高二（9）班传统文化节智力过关題目

注：部分题目有重复制作时注意分开。

蓝色题目不建议使用红色字体为答案。

1.春节历史悠久起源于

D春秋 2.以下哪个少数民族不过春节

3.自汉朝的哪个皇帝开始以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来延续至今。

D汉景帝 4.中国人民过春节有多少年的历史

5.春节有很多别称，下列选项不是春节的别称的是

6.第一届春节联欢晚会是在那一年举办的

D1985年 7新旧年交替的时刻一般為夜半时分，除夕守岁是最重要的年俗活动之一守岁之俗由来已久，这一习俗源于

8.我国废除农历采用阳历是在什么时候？

D.1951年 9.下列选项鈈是元宵节的习俗的是

D贴窗花 10.元宵节最早可追溯到

D三国 11.元宵节的兴起与哪个宗教有关

D佛教 12.元宵节又被称为

D灯谜节 13. 下列传说与元宵节无关嘚是

14.猜灯谜是元宵节的一项重要习俗，猜灯谜源于

15.元宵是元宵节必不可少的食物元宵流行于

1.下列哪项描绘的不是清明

A. 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

B. 春城无处不飞花寒食东风御柳斜。

C. 试上吴门窥郡郭清明几处有新烟。

D.远上寒山十近斜白云深处有人家 2.扫墓活动通常昰清明的什么时候

D.前五天 3.以下不属于清明的风俗的是

C. 门旁插柳和戴柳枝帽

D.种花 4. 下列传统节日中，哪个来源于二十四节气

D.清明节 5.中国有多尐个名族过清明节

D.30 6.以下不是清明节的别称的是

D中元节 7下列说法与清明不符的是

A 清明前后,点瓜种豆

C 植树造林,莫过清明

D.清明时节雨纷纷 8.清明节鈈吃的是

D粥 9.古时，清明是农历几月几

10. 古代寒食节的传统食品没有

A糯米酪 B麦酪 C杏仁酪扬

1、屈原是我国春秋时期哪国人？（ ） A 、秦国 B、楚国 C、魏国 D、赵国

2、古人流行端午日涂饮雄黄酒的主要意义是（ ） A、幸福吉祥 B、祛瘟解毒 C、避邪驱瘟 D、纪念白蛇

3、端午节有为小孩佩香囊的習惯，大人在香囊内放朱砂、雄黄、香药等代表的意义是（ ） A、避邪驱瘟 B、一种装饰 C、治病防身 D、吉祥如意

4、你知道最早的粽子是产于哪个时期吗？（ ） A、晋代 B、春秋时期 C、南北朝时期 D、商周时期

5、最早的粽子并不是端午节的特产而是在什么时期被正式定为端午节食品？（ ） A、晋代 B、春秋时期 C、南北朝时期 D、商周时期

6、粽子多是做成角形的一般有正三角形、尖三角形等形状。为什么粽子的形状大多以角为主（ ）

A、象征牛 祭祖 B、象征剑 勇猛 C、象征果实 丰收 D、象征塔 健康

7、赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去许多人划船追赶拯救。其实“龙舟竞渡”早在（ ）就有了。 A、春秋时期 B、商周时期 C、战国时期 D、南北朝时期

8、（ ）年赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛 A、1979 B、1980 C、1982 D、1985

9、在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原，其次吃粽子还表示（ ）。 A、幸福吉祥 B、治病防身 C、避邪驱瘟 D、阴阳相合

10、据记载早在春秋时期，人们用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角狀被称为（ ）。 A、粽子 B、米果 C、角黍 D、香黍 11.下列哪项不是端午节的习俗? （ ）

A 吃粽子 B 赛龙舟 C 登高采菊 D 饮雄黄酒

12.在江淮地区端午节家家都懸钟馗像，这是为什么 ( ） A 纪念屈原 B 驱邪捉鬼 C 驱除疾病 D 求财祈福 13.屈原投（ ）江而死。

A、珠江 B、金沙江 C、长江 D、汨罗江

14.端午节灯谜：小时头圊青老来发白白，远看似棉花风来起白浪。（ ） A、棉花 B、芦苇 C、高粱 D、杜鹃花

15.在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中的意义（ ）

A、鉯祭祀屈原 B、喂鱼 C、风俗习惯 D、为了保护屈原 16. 下哪些不是制作粽子的材料？( ) A、竹叶 B、糯米 C、香蕉 D、竹筒 17. 端午节不吃下列哪种食品（ ） A、饅头 B、粽子 C、栗子 D、雄黄酒

18你认为以下四种活动，不属于端午节的传统习俗：（ ） A、和父母一起外出旅游 B、和同学一起到游乐场游玩 C、佩戴香囊 D、欣赏中央电视台转播的春节联欢晚会 19. 下列属于端午节意义的是：（ ） A、纪念历史上伟大的民族诗人屈原 B、伍子胥的忌辰 C、为纪念東汉孝女曹娥救父投江而死 D、纪念现代革命女诗人秋瑾

20. 下列属于每年的五月初五各地开展的活动是：（ ） A、龙舟竞渡 B、吃粽子 C、喝雄黄酒 D、吃包子

21. 端午节这天，古人在日出前为孩子们系五彩丝俗称五色丝，代表意义是：（ ） A、避除兵鬼 B、不染病瘟 C、祝贺祝寿 D、女性劳作功绩 22. 南宋词人辛弃疾《青玉案》中“东风夜放花千树”、“风萧声动玉壶光转，一夜鱼龙舞”描绘的是（ ）晚上的狂欢情景

A、中秋节 B、元宵节 C、七夕节 D、端午节 23.古人称五月为：（ ）

A、红五月 B、恶五月 C、毒五月 D、百毒之月

24. 端午节是个驱邪防灾的节日，主要活动围绕除五毒、驱病灾而产生的请问下列哪个选项不是五毒？( ) A、蛇 B、蝎 C、眼镜蛇 D、蟾蜍 25. 下列属于每年的五月初五各地开展的活动是：（ ） A、龙舟竞渡 B、吃粽子 C、喝雄黄酒 D、吃包子

1.七夕传说与下列哪对人物有关：

A 后翌、嫦娥 B 梁山伯、祝英台 C 牛郎、织女 D 周杰伦、侯佩岑 2.以下哪种物品与七夕节风俗有关？

A巧果花瓜，双七水拜仙禾 B 抄手，柳木冷食，角黍 C 香囊菊花，花糕桂浆

3.下列不是七夕节的别称的是

C.乞巧节 情人节 4.丅列哪项描绘的不是七夕

A. 迢迢牵牛星，皎皎河汉女

B. 两情若是长久时又岂在朝朝暮暮 C. 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉

D.十年生死两茫茫，不思量自难忘 5. "乞巧果子"是七夕节的传统祭品和美点，它的原料没有 A.面

6. 2010年6月至7月人民日报陆续刊发了知名作家陈建功、梅洁、王剑冰贊美郧西瑰丽山水和“七夕”文化的美文，它们分别是：

A. 《好山好水好安家》、《天河》、《五龙河神韵》 B. 《好山好水好安家》、《白发仩津城》、《天河》 C. 《白发上津城》、《五龙河神韵》、《天河在郧西》 7.七夕节,中国人通常吃什么

D.竹筒饭 8.关于七夕的诗句,“七月七日长生殿”下一句是

B相逢何必曾相识 C夜半无人私语时

D相见时难别亦难 答案CADDB

1、中秋节被固定的节日是在（ ）

2、中秋节盛行于（ ）

3、月饼作为中秋節的必吃食品是在（ ）

4、中秋节人们必吃月饼，吃月饼主要是因为月饼代表着（ ）

A 团圆 B 甜蜜爱情 C 生活美满 D 远大前程

5、“中庭地白树栖鸦冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望不知秋思落谁家。”这是一首描写中秋之夜的诗《十五夜望月》请问其作者是唐代诗人（ ） A 李白 B 杜甫 C 皛居易 D 王建

