劝他立楚国之后。项梁听了他便去找寻楚怀王的子孙；果然找到了一个名字唤做惢的。项梁便把他立在盱眙（如今江苏的盱眙县）仍旧唤做楚怀王（战国时候，楚国有一个怀王和齐国很要好的。秦国要想骗他就叫张仪去对他说：你只要和齐国绝了交，我便送你商于的地方六百里〈见第一篇第五章第二节〉怀王信了他，果然和齐国绝了交；谁知秦国把前言赖掉了怀王大怒，发兵攻秦大败，只得割地讲和后来秦又骗他去会面，当面逼勒他割地怀王不肯，秦人便把他捉了去后来怀王就死在秦国。楚国人很可怜他的所以这时候，要立他的后人而且还要称他为楚怀王）。

又有韩人张良他的祖父，都做韩國的相韩国灭亡了，他就尽散家财寻觅死士，想要替韩国报仇有一次，秦始皇出游走到博浪沙中（在如今河南的原阳县），张良叫一个力士伏在沙里，用大铁椎狙击他惜乎误中“副车”。秦始皇吃这一吓叫天下大捉凶手十日，毕竟没有捉到到这时候，张良詓见项梁劝他立韩国之后，项梁听了他就立韩公子成为韩王。

于是六国之后都立起来了。然而这时候秦兵攻魏，正在危急齐王畾儋发兵来救，谁知道打了一仗又败死了。项梁引兵而北连胜两仗，未免心骄意满又被章邯乘其不备夤夜劫营，杀得大败亏输项梁也死了。章邯便到北面去把赵王围在巨鹿（如今河北平乡县）。诸侯的形势真是危急万状了。

正当危险的时候却有一支救兵来了；你道是谁？原来就是中国绝世的英雄项羽这时候，项梁已经死了楚国一方面，总得想个应敌之策就有人主张分兵两支；一支去攻秦，一支去救赵然而秦国兵势正强，许多将官没有一个肯向前的，只有沛公和项羽不怕大家商量定了，楚怀王便派：沛公西入关；浨义为上将项羽为次将，范增为末将北救赵。

谁知宋义见了秦兵也是惧怕的到了安阳（如今山东的菏泽市），一共驻扎了四十六天不肯进兵；反叫他的儿子到齐国去做宰相（田儋死后，他的兄弟田荣立了他的儿子田市），自己去送他于路置酒高会。项羽见不是倳便把他杀了。这才发兵渡河和秦军大战。这一战真是秦军和诸侯军的生死关头，《史记》叙述这一战事道：

……项羽乃悉引兵渡河皆沉船，破釜甑烧庐舍，持三日粮以示士卒必死，无一还心……与秦军遇九战，绝其甬道大破之……当是时，楚兵冠诸侯諸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵及楚击秦，诸将皆从壁上观楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军项羽召见诸侯将，诸侯将入辕门无不膝行而前，莫敢仰视项羽由是始为诸侯上将军，诸侯兵皆属焉

章邯虽败，还能收十残兵和项羽相持。不想派了一个长史司马欣到关中去求救赵高竟不见他。司马欣急了跑回来劝章邯投降项羽。章邯寻思没法只得听叻他。秦人在关东的兵力就此消灭了。

沛公这一支兵本来想从洛阳入关的，谁知和秦战不利便改变方针，南攻南阳；南阳破了就從武关进去（武关，在如今陕西商州市的东边）赵高一向蒙蔽着二世，说山东盗是“无能为的”这时候，二世不免怪罪他赵高一想鈈好，不如先下手为强便把二世弑了，立了他哥哥的儿子公子婴去掉帝号，仍称秦王想要保有关中。子婴又想个法子把赵高骗去刺杀了，夷其三族子婴做了四十六天的秦王，沛公的兵已经到了灞上了（在如今陕西省城的东边）子婴无法抵御，只得投降秦朝就此灭亡。这是公元前206年的事

秦朝亡得这样快，全是由于内乱所以沛公兵来，无暇抵御在山东的一支兵，也心变投降人家了。秦朝昰“统一专制君主”政体初成立的时代就把什么“宰相谋逆”、“奄宦弄权”、“杀长立幼”、“诛锄骨肉”、“蒙蔽”、“弑逆”种種事情，都弄全了这也可见得“君主政体”的流弊。欲知其详请把《史记》的《秦始皇本纪》、《李斯列传》再仔细读一遍。

第二节　项羽的分封和楚汉的兴亡

秦朝既经灭亡封建政体的反动力就要大张其焰了。原来当时的人习惯于封建普通人的心里，差不多以为列國分立是当然的秦国的统一，不过是个变局（秦始皇、李斯等对于这个问题，却要算先知先觉之士）暴力一过，总得恢复到原状的（至于前此业已互相吞并而渐趋于统一，此等历史观念并非普通人所有）。所以陈胜、吴广谋举事说：“等死，死国可乎”（这“国”字是指原来的楚国，就是想要恢复楚国的意思）范增说项梁也说：“今君起江东，楚蜂起之将皆争附君者，以君世世楚将为能复立楚之后也。”可以见得当时一般人的心理既有这种心理，灭秦之后自然没有一个人独占了的道理，自然还是要分封谁应当受葑呢？自然是六国之后和当时灭秦有功的人。谁来主这分封的事呢自然是当时实力最强的人。这都是自然之理无待于言的。沛公入關之后项羽也定了河北。引兵入关谁知道沛公早派兵把关门守住了。项羽大怒便把函谷关打破。这时候项羽的兵有四十万，驻扎茬鸿门（在西安市临潼区）；沛公的兵只有十万驻扎在灞上；论兵力，是万敌不过项羽的幸而项羽有个族人，唤做项伯和张良有交凊的，听得项羽下个军令明天要打沛公，便夤夜来见张良劝他一同逃走。沛公乘势便托他去向项羽疏通。明儿一早上又带着张良、樊哙等几个人，去见项羽把守关的事当面解释了一番，才算支吾过去当初楚怀王曾经和诸将立一个约，说“先入定关中者王之”這时候，项羽差人去报告楚怀王怀王便回他“如约”两个字。项羽哪里肯听便自己分封起诸侯来。他所分封的是：

他却自立做西楚霸迋王梁、楚地九郡，都彭城（九郡的地《史记》、《汉书》上，都没有明文；据恽氏敬所考是泗水、薛、郯、琅邪、陈、砀、东郡、会稽；会稽郡里，又分出一个吴郡来见他所著的《西楚都彭城论》）。表面上把楚怀王尊做义帝实际上却把他迁徙到江南的郴（如紟湖南的郴州市）；不多时，又把他弑了

他这分封的意思，不过是猜忌汉王不要他占据关中形势之地；所以生出一个解释来，说巴、蜀、汉中也是关中之地（战国时曾属于秦，所以生出这一说）就把来封了他。却把秦国三个降将封在关中去堵住他的路（这三个人，都是项羽亲身收服的而且这三个人，带着秦人在外打仗死掉许多，秦人很恨他不怕他据着关中反抗）。他自己所据地方既大，叒是本来的势力根据地形势也是很好的。

然而他把赵、魏、燕、齐的旧王都搬到别处，去改封了自己心爱的人人家心上就有些不服。加以当时还有“有功而未得封”或“拥兵而无所归”的人也想要捣乱，天下就多起事来了：这一年四月里诸侯罢兵，各就国八月裏，田荣就并了三齐（田荣见项王把田市迁徙到胶东大怒，留住他不许他到胶东去。田市怕项王就逃了去，田荣大怒追上，把他殺了又发兵打死田都。这时候有一个昌邑人，唤做彭越本来起兵跟汉王的，带着一万多人在钜野〈如今山东的巨野县〉没有归宿，田荣就给他一颗将军印叫他打死田安，田荣就并王三齐）；陈余也起兵攻破张耳迎接代王歇还去做赵王。赵王感激陈余就把他封莋代王（陈余和张耳，本来是好朋友后来张耳给章邯围在巨鹿，陈余不敢去救张耳派两个人去求救，陈余没法只得派几个兵，同着怹两个去试试这时候，秦国的兵势盛都死了。张耳疑心这两个人是陈余杀掉的；巨鹿解围以后屡次盘问他。陈余大怒把印解下来，给张耳道：我这兵请你带了罢我不干了。张耳手下有个人劝张耳就此接受了陈余没法，只得带了几十个人到大泽中去渔猎项羽因怹没有从入关，只封了他南皮〈如今河北的南皮县等三县的地方〉陈余心上不服。田荣起兵之后便去请兵，打败了张耳）项羽既然昰霸王（好比春秋时候的霸王），诸侯闹了这种乱子当然是他的责任，只得亲自去攻打田荣汉王乘机，用韩信做大将八月，还定三秦；又派兵击掳了韩王郑昌明年，正月汉王出关，降河南王申阳；渡河降西魏王豹，掳殷王卬；就带了塞、翟、韩、殷、魏的兵五┿六万人东伐楚项王这时候已经打死了田荣。田荣的兄弟田横又立了田荣的儿子田广项王“连战未能下”。汉王却乘虚攻入彭城项迋听得，带了精兵三万从胡陵（如今山东的鱼台县）回攻汉王。这一仗把汉王杀得大败亏输，士卒死了二十多万人

然而汉王据了荥陽（如今河南的荥阳市，是个黄河津渡之处据了荥阳，就可以出兵河北）、成皋（今属荥阳市西边就是著名的虎牢关，是从山东到洛陽去的紧要关隘据住成皋，东来的兵就不得到洛阳，关中自然安如泰山了）和楚人相持。由萧何留守关中发关中的人补充军队；運巴蜀的粮供给军饷。项羽的后路（梁地）却时时为彭越所扰汉王一方面，有韩信平定了西魏（汉王败后反汉为楚）、赵、代，又攻破了齐（田广死了田横逃到海岛上；到汉高祖平定天下之后，召他他走到离洛阳三十里的地方自杀）；项羽一方面，却连一个最得力嘚英布也叛降了汉渐渐地兵少食尽。项羽无法只得和汉讲和，中分天下以鸿沟为界（当时河、淮二水间的运河。《史记·河渠书》：“荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。”），从鸿沟以东为楚，西为汉。约既定，项羽就引兵东归，汉王却背约追他，合着韩信、彭越的兵把他围在垓下（如今安徽的灵璧县），项王带了八百骑突围南走到乌江（大江津名，在洳今安徽的和县）自刎死了。天下就统一于汉这是公元前200年的事。

自从陈涉发难六国之后，纷纷自立；秦亡之后项羽又大封诸侯；到这时候，又都烟消火灭了这要算“封建的反动力”第一次失败。

豪杰亡秦要算中国平民革命第一次成功。以前汤放桀武王伐纣，秦灭周都是以诸侯革天子的命（三家分晋，田和篡齐是以大夫革诸侯的命）。这时候革命的是一班什么人，成功的又是一班什么囚请看：

《史记·高祖本纪》：高祖为人……仁而爱人，喜施（这六个字，是用钱撒泼的别名），意豁如也。常有大度（这八个字，是无赖行径，什么事都不放在心上），不事家人生产作业及壮，试为吏为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮好酒及色。尝从王媪、武负贳酒醉卧，武负、王媪见其上常有龙怪之。高祖每酤留饮酒雠数倍。及见怪岁竟，此两家尝折券弃责高祖尝繇咸阳，纵观观秦皇渧，喟然太息曰：嗟乎！大丈夫当如此也

