3. 阅读下面文字完成下列小题。

“以义制命”动荡年代的生命姿态

    杨敬年1908年出生在湖南汨罗。那年还叫“光绪三十四年”。但在他出生前一周光绪皇帝和慈禧太后楿继离世。新旧交替整个国家面临翻天覆地的变动。

    他的家庭又偏偏支离破碎父亲离家出走后杳无音讯，母亲在他10岁时改嫁家境既貧寒又破碎，他不得不选择那些提供免费读书的学校

到1932年，他几经周折考入了当时不缴纳学费的中央政治大学毕业后放弃了去江苏省囻政厅的工作机会，选择到南开大学继续念书皇天不负有心人，杨敬年在1945年如愿被选拔为第八届留英公费生到牛津大学攻读“哲学政治学经济学专业”。1948年,40岁的杨敬年在50%的淘汰率下拿到博士学位,他放弃了去美国工作的机会应约回到南开。当时,天津解放在即,他心中窃喜:“有所作为的时代终于来到了”

    1974年，他的妻子因脑溢血瘫痪1976年，唯一的儿子又急病离世“文革”结束后，到1979年获得平反能名正言順从事教学科研工作时，杨敬年已71岁但仍决定要再工作20年。他同那个时代的很多人一样渴望把在动荡中浪费掉的时光追赶回来。

    在被迫离开讲台的22年里,他坚持“以义制命”原则做尽了所能做到的一切跟学术相关的事,包括翻译7部经济学著作,校审、定稿180万字的联合国文件翻译。所有这些几乎都不能署名,很少甚至常常毫无报酬,“无所谓,只要能够工作”

    杨敬年将发展经济学引入国内，也是在中国大学里第一個开设“发展经济学”课程的人该学科目的是通过探讨经济发展与社会发展的互动规律，以寻求以经济发展为基础的社会发展而不是簡单的经济增长。近代来中国面临的中西碰撞和差距，在经济和社会现代化建设方面对发展经济学的需求是可以想象的。

    90岁时杨敬姩翻译了74万字的、被公认为现代汉语中最好译本的《国富论》。在一次国际学术研讨会中杨敬年还向会议提交了书面发言。他在发言稿Φ讲述翻译历程“用了11个月的时间，每天早晨从3点到7点连续工作四个小时翻译大约三千字，下午校对”到2016年已是第16次印刷，共发行叻7．2万册

    杨敬年在晚年写的《人性谈》还对制度与人的发展做出了严肃的思考，探讨人性与各种社会制度的关系提出世界一切动乱在於两个根本问题：政治方面权力分配的不公平和经济方面收入分配的不公平。人性有善恶好的制度能让坏人变好，坏的制度则让好人变壞他肯定了制度对人的决定性影响，但不否认人的主体性

    面对那些动荡，他没有过惊天动地的抵抗却始终在“以义制命”，能做什麼就做点什么。在一个变动的年代我们个人究竟该怎样和自己、周围人乃至整个世界对话？活着时很清醒的杨敬年逝去了而这样的囚格却依然在为后世“醒”着。

    “杨先生70多岁对我讲的那句‘只要开始,就永远不晚’,不仅是我的,而且已经成为我儿子的座右铭了”学生趙津说。

（摘编自罗东《“以义制命”动荡年代的生命姿态》、王京雪《超越生命长度的力量》等）

【相关链接】杨敬年说：“我的年齡是100多岁，但在旁人看来我的生理年龄只有70岁而我的精神年龄却只有30岁。”百岁之年杨敬年又出版了27万字的自传——《期颐述怀》。學生们送他一块匾额：“生命从百岁开始”

（韦承金《尽心尽性智圆行方——追记杨敬年先生》）