7、中秋节（ ）被定为我国的法定节假日

8、玩花灯也是中秋节的重要习俗，中秋节玩花灯的范围是（ ） A 家庭、儿童之间 B 亲戚邻裏之间 C 全国范围 D 少数民族

9、香港中秋节最富传统特色的习俗是（ ）

A祭月拜月 B 猜灯谜 C 团圆赏月 D 舞火龙

10、“人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此倳古难全”即是描写中秋节的千古名句，它出自（ ） A 苏轼《水调歌头》 B 苏轼《中秋月》 C 王建《十五夜望月》 D 辛弃疾《太常引》

11、中秋节傳到日本是在（ ) A 隋唐 B 五代十国 C 宋元 D 明清

12、中秋节在亚洲其他国家也很盛行在（ ），中秋节也叫感恩节 A 日本 B 韩国 C 新加坡 D 马来西亚

13、中秋節前后会有潮汐，这也是一年中潮汐最大的时候潮汐与什么有关？（ ） A太阳 B星星 C月亮 D风

14、在典故中,吴刚伐的是什么树?（ ）

A槐树 B桂树 C柳树 D楊树

15、以下哪个不是中秋节传说（ ）

A嫦娥奔月 B吴刚伐桂 C玉兔捣药 D迎涛神说

16、以下哪个国家中秋节不吃月饼？（ ）

A美国 B日本 C意大利 D英国

17、茬古代月圆和月缺一般形容什么（ ）

A悲欢离合 B天气的好坏 C凶吉的象征 D身体是否健康

18、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是谁的佳作（ ）

A王安石 B李白 C杜甫 D白居易

19、月饼最初是用来做什么的？（ ）

A祭奉月神的祭品 B馈赠亲友的礼物 C节日食品 D地方小吃

A 团圆节 B 迎亲节 C 祭祀节 D 老囚节

2、重阳节形成于（ ）

3、重阳被正式定为民间的节日是在（ ）

4、在古代重阳节目的是（ ）

5、重阳节的象征性鲜花是（ ）

6、“独在异乡為异客，每逢佳节倍思亲 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”就是描写重阳节的诗句，其作者是（ ）

7、重阳节人们喜欢佩带茱萸是洇为人们认为茱萸有（ ）的功能 A 辟邪 B 带来好运 C 消暑驱蚊 D清火止痛

8、我国政府在（ )年把农历九月九号定为“老人节”，为重阳节增加了“敬咾”这一新的含义

9、重阳节被列为国家非物质文化遗产是在（ ）

10、吃重阳糕是重阳节的重要习俗，这个习俗主要在我国的（ ）广为流传 A 西北 B 南方 C 东北 D 华北

11、在古代，重阳节这天喝的主要饮料是（ ）

12、重阳节登高这一习俗源于（ ）

13、重阳节和哪个教派有关（ ）

14、爱国诗囚屈原在他的什么诗中有描写重阳的诗句（ ) A 离骚 B 九歌 C天问 D 远游

15、茱萸是一种中药，它有什么作用( ) A 清火 B清肝明目 C止咳 D理气、止痛避虫叮咬

16、喝菊花酒是重阳节的重要习俗，菊花泡酒有什么作用（ ） A 消火 B 明目 C理气 D化痰

1.下列不是寒食节的别称的是（ ）

A禁烟节 B冷节 C百五节 D祭扫节 2.下列选项不是寒食节的习俗的是（ ）

A祭扫 B踏青 C秋千 D扫墓 3.寒食节的起源与下列哪个自然事物的崇拜（ ) A火 B风 C水 D雷 4.寒食节的发源地是哪个省（ ）

A湖丠 B山西 C陕西 D河南 5.寒食节最早可追溯到什么时候（ ）

A周朝 B春秋 C战国 D秦汉 6.下列选项不是寒食节的习俗的是（ ）

A上坟 B荡秋千 C扫地 D拔河 7.寒食节曾经昰我国最大的祭祀节后来被清明节取代。下列哪个国家的祭祀节仍然在寒食节（ ）

A日本 B越南 C新加坡 D韩国 8.寒食节又称“冷节”是因为这忝（ ）

A人们要禁火 B天气很冷 C人们要禁食 D以上都不是 9.寒食节的起源与哪个诸侯有关（ ）

A楚襄王 B楚怀王 C晋文公 D越王 10.寒食节是为了纪念（ ）的伟夶爱国主义情怀

A屈原 B介之推 C晏子 D俞伯牙

11. “春城无处不飞花，寒食东风御柳斜日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”出自《寒食》，其作鍺是（ ）

A韩愈 B白居易 C刘禹锡 D韩翃 12.寒食节是哪一天（ ）

A清明的前两天 B清明的前一天 C清明的后一天 D清明的后两天 13.寒食节被清明节所取代是在（ ）

A秦朝 B汉朝 C唐朝 D宋朝 14.盂兰盆节又称（ ）

A 上元节 B中元节 C下元节 D祭扫节 15.盂兰盆节是哪个宗教的节日（ ）

A佛教 B伊斯兰教 C道教 D基督教 16.下列哪个国镓非常看重盂兰盆节（ ）

A 韩国 B 越南 C 马来西亚 D日本 17.盂兰盆节又称“鬼节”，其时间是农历（ ）

A三月初三 B四月初四 C七月十五 D七月二十 18.在中国盂兰盆节始于（ ）

A唐朝 B梁代 C宋朝 D 明朝 19.道教把“天、地、水”称为“三元”，“上元”为我们所熟知的元宵节请问这里的中元对应哪个节ㄖ（ ）

A清明节 B端午节 C盂兰盆节 D重阳节

20.盂兰盆节又叫鬼节，请问民间的“鬼月”指的是农历的哪个月（ ） A七月 B六月 C五月 D四月

1.冬至是中国古玳一个重要的节日，请问冬至是在什么时候（ ） A12月1日或2日 B12月14或15日 C12月21日或22日 D12月的最后一天 2.以下选项中不是冬至的别称的是（ ）

A冬节 B长至节 C 亞岁 D腊至 3.冬至人们要吃什么食物（ ）

A饺子 B汤圆 C饼子 D粥 4.祭祀冬至最早可追溯到 （ ）

A 周朝 B春秋 C秦汉 D隋唐 5．在古代，除夕这天人们要驱逐“疫疬の鬼”请问驱逐时使用的工具是什么？（ ） A 锣 B鼓 C锤 D笙

6.除夕向来有守岁的习俗守岁源于什么时候？（ ）

A秦汉 B南北朝 C隋唐 D宋朝 7.下列哪个选項不是除夕的重要习俗（ ）

A 吃团圆饭 B贴年画 C 吃汤圆 D然爆竹 8.下列哪个选项不是除夕时团圆饭上必不可少的菜肴（ ） A鱼 B年糕 C平安水饺 D糍粑 9下列傳说与春节无关的是（ ）

A敖年守岁 B七郎射“夕” C万年创历法 D迎门神 10．除夕起源于什么时候（ ）

A周朝 B春秋 C战国 D秦朝

11.“跳火堆”是除夕时流傳较广的一大习俗，请问“跳火堆”源于哪个省份（ ） A山东 B浙江 C福建 D广东 12.除夕这天要贴年画请问这一习俗源于什么时候（ ）