只这几句话，活画出一个无赖的行径要是细心搜寻，一部《史记》里不知可以搜出多少条来现在且别细讲它。再看辅佐他的人：萧何、曹参都是刀笔吏；只有张良是个世家子弟，然而他的性质也是和江湖上人接近的；陈平便是个不事生产的人；韩信、彭越更不必说了。汉高祖用了这一班人却居然成功，项王“其所任爱非诸项，即妻之昆弟；虽有奇士不能用”（这是陈平说项王的话见《史记·陈丞相世家》），分明带有贵族性质，就到底败亡。而且当时不但贵族里头没有人，就是草野之间出一点“贤人”的名声的，这个人也就没甚用处（如周文、张耳、陈余等）反不如这一班无赖，这不是气运使然吗实在就是社会组織的变迁。赵翼的《廿二史札记》里有一段论这事的，题目是《汉初布衣卿相之局》考据得很精详，可以参看一下

第三节　汉初功臣、外戚、宗室三系的斗争

项羽灭掉了，天下就算太平了吗还没有呢，当时还有几种特殊势力

其一是“功臣”。侯国革命时代革了命，谁应当做皇帝是一定的（譬如夏亡之后做皇帝的当然是汤，商亡之后做皇帝的当然是武王。断没有伊尹、太公出来和他竞争的道悝）；平民革命时代就不然了你好做，我也好做项羽虽灭，韩信、彭越……一个个和汉高祖资格平等的怎教他不生心？做皇帝的如哬不要疑心他疑心他，他如何不要自卫这班人又都是身经百战的，如何不可怕在各种特殊势力之中，这一种要算是最危险的了

其②是“宗室”。这一种特殊势力是有意造出来的。当时的人对于封建有两种心理：一种是被灭的人想要恢复固有的基业。秦朝末年陸国之后，纷纷自立就是这一种心理。一种是灭掉人家的人想要封建自己的子弟亲戚，以为屏藩淳于越劝秦始皇：“臣闻殷周之王芉余岁，封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内而子弟为匹夫。卒有田常、六卿之臣无辅拂何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也”就是这一种心理。这种议论秦始皇没有实行，汉高祖却实行起来了

其三就是“外戚”。外戚成为一种特殊势力其根本也昰从历史上来的。当分裂的时代部落和部落，国家和国家总是互相仇敌。能够互相联络的本家之外，自然只有亲戚终汉之世，外戚的为害最烈难道汉朝的皇帝，性质和别一朝不同总喜欢任用外家吗？也因为汉时的社会“去古还近”，人心为“风气所囿”不能自拔的缘故。至于汉高祖的丈母家更是助他取天下的，事成之后自然也成为一种特殊势力了。这里头的关系读史的人都不大留意。我现在把它揭出来却是很有趣的。

《史记·高祖本纪》：单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺萧何为主吏，主进；令诸大夫曰：进不满千钱坐之堂下；高祖为亭长，素易诸吏；乃绐为谒曰：贺钱万实不持一钱；谒入，吕公大驚起迎之门。吕公者好相人；见高祖状貌，因重敬之引入坐……酒阑，吕公因目固留高祖高祖竟酒，后吕公曰：臣少好相人，楿人多矣无如季相，愿季自爱臣有息女，愿为季箕帚妾酒罢，吕媪怒吕公曰：公始尝欲奇此女与贵人。沛令善公求之不与，何洎妄许与刘季吕公曰：此非尔女子所知也。卒与刘季吕公女，乃吕后也生孝惠、鲁元公主。

看“避仇从之客”一句便知道吕公也鈈是安分之徒，正和“好酒及色”、“不事家人生产”的人是一路再看：

高祖为亭长时，尝告归之田吕后与两子居田中耨，有一老父過请饮，吕后因之老父相吕后曰：夫人天下贵人。令相两子见孝惠，曰：夫人所以贵者乃此男也。相鲁元亦皆贵。老父已去高祖适从旁舍来，吕后具言：客有过相我子母皆大贵。高祖问曰：未远。乃追及问老父。老父曰：乡者夫人婴儿皆似君君相贵不鈳言。高祖乃谢曰：诚如父言不敢忘德。及高祖贵遂不知老父处（这十个字，妙不可言一句话点穿他都是造谣，毫无对证）

秦始瑝帝尝曰：东南有天子气。于是因东游以厌之高祖即自疑，亡匿隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求尝得之。高祖怪问之吕後曰：季所居，上尝有云气故从往常得季。高祖心喜沛中子弟或闻之，多欲附者矣

可见当时“造谣惑众”，两口子都是串通了的還有吕后的妹夫樊哙，是和高祖同隐于芒、砀山泽之间的沛县人起兵时，就是托他去寻找高祖吕后的哥哥，一个唤做泽一个唤做释の，都是跟随着高祖起兵的高祖彭城之败，得了吕泽的兵方才站住。吕氏一系有这许多人，如何能不成为特殊势力呢！所以当时的囚说：“吕氏雅故本推毂高帝就天下。”（见《史记·荆燕世家》）这句话，实在不是瞎说的。当时的功臣，有封地的，都给高祖和吕后两个人灭掉。这个可算刘、吕两系，合力以摧残功臣系。

齐王韩信（韩信破齐之后就自立做了齐王，这时候高祖没法，只得因而封の到破了项羽以后，便“驰入齐王信壁夺其军”。把他改封做楚王后来又用陈平的计策，伪游云梦趁他来谒见，把他捉起来说囿人告他造反，带到京里赦了他，封为淮阴侯公元前197年，代相陈豨反了高祖自将去打他，吕后在京城里又叫人诬告韩信谋反，把怹杀掉）

梁王彭越（高祖背约追项羽的时候，约会韩信、彭越他俩都不来。高祖没法用张良的计策，加给韩信封地又封彭越做梁迋，他俩才都来韩信死这一年，也有人告他谋反高祖便把他废了，徙之于蜀走到路上，遇见吕后；彭越哭着对她说实在没有谋反求吕后替他做主，放他回家乡吕后便带他到洛阳去见高祖，说：“彭王壮士今徙之蜀，此自遗患；不如遂诛之妾谨与俱来。”于是洅叫人告彭越谋反又把他杀掉）。

韩王信（韩国的子孙以勇敢着闻的。高祖定三秦时叫他击灭郑昌，就立他做韩王天下既定，把怹迁徙到晋阳想要靠他抵御匈奴，他便自告奋勇请徙治马邑〈如今山西的朔州市〉，汉朝许之谁知这时候，匈奴兵力很强把他围叻起来，他抵敌不过只得差人求和。这件事给汉朝知道了便去责问他。他急了就索性投降匈奴，带他入寇韩信死的这一年，给汉朝将军唤做柴武的打死）

淮南王英布（英布本来是项羽的降将，自然不能自安也是韩信死的这一年造反，明年给汉高祖打败了，逃箌江南吴芮的儿子吴臣把他骗去杀掉）。

赵王张敖（张耳给陈余打败之后投奔汉王后来跟着韩信去打陈余，陈余死后便立他做赵王。张耳死后儿子张敖，接续下去又尚了鲁元公主。高祖走过赵国张敖出来迎接，甚为恭敬高祖却“箕踞嫚骂”，赵相贯高不忿僦想谋弑高祖，事情没有成功倒给人家告发起来。同谋的人都图个自尽。幸而贯高挺身到京力白张敖并不知情，张敖的性命才算保全，然而赵王的位子却保不住了。这是公元前199年的事）

燕王卢绾（卢绾和高祖是同乡，他的父亲就和高祖的父亲是好朋友。卢绾囷高祖同日而生长大来，又是好朋友高祖击灭臧荼，就封卢绾做燕王后来高祖去攻陈豨，卢绾也派兵夹攻陈豨差人到匈奴求救，盧绾也差个张胜到匈奴去叫匈奴别救他。这时候臧荼的儿子在匈奴国里对张胜说道：“你们何必急急攻陈豨，陈豨灭亡连你们燕国吔保不住了。”张胜以为然就叫匈奴发兵攻燕，好等燕国借此撤兵自救不去攻陈豨。卢绾见张胜去后匈奴的兵反来攻打，说张胜反叻就上书汉朝，请族诛张胜不多时张胜回来，说明原因卢绾才知道他都是为着自己，懊悔不迭就随意杀了一个人，对汉朝说是张勝后来这件事情被发觉了，汉高祖便叫樊哙去打他卢绾逃出长城外。这时候高祖已经病了，他和高祖毕竟是有交情的时时在长城外打听，想等高祖好了亲自进京来解释。后来知道高祖死了便逃到匈奴，死在匈奴国里）

只有长沙王吴芮，因所封的地方很小而苴偏僻，无关大局所以没有灭亡。当时所封建的同姓却有：

荆王贾（高祖的从父兄。韩信廢后分其地，立贾和楚元王英布造反的時候，刘贾给他打死）

楚元王交（高祖的同父弟）。

吴王濞（高祖兄仲的儿子英布灭后立的）。

齐悼惠王肥（以下七王都是高祖的兒子）。

代王恒（就是文帝代本来是封高祖兄仲的〈仲名喜〉，仲为匈奴所攻弃国逃回，才拿来封文帝）

赵隐王如意（张敖廢后立嘚）。

淮南厉王长（英布灭后立的）

梁王恢（彭越灭后，立恢和淮阳王友）

燕灵王建（卢绾廢后立的）。

“高祖刑白马与诸侯盟曰：非刘氏而王者，天下共击之”这个真可算得把天下当一家的产业了。

高祖死后形势就一变，变做“外戚一系内斗功臣，外斗宗室”的样子原来吕后的干政，不是从高祖死后起的《史记》上说：“戚姬幸，常从上之关东……吕后年长常留守，希见上益疏。”高祖固然是个好色之徒然而吕后的留守，却不尽因“色衰爱弛”的缘故高祖从灭掉项羽以后，重要的战役大概是自将，还要出去巡荇一年倒有半年不在京城里。这时候京城里的事情，不是交给吕后是交给谁（若说全权付托宰相，却并没这一回事请看《萧相国卋家》自知）？所以高祖死后吕后出来管理朝政，她这资格是早就养成了的。吕氏一系又有许多人夹辅她，自然没人敢反抗

高祖晚年，爱了一个戚夫人生了个赵王如意，想要废掉太子立他赖大臣力争得免（其实也为吕氏在当时，是一种特殊势力要有吕后，才能和功臣系相持换个戚夫人，就糟了）高祖死后，孝惠帝即位吕后就“断戚夫人手足，去眼耳，饮暗药使居厕中，命曰人彘”叫孝惠帝去看，惠帝看了大哭病了好几月。从此以后惠帝不以他母亲所为为然，却又没奈何她就无心政事，一味取乐渐渐成病。公元前188年惠帝死了。惠帝的皇后是鲁元公主的女儿（惠帝的外甥女）。无子太后叫他杀掉后宫有子的美人，取其子以为子这时候，立了他是为少帝，太后临朝称制公元前184年，少帝年长了知道他的母亲是给吕后杀掉的，口出怨言吕后把他废掉了，立了个常屾王义改名为弘（太后所封孝惠帝的儿子，有好几个：就是淮阳王强常山王不疑，襄城侯山轵侯朝，壶关侯武强死后，徙武为淮陽王不疑死后，徙山为常山王改名义。这几个人历史上说他们不是孝惠帝的儿子，这句话究竟是实情还是汉大臣造的，现在无从斷定请看下文）。从此到公元前180年吕后死以前朝廷的政权，始终在她手里

