【斧】《唐韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切音甫。《說文》斫也《釋名》斧，甫也甫，始也凡將制器，始用斧伐木已乃制之也。《廣韻》神農作斤斧陶冶《易·旅卦》得其資斧。《註》斧，所以斫除荆棘，以安其舍者也《孟子》斧斤以時入山林。《詩·豳風》旣破我斧。《傳》隋銎曰斧。又凡以斧斫物，亦曰斧。《古詩·苦寒歌》擔囊行取薪斧氷持作糜。《註》天寒水凍故斫氷作粥也。又仙名《左思·蜀都賦》山圖采而得道，赤斧服而不朽。《註》列仙服丹砂不死也。又《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所

【柄】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》陂病切，兵去聲一作棅。《說文》柯也《周禮·冬官考工記》秦無盧。《註》戈戟柄。又爵豆之屬亦有柄。《禮·祭統》尸酢夫人執柄。《管子·弟子職》進柄尺。又本也。《易·下繫》坤爲地爲柄又權也。《左傳·襄二十三年》旣有利權，又執民柄。又《韓非子·二柄篇》二柄德也又山名。《山海經》柄山其上多玉。又通枋詳枋字註。又通秉斗柄。《史記·天官書》作斗秉。又《集韻》補永切，音丙。持也。又《唐韻》《古音》必漾切。義同。

【儿】《集韻》《韻會》而鄰切音仁。《說文》人也《玉篇》仁人也。孔子曰：人在下故詰屈。《戴侗·六書故》人儿非二字，特因所合而變其勢合於左者，若伯若仲合於丅者，若兒若見《鄭樵·六書略》人象立人，儿象行人。又《集韻》居拜切，音戒。仁人也。（兒）〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切，爾平聲。《說文》孺子也。象形。小兒頭囟未合。又《韻會》男曰兒，女曰嬰。又《韻會》兒，倪也。人之始，如木有端倪。又《倉頡篇》兒，嬬也。謂嬰兒嬬嬬然，幼弱之形也。又《韻會》姓也。漢有兒寬。又《唐韻》五稽切《集韻》《韻

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也《集韻》不定也。况辭也《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖假令也。當此时假令請退則可也又《玉篇》推也。又與唯通《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【云】《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，音雲《說文》山川氣也。象回轉形後人加雨莋雲，而以云爲云曰之云《正字通》與曰音別義同。凡經史曰通作云。又運也《管子·戒篇》天不動，四時云下，而萬物化。《註》云：運動貌。又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云：旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣其誰云之。《註》云：猶旋旋歸之也。又語助《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。又陸佃曰：云者有應之言也。　《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三云：叔向不應。又云云：衆語也

【烂】《廣韻》《集韻》《韻會》郞旰切瀾去聲。《廣韻》火熟《揚孓·方言》自河以北，趙魏之閒，火熟曰爛。《左傳·定三年》邾子自投于牀，廢于鑪炭爛又《廣韻》明也。《詩·鄭風》明星有爛。又《唐風》錦衾爛兮。又《大雅》爛其盈門《史記·蕭何世家贊》何之勳爛焉。《司馬相如·子虛賦》明爛龍鱗。又《公羊傳·僖十九年》魚爛而亡。《註》魚爛從內發。又《司馬相如·上林賦》麗靡爛漫於前《註》索隱曰：列女傳云：桀造爛漫之樂。　《廣韻》本作爤《集韻》與燗，煉同又《正韻》離閑切，音闌《楚辭·九章》曾枝剡棘圓果搏兮，靑黃雜糅文章

【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》詓約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切羌入聲。《說文》節欲也从卩，谷聲《增韻》止也，不受也《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。