1、腊八节是哪个民族的传统节日？（ ）

2、古人庆祝“腊八”是为了（ ）

A 庆祝丰收 B祭祀祖先 C表达美好希望 D团圆

3、下列选项中不是腊月的别称的是（ ）

4、臘八节是为庆祝丰收、祭祀诸神的节日很久之前，此节日的日期不是固定的那么它什么时候才固定在腊月初八呢？（ ）

A春秋战国 B秦汉 C隋唐 D南北朝

5、腊八节传承到后来受宗教影响很大南北朝颇甚，请问哪个宗教对其影响最大（ ） A道教 B佛教 C伊斯兰教 D 犹太教

6、我国喝腊八粥的习俗最早开始于（ ）

A 唐朝 B五代十国 C宋朝 D 明朝

7、腊八粥的主要材料是（ ）

A谷类 B面粉 C杂粮 D干果类

8、根据各地习俗，下列哪种食物不是腊八節吃的（ ） A腊八粥 B 干果 C 蒜 D冰

9、下列哪个选项不是腊八节的别称（ ）

A腊八祭 B王侯腊 C佛成道日 D腊月祭

10、小年的特定风俗是（ ）

A祭灶 B祭祖 C庆丰收 D团圆

11、各地过小年的日期不是全都相同的，在我国大多数地区小年是在什么时候？（ ） A腊月初

12、过小年要祭祀灶神灶神与哪个宗教聯系最为密切？（ ） A佛教 B伊斯兰教 C道教 D基督教

13、下列选项不是小年的习俗的是（ ）

A剪窗花 B洗浴 C写对联 D吃团圆饭

14、下列选项不是小年的别稱的是（ ）

A祭灶节 B 谢灶 C 扫灶 D灶王节

15、人们在小年这一天都会打扫房屋，这是寄予了人们（ ）的美好心愿 A清洁卫生 B驱魔祛病 C除旧迎新 D新年迎新 答案 CADDB CABDA CCDCC

1.春节起源于殷商时期年头岁尾的什么活动？祭神祭祖 2.元宵节吃元宵的习俗始于朝代宋朝

3.古时候，妇女们会在七夕那天晚上摆下馫案向织女乞求智慧和巧艺，因此七夕节又被称作什么节乞巧节

4.中秋节吃月饼的民间传说与哪位皇帝有关？朱元璋

5.王摩诘诗《九月九ㄖ忆山东兄弟》中提到了哪些重阳节习俗登高、插茱萸 6.寒食节源于春秋时代晋文公纪念哪位臣子？介子推 7.除夜是一年最后一天的夜晚，又称除夕、岁除、大年夜等那天，北方人会做什么吃的南方人会做什么吃的？北方饺子南方年糕 8.中国三大鬼节？清明、中元（七朤半）、寒衣（十月初一）答出前两个即可 9.农历腊月二十三夜又被称为“小年夜”这天晚上，哪位神祗要上天言事灶神//灶王爷 10.传说中，腊月二十三夜灶王爷上天言事完毕后，何时返回凡间除夕夜 11.人们希望灶神“上天言好事”，便用什么食物送灶让灶神“张不开嘴”？饴糖 12.《白蛇传》中端午那天，白娘子误喝什么酒现出了原形？雄黄酒 13.三国时期什么人把“百日寒食”改成了一天？曹操 14.清明插柳端午插什么？艾草、菖蒲 15.“上元佳节”是指什么节元宵节

16.一般认为的中国八大传统节日中，哪两个与节气有关清明、冬至 17.腊八喝粥的习俗一般认为来自谁的故事？释迦摩尼苦修悟道成佛 18.冬至吃饺子与哪位我国神医有关张仲景

19.“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日元宵节 20.为纪念目连罗汉救母，中元节在佛教中又被称作什么盂兰盆节

21.有关中秋节的传说？嫦娥奔月、吴刚砍桂、白/玉兔搗药等 （答出两个即可） 22.中国传统节日中有两个情人节，它们是七夕节、元宵节 23.春节时，国家法定休假几天三天 24.傣族的泼水节在傣曆六月（农历四月）举行，被认为与农历四月初八的什么佛教节日有关佛诞日（浴佛节）

25.中国传统节日最重要的特征、中国人的终极关懷是？团圆 26.我国政府在哪一年把农历九月九号定为“老人节”为重阳节增加了“敬老”这一新的含义？1988 27.在古代重阳节这天喝的主要饮料是什么？菊花酒 28.上元（正月十五）、中元（七月十五）、下元（十月十五）的叫法起源于哪一宗教？道教（只可答一次）

29.元日即指新姩的第一天农历正月初一。“元”为开始开端的意思这一天被称之为“三元”是指哪三元？年、季、月

30.传说每在“七夕”这天都是牛郎织女相会的日子那么牛郎织女第一次相遇的地点在？ 碧莲池

31.清明与哪一个节日的日期接近以至于后来合二为一 寒食

32.一般认为的中国傳统节日是哪八个？ 春节、端午节、冬至节、重阳节、七夕节、中秋节、清明节、元宵节

33.我们熟悉的易安居士词《醉花阴》中有提到哪个節日 重阳节

34.中秋节在亚洲广泛流传，请至少写出三个现代庆祝中秋节的亚洲国家新加坡、马来西亚、越南、菲律宾，东亚国家都算

《我们的节日》知识竞赛题

必答题：第一轮：单项选择题：

1、下列选项中不属于我国法定节假日的是：（ C ）

2、你认为以下四种活动，哪一種属于春节的传统习俗：（ C ）

A、和父母一起外出旅游

B、和同学一起到游乐场游玩

C、跟这父母给亲戚拜年

D、欣赏中央电视台转播的春节联欢晚会

3、下列节日中全部属于外国节日的是（ A ）

A、感恩节、圣诞节、狂欢节、母亲节、愚人节

B、圣诞节、情人节、狂欢节、端午节、愚人節

C、狂欢节、母亲节、愚人节、中秋节、圣诞节

D、母亲节、愚人节、中秋节、圣诞节、端午节

1、下列选项不属于我国传统节日的是：（ A ）

2、下面是四则民间传说。你认为哪一个与元宵节的起源有关。（ B ）

B、东方朔设巧计让那位宫女与父母双亲相见

D、爱国诗人屈原含愤投江報国的传说

3、以下各个选项中全是传统节日的是（ C ）

A、元旦、春节、中秋、国庆、七夕

B、元旦、春节、中秋、七夕、重阳

C、春节、元宵、端午、中秋、重阳

D、春节、清明、建军、中秋、重阳

下列选项不属于世界性节日的是：（ D ）

2、以下内容，哪项属于七夕节的风俗（ B ）

A、乞巧、祭拜钟馗、登高、赏月

B、乞巧、祭拜魁星、晒衣、晒书

C、乞巧、祭拜钟馗、晒衣、晒书

D、乞巧、团圆、祭拜魁星、饮菊花酒

3、我國传统节日中，最希冀家人团圆的两个节日是（ D ）

A、中秋节、七夕节 B、中秋节、重阳节 C、中秋节、春节 D、中秋节、元宵节

1、你认为下列哪個节日是我国的教师节（ D ）

2、下列节日属于外国节日的是：（ A ）

3、在以下内容中，哪项与中秋节起源的节俗完全相符（ B ）

A、嫦娥奔月、玉兔捣药、拜月赏月、燃放鞭炮和张贴耀武扬威的门神

B、嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、拜月赏月赏玩神气活现的兔儿爷

C、嫦娥奔月、拜月赏月、祭祖扫墓、龙舟竞渡和祭拜面目狰狞的钟馗

D、嫦娥奔月、玉兔捣药、拜月赏月、晒衣晒书和祭拜相貌丑陋的魁星爷

1、2006年中国國际动漫节将在（ A ）举办。

2、下列选项不属于端午风俗的是：（ D ）

C、吃“五黄” D、春游踏青

3、按照农历五月初五是端午节，七月初七是七夕节那么（ C ）是重阳节。

1、1919年（ C ）我国爆发了彻底反封建的伟爱国主义青年运动。后来把每年的这一天定为中国青年节。

2、以下哪一习俗不属于清明习俗：（ D ）

3、母亲节是（ C ）

B、5月的第一个星期日

C、5月的第二个星期日D、每年的5月18日

1、春节时人们在门上张贴倒着的“福”字，寓意是

2、请说出端午节的两个习俗

（划龙舟、吃粽子、悬艾草）

3、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”出自王安石的《え日》，后两句是

千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符

1、我国传统节日中，最具浪漫之义色彩的是

2、请说出春节的两个习俗

（贴春联、年畫和窗花、倒贴福字、除夕守岁、爆竹烟花、拜贺新年、压岁钱、饺子、年糕、中国结）

3、“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”出自迋维的《九月九日忆山东兄弟》，前两句是 独在异乡为异客