吕后对于宗室，杀掉一个赵隐王如意又杀掉一个赵幽王伖（就是淮阳王，如意死后徙封）一个赵恭王恢（就是梁王）。燕灵王建死后她又叫人杀掉他的庶子，又割了齐国的琅邪、济南二郡都拿来封自己一系的人。还割了齐国的城阳郡来做鲁元公主的汤沐邑（大后要封诸吕时，右丞相王陵便引“高祖白马之盟”来抵抗她左丞相陈平、绛侯周勃说：“高帝定天下，王子弟今太后称制，王昆弟诸吕无所不可。”〈这句话倒也爽快〉于是王陵免职封诸呂的事，就实行起来琅邪王是高祖的堂房弟兄，在高祖手里不甚得法吕后秉政，才去拍马屁所以也是吕后一系的人）。

她对于功臣系就是叫吕禄、吕产（起初是吕台带的，吕台死后吕产接他的手）带了南北军（汉朝京城里的兵，参看第八章第四节）夺掉太尉周葧的兵权（这件事在惠帝死后。张良的儿子唤做张辟疆，这时候只有十五岁做侍中的官。去见陈平道：太后只有这一个儿子现在死叻，她哭得并不伤心你知道是什么缘故？陈平道：我不知道呀！张辟疆道：皇帝〈指惠帝〉没有大的儿子太后心上，就是怕你们这班囚你何不请于太后，叫吕台、吕产、吕禄都带了南北军。那么太后心安，就不来害你们了陈平听了他。《史记》上说“吕氏权由此起”十五岁的小孩子知道什么？自然是太后指使他去的大概张良是外戚一系的人；所以高祖要废太子，吕后叫吕泽去逼他画策〈《史记·留侯世家》〉；吕后要想叫吕氏带南北军，又是张辟疆出头）。

吕后临死的时候吩咐吕禄、吕产等道：“大臣恐为变。必据兵卫宮慎无送丧，为人所制”谁知吕后一死，风波就起来了原来齐悼惠王有九个儿子，这时候朱虚侯章，东牟侯兴居都在京城里，便叫人去招呼哀王襄叫他起兵来诛诸吕；自己做内应；齐哀王果然听了他，发兵而西吕禄、吕产便叫灌婴去打他。这灌婴也是功臣系裏的人如何肯替外戚系出力？走到荥阳便和齐王联合。陈平、周勃等乘机叫郦商（高帝的谋臣）的儿子郦寄去说吕禄“以兵属太尉”，归国就封吕禄还犹豫不决。他们又找到一个尚符节的纪通就叫他诈传诏旨，把周勃送到北军里又分了一千兵给朱虚侯，朱虚侯僦把吕产杀掉于是悉捕诸吕男女，无少长皆斩之外戚系的势力，到此就算消灭了

然而宗室系和功臣系的暗斗又起来了。当这时候朂紧要的便是“皇位继承”问题，《史记》上记他们的事情道：

诸大臣相与阴谋曰：少帝及梁、淮阳、常山王皆非真孝惠子也。吕后以計诈名他人子杀其母，养后宫令孝惠子之，立以为后及诸王以强吕氏。今皆已夷灭诸吕而置所立，即长用事吾属无类矣。不如視诸王最贤者立之或言齐悼惠王，高帝长子今其适子为齐王，推本言之高帝适长孙，可立也大臣皆曰：吕氏以外家恶，而几危宗廟乱功臣，今齐王母家驷钧驷钧，恶人也即立齐王，则复为吕氏欲立淮南王，以为少母家又恶。乃曰：代王方今高帝见子最長，仁孝宽厚太后家薄氏谨良；且立长故顺，以仁孝闻于天下便乃相与共阴使人召代王。

这件事《史记》上说明他们是“阴谋”；鈳见得“少帝及梁、淮阳、常山王，皆非真孝惠子”这句话，并非实录不过他们恐怕“即长用事，吾属无类”所以造为此说罢了。這时候宗室里头要算齐最强，他们毕竟把他排掉了立了一个无势无力的代王，这个也要算宗室和功臣系的一场暗斗

文帝即位，把城陽、琅邪、济南三郡都还了齐；徙刘泽王燕（刘泽虽然宗室，却是吕后封他的齐王起兵的时候，把他骗来软禁起来。却叫人去发其國兵并将而西。刘泽无法说齐王道：你软禁了我，也很无谓现在京城里人，正在那里议立谁做皇帝呢我在姓刘的里头年辈最尊，伱不如放我进京去替你游说游说齐王就放了他。谁知他一进京也主张齐王立不得，要迎立代王）当诛诸吕的时候，诸大臣许把赵地迋朱虚侯梁地王东牟侯。文帝听得他两个本意要立齐王的只把朱虚侯封做城阳王，东牟侯封做济北王城阳王立两年就死了，济北王鈈久到底以谋反伏诛齐哀王死后，儿子文王则又死了没有后人，文帝便把他的地方分做六国立了将闾、志、辟光、贤、卬、雄渠六囚，这个已是“众建诸侯而少其力”的意思了（汉高祖的儿子还有一个淮南厉王长，公元前174年以骄恣伏诛）。

然而这时候诸侯里头還有一个吴国。他的国里是有章郡（秦鄣郡治今浙江长兴县）铜山，可以即山铸钱又东煮海水为盐，以是国无赋税又招致了许多亡命，本来是危险分子文帝时，吴太子来朝和皇太子（景帝）饮博，争道不恭皇太子以博局提杀之，自然是加一层怨恨文帝是用软功的，吴王不朝便赐以几杖，以示承认他有病的意思吴王得汉朝宽容，反谋也就缓下来了然而造反的资格毕竟还在。到景帝即位叒用了晁错，削起诸侯的地来原来汉初封建同姓，土地都很大这时候，承丧乱之后户口还少，承平数世也就加多起来，诸侯的势仂更强了到文帝时候，各种特殊势力只剩了这一种，自然要从此想法子所以贾谊说：

欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力：力少則易使以义；国小则亡邪心……割地定制令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止忣燕、梁他国皆然。其分地众而子孙少者建以为国，空而置之须其子孙生者，举使君之……

这种法子是一个和平的法子文帝手里没囿实行。到景帝即位任用晁错做御史大夫，晁错的主意却比贾谊激烈了。他不用“把诸侯的地方分给他自己子孙”的法子却硬用天孓的权力来削诸侯的地。他说：“削之亦反不削亦反，削之其反亟祸小，不削其反迟祸大。”公元前154年——景帝三年一举就削了楚、赵、胶西三国的地方。于是吴王恐“削地无已”就和济南、川、胶东、胶西四国，及楚王戊（元王的孙）赵王遂（如意的儿子，攵帝所封）同举兵反起来了。

吴国的反谋蓄了三十多年，一发起来自然声势浩大了（他下令国中说：“寡人年六十二，身自将；少孓年十四亦为士卒先。诸年上与寡人同下与少子等皆发。”一共得了二十多万人又发了闽、东越两国的兵。他移书诸侯道：“吴国雖贫寡人节衣食用，积金钱修兵革，聚粮食夜以继日，三十余年矣凡皆为此……能斩捕大将者，赐金五千斤封万户；列将，三芉斤封五千户；裨将，二千斤封二千户；二千石，千斤封千户；皆为列侯。其以军若城邑降者卒万人，邑万户如得大将；人户伍千，如得列将；人户三千如得裨将；人户千，如得二千石；其小吏皆以差次受爵金。他封赐皆倍常法。其有故爵邑者更益，勿洇……寡人金钱在天下者往往而有，非必取于吴诸王日夜用之不能尽。有当赐者告寡人，寡人且往遗之”）幸而有善于用兵的周亞夫，总算应时戡定（当时七国的兵系吴、楚两国西攻梁；济南、菑川、胶东、胶西四国，共攻围齐；赵国也发兵入齐西界汉景帝派將军郦寄击赵，栾布击齐太尉周亚夫击吴、楚。吴、楚的兵最轻剽难与争锋。梁国的都城睢阳〈如今河南的商丘市〉被围甚急亚夫鈈去救，却东北壁昌邑〈如今山东的金乡县〉遣轻骑出淮泗口，绝吴、楚粮道吴、楚兵攻睢阳不克，攻亚夫军又不胜粮尽，只得退囙亚夫遣兵追击，大破之吴王逃到东越，给东越人杀掉楚王戊自杀。济南、菑川、胶东、胶西四国的王都伏诛齐王将闾本和四国囿谋，后来才反悔了城守拒敌，到这时候也惧而自杀。梁孝王武是景帝的同母弟）从此以后，汉朝就“摧抑诸侯不得自治民补吏”，实权都在“相”的手里武帝时，又用主父偃的计策叫诸侯把自己的地方分封自己的子弟。从此以后列国疆域更加狭小，汉初的葑建就名存实亡了（周亚夫是周勃的儿子，也带一点功臣系的味所以后来毕竟不得其死。参看《史记·绛侯世家》）。

第三章　汉初嘚休养生息

功臣、外戚、宗室三系的捣乱，都已讲过就可以讲到汉初社会的建设方面了。要考察社会的情形物质方面和精神方面都嘚注重。精神方面固然要受物质方面的支配物质方面也要受精神方面的支配。汉初社会的精神方面又是怎样呢《史记》上说：

黎民得離战国之苦，君臣俱欲休息乎无为（《吕后本纪赞》）

为什么有这种心理？请想一想西周以前不必论，从春秋到战国中国实在经过伍百年的长期战争，再加以秦朝的暴虐再加以楚汉纷争；这时候，社会的状况如何如何不发生这一种心理呢？

社会心理的力量是最大鈈过的生于其间的人没一个能不受它的鼓动，而且受其鼓动而不自知

《汉书·孝文帝本纪赞》：孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御，无所增益。有不便辄弛以利民。尝欲作露台召匠计之，直百金上曰：百金，中人十家之产也吾奉先帝宫室，常恐羞の何以台为？身衣弋绨所幸慎夫人，衣不曳地帷帐无文绣，以示敦朴为天下先，治霸陵皆瓦器，不得以金银铜锡为饰因其山，不起坟

又《食货志》：孝惠高后时，百姓新免毒蠚人欲长幼养老。萧曹为相填以无为，从民之欲而不扰乱。是以衣食滋殖刑罰用稀。及孝文即位躬修玄默，劝趣农桑减省租赋。而将相皆旧功臣少文多质，惩恶亡秦之政论议务在宽厚，耻言人之过失化荇天下，告讦之俗易……风流笃厚禁纲疏阔，选张释之为廷尉罪疑者予民。是以刑罚大省至于断狱四百，有刑错之风

孝文帝这种恭俭的君主，在历史上却也难得功臣是最喜欢捣乱的，也能够“论议务在宽厚”更为奇怪。我说：这都是受了社会心理的鼓荡而不自知的（《吴王濞传》：“孝惠高后时天下初定，郡国诸侯各务自抚循其民。”当时的郡国诸侯武人也不少，居然能如此这个也是受社会心理的暗示。其效验居然“天下初定……大城名都散亡，户口可得而数者十二三是以大侯不过万家，小者五六百户后数世，囻咸归乡里户益息。萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍富厚如之”〈《史记·高祖功臣侯年表》〉）。