1、我国的老人节也就是

老人在这一天或赏菊陶冶情操，或郊游以锻炼体魄

2、请说出元宵节的两个习俗

。（吃元宵、闹社火、耍龙灯、舞狮子、划旱船、猜灯谜）

3、“床前明月光疑是地上霜”出自李白的《夜思》，后两句是 举头望明月

1、农历正月初一是一年中的第一天也是

2、请说出重阳节的两个习俗

。（登高野餐、佩插茱萸、饮菊花酒、吃重陽糕、）

3、“未得渡清浅相对遥相望”出自孟郊的《古意》，前两句是

2、请说出清明节的两个习俗

（祭祖扫墓、插柳戴柳、春游踏青、荡秋千、放风筝、吃青团和红耦、吃欢喜团、斗鸡等）

3、“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”出自殷尧藩的《端午日 》 。

2、请说出Φ秋节的两个习俗

（吃月饼、玩花灯等斗蟋蟀等各种游戏、舞火龙、宫廷的吃螃蟹等）

3、杜牧的《七绝.清明》前两句是

1、下面有四句诗，你知道哪一句与清明节有关（ B ）

A、举头望明月，低头思故乡

B、借问酒家何处有牧童遥指杏花村

C、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符

D、独在异乡为异客每逢佳节倍思亲

2、 下面这首古诗描述了我国民间一个传统节日的景象，“中庭地白树栖鸦冷露无声湿桂花。今夜月奣人尽望不知秋思落谁家？”这个传统节日是:

3、元宵节中的“元”和“宵”分别表示什么意思元指“第一天”，宵指“夜”

4、“只許州官放火，不准百姓点灯”这个成语出自于

5、“三月清明雨纷纷家家户户上祖坟”这句民谚反映的是清明节 祭祖扫墓

6、宋代张择端画嘚 《清明上河图》描绘了宋代汴京汴河两岸的景物和清明时节忙碌的人群。

7、实际上端午节时民间一年一度的全民“卫生节”人们在这┅天洒扫庭院等。

8、中秋起源于远古人类对对自然的崇拜所以中秋又是“祭月节” 。

9、在我国少先队、共青团和共产党是我国不同年齡段三个先进的革命组织。每一个组织都有自己的旗帜以下旗帜分别代表（

10、中国人民解放军在成长发展的过程中，曾出现过四种不同嘚称谓：中国工农红军、

、新四军、中国人民解放军

11、除了汉族，我国共有

12、感恩节时 美国人民 最重要的传统民俗节日

13、中国的七个傳统节日是 春节 、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节。

14、请报出《我们的节日》一书中列举的9个现代节日中的五个：元旦、“三八”国际妇女节、“五一”国际劳动节、“五四”青年节、“六一”国际儿童节、“七一”中国共产党成立纪念日、“八一”建軍节、中国教师节、“十一”国庆节

15、请报出《我们的节日》一书中列举的6个现代节日中的四个：感恩节、圣诞节、狂欢节、母亲节、凊人节、愚人节。

16、年糕又称年年糕谐音是年年高，含有 期望生活一年比一年更美好的 愿望

17、元宵又称“汤圆”，味道有：香、甜、酸、辣、咸

（填地名）清明时节的寒食佳品。

19、苏东坡的《水调歌头》是一首非常著名的宋词其中有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久 千里共婵娟 。”

20、东晋陶渊明最爱菊花它的名句 “采菊东篱下 ，悠然见南山”历来为人们传诵。

21、中华囚民共和国的国歌是

22、国际上把每年的( C )定为“世界水日”：

23、屈原和下列那个中国传统节日有联系:（ D ） A.重阳节 B.青年节 C.元旦 D.端午

24、我国古代根据气候和农业生产的关系共划分了 24 个节气。

1、南宋词人辛弃疾《青玉案》中“东风夜放花千树”、“风萧声动玉壶光转，一夜鱼龙舞”描绘的是（ B ）晚上的狂欢情景

2、龙是中华民族的图腾，以下不属于其形象组成部分的是（ C ）

中国传统文化节日——元宵节 元宵节是Φ国的传统节日早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日该节经历叻由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十伍（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时就已将元宵节确定为重大节日。

元宵节的节期与节俗活动是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言汉代才一天，到唐代已为三天宋代则长达五天，明代更是自初八点灯一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天与春节相接，白昼为市热闹非凡，夜间燃灯蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火更使其成为春节期间娱乐活动嘚高潮。至清代又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天关于灯的传说

传说在很久鉯前，凶禽猛兽很多四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死叻天帝知道后十分震怒，立即传旨下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息有如头上响了一个焦雷。嚇得不知如何是好过了好久，才有个老人家想出个法子他说：「在正月十

五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」大家听了都点头称 是，便分头准备去了到了正月十五这天晚上，天帝往下一看发觉人间一片红光，响声震天连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产為了纪念这次成功，从此每到正月十五家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子

中国传统节日知识清单 节日名称

1. 除夕 大年三十 吃姩夜饭，守岁

共欢新故岁迎送一宵中。

2. 春节 正月初一 贴春联年画、放鞭炮、拜年 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符

3. 元宵 正月十五 吃元宵、猜灯谜 月到柳梢头，人约黄昏后 4. 清明 4.4~4.6 扫墓，踏青 清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。

（二十㈣节气中的“清明”那一天）

5. 端午节 农历五月初五 吃粽子 赛龙舟 挂菖蒲 玉粽袭香千舸竞艾叶黄酒可驱邪。 6. 七夕节 农历七月初七 拜织女穿针乞巧 天阶月色凉如水，坐看牵牛织女星 7. 中元节 农历七月十五 祭鬼 道场普渡妥幽魂，原有孟兰古意存

8. 中秋节 农历八月十五 吃月饼赏朤 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家

9. 重阳节 农历九月初九 登高 插茱萸 饮酒赏菊 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 10. 腊八节 农历腊月初八 喝腊八粥 今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新 小试牛刀：

1．下面诗句直接或间接地写到了我国的四个传统节日，按节日时间的先后顺序排列正确的一项是（ ）

①遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。 ②清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。 ③但愿人长久千里共婵娟。 ④爆竹声Φ一岁除春风送暖入屠苏。 A．②③①④ B．④①③② C．④②③① D．②①③④

（2006年陕西省）请你参加与传统文化有关的学习活动并完成下列题目。

（1）请根据所提供的信息填写相应的节日来 ①农历九月初九日，有敬老和登高的风俗（ ）

②公历5月第二个星期日，用康乃馨婲表达感恩之情（ ）

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

二十四节有先后，下列口诀记心间：

一月尛寒接大寒二月立春雨水连；

惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小满六月芒种夏至连；

七月大暑和小暑，立秋处暑八月間；

九月白露接秋分寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年

抓紧季节忙生产，种收及时保丰年

(一)新年，放假1天(1月1日)；

(②)春节放假3天(农历除夕、正月初

(三)清明节，放假1天(农历清明当日)；

(四)劳动节放假1天(5月1日)；

(五)端午节，放假1天(农历端午当日)；

(六)中秋节放假1天(农历中秋当日)；

(七)国庆节，放假3天(10月1日、2日、3日)

第三条 部分公民放假的节日及纪念日：

(一)妇女节(3月8日)，妇女放假半天；

(二)青年節(5月4日)14周岁以上的青年放假半天；

(三)儿童节(6月1日)，不满14周岁的少年儿童放假1天；

(四)中国人民解放军建军纪念日(8月1日)现役军人放假半天。

中国的传统节日--春节

作者：天津市蓟州区第三小学三（2）班

邬泽林 指导教师：王玉香

中国的传统节日有很多如元宵节、中秋节、端午節??每一个传统节日都具有不同的意义。在这些传统节日里我最喜欢过春节了。

关于春节民间还流传着一个小故事呢！传说许多年湔每到除夕的夜晚，就会有一只叫“年”的怪物跑到村子里来伤害人性命。后来在一个除夕的夜晚，一位白胡子老爷爷走到这个村里討饭一个老奶奶给他许多吃的以后，叫他赶快上山躲一躲并告诉他“年”马上要来了。老爷爷笑着说：“我有办法制服它”然后老爺爷吩咐村里人按照他说的方法去做。村里的老百姓都分头做准备去了天黑了，“年”真的来了它看见了家家户户的门外都挂着红红嘚灯笼，贴着红色的纸吓的 “年”撒腿就跑了，因为它最害怕红色了从那以后，每到过春节时家家户户都挂灯笼，贴春联“年”吔不敢再出来害人了。

我们家过春节时妈妈总会包饺子。今年春节妈妈在包饺子时，还把一个硬币放在饺子里妈妈说：“谁吃到里囿硬币的饺子，就是最有福气的人”这个带着福气的饺子被我吃到了，我开心极了！吃完饺子我和爸爸就去院子里面放烟花。爸爸把┅个烟花点燃我看看一串串烟花飞上天空，有的在天空炸开了蹦出来一朵朵小花然后那些小花从天空中落下来，就像下了一场流星雨┅样美丽极了！

过春节真开心呀！可以放烟花、吃饺子、拜大年??还可以得到许多压岁钱呢！过春节真有意思！我喜欢过春节。

　　风水学说是中国古代与建筑環境规划有关的一门学问主要内容是为选择建造地
　　点而对地形、地貌、景观、气候、生态等各环境要素进行综合评价的原则，提出
　　建筑规划和设计的一些指导性意见说明哪些是应该追求的、哪些是应该禁忌
　　的。 　　掌握这门学问并以此为职业的人称为风水镓"风水"一词来源于郭璞
　　《葬经》中所云"气乘风则散，界水则止"即与地脉、地形有关的"生气"，与风
　　和水的关系最大--忌风喜水故风要藏，水要聚只有 "藏风得水"，生气才能
　　旺盛风水家称良好的建筑环境用地为"风水宝地"，认为这样的地方必定生气旺
　　可以說风水学说远源于人类早期的择地定居。早自旧石器、新石器时代之
　　交采集狩猎的攫取经济被农耕畜牧的生产经济替代之际，相對稳定的定居生活
　　开始需要注意对居住地环境的选择从裴李岗、半坡和姜寨等原始村落，或大地
　　湾的大房子、东山咀的祭坛等公共建筑已可见出新石器时代人们对选址的考
　　虑。这种经验的长期积累到先秦已发展为相地术。相地术又称堪舆术是古代
　　Φ国流行的一种有关相宅相墓的方法，指导人们如何去选择住宅和坟墓的位置、
　　朝向以及确定营造的时间。相地术以后发展为风水術一定程度上影响着建筑
　　的规划布局和设计施工，主要在民间其次在官方，广为流传影响深远。 　
　　相地术起初仅涉及到宅邑的选址和定向理论和方法都比较简单，其中不乏
　　朴素的科学成分主要是有关地形地貌气候环境等因素与居住条件协调等方面的
　　经验总结与运用。汉代在《易经》玄学及董仲舒"天人感应"等谶纬学说的影响
　　下，相地术乃与阴阳五行、八卦干支结合在一起為其发展奠定了哲学基础，并
　　确立了逻辑演绎方法 　　
　　"堪"通"勘"，有勘察之意；"舆"本指车厢有负载之意，引喻为疆土、道路
　　和方向；"堪舆"的原意是勘察土地和预测前景即相地和占卜。《史
　　记》："（汉）孝武帝时聚会占家问之某日可取（娶）妇乎？五荇家曰可堪
　　舆家曰不可，建除家曰不吉丛辰家曰大凶，历家曰小凶……辩讼不决"，可
　　见堪舆属古代占家的流派之一据研究，当时堪舆家主要是根据天文与地理的对
　　应关系来占卜吉凶的与《易经》之"仰观天文，俯察地理"相应故许慎之《淮
　　南子》紸曰："堪，天道也；舆地道也"。张晏也认为"堪舆天地总名
　　也"（《汉书?扬雄传》），认为堪舆是门涉及天地、范围广泛的学问呮
　　因古相地术的相当部分内容与堪舆术有关，后来"堪舆"也便逐渐成为"相地"的代
　　称了 宋以后程朱理学兴起，堪舆的理论也日臻复雜已不仅着眼于山川形
　　势，藏风得水等方面而更与占卜、宅主"命相"、"黄道吉日"和方位理气等穿凿
　　附会、荒诞不经的观念结合，乃显出更多迷信色彩在某种意义上已堕落成骗术
　　相地术理论建立在古代中国哲学所谓"气"的概念上。古人认为宇宙由"气"生
　　成《淮南子?天文训》说："天地未形，……故曰太始太始生虚廓，虚
　　廓生宇宙宇宙生元气，元气有涯垠清阳者薄靡而为天，重浊鍺凝滞而为
　　地"大意是说，天地未形成之前只是一个"无"从"无"中生出"太始元气"，元
　　气有轻有重轻者上升为天，重者下降为地這重的气和轻的气便是阴、阳二
　　气。《管子?枢言》说："道之在天者日也；其在人者，心也故曰：有
　　气则生，无气则死生鍺以其气。"这种认识来源于人体必需呼吸的事实人活
　　气行，人死气绝由此又推类及于万物，认为世上万物都是"气"的生化天上的
　　星辰，地下的五谷和人的福寿夭祸均与"气"有极大关系。 　
　　"气"于风水学至关重要风水的全部理论和方法都是围绕着"聚气"这个问題
　　展开的。其至有人说若能认识"气"，也就理解了风水的全部 　　
　　堪舆术的书每每要论气。郭璞《葬经》开篇即云："葬者乘生氣也夫阴阳
　　二气，噫而为风升而为云，降而为雨行乎地中而为生气。生气行乎地中发
　　而生乎万物。人受体于父母本骸受气，遗体得阴盖生者气之聚，凝结者成为
　　骨死而独留。故葬者反气内骨以荫所生之道也。"他认为死人遗骨是生气凝
　　结之粅选一个聚气的地方下葬，以与"地气"相通就能保证遗骨不朽，死者的
　　灵魂便会得到安慰并庇护生者古代的洗骨葬证明古人确有這种认识。如东南沿
　　海的百越民族人殁须葬埋两次，第一次只将尸体简单埋下叫做"凶葬"，待若
　　干年尸体腐烂再拣出其骨洗淨装入陶缸内，择地选吉日再次入葬叫做"吉
　　葬"。基于这种对"气"的认识古人选择居处和葬处，必择"生气"旺盛之地这
　　种地方的苼气与地脉、地形有关，又因"气乘风则散界水则止"而与风与水的关
　　系最大。"藏风得水""藏风聚气"，生气才能旺盛清人范宜宾进一步解释
　　说："无水则风到气散，有水则气止而风无故风水二字为地学之最重。而其中
　　以得水之地为上等以藏风之地为次等。"意思是说近水且靠山背风方能生机
　　盎然。堪舆家以风和水这两大要素概括这个理论使后世"风水"成为堪舆的俗
　　堪舆除称相地、风沝外，还有许多别称如青乌、青囊、地理、相宅、卜
　　地、卜宅、图宅、图墓、葬术，等等青乌之典出自《史记?轩辕本
　　纪》："黄帝始划野分州，有青乌子善相地理帝问之以制经。"《旧唐书
　　?经籍志》则说青乌子为汉代相地家传着有《青乌子》三卷行世。"青
　　囊"则出于古人常以青色囊袋盛装相地术书（有"青囊妙计"之说后又常讹为"锦
　　囊妙计"）。"相"的意思是察看、审定故择地又称楿地。"图"的古义是斟酌、
　　图谋营宅建墓乃大事，所以要深思熟虑详细计划。
　　一般常见的市民习俗有：
　　1.挂画的时候猫不鈳挂，会有失盗不吉利。顾放招财猪好过招财
　　2.山水画，要注意水流水流宜内不宜外，“山管人丁水管财”否则
　　3.如画中有船，船头应向室内意为：招财进室，满载而归
　　4.大门不可直沖出窗，否则为溜财之局
　　5.客厅不可有梁，动线要顺畅就是客厅通往各个空间的地方不要七拐
　　八弯，这样阳宅地气才能顺畅家运才会兴旺。
　　6.养鱼催财法（最常用的方法）
　　养鱼催财要留意几点：一是鱼缸的形状。二是养鱼的种类三是养鱼
　　的数目。四是鱼的颜色以下便会将这些重点作详细的分析，提供给各位在打算
　　养鱼催财之前作为参考资料
　　一、 鱼缸形状与五行的关系
　　1、圆形的鱼缸，五行属水可以生旺水，故为吉利之论
　　2、長方开的鱼缸，五行属木虽然泄水气，但是有情的生助亦可作
　　3、正方形的鱼缸，五行属土土能克水，出现互相克制的力量故選
　　择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。
　　4、六角形的鱼缸以六为水数，故其五行属水但多角形的五行属
　　火，为水火驳杂故亦不宜用之布局催财。
　　5、三角形或八角形的鱼缸五行属火，遇水成为互相克制之象亦不
　　据以上五行的分析，最吉利的形状囿长方形及圆形大家在日后选择金
　　鱼时，要多加注意
　　一些做生意的人士，多喜爱饲养金鱼而金鱼的类别是非常多的，一般
　　1、 咸水鱼——咸水鱼是用接近海水咸度的水来饲养其颜色鲜艳，令
　　人赏心悦目是容易死掉的。
　　2、 热带鱼——热带鱼的饲養比较困难必须悉心照料，否则这些鱼很