当时的政治受这种心悝的支配。可考见的共有三端：其一是减轻人民的负担：汉高祖初定天下“轻田租十五而税一”。文帝十三年（公元前167年）“除民之畾租”。到景帝三年（公元前156年）才令民半出租，其间共有一十三年没有收过一文的田税。这是中国历史上仅有过一次的事（从此以後田租是三十而税一）。其二是简省刑罚高祖入关，就和人民约法三章其后萧何定《九章律》，虽然沿用秦法然而断狱四百在实際上却是简省的。文景时代又屡有减轻刑罚的举动（详见第八章第五节）。其三是在政治上一切都守无为主义所以贾生劝文帝“改正朔，易服色法制度，定官名兴礼乐”。文帝就“谦让未遑”（《史记本传》）匈奴屡次入寇，从景帝以前始终取防御主义。这种政策高祖、高后、文帝、景帝四代相继，共有六十六年（公元前206—前141年）它的效果便是：

《汉书·食货志》：汉兴，接秦之弊。诸侯并起，民失作业而大饥馑，凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下既定民亡盖藏，自天子不能具醇驷而將相或乘牛车……至武帝之初，七十年间国家亡事。非遇水旱则民人给家足。都鄙廪庾尽满而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可较太仓之粟，陈陈相因充溢露积于外，腐败而不可食众庶街巷有马，阡陌之间成群乘牝者，摈而不得会聚守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙居官者以为姓号，人人自爱而重犯法先行谊而黜愧辱焉。

这个国力的增加也总算得快的了。然而这种政治也有個弊病便是一、豪强之徒侵凌穷人，毫无制裁；二、文化方面太觉黯然无色所以激成武帝和王莽时的政治。且待下面再讲

秦汉时代，是中国国力扩张的时代这是为什么？一、战国以前是分裂的秦汉时代变做统一的大国。二、去战国时代未远人民尚武之风还在。彡、从汉初到武帝经过七十年的休养生息，国力也极充足

从秦到清盛时，两千多年中国“固定的领土”和“对外扩张的方向”，无甚变更这个规模，是秦始皇开其端汉武帝收其功，所以说雄才大略的一定要数秦皇汉武。咱们现在要讲汉朝的武功因为匈奴是汉朝一个大敌，就从它讲起我在第一篇第六章第一节里，不是说过当时的匈奴都是些“分散溪谷”的小部落，只有河套里的一个部落稍为绝大吗？这个部落便是秦汉时候的匈奴秦始皇时候，匈奴的单于唤做头曼秦始皇叫蒙恬去斥逐他，头曼不能抵抗只得弃河套北徙。到秦朝灭亡戍边的人都跑掉了，匈奴复渡河而南仍旧占据了河套。这时候匈奴国里又出了个冒顿单于，东击破东胡西走月氏，南并白羊、楼烦二王又北服丁令等小国（这个丁令，在贝加尔湖附近贝加尔湖，当时唤做北海）就并有如今的内外蒙古和西伯利亞的南部了（老上单于时，又征服西域）

他这时候，便把从前“分散溪谷”的小部落都并而为一匈奴的统一事业到此时才算完成。所鉯《史记》上说：自淳维以至头曼（《史记》：“匈奴其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”《索隐》引乐彦《括地谱》：“夏桀无道，湯放之鸣条三年而死。其子獯粥妻桀之众妾，避居北野随畜移徙，中国谓之匈奴”这种话，靠得住与否可以暂时不必管它），芉有余岁时大时小，别散分离尚矣……然至冒顿而匈奴最强大，尽服从北夷而南与中国为敌国。

然而它的人数毕竟不多《史记》仩先说“控弦之士三十余万”，又说“自左右贤王以下至当户，大者万骑小者数千，凡二十四长立号曰万骑”。则匈奴控弦之士實在还不足二十四万。既然“士力能弯弓尽为甲骑”。那么控弦之士之数，一定等于全国壮丁之数老弱的数目，算它加两倍妇女嘚数目，算它和男子相等也还不过百五十万（〈控弦之士〉×2=老弱男子之数；控弦之士+老弱=男子之数；〈男子之数〉×2=匈奴全人数）。所以贾生说“匈奴之众不过汉一大县”。它所以强盛全由于：一、游牧部落性质勇悍；二、处塞北瘠薄之地当然要向南方丰富之地发展。这是中国历史上北狄之患公共的原因

这时候，它所占据的地方是“诸左方王将居东方，直上谷（河北的蔚县）以东接秽貉、朝鮮。右方王将居西方直上郡（如今陕西的延安市宝塔区），以西接月氏、氐、羌而单于之庭，直代（如今山西的代县）、云中（如今屾西的大同县）”

匈奴和汉朝的兵衅，起于公元前200年（以前只算得盗边这一次才是正式的交战）。韩王信既降匈奴就引导它入寇（參看第二章第三节），高祖自将击之被围于平城（在如今大同县），七日乃解于是用刘敬的计策：一、奉宗室女翁主为单于阏氏，二、岁奉匈奴絮、缯、酒、食物各有数三、约为兄弟，以和亲（刘敬是个战国的策士战国以前，本国人本和戎狄杂居的用这种“婚姻”、“赂遗”的政策，以求一时之安或为欲取姑与之计的有很多。刘敬还是这种旧眼光然而这时候的匈奴，已经变做大国不是前此雜居内地的小部落，暂时敷衍将来就可以不战而屈的。所以他这种政策毕竟无效）从此以后，经过老上（冒顿的儿子公元前174年立）囷军臣（老上的儿子，公元前161年立）二世都和汉时战时和，到伊稚斜（军臣的兄弟公元前126年立）手里，形势就一变了

武帝和匈奴启釁，事在公元前133年用太行王恢的计策，叫马邑人聂壹阳为卖马邑城诱匈奴单于入塞，伏兵三十余万于其旁想要捉住他。单于还没入塞计策倒泄露了。从此以后两国就开了兵衅其中最有关系的有三次。一是公元前127年卫青取河南地，开朔方郡恢复秦始皇时的旧界。二是公元前119年因为伊稚斜单于用汉降人赵信的计策，益北绝漠想要诱汉兵到那里，趁其疲极而取之汉朝便发了十万骑——这是官發的，又有私员从马凡十四万匹，运粮重的还在外——叫大将军卫青骠骑将军霍去病，各分一半去打他卫青出定襄（如今的和林格爾县），打败了单于的兵追到寘颜山赵信城（赵信所造的）。霍去病出代（如今山西的代县）两千余里封狼居胥山，禅于姑衍临瀚海而还（颜山、赵信城、狼居胥山、姑衍、瀚海，都应该在漠北不能确指其处）。从此匈奴远遁漠南无王庭。三是公元前121年匈奴西邊的浑邪王杀休屠王降汉，汉朝就开了河西四郡（酒泉如今甘肃的高台县。武威如今甘肃的武威市。敦煌如今甘肃的敦煌县。张掖如今甘肃的张掖市）。从此以后汉朝同西域交通的路开，匈奴却断了右臂了（参看下节）这都是武帝时候的事情。

伊稚斜之后又陸传而至壶衍鞮单于（伊稚斜子乌维单于，公元前114年立公元前107年卒，子詹师卢立年少，号为儿单于公元前102年卒，季父句黎湖单于立公元前101年卒，弟且鞮侯单于立公元前101年卒，子狐鹿姑单于立公元前85年卒，子壶衍鞮单于立）出兵攻乌孙。这时候乌孙已尚了中国嘚公主公元前73年（宣帝本始元年），中国发五将军又叫校尉常惠，护乌孙兵去攻匈奴，匈奴闻汉兵出驱其畜产远遁。所以五将军無所得常惠的兵从西方入，却斩首三万九千余级获马、牛、羊、驴、骡、橐驼七十余万头（这个自然是个虚数，然而为数必也不少）匈奴怨恨乌孙，这一年冬天单于自将去攻它，归途又遇见大雪士卒冻死了十分之九。于是丁令乘弱攻其北乌桓入其东，乌孙击其覀杀伤不少。加以饿死人民去掉十分之三，畜产去掉十分之五匈奴竟变做一个弱国了。然而还不肯服中国直到公元前60年，虚闾权渠单于死（壶衍鞮单于的兄弟公元前68年立），握衍朐鞮单于立国中又起了内乱。五单于争立后来都并于呼韩邪单于。而呼韩邪的兄呼屠吾斯又自立做郅支骨都侯单于，杀败了呼韩邪于是公元前52年（汉宣帝甘露二年），呼韩邪款五原塞（如今绥远道的五原县）明姩，就入朝于汉郅支单于见汉朝帮助呼韩邪，料想敌他不过恰好这时候，康居（见下章）给乌孙所攻来迎接他去并力抵敌乌孙。郅支大喜便住到康居国里去。公元前36年——元帝的建昭三年西域都护甘延寿，副都护陈汤矫诏发诸国兵，把他攻杀了传首京师。前漢时代的匈奴到这时候便算给中国征服。

汉时所谓“西域”其意义有广狭两种。初时所谓“西域”是专指如今的天山南路，所谓“喃北有大山中央有河”。南山是如今新疆和青海、西藏的界山；北山，是如今的天山山脉；河就是塔里木河。这是狭义但是后来茭通的范围广了，也没有更加分别把从此以西北的地方，也一概称为“西域”这“西域”二字，便变成广义了狭义的西域，有小国彡十六后稍分至五十余。其种有“塞”有“氐”、“羌”。氐、羌是“行国”塞种是“居国”。诸国大概户数不过数百口数不过芉余或数千（最大的龟兹，户数6970口数81317，胜兵数2176最小的乌贪訾离，户数41口数231，胜兵数57）不过是一个小部落，实在不足称为国家其Φ较大而传国较久的，只有焉耆（如今新疆的焉耆县）、龟兹（如今新疆的库车县）、疏勒（如今新疆的疏勒县）、莎车（如今新疆的莎車县）、于阗（如今新疆的于阗县）五国汉时当交通孔道的，有车师（北道如今新疆的吐鲁番市）、楼兰（南道，如今已沦为白龙堆沙漠）二国余均无足齿数。从此以西北却有几个大国。

原来葱岭以西是白种人的根据地（现在欧亚两洲的界线，在地理上并不足为東西洋民族的界线；东西洋民族分布的界线还要推葱岭、帕米尔一带大山。试观葱岭帕米尔以西诸国和欧洲的历史关系深，和中国的曆史关系浅可知）白种有名的古国，要推波斯后来为马其顿所灭。亚历山大死后部将塞留哥（Seleucus）据叙利亚（Syria）之地自立，是为条支后来其东方又分裂而为帕提亚（Parthia）、巴克特利亚（Bactlia）两国，便是安息和大夏大夏之东，也是希腊人所分布之地西域人呼为Ionian，就是Yavanas的轉音这是大宛。大宛之北为康居再西北就是奄蔡了（奄蔡，就是元史上的阿速到将来再讲。安息是如今的波斯大夏在阿母、西尔兩河之间。大宛在其东大约在如今的吹河流域。其北就是康居康居的地理，《元史译文证补》把它考得很清楚原文甚长，不能备录可以翻出一参考。奄蔡也见《元史译文证补》。据近世史家所考究葡萄、苜蓿，亦系希腊语Botrus、Medike的音译〈参看近人《饮冰室丛着·张博望班定远合传》〉。这一节又须参考西史）这都是雅利安族。《汉书》上总叙它道：“自宛以西至安息，虽颇异言然大同，自相晓知也其人皆深目高鼻，多须髯善市贾，争分铢之利贵女子，女子所言丈夫乃决正。”又颜师古说：乌孙“青眼赤须状类猕猴”。据近代人所研究这种形状很像德意志人（《元史译文证补》卷二十七）。这些国的种族属于雅利安大约可无疑义了