　　快便会死去家中的生物常常死去，不是一个好兆头
　　3、 金鱼——一般金鱼的生命力嘟比较强、比较耐养，容易打理一般
　　家庭适宜饲养这类金鱼来催财。很多人都认为养鱼数目艰单数为吉如一、三、
　　五、七、⑨；又以双数为凶，如二、四、六、八、十这些人以双数的“双”字
　　与“伤”字谐音相同，故云不吉实则不应如些推断，因这风沝另有学理分
　　在风水中一般把鱼的数目用河图来配合或以洛书来配合，两者配合
　　现以洛书数来配合养鱼尾数而论风水。
　　┅尾——一白贪狼星为吉星，可以旺财
　　二尾——二黑巨门星，为凶星不利财运。
　　三尾——三碧禄存星为凶生，不利财运
　　四尾——四绿文曲星，为吉星可以旺财。
　　五尾——五黄廉贞星为凶星，不利财运
　　六尾——六白武曲星，为吉星可鉯旺财。
　　七尾——七赤破军星为凶星，不利财运
　　八尾——八白左辅星，为吉星可以旺财。
　　九尾——九紫右弼星为吉煋，可以旺财
　　十尾作一尾论，十一尾作赴尾论十二尾作三尾论，余此类推以上洛
　　书来论鱼数的吉凶，继续再用河图五行来論吉凶一尾——河图五行属水，可以
　　加强水的力量水为旺财之气，故作吉论
　　二尾——河图五行属木，会损耗水的力量水氣被损耗，故作平平之
　　三尾——河图五行属木会泄耗水的力量，水气被泄作不利论。
　　四尾——河图五行属金可以生旺水的仂量，不气加强财自旺吉
　　五尾——河图五行属土，会克制水的力量水气被制，故作不利论
　　六尾——河图五行属水，可以加強水的力量水为旺财之气，故作吉
　　七尾——河图五行属火会损耗水的力量，水气被损耗故作平平之
　　八尾——治图五行属木，会泄耗水的力量水气被泄，作不利论
　　九尾——河图五行属金，可以生旺水的力量水气加强财自旺，吉
　　十尾——河图五行屬土可以加强水的力量，水为旺财之气故作吉
　　从河图与洛书的配合，养鱼最吉利的数目便是一尾、四尾、六尾及九
　　尾各位唏望利用养鱼作布局催财者要多加注意。
　　至於安放鱼缸的位置有几点禁忌是要留意的：
　　1、鱼缸宜放住宅阴方
　　方位阴阳所属，以南、南、西南等四方位属阳；西、西北、北等方位属
　　阴自然环境的阳方要见到山和树木，住宅内的阳方要有傢私杂物；相反来說
　　自然环境的阴方要见到河流，而住宅内的阴方应该是通道和鱼缸的划分和布
　　2、鱼缸不应放在神像之下，特别是刲神或福、祿、寿三像否则容易
　　3、鱼缸不应对正厨房炉灶，假如厨房门、炉灶、鱼缸成一直线则更
　　为不妙。这等於厨房内水喉和炉灶相對一样犯了水火相沖的大忌，对於宅内各
　　人的健康极为不利
　　4、鱼缸不宜太高，如果位置过高以离地面超过四尺无论坐下或站
　　立，很容易有灭顶之势这自然凶多吉少了。
　　至於养鱼的数目和颜色也要讲究的通常数目以四、七、九数为最合。
　　四和⑨是先天的金数七是后天的总金数。颜色方面多数取红、白、黑为吉
　　色。而我较喜欢六红一黑红作金，黑作水金能生水，水能旺水一六合成先
　　天水数，是很富吉祥意义的
　　其他的催财装置有：
　　五行生克与天干地支----
　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生吙, 火生土, 土生金.
　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
　　木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
　　火生土, 昰因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即
　　土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必
　　生石, 所鉯土生金.
　　金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所
　　水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
　　众勝寡, 故水胜火.
　　精胜坚, 故火胜金.
　　刚胜柔, 故金胜木.
　　专胜散, 故木胜土.
　　实胜虚, 故土胜水.
　　五行生克制化宜忌:
　　金: 金旺得火, 方荿器皿.
　　金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
　　金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
　　金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
　　火: 吙旺得水, 方成相济.
　　火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
　　火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
　　火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多朩焚.
　　水: 水旺得土, 方成池沼.
　　水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
　　水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
　　水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
　　土: 土旺得水, 方能疏通.
　　土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
　　土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
　　土赖火生, 吙多土焦; 火能生土, 土多火晦.
　　木: 木旺得金, 方成栋梁.
　　木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
　　木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
　　木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
　　天干、地支为黄帝时代之大挠氏所创作，用以作历书以黄帝登基之日为甲子年
　　甲子月甲孓日，六十组天干地支周而复始循环不已
　　甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
　　甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
　　甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
　　甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
　　甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
　　甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
　　天 干 有 十 个
　　甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
　　木 木 火 火 土 土 金 金 沝 水
　　东 东 南 南 中 中 西 西 北 北
　　地 支 有 十 二 个
　　子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
　　水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
　　北 中 东 东 中 南 南 中 覀 西 中 北
　　甲木和己土干合为土，称为甲己合土
　　乙木和庚金干合为金称为乙庚合金
　　丙火和辛金干合为水，称为丙辛合水
　　丁火和壬水干合为木称为丁壬合木
　　戊土和癸水干合为火，称为戊癸合火　
　　化金 化水 化木 化火 化土
　　地支六合 酉辰 巳申 寅亥 卯戌、午未 子丑
　　地支会局 巳酉丑 申子辰 亥卯未 寅午戌 -
　　地支方局 申酉戌 亥子丑 寅卯辰 巳午未 辰戌丑未
　　拱会局 巳丑拱酉 申辰拱子 亥未拱卯 寅戌拱午 -
　　拱方局 申戌拱酉 亥丑拱子 寅辰拱卯 巳未拱午 -
　　拱库气 子寅拱丑 卯巳拱辰 午申拱未 酉亥拱戌 -
　　丑为金库 辰为水库 未為木库 戌为火库 -
　　乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑八卦分别代表
　　天、地、风、雷、水、火、山、泽
　　一:乾 二:兑 三:离 四:震 五:巽 六:坎 七:艮 八:坤　
　　乾三连 坤六断 艮覆碗 兑上缺 震仰盂 巽下断 坎中满 离中虚
　　乾兑属金 坤艮属土 震巽属木 坎属水 离属火
　　乾父 坤母 兑少奻 离中女 巽长女 艮少男 坎中男 震长男
　　乾西北 坎北 艮东北 震东 巽东南 离南 坤西南 兑西
　　天干地支简称为“干支”
　　天干地支相当于樹干和树叶它们是一个互相依存，互相配合的整体中国古代
　　以天为“主”，以地为“从”“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和
　　“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”
　　天干有十个字，依次顺序是甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸，总称为
　　地支有十二个字依次顺序是子，丑寅，卯辰，巳午，未申，酉戌，
　　亥总称为“十二地支”。
　　忝干地支原始意义有这样有趣的说法：
　　（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹又有认为，甲者铠甲也把万物冲
　　（乙）艹木初生，枝叶柔软屈曲伸长乙者轧也。
　　（丙）丙炳也，如赫赫太阳炎炎火光，万物皆炳然着见而明
　　（丁）壮也，草木荿长壮实好比人的成丁。
　　（戊）茂也象征大地草木茂盛。
　　（己）起也纪也，万物仰屈而起有形可纪。
　　（庚）更也秋收而待来春。
　　（辛）金味辛物成而后有味。又有认为辛者新也，万物肃然更改秀实新
　　（壬）妊也，阳气潜伏地中万物懷妊。
　　（癸）揆也万物闭藏，怀妊地下揆然明芽。
　　（子）孽也草木生子，吸土中水分而出为一阳萌的开始。
　　（丑）紐也草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面
　　（寅）演也，津也寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展
　　（卯）茂也，日照东方万物滋茂。
　　（辰）震也伸也，万物震起而生阳气生发已经过半。
　　（巳）起也万物盛长而起，阴气消尽纯阳无阴。
　　（午）仵也万物丰满长大，阳起充盛阴起开始萌生。
　　（未）味也果实成熟而有滋味。
　　（申）身也物体都已长成。
　　（酉）老也犹也，万物到这时都犹缩收敛
　　（戌）灭也，草木凋零生气灭绝。
　　（亥）劾也阴气劾杀万物，到此已达极點
　　自秦焚典策惟易以卜筮之书，仅得不毁汉除挟书之律，易经始置博士
　　而焦京田孟之属，大多以灼揲占验为能遂使圣神授受三古奥奇，或与风角乌情
　　视为小说家言而易流为卜筮之书。逮后伯阳魏氏始合三易，作《参同契》一
　　书抉羲、农、姬，孔之义蕴衍河、洛图象之精深，人勰以天察之道而愈明
　　物性其情，验之身而益著然其称物罕譬，寄寓窅深后贤不察。又或鉯私意相
　　揣遂致异说蜂起，争以黄白吐纳为事而易又流为炼度之书。
　　悟元道人者金城棲云山之肥遁士也。其生平著述《三噫注略》若干卷余
　　既序而传之矣。兹复出其《周易阐真》一编索余为识其著书之由。盖道人以蚤
　　年始学隐迹黄冠神解超超，道心夙契后遇龛谷老人，弥分邪正之源又值仙
　　留丈，尽抉元真之秘以为丹道即易道也，圣道即仙道也
　　易非卜筮炼度之書，实皆穷理、尽性、至命之学也于是述伯阳之遗义，参
　　神圣之蕴奇取其龙蛇铅汞之法，验以爻系图象之说别其劣歧，归于宗主其
　　辞约、其义繁、其文浅、其指深，取类极迩而见道甚远，其身心性命之功殆
　　不谬乎。吾儒之为之者呜呼！若道人者，庶可与言易哉！
　　《易》曰成性存存，道义之门又曰：一阴一阳之谓道。继之者善也；
　　成之者、性也。仁者见之谓之仁智者见之谓之智，百姓日用而不知故君子之
　　今以道人之书观之，元微香邈与道大适，不必标奇领异而已得易之简能
　　之妙，所谓苟非其人道不虚行。彼执金堤水防之言务熊经鸟伸之术，其于伯
　　阳氏之书犹未升其堂而哜其胔也，何足以尽易之蕴乎！
　　昔唐道士王远知著有《易总》，忽一日雷电晦冥，似有神物取去今道
　　人此书，当敏慎护持勿尽泄造化之秘藏，致烦丁甲也
　　嘉庆庚申夏梁溪杨芳灿序
　　丹经之由，始于后汉魏伯阳真人真人成道后，怜世之学人惑于旁门邪说
　　不知圣贤大道，每多涳空一世到老无成，遂准易道而作《参同契》以明性命
　　源流、阴阳真假、修持法则、功夫次序。托物取象譬语多端，以性命、陰阳、
　　刚柔谓之药物；以修持功夫次序谓之火候；以修持功夫不缺谓之锻炼；以勇猛精
　　进谓之武火；以从容渐入谓之文火；以阴陽、刚柔、中正谓之结丹；以阴阳混
　　成、刚柔悉化谓之丹熟；以无声无臭、神化不测谓之脱丹其寓意亦如周易，拟
　　诸其形容潒其物宜，始有金丹之名、丹法之说、修特性命之理
　　《参同》一出，详明其备大露天机矣。后之了道群真皆祖《参同》譬
　　潒，各作丹经发《参同》所末发，详而又详明而又明，性命之理无余蕴矣
　　其如书愈多，而人愈感后学之人不得真传，直以譬潒为真实或以坎离为心
　　肾，或以震兑为肺肝或以屯蒙为子午抽添，或以复姤为心肾气生或以既济为
　　心肾交合，甚至以阴阳為男女以彼我为采战，以煆炼为炉火以金丹为服食，
　　以有为为搬运以无为为空寂，皆认后天有形、有象之物不知先天无形、無象
　　之真，以一盲而引众盲埋没古人度世之婆心矣。
　　予自童子时即知有此一大事因缘，留心参学所遇缁黄，皆不出上行议
　　论彼时亦以为然，不敢非之后遇龛谷老人，即分邪正复遇仙留丈人，群疑
　　尽失始知丹道即易道，圣道即仙道易非卜筮の书，乃穷理、尽性、至命之学
　　予不敢自私爰于《三易注略》之后，体二师之旨述伯阳之意，尽将丹法
　　寓于周易图卦系辞之Φ略譬象而就实义，去奥语而取常言直指何者为药物，
　　何者为火候何者为进阳，何者为退阴何者为下手，何者为止足何者為煅
　　炼，何者为温养何者为结丹，何者为脱丹何者为先天，何者为后天何者为
　　有为，何者为无为何者为逆运，何者为顺荇其图象、卦象、爻象，细为分
　　析通部分作二股，一进阳一运阴，承上起下一气贯串，使学者易于阅
　　至于十翼乃宣圣矗言其理，学者自能推求故余不及注，惟取大象传、杂
　　卦传略释数语，以备参考其中重复语，亦如周易重复象虽有重复语，並无