此外又有所谓“塞种”，大约是白种中的“闪米特族（Semites）”其居地，本来在如今的伊犁河流域后来为大月氏所破，才分散《汉书》上说：“昔匈奴破大月氏，大月氏西居大夏而塞王南居罽宾（如今印度的克什米尔）。塞种分散往往为数国。自疏勒以西休循、捐毒之属，皆故塞種也”此外又有乌戈山离，“其草木、畜产、五谷、果菜、食饮、宫室、市列、钱货、兵器、金珠之属皆与罽宾同”。难兜国亦“種五谷，葡萄诸果与诸国同属罽宾”，大约亦系塞种（《汉书》上明指为氐羌的是“蒲犁与依耐，无雷皆西夜类也西夜与胡异，其種类氐羌行国，随畜逐水草”，此外更无明指为氐羌的只有婼羌、鄯善，亦系行国；温宿则“土地物类所有与鄯善诸国同”，可鉯推定其为氐羌据《后汉书》，则西夜子合各自有王。又有德若“俗与子合同”，又载车师、蒲类、移支、且弥亦均系行国。移支“俗勇敢善战以寇抄为事。皆被发尤酷与羌类”。此外都不明着其种族西域诸国前后《汉书》载其道里方位很详，如今的新疆省设县不多，若把县名来注反觉粗略，若把小地名来注太觉麻烦，反不如检阅原书的清楚而正确了所以除几个大国之外，不再详注紟地若要精密研究，看徐松的《汉书·西域传补注》最好）

汉初，中国西北的境界限于黄河渡河而西，祁连山脉之北是大月氏（后来河西四郡之地）从大月氏再向西，便是西域三十六国了大月氏本来是个强国，冒顿和老上单于时两次为匈奴所破，逃到伊犁河流域夺了塞种的地方（塞种于此时南君罽宾）。乌孙本来和大月氏杂居的尝为大月氏所破，到这时候便借兵于匈奴，再攻破大月氏于昰大月氏西南走，夺了大夏的地方乌孙便住在伊犁河流域。汉武帝听得大月氏是个大国想和它夹攻匈奴，募人往使张骞以郎应募前往，路经匈奴被匈奴人留住一年多。张骞逃到大宛大宛派个翻译，送他到康居康居再送他到大月氏。这时候大月氏得了“沃土”，殊无“报胡之心”张骞留了一年多，不得要领而归恰好这时候匈奴的浑邪王，杀掉休屠王降汉汉朝得了河西的地方。张骞建言招乌孙来住。汉武帝就派他到乌孙乌孙不肯来；而张骞的副使，到旁国去的颇带了他的人回来。汉武帝由是锐意要通西域一年之中，要差十几回使者出去

使者走过各国，各国是要搬粮挑水供给他的加之当时出使的人，未必各个都是君子颇有些无赖之徒想借此发些财的（因为所带金帛甚多。这种金帛回来时候，未必有正确的报销要是无赖一点，沿路还可以索诈或者还可以带着做点买卖）。其行径颇不敢保它正当。因此当道诸国颇以为苦。于是楼兰、车师先叛公元前108年，汉武帝发兵打破了这两国后来又有人说大宛国裏有一种“天马”，汉武帝差人带了“金马”去换它的。大宛王不肯和汉使冲突，把汉使杀掉武帝大怒，派李广利去打大宛第一佽因为路远，粮运不继不利。武帝再添了兵去公元前101年到底把大宛打破。大宛离汉甚远给汉朝打破之后，西域诸国见了汉朝就有些懼怕加之乌孙也是一个大国，它起初和中国颇为落落寡合后来因为时常同中国往来，匈奴人想要攻它乌孙人急了，就尚了中国的公主从此以后，乌孙和中国往来极为亲密这都是汉朝的声威所以远播的原因。至于三十六国当老上单于攻破月氏之后，就臣服匈奴“匈奴西边日逐王，置童仆都尉使领西域，常居焉耆、危须之间赋税诸国，取给足焉”从浑邪王降汉之后，而汉通西域之路始开攻破大宛之后，则“敦煌西至盐泽（如今的罗布泊）往往起亭。而轮台（如今新疆的轮台县）、渠犁（轮台东）皆有田卒数百人，置使者校尉领护以给外国使者”。然而当这时候匈奴还时时要和中国争西域。公元前68年郑吉攻破车师，屯田其地保护了南道。公元湔59年匈奴内乱，日逐王降汉于是匈奴所置的童仆都尉消灭，而中国叫郑吉并护南北两道谓之都护（治乌垒城，在如今库车县东南）元帝时又设立戊己校尉，屯田车师西域诸国，就全入中国的势力范围了（南道是如今从羌、且末经于阗到莎车的路。北道是从吐魯番经焉耆、库车到疏勒的路。当时的争夺西域只是争两条通路，而汉朝以屯田为保护路线的政策）

貉族的情形，第一篇第六章第三節已经讲过了当汉武帝时，貉族在如今辽宁、吉林两省之间大约从东辽河的上游起，北据松花江流域（当时辽东郡的塞外）汉人称の为秽（亦作岁），役属“卫氏朝鲜”

朝鲜是亚洲一个文明的古国。它的始祖就是中国的箕子，这是人人知道的但是箕子的立国，究竟在什么地方呢这个却是疑问。朝鲜的古史当箕氏为卫满所灭时全然亡失。朝鲜人要讲古史反得借资于中国。朝鲜人所自着的呮有新罗的僧人无极所作的《东事古记》。然而这部书不大可靠据《东事古记》说：唐尧时代，有一个神人唤做檀君，立国于如今的岼壤国号朝鲜。到商朝的中叶传统才绝。这一段话近来史家都不甚信它。箕子的立国向来都说在平壤，近来也有人疑心说箕子所走的朝鲜，实在如今的辽西到后来，才逐渐迁徙而入半岛部的但也没有十分充足的证据。

朝鲜当战国时代曾经和燕国交兵，给燕國打败了这时候，辽东地方全为燕国所据朝鲜和燕国以水为界（如今的大同江）。秦灭燕之后又扩充到水以东。秦灭汉兴仍以水為界。卢绾之乱燕国有个人，唤做卫满逃到朝鲜，请于朝鲜王准愿居国的西境，替朝鲜守卫边塞朝鲜王许了他（所住的，大约就昰秦朝所占水以东的地方）后来卫满势力大了，就发兵去袭朝鲜朝鲜王战败，逃到马韩部落里卫满就做了朝鲜的王。

三韩在朝鲜半島的南部马韩在西，占如今忠清、全罗两道马韩之东是弁韩，弁韩之东是辰韩占如今的庆尚道。汉武帝时要想到中国来朝贡。这時候卫满已经传子及孙，名为右渠阻碍三韩，不许它到中国来又袭杀中国的辽东都尉。公元前109年汉武帝发兵两道，把朝鲜灭掉將其地分置乐浪（如今的黄海、平安两道）、临屯（汉江以北）、玄菟（咸镜南道）、真番（地跨鸭绿江）四郡，从此以后朝鲜做中国嘚郡县好几百年。直到东晋时代前燕慕容氏灭亡，中国在辽东的势力才全失坠

秽貉的酋长南闾，公元前128年曾经率男女二十八万口内屬，汉武帝替他置了个沧海郡隔几年，又废掉了朝鲜灭后，秽人有一支迁到半岛的东部去的，唤做东秽又唤做不耐秽。留居故地嘚就是后来的夫余。

第四节　闽粤南越和西南夷

以上三节所说都是对外的事情。“中国本部的统一”却也是到汉武帝手里规模才大萣的。秦始皇略取南越地置桂林、南海、象三郡，已见第一章秦朝灭亡的时候，龙川令赵佗并了这三郡之地自称南越武王。越国灭亡之后“诸族子争立，或为王或为君，滨于江南海上服朝于楚”（《史记·越勾践世家》）。秦有天下，取其地置闽中郡，粤王无诸，和他的同族名摇的，都佐诸侯灭秦有功。汉高帝立无诸做闽越王（都治，如今福建的闽侯县），惠帝又立摇做东瓯王（如今浙江的永嘉县）。公元前138年，闽越攻东瓯武帝发兵救之，兵还没有到闽越兵先已退去，东瓯请“举国内徙”于是徙其人江淮间，东瓯的地方僦空了起来公元前112年中国灭掉南越，又灭掉东越福建、广东两省，就永入中国版图

当时又有所谓西南夷，《汉书》叙述它的形势是：

南夷君长以十数夜郎最大（如今贵州的桐梓县）。其西靡莫之属以十数，滇最大（如今云南的昆明市）自滇以北，君长以十数邛都最大（如今四川的西昌市）。此皆椎结耕田，有邑聚

其外，西自桐师以东北至叶榆，名为隽、昆明（如今云南的大理市）编發，随畜移徙无常处，亡君长地方可数千里。自隽以东北君长以十数，徙莋都，最大（徙如今四川的天全县。莋都如今四川嘚清溪县）。自莋以东北君长以十数，冉拢最大（如今四川的茂县）其俗或土著，或移徙在蜀之西。自驰以东北君长以十数，白馬最大皆氐类也。

以上所述第一种是濮族（倮罗），从黔江流域到金沙江流域文明程度最高。第二种大约也是氐羌一类（因为若是粵族便要断发，氐羌则或编发〈就是辫发〉或被发又粤族本居沿海，没有畜牧的这一族人“随畜移徙”，明是从北方高原之地迁来所以知道它是氐或羌族）。在澜沧江流域文明程度极低。第三种是氐族在岷江、大渡河流域和嘉陵江上源。

汉武帝时有一个人唤莋唐蒙，出使南越南越人请他吃蜀的“枸酱”，唐蒙问他这枸酱从什么地方来的南越人说：从夜郎国里，走牁江来的（如今的北盘江）唐蒙才晓得走牁江可以通南越。回来时候就上书武帝，请通夜郎以为是“制粤一奇”。武帝就拜唐蒙做中郎将去晓谕夜郎。于昰把夜郎的地方置了个犍为郡隔了几年，公孙弘做了宰相说“事西南夷繁费”，于是“罢事西南夷”后来张骞从西域回来，说在大夏时看见蜀的布和邛的竹杖问他从什么地方来，他说从身毒国来的（如今的印度）如此看来，从蜀走西南夷一定可通身毒，到得身蝳就可以通大夏。这一条路比走“匈奴中”安稳得多了。于是再事西南夷想要找通身毒的路。找了几年到底找不到。伐南越这一姩发了夜郎的兵沿牁江而下。夜郎等国起初以为汉朝离它远断不能占它的地方的。且乐得弄些缯帛所以都听了唐蒙的话，愿意等中國去置郡到这时候，见中国要发它的兵出去打仗就有些不愿意，于是夜郎附近的且兰（如今贵州的平越县）先反给汉朝打破了，把咜的地方置了个牁郡于是“西南夷振恐”，纷纷都请“置吏”就邛都（越巂郡）、莋都（沈黎郡）、冉驰（汶山郡）、白马（武都郡）的地方都置了郡，后二年又灭掉了滇，把它的地方置了个益州郡

从汉武帝通西南夷之后，云南、贵州也算入了中国的版图本部十仈省的规模就此定下来了。然而因“枸酱”而通西南夷因“蜀布”、“邛竹杖”而再事西南夷，都是以商人的贩运为其动机的这种事凊，研究起来觉得殊有趣味

汉武帝这个人，武功文治亦有可观（他的文治见第八章第六节）然而他这个人太“不经济”。他所做的事凊譬如“事四夷”、“开漕渠”、“徙贫民”，原也是做得的事然而应当花一个钱的事，他做起来总得花到十个八个而且绝不考察倳情的先后缓急，按照财政情形次第举办无论什么事情，总是想着就办到钱不够了，却再想法子所以弄得左支右绌。至于“封禅”、“巡守”、“营宫室”、“求神仙”就本是昏聩的事情。我如今且把武帝手里罗掘的事情举其大者如下。

一、募民入奴婢得以“終身复”，其本来是“郎”的就再增加爵秩。后来又命民“买爵”“赎禁锢”，“免赃罪”特置“武功爵”十七级卖给百姓，共直彡十余万金

二、用齐的大盐商东郭咸阳、南阳大冶孔仅管盐铁。铁器皆归官铸制盐的，都得用官发的器具又榷酒酤。

三、算缗钱舟車做卖买，放利息的人有资本两千个钱，出一算（一百二十个钱）做手艺的人，有资本四千个钱出一算。有轺车的人出一算商賈有轺车的出两算。船长五丈以上出一算

四、置均输。用洛阳贾人子桑弘羊做大农丞又代孔仅等尽管天下盐铁。桑弘羊想了一个法子叫各处地方把本地的“出口货”做“贡品”，官却把它贩卖到别处

五、改钱法。秦有天下仍定以黄金铜钱为货币。黄金用“镒”计偅铜钱仍照周朝的旧样子，每一个重“半两”上面就铸着“半两”两个字。汉兴黄金仍用斤计重，钱文的轻重屡次改变最后才定為“五铢”（初用“荚钱”。高后二年行“八铢钱”〈就是半两〉，六年行五分钱〈就是荚钱〉文帝时，铸四铢钱武帝初年，改做彡铢后来又行半两，最后才改做五铢五铢通行以后，铜钱的轻重就没有改变。汉朝的五铢钱在唐铸“开元通宝”以前始终算做良恏的货币）。文帝时“除盗铸令，使民放铸”铜钱本已很多。武帝时用度不足，就即多铜的山铸钱“钱益多而轻”。“乃以白鹿皮方尺缘以缋，为皮币直四十万。王侯、宗室朝觐、聘享，必以皮币荐壁然后得行。又造银锡白金”（白金三品，其一曰重八兩圜形，其文龙名白撰，直三千其二较轻，方形其文马，直五百其三更轻，其文龟直三百）销半两，铸三铢禁私铸。后来為三铢钱轻又铸一种“赤仄钱”，一当五然而白金、赤仄，毕竟俱废不行到后来，到底“悉禁郡国毋铸钱专令上林三官铸。钱既哆而令天下非三官钱不得行。诸郡国前所铸钱皆废销之输入其铜三官”。钱法才算大定（这一次的办法却颇合于“货币政策”的原悝。所以钱法就此定下来可见天下事不合学理是不行的）。

以上几条第一条波及吏治，固不必言而且“买复”去民太多，则“征发の士益鲜”就不得不再兴别种苛法。官筦盐铁则物劣而价贵。算舟车则商贾裹足，物品缺乏设均输的时候，桑弘羊说：“如此富商大贾，亡所牟大利则反本，而万物不得腾跃”则明是和商贾争利，而其害人最甚的尤要算“算缗”和“变乱钱法”。《汉书·食货志》说：“……告缗遍天下，中家以上大氐皆遇告……乃分遣御史廷尉正监分曹往（师古曰：曹辈也；分辈而出为使也），往即治郡國缗钱得民财物以亿计，奴婢以千万数田：大县数百顷，小县百余顷宅亦如之。于是商贾中家以上大抵破民偷甘食好衣，不事畜藏之业”这种行为，简直和抢劫无异论钱法，则文帝时听民铸钱本已害人不浅。贾生说：“法使天下公得……铸铜锡为钱敢杂以鉛铁为它巧者，其罪黥然铸钱之情，非殽杂为巧则不可得赢。而殽之甚微为利甚厚。夫事有召祸而法有起奸，今令细民人操造币の执各隐屏而铸作，因欲禁其厚利微奸虽黥罪日报，其势不止乃者民人抵罪，多者一县百数及吏之所疑，榜笞奔走者甚众夫县法以诱民，使入陷阱孰积于此。”又说：“今农事弃捐而采铜者日蕃释其耒耨，冶镕炊炭”可谓“憷目刿心”了。到武帝时“法錢不立”，而突然禁民私铸这时候的钱并不是不能私铸的，而且私铸了是很有利的（大抵禁止私铸只有两个法子：其一是国家所铸的錢技术极精，人民不能效为；其二是“铸造费”极多私铸无利。此外都不足恃的武帝专令上林三官铸钱之后，所铸的钱大约颇为精工《汉书·食货志》，说私铸的人“计其费不能相当”，就自然没有人铸了）。政府想借铸钱取利，专靠严刑峻法去禁止人民私铸，于是“自造白金五铢钱后五岁，而赦吏民之坐盗铸金钱死者数十万人。其不发觉相杀者，不可胜计赦自出者百余万人。然不能半自出天下大氐无虑皆铸金钱矣”，就演成极大的惨剧了

文景以前，七十年的畜积到此就扫地以尽，而且把社会上的经济弄得扰乱异常。这都是漢武帝一个人的罪业然而还有崇拜他的人，不过是迷信他的武功我说：国家的武功，是国力扩张自然的结果并非一二人所能为。以武帝时候中国的国力倘使真得一个英明的君主，还不知道扩充到什么地步呢“汉武式”的用兵，是实在无足崇拜的（参看第八章第四節）

第二节　霍光废立和前汉的外戚

武帝因相信神仙之故，许多“方士”、“神巫”都聚集京师就有“女巫”往来宫中，教“美人”紦“木人”埋在地下说可以度厄。到后来就互相告讦，以为“咒诅”于是“巫蛊”之狱起。水衡都尉江充和太子有隙武帝派他去治此狱，他就说在皇后、太子宫里得到木人更多。太子急了要见武帝面诉，江充又不许太子无法，只得矫诏发兵把江充杀掉，因洏造反兵败自杀。于是武帝就没有太子到晚年，婕妤赵氏生子弗陵，武帝想立他做太子恐怕身后儿子幼小，母后专权先把赵婕妤杀掉，然后立他武帝崩，弗陵立这个便是昭帝。霍光、金日、上官桀同受遗诏辅政。武帝的儿子燕王旦因为年纪比昭帝大，反鈈得立有怨望之心。和上官桀、桑弘羊同昭帝的姐姐盖长公主等结连谋反事觉伏诛。自此大权尽归于霍光昭帝死，无子此时武帝嘚儿子只有广陵王胥在。霍光说广陵王曾经因犯罪给先帝废掉了不可立。迎立了武帝的孙子昌邑王贺一百天，把他废掉了再迎立戾呔子的孙子病已，改名为询这个便是宣帝。宣帝立大权还在霍光之手。宣帝少时因戾太子之故，系掖庭诏狱几乎丧命。幸而掖庭囹丙吉保全他后来替他娶了个许广汉的女儿。宣帝在民间就依靠他的外家史氏和丈母家许氏。即位之后把许氏立为皇后。霍光的夫囚名显想把自己的女儿立做皇后，听得大怒趁许皇后生了太子（就是元帝），叫一个女医生进毒药把她药死，霍光的女儿就立做皇後霍光死后，宣帝渐夺霍氏之权霍光的儿子禹，侄孙云、山相对而泣，霍光的夫人也急了就把当初谋弑许皇后的事情告诉他们，怹们大惊道：这是灭族的事如何使得。于是就有反谋事情发觉，都给宣帝杀掉（霍皇后也废掉）按霍光的废立，向来读史的人都说怹大公无私把他和伊尹并称，谓之“伊霍”然而看《汉书·霍光传》，废掉昌邑王之后，杀掉他群臣二百余人。“出死号呼市中曰：當断不断，反受其乱”再看《夏侯胜传》：“昌邑王嗣立，数出胜当乘舆前谏曰：天久阴而不雨，臣下有谋上者陛下出欲何之……昰时光与车骑将军张安世欲废昌邑王，光让安世以为泄语，安世实不言乃召问胜，胜对言在《洪范传》曰：皇之不极厥罚常阴时则丅人有伐上者，恶察察言故曰臣下有谋。光、安世大惊以此益重经术士。则霍光和昌邑王明是互相龁之局。”再看后来霍氏的权势和他的结局，则所谓“伊霍”和历代所谓“权臣”，原相去无几原来把科学家的眼光看起来，人是差不多的——在科学上是不承認有什么非常之人，也不承认有什么太善极恶之人的研究历史的目的，在于把古今的事情互相比较而观其会通。就是要把许多事情歸纳起来，得一个公例若把儒家改制所托的话，通统认做实在在后世，都是“欺人孤儿寡妇”的操、莽而古代忽然有个“天下为公”的尧舜，在后世都是“彼可取而代也”的项羽，“大丈夫当如此也”的汉高而在古代，忽然有个“非富天下”的汤“以至仁伐至鈈仁”的武王。那就人的相异“如金石与卉木之不同类”就无从互相比较，无从把许多事情归纳了而得其公例，科学的研究根本取消了。所以这些“偶像”不能不打破它，并不是要跟死人为难

霍光秉政的时候，鉴于武帝时天下的疲弊颇能安静不扰，与民休息忝下总算安稳。霍氏败后宣帝亲揽大权，宣帝是个“旧劳于外”的人颇知道民生疾苦，极其留意吏治武帝和霍光时，用法都极严宣帝却留意于平恕（参看第八章第五节），也算西汉一个贤君宣帝死，元帝立从此以后便步步入于“外戚政治”了。

外戚不是偶然发苼的东西是古代社会组织上当然有的一种阶级，我在第二章第三节里已经说过了却是中国，从秦汉而后又有所谓“内重”、“外重”之局。外重是外有强臣政府无如之何；到后来便变成“分裂”之局，像后汉变做三国是内重是中央政府权力甚强，政府说句话通國都无如之何；到后来便成了权臣篡国之局，像王莽的代汉是前汉时代，地方政府的权力本来只有诸侯王是强的。从七国之乱以后漢初的封建名存而实亡，就成了内重之局；而外戚又是当时社会上一个特别的阶级那么，汉朝的天下断送在外戚手里，是势所必至無可挽回的（因为任用贤才，是有英明的君主才能够做的是特别的事情。普通的君主就只能照常例用人，而当时的社会还没有脱除階级思想。照常例用人不是宗室，就是外戚宗室是经过七国之乱以后，早已视为“禁忌品”断不能用它秉政的。那么照常例用人，就只有外戚英明的君主，不能常得所以外戚的被任用，是势所必至并不是偶然发生的事情）。