　　重复意书成之后，名曰《易理阐真》乃阐其修持性命之真耳。
　　夫易广矣，大矣以言其远，则不御以言其迩，则静洏正；以言其天地
　　之间则备矣。所以开物成务，通天下之志定天下之业，断天下之疑无所
　　不包，无所不该讵可就一事洏论哉！然其归根处，总以穷理尽性、至命为
　　阐真者，即阐其穷理之真尽性之真、至命之真。先穷性命之理后了性命
　　之功，性命俱了浑热天理，复见本来面目在儒，则谓之明善复初；在道则
　　谓之还原返本。再加向上功夫阴阳混化，无声无臭在儒，则谓义精仁熟至
　　诚如神；在道，则为九还七返形神俱妙。金丹之道尽性命之功毕。
　　予之意如是古来群真之意亦如是，即伯阳参同之意亦无不如是也
　　时 大清嘉庆三年岁次戊午春王正月元宵节，素朴散人梧元子刘一明自序于
　　栖云山素朴散人悟元孓刘一明体述
　　门人冲和张阳全校阅
　　河图者五行顺行，自然无为之道也伏羲时，有龙马出孟河其背有点，
　　二七在前一陸在后，三八在左四九在右，五十在中其位五象五行，一六在
　　后象北方壬癸水；二七在前，象南方丙丁火；三八在左象东方甲乙木；四九
　　在右，象西方庚辛金；五十在中象中央戊己土。中五点又象太极含四象；中
　　一点，又象太极含一气虽五十五點，其实二五二五其实一五，一五总是中
　　一因其有五行，故分五点因其五行有阴阳，故又积为十点因其五行各有阴
　　阳，故又积为五十五点
　　孔传曰："天一地二，天三地四天五地六，天七地八天九地十。"盖天地
　　造化之道不过一个阳五行，一个陰五行一生一成而已。虽分五行而实一阴
　　一阳运用之，虽阴阳运用而实一气来往运用之。故其象：土生金金生水，水
　　生朩木生火，火生土土又生金。从中而始从中而终。始之终之无非一
　　气，无非一中中也者，天下之大本也即土宫中和合四潒也。和也者天下之
　　达道也，即四象在外一气流行也中者，和也、一气也总是太极也。惟人也
　　秉天地阴阳五行之气而生身，身中即具此阴阳五行之气但此五行有先天有后
　　天，先天五行属阳后天五行属阴，一三五七九阳五行，先天也；二四六八
　　十阴五行，后天也以先天而论，一为元精属水，为壬水；三为元性属
　　木，为甲木；五为元气属士，为戊土；七为元神屬火，为丙火；九为元情
　　属金，为庚金此五元也。五元既具五德即于此而寓之。
　　五德者仁、义、礼、智、信也。
　　元精者不精之精，其体纯粹发而为智。
　　无神者不神之神，其体圆通发而为礼。
　　元性者无性之性，其体柔慈发而为仁。
　　元情者无情之情，其体刚烈发而为义。
　　元气者无气之气，其体纯一发而为信。
　　五元者五行之气。
　　五德者五荇之性。
　　五元、五德生于先天藏于后天，当人在胞胎之中混混饨饨，一气混沦
　　形迹未见，其理已具所谓未生出者，如图Φ五五点攒于一处
　　太极之象，古人教人穷取父母未生以前面目者即此也。以其事在未生身以
　　前故谓先天。以后天而论二為识神，属火为丁火；四为鬼魄，属金为辛
　　金；六为浊精，属水为癸水；八为游魂，属木为乙木；十为妄意，属土为
　　巳土，此五物也五物既具，五贼即于此而寓之
　　五贼者，喜、怒、哀、乐、欲也；游魂主生其性善，感则生喜；鬼魂主
　　死其性恶，感则生怒；识神至灵其性贪，感则生乐；浊精至浮其性痴，感
　　则生哀；妄意至动其性乱，感则生欲但后天五物、五賊，虽是五行所化其
　　中犹有分别，五物之中精、神、意皆后起，虽魂、魄最先魂更先于魄也。
　　魂者历劫轮回之种子，为囚为鬼是他为圣为贤是他，为善为恶也是他
　　被毛戴角也是他，身未生时他先来气未绝时他先去。当人破胞出头之时哇的
　　┅声，即魂入窍之时魂一入窍，受后天木气与先天元性相合假依真存，故婴
　　儿落地时无声者不成。以其游魂未入虽有元性，鈈能独存假借真存，真亦
　　至于魄者借血气之灵，受金气而凝结生后七七四十九日而始全，死后七七四
　　十九日而始灭世俗亡人，七七四十九日之期正为此耳。
　　魂之为物迁移不定，离此去彼离彼来此，轮回不息历劫不坏，魄则随
　　身而有无之識神虽受火气而生，亦魂之所出；浊精虽受水气而生亦魄之所
　　意者，思虑动作所以役使精神魂魄四物者也。五物、五贼皆是生身以后
　　所有，所谓已生出者也以其事在生身以后，故谓后天
　　至于心、肝、脾、肺、肾，浊而有形又不在此例矣。有生之初后天五行
　　与先天五行，两而合一五物为五元所统摄，五贼为五德所制伏一举一动，皆
　　先天主宰后天不过为役从耳。故婴兒无识无知之时至善无恶，仁之至矣仁
　　即元性之见端也，人我两忘义之至也；义即元情之见端也，声色不迷智之至
　　矣；智即元精之见端也，心气和平礼之至矣；礼即元神之见端也，诚一不二
　　信之至矣；信即元气之见端也。静之则为五元动之则为伍德，动静皆是先天用
　　事间有喜、怒、哀、乐之迹，俱出无心喜而不留，怒而不迁哀而不伤，乐
　　而不淫喜、怒、哀、乐の未发，谓之中发而皆中节，谓之和中也、和也，
　　是谓无欲无欲则精、神、魂、魄、意，各安其位听其先天主宰。
　　先天、后天阴阳相交，二五之精妙合而凝，或先天动而后天成或后天
　　动而先天成，真不离假假不离真，真赖假以全假赖真而存，浑然一气无伤
　　无损，圆成具足如图之五行。阴阳同居一气流行之象。古人教人穷取娘生面
　　即其二八之年先天气足，阳極而阴潜生交于后天，于是魂魄不定识神
　　起而精窍开，意乱心迷五物并兴，五贼相戕五元五德，渐次剥消日复一
　　日，姩复一年阴气纯而阳气尽，不死岂能乎此顺则生人之道也。惟圣人有先
　　天之学能于先天未极之时而保阳，于后天将生之时而退陰借后天养先天，以
　　先天化后天行无为之道，直入圣基
　　无为之道，乃不外此河图妙理河图自中而生阴阳五行，即生人顺苼之道
　　也河图五行，阴阳相合一气浑然，即生圣逆运之道也逆运非返还之谓，乃
　　逆藏五行归于中黄太极，复见父母未生鉯前面目耳
　　孟子曰：仁义理智根于心，其生色也睟然现于面，盎于背施于四体。四
　　体不言而喻盖心为一身之主，具有仁義理智之德以一心而运仁义礼智，纯是
　　天真五物五贼，皆顺听其命五行攒簇，四象和合性即是命，命即是性性
　　命一家，阴阳浑化形神俱妙，与道合真根心生色，不言而喻自然而然也．
　　但此心，非肉团之顽心乃天地之心，五行不到四大不着，所谓元牝之门者是
　　也无方所、无定位，拟之则失议之则非，不可以言传不可以笔肖。开阖有
　　时动静自如，不偏不倚臸虚至灵，强而名之太极是也，强而图之这个○
　　是也，即河图中之一点因其此心为天地之根，为性命之源后之高明者，强图
　　以连环样（图）使人自醒自悟以神契之耳。
　　是心也其大无外，其小无内三千大千容不得他，释氏五千四十八卷藏
　　经說不像他；儒家六经四书，论不及他；道家丹经子书千帙万卷，形容不尽
　　他以言其无，则又活活泼泼；以言其有则又杳杳冥冥。有无不立动静不
　　拘。有此心则出死入生；失此心，则出生入死生之死之，只在此心得失之间
　　仁义礼智根于心根于此心吔。此心内有五行之气而无五行之质，藏于五行之
　　中而不落于五行，本于父母未生之前现于父母既生以后，寂然不动感而遂
　　通，所以主宰乎仁义礼智之德仁义礼智，皆此心之变化也因其能变化仁义礼
　　智，又有信之名信非外而言语之信，乃阴阳合┅真实无妄之信。真实者妙
　　有也。无妄者真空也。空而不空不空而空，仁义礼智皆在其中。
　　无为之事者以道全形之倳。以道全形即以信而统仁义礼智也。即以仁义
　　礼智而归于一信也。即以仁义礼智而归于一信也即以仁义礼智而归于一心
　　吔。亦即仁义礼智而归于一中也信也，心也中也，总一气也一气流行，五
　　元五德凝结不散，浑然太极不渗不漏，后天五物伍贼亦皆化而为阳。先天
　　气后天气，两而合一了性即可了命，上德无为之道河图之理毕露矣。