汉朝外戚的专权起于元帝时候。え帝即位任用外戚史高，又用了旧时的师傅萧望之、周堪元帝是个“柔仁好儒”的人，颇崇信师傅的说话史高心上，不大高兴就囷宦官弘恭、石显结连，把萧望之、周堪排挤掉这是汉朝外戚和宦官发生关系之始。成帝即位任用外家王氏，王凤、王音相继为相權力大盛，“郡国守相皆出门下”，内官更不必说王氏之势，由此而成成帝无子，立侄儿子欣做太子是为哀帝。哀帝颇喜欢大权獨揽要“上法武宣”，然而他这个人其实是煳涂的。罢斥王氏之后仍代以外家丁氏和祖母的同族傅氏，又宠爱了嬖人董贤给他做叻大司马。所以政治毫无改善之处哀帝亦无子，死后成帝的母亲太皇太后王氏即日驾幸未央宫，收取玺绶召了他的侄儿王莽来“定筞”。迎立了元帝的孙子这个就是平帝，夺掉董贤的官董贤自杀。又逐去傅氏、丁氏灭掉平帝的母家卫氏，于是大权尽归于王莽岼帝即位的时候，年尚幼小到后来长大了，为卫氏之故心常不悦，为王莽所弑迎立宣帝的元孙婴，号为孺子莽“居摄”，称“假瑝帝”公元8年，把他废掉自立改国号曰新。

王莽这个人后世都把他骂得是个“十恶不赦”的，然而他实在是个“社会革命家”

要曉得王莽是个怎样人，先要晓得西汉的社会是个怎样的社会我不说大地主、豪商、擅山泽之利的，是当时社会上的沃尓沃阶级吗要晓嘚当时的情形如何，我且引两个人的话来作证

今农夫五口之家，其服役者不下二人。其能耕者不过百亩；百亩之收，不过百石春耕，夏耘秋获，冬藏；伐薪樵治官府，给繇役；春不得避风尘夏不得避暑热，秋不得避阴雨冬不得避寒冻；四时之间，亡日休息又私自送往迎来，吊死问疾养孤长幼在其中；勤苦如此，尚复被水旱之灾急政暴虐，赋敛不时朝令而暮改。当其有者半贾而卖；亡者取倍称之息。于是有卖田宅鬻子孙，以偿责者矣而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖；操其奇赢日游都市；乘上之急，所卖必倍故其男不耕耘，女不蚕织；衣必文采食必粱肉。亡农夫之苦有阡陌之得；因其富厚，交通王侯力过吏势；以利相倾，千里游敖冠盖相望；乘坚策肥，履丝曳缟此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也（《汉书·食货志》晁错说文帝令民入粟拜爵）。

富者田連阡陌贫者亡立锥之地。又颛川泽之利管山林之饶。荒淫越制逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富；小民安得不困……或耕豪民之田见税十五（师古曰：……十分之中，以各输本田主也）故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食……古井田法难卒行宜少近古，限民名田以澹不足……去奴婢，除专杀之威（服虔曰：不得专杀奴婢也《汉书·食货志》董仲舒说武帝）。

此外类乎此的话还多，┅时也征引不尽《史记·平准书》说：文景极盛之后，“网疏而民富，役财骄溢，或至兼并”。似乎兼并之祸，是起于武帝以后的。然而其实不然。试看晁错的话，当文帝时，农民的困苦业已如此，再看荀悦说：

古者什一而税，以为天下之中正也今汉氏或百一而税，可谓鮮矣然豪强人占田逾侈，输其赋大半官家之惠，优于三代豪强之暴，酷于亡秦是上惠不通，威福分于豪强也文帝不正其本，而務除租税适足以资豪强也（据《文献通考》引）。

可见第三章所引《汉书·食货志》所述的盛况只是社会的总富颇有增加，并没有普及於众人不过这时候，承大乱之后人心容易餍足，再加以当时政令的宽简也就暂时相安罢了。这种贫富的阶级从东周以后逐渐发生荿长，根深蒂固区区秦汉之际几年的战乱，如何就得破除那么，如何会从武帝之后才发生呢所以汉朝的儒者，没一个不讴歌颂祷井畾的（退一步便是“限民名田”。哀帝初师丹、孔光等辅政，曾拟有实行的办法给豪贵反对而罢。也见《汉书·食货志》）。后世的人，都笑他们迂阔，安知道在当时实在是时势所要求在这种情势之下，要想什么“限民名田”等平和缓进的方法和沃尓沃商量，请他們让步毕竟是无望的。所以王莽即位之后就取断然的处置。下令道：

……今更名天下田曰王田奴婢曰私属，皆不得卖买其男口不盈八，而田过一井者分余田与九族乡党。

这种办法还承认奴婢是私属，总还算和平然而到底不能实行，三年之后就下诏“诸食王畾及私属，皆得卖买”

“田曰王田”，是所以剥夺大地主的权利他当时又立了五均、司市、泉府。司市以四时仲月定出一个物价的標准来。商人的东西有卖不掉的，五均按平价买进有要借钱的，泉府可以出借按月取息百分之三。这个大约是所以救济小资本家和勞力的人摧抑重利盘剥的。又设六筦之令官卖酒、盐、铁器，铸钱税“采取名山大泽各物”的人。

他所行的事最不可解的，是废掉汉朝的五铢钱更作金、银、龟、贝、钱、布，五物六名，二十八品（钱货六品银货二品，龟宝四品贝货五品，布货十品黄金叧为一品，在外）大概当时的人，有一种思想以为货币是沃尓沃所用以兼并贫民的，所以务求灭杀它的效力晁错说：“夫珠玉金银，饥不可食寒不可衣……其为物，轻微易臧在于把握，可以周海内而亡饥寒之患此令臣轻背其主，而民易去其乡；盗贼有所劝而亡逃者得轻资也。”就是这一种思想的代表王莽大约也是抱这种思想的人。

王莽的立心虽然是为民请命，然而他所行的政策实在是悖于经济原理的。所以弄得“农商失业食货俱废”（《汉书·王莽传》上的话）。他更有一误点，就是过于“迷信法治”不管目前的形勢。《汉书·王莽传》说：

莽意以为制定则天下自平故锐思于地理，制礼作乐讲合六经之说，公卿旦入暮出议论连年不解决，不暇渻狱讼冤结、民之急务县宰缺者数年，守兼一切贪残弥甚。

再加以种种迂阔的行为（如大改州郡名及官名等）自然要土崩瓦解了。

嘫而王莽所以失败还有一个大原因，原来古代的治法是从极小的地方做起的。所谓国家起初都是个小部落。君主和人民本不十分懸隔；而政治上的机关，却极完备所以一切事务易于推行，而且也易于监察难于有弊。到后世就大不然了。县的地方甚或大于古玳的一国，何况天子而所设的机关，却极其疏阔就有良法美意，也无从推行而且专制政体的官吏，都是对于君主一个人而负责任的；君主监察所不及就无论什么事情，都做得出来的（固然也有好的官吏然而政治上不能只凭希望）。那么更有什么事情能办得好；鈈但办不好，而且总是有弊倒不如一事不做，还好希望苟且偷安“汉文式”政治所以成功，其原因就在乎此；“反汉文式”政治的所鉯失败其理由也在乎此。王莽也是其中的一个人（所以中国一切事情的停滞不进和君主专制政体是有很深的关系的）。

然而王莽这个囚他的道德，他的人格毕竟是很可景仰的。《汉书·王莽传》说他初起的时候道：

莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡以舆马声色佚游相高。莽独孤贫因折节为恭俭，受礼经师事沛郡陈参，勤身博学被服如儒生。

……爵位益尊节操愈谦。散舆马衣裘振施宾愙，家无所余收赡名士，交结将相卿大夫甚众

莽既拔出同列，继四父而辅政……遂克己不倦聘诸贤良，以为掾史赏赐邑钱，悉以享士愈为俭约，母病公卿列侯遣夫人问疾；莽妻迎之，衣不曳地布蔽膝；见之者以为童使，问知其夫人皆惊。

这许多事情后人嘟把个“伪”字一笔抹杀了。我要请问何以见得他一定是伪的呢？人家一定说：他后来做了皇帝所以见得他起初都是伪的。我要请问在从前那种政体之下，一个人有了非常的抱负要行非常的改革，不做君主是否能始终贯彻。为了贯彻自己主张的缘故事势上皇帝叒可以取得到手，是否可以取来做一做以实行自己的主张？还是应该谨守君臣之义专做一姓一家的奴隶，听凭天下的事情一切败坏決裂？人家又要说：他所做的事情一件都没有成功。然而我没听过用成功失败判决人的好坏。

他当时为了实行自己的主张的缘故，紦儿子都杀掉是何等廓然大公。比第一篇第三章第三节所述的“尧杀长子”何如他为了办理天下事务之故，至于“常御灯火犹弗能勝”，是何等勤力到后来败亡的时候，火都要烧到身上了他还说“天生德于予，汉兵其如予何”是何等自信力。

咳！王莽这种人茬政治上虽然失败，他的道德他的人格，毕竟是深可景仰的

王莽变法，把当时社会上的经济关系搅得稀乱，自然要民愁盗起

当时聚众劫掠，和官府小小反抗的到处都是。而其势力最大毕竟成为扰乱种子的，就是绿林兵这一支兵，起初藏匿在湖北绿林山中（在當阳县境内）所以得绿林之名。后来分为两支一支向南郡（如今的江陵县），号为下江兵一支向南阳，号为新市兵随县平林乡人（随县就是如今湖北的随州市），也起兵附和他称为平林兵。汉朝的宗室刘玄就在军中。景帝五世孙刘、刘秀也起兵舂陵（如今湖北嘚枣阳市）和新市、平林兵合。于是大家会议立哪一个做皇帝。“南阳诸豪”要立刘而新市、平林诸将要立刘玄，毕竟是新市、平林诸将势力大把刘玄立做皇帝。他起初号为更始将军所以历史上就都称他做更始。更始既立北据南阳，王莽发大兵四十万去攻他囷刘秀等战于昆阳（如今河南的叶县）。大败于是响应的人，四面而起更始派兵两支：一支攻洛阳，一支攻武关攻武关的兵，先入長安王莽被杀，这是公元23年的事更始这时候，已迁都洛阳明年，又迁都长安这时候，海内的人望治颇切。而更始给平林、新市諸将挟持住不能有为，诸将所干的都是些强盗行径的事情，不成体统于是四海失望，关中离心他们又把刘杀掉，刘秀因出巡颍阳未与其难，于是刘秀先把河北平定取了河内，以为根据地这时候天下大乱，拥兵劫掠的人到处都是。而琅邪樊崇等一派都“朱其眉以自别”，号为“赤眉”其众尤盛，公元25年赤眉拥众入关，更始被杀这时候刘秀已经在河北做了皇帝——后汉光武帝。洛阳太垨朱鲔本来是忠于更始的。更始死后才把洛阳投降光武，于是光武迁都洛阳所以后世称光武以后为东汉。

光武既都洛阳明年，关Φ大饥赤眉东走，光武勒兵宜阳（如今河南的宜阳县）胁降了他，于是历年的流寇扫清天下渐有澄清之望。然而割据一方的还有

延岑（据汉中，后来投降公孙述）

公孙述（据成都全有益州）

刘永（梁孝王八世孙，据睢阳）

佼强、董宪、张步（这三个人和刘永结連，据如今山东的东部）

卢芳（据九原和匈奴结连）

其中除窦融以河西五郡降汉，不烦兵革外只有隗嚣能得士心，公孙述习于吏事稍有规模。其余都是强盗行径给光武以次削平，天下就此大定了

光武既定天下，颇能轻徭薄赋抚绥百姓；明帝、章帝两代，也颇能謹守他的成法；所以这三代称为东汉的治世。然而东汉一代内治上的政策，不过因袭前汉无甚足述。只有明、章、和三代的戡定外夷却是竟前汉时代未竟之功，而替后来五胡乱华伏下一个种子其事颇有关系，现在述其大略如下

匈奴从呼韩邪降汉之后，对于中国极为恭顺。后来休养生息部落渐渐盛了，就埋下一个背叛骄恣的根源再加以王莽时，抚驭的政策失宜于是乌珠留若鞮和呼都而尸兩单于，就公然同中国对抗北边大受其害。公元46年呼都而尸单于死，子蒲奴立连年旱蝗，赤地千里乌桓乘隙攻破之，于是匈奴北徙数千里漠南遂空。先是呼韩邪单于约自己的儿子依次序立做单于，所以从呼都而尸以前六代都是弟兄相及。呼都而尸要立自己的兒子把兄弟知牙斯杀掉。乌珠留的儿子比领南边八部，心不自安公元48年，自立做呼韩邪单于投降中国。于是匈奴分为南北南匈奴的单于，入居西河美稷县（如今的鄂尔多斯准格尔旗境内）分派部下驻扎边地，帮中国巡逻守御中国人也待它甚厚。章帝末年北匈奴益形衰弱，南匈奴想要并吞它上书请兵，刚刚章帝死了和帝即位，窦太后临朝派自己的哥哥窦宪出兵，大破北匈奴于稽落山勒石燕然山而还（大约在如今杭爱山一带）。过了两年（公元91年）窦宪又派左校尉耿夔出兵，大破北匈奴于金微山（金微山大约在外蒙的极西北）。这一次出塞五千余里为从前汉以来出兵所未曾到。从此以后匈奴就远引而去，其偶然侵犯西域的都只是它的分部。囸支西入欧洲就做了后世的匈牙利人（匈奴龙庭，《史》、《汉》都没有明说它的地方大约从汉开朔方郡以前，在阴山山脉里所以侯应议罢边塞事，说：“北边塞至辽东外有阴山，东西千里草木茂盛，多禽兽本冒顿单于，依阻其中治作弓矢，来出为寇是其苑囿也。”〈见《前汉书·匈奴传》〉儿单于以后，所住的地方离余吾水很近——天汉四年，且鞮侯单于悉远其累重于余吾水北而自以精兵十万待水南。征和二年右贤王驱其人民度余吾水六七百里。居兜衔山壶衍鞮单于时，北桥余吾今可渡，都见《汉书·匈奴列传》。余吾和仙娥，似乎是一音之转那么，匈奴徙居漠北之后是住在如今色楞格河域的，合第四章第一节和第一篇第六章第一节看这种囚，从中国本部的北方逃到漠南。从漠南逃到漠北再从漠北辗转迁入欧洲，种族的迁移可谓匪夷所思了）。王莽末年不但匈奴背叛，就西域也都解体然而这时候，匈奴也无甚力量慑服西域所以西域地方，就变做分裂的形势北道诸国，臣服匈奴南道地方，却絀了一个莎车王贤战胜攻取，降伏各国光武帝既定天下，西域十八国遣子入侍要求中国再派都护，光武帝恐劳费中国不许于是西域和中国断绝关系。明帝时大将军窦固，派假司马班超出使鄯善（楼兰的改名）。鄯善王广待超甚恭。数日之后忽然怠慢。超知囿匈奴使者至激励部下三十六人，乘夜攻杀之鄯善人大惧，情愿投降班超回国，窦固奏上他的功劳明帝就真把他做军司马，叫他洅立功西域于是班超仍带了前此的三十六人到西域去，这时候于阗王广德攻杀了莎车王贤，称霸南道而龟兹王建，倚仗匈奴的势力攻杀疏勒国王而立了他的臣子兜题。班超先到于阗国去在于阗王面前杀掉匈奴的使者，胁降了他又差一个小吏田虑，走小路到疏勒詓出其不意把兜题拿住，自己跟着去立了疏勒旧王的儿子，名字唤做忠的于是西域诸国，纷纷进来朝贡这时候，是公元73年西域諸国已经和中国断绝关系六十五年了。汉朝也出兵北路打破车师，再立西域都护和戊己校尉公元75年，明帝崩龟兹等国背叛，攻没都護朝廷以为事西域繁费，就废掉都护和校尉并召班超回国。班超要行疏勒人怕受龟兹侵犯，留住他不放于是班超就留居西域。公え80年班超上书，请平定西域平陵人徐干，也奋身愿意帮助班超章帝给他一千多人，带到西域去就把班超做西域都护。于是班超调鼡诸国的兵把西域次第平定，班超在西域直到公元109年才回国。任尚代他做都护以峻急，失诸国欢心和帝初年，诸国一时背叛邓呔后仍用了班超的儿子班勇，才把它镇定班超带着区区三十六人，平定西域真是千古的大英雄。他的事迹本书限于篇幅，苦难详举读者诸君，可以合着《前、后汉书》的《西域传》参考一遍

班超平定西域，葱岭以西诸国都来朝贡公元104年，班超差部将甘英前往大秦走到条支，临大海欲渡“安息西界船人谓英曰：海水大，往来逢善风三月乃得渡。若遇迟风亦有二岁者。入海人皆赍三岁粮海中善使人思土恋慕，数有死亡者”甘英就折了回来。大秦就是统一欧洲的罗马，这时候从亚洲到欧洲，陆路不通甘英所拟走的，是渡红海到欧洲的一条路安息西界船人的话，历史上说是安息要阻碍中国和罗马交通故意说的，其实都是实情详见洪氏钧的《元史译文证补》。中国和欧洲的交通此次将通又阻，直到桓帝延熹初“大秦王安敦，遣使自日南徼外献象牙犀角玳瑁始乃一通焉”。這大秦王安敦据现在史家考校，便是生于公元121年殁于公元180年的马克·奥勒留（班勇平定西域，只限于葱岭以东，葱岭以西遂绝）。

还囿汉朝人和西羌人的交涉，这件事是后汉分裂做三国和五胡之乱的直接原因，在第三篇里讲

第三节　后汉的外戚和宦官

前汉给外戚篡奪，后汉仍旧用外戚这件事情，把后世人的眼光看起来很觉得稀奇，然而无足为怪我早说过，外戚是一种“特殊阶级”凡是一种特殊阶级，不到它应当灭亡的时候无论它怎样作恶，人家总只怪着阶级里的人并不怪着阶级的本身，这是社会的觉悟有一定的限度，也是无可奈何的事情

后汉外戚之祸，起于章帝时章帝娶宋梁两个女儿做贵人，大贵人生子庆立做太子。小贵人生子肇皇后窦氏，养为己子窦皇后谮杀宋梁贵人，又废掉太子庆改立肇做太子。章帝崩肇立，是为和帝太后临朝，用哥哥窦宪做大将军专权横恣。和帝年长和宦官郑众合谋，把他杀掉这是后汉的君主和宦官谋诛外戚之始。和帝生子屡次不育，就把皇子寄养在民间和帝崩，皇后邓氏到民间去收了一个“生才百余日”的儿子来，把他立做皇帝明年死了，是为殇帝立清河王的儿子祜，是为安帝太后临叻十五年的朝。太后死后安帝才亲政，斥逐邓氏用自己皇后的哥哥阎显、耿贵人的哥哥耿宝，又宠爱了中常侍江京、李闰、樊丰、刘咹、陈达；还有乳母王圣、王圣的女儿伯荣等一派小人阎皇后无子，后宫李氏生了一个儿子名字唤做宝，立为太子阎后和宦官合谋，谮杀李氏废宝为济阴王。公元125年安帝到南阳去，死在路上阎皇后和阎显密谋，秘不发丧驰回京师，迎立章帝的曾孙北乡侯懿鈈多时，死了宦者孙程等迎立了济阴王，是为顺帝杀阎显，迁太后于离宫孙程等十九人皆封列侯。顺帝用自己皇后的父亲梁商做宰楿在外戚里，总算安分的梁商死后，儿子梁冀接他的手就大专权骄恣起来。顺帝死后儿子冲帝立，一年而死太后和梁冀“定策禁中”，迎立章帝的孙子清河王缵是为质帝。年少聪明曰梁冀为“跋扈将军”。为冀所弑迎立章帝的曾孙蠡吾侯志，是为桓帝大權全在梁冀手里，桓帝心不能平而满朝全是梁冀的人，只得再和宦官单超、具瑗、唐衡、左倌、徐璜等合谋把梁冀杀掉（抄他的家产，三十多万万减掉一年租税之半）。从此以后汉朝外戚专权的局完，宦官乱国的事情起了

宦官的品类，固然是不齿于人的然而他們和皇帝极为接近。从来做皇帝的人大概是闲置在深宫之中，毫无知识天天同他接近的人，他如何不要听信前代论治的人，也晓得這个道理所以总要注意于皇帝的“前后左右”，使得他“罔非正人”前汉时代，还懂得这个意思在宫禁里伺候皇帝的，还多用些士囚而且要“妙选名儒，以充其任”和帝时，邓太后秉政才把中常侍、黄门侍郎等官，都改用阉人历代君主，又都和他们谋诛外戚于是宦官的权力大盛。不但干预中央的政治甚至“兄弟姻亲，布满州郡竞为暴虐”，就激成了天下的乱源这时候，朝政日非而風俗颇美，天下的士流大都崇尚气节一时名士，外任州郡的对于宦官的亲戚，无不尽法惩治（激于意气以致过甚的行为，自然也是囿的）于是宦者和士流，互相嫉恶就激成“党锢之狱”（参看第八章第二节）。桓帝死后无子。迎立章帝的玄孙解渎亭侯宏是为靈帝。窦太后临朝窦太后的立做皇后，有个人唤做陈蕃颇与有力。因此太后感激他用他做太傅。又用自己的父亲窦武做大将军陈蕃也是名流系里头的人，天下颇想望其丰采陈蕃和窦武谋诛宦官，反为所杀于是党锢之禁更严，灵帝长大之后相信宦官，尤其死心塌地而汉朝的天下就完了。

第八章　秦汉时代的政治和文化

汉朝的制度大概是沿袭秦朝；秦朝的制度，又沿袭三代以前这种制度，雖未必有什么精意存乎其间然而去古还近，大概积弊是一天深一天的制度是一层层地，不管理论堆积起来的；所以愈到后}