【如是】1.像这样《礼记·哀公问》：“君子言不过辞，动不过则百姓不命而敬恭，如是则能敬其身”宋叶适《送林子柄序》：“材之成者知其必能安於命，不然不強售也。呜呼！能如是足矣。”《红楼梦》第一二○回：“下愚当时也曾与他往来过数次再不想此人竟有如是之决絶。”老舍《四世哃堂》二九：“学生如是市民们就必更容易撕去脸皮，苟安一时”2.佛教语。印可、许可之辞《金刚经·善观启请分》：“应如是住，如是降伏其心。”宋苏轼《次韵王定国南迁回见寄》诗：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。”

【圆音】语。谓佛说法之音圆，指佛法的完满周密《华严经·离世间品一》：“圆音陀罗尼，解了不思议”章炳麟《频伽精舍校刊＜大藏经＞序》：“大惧正法之衰，不茬谤佛而在昌言宗教，转相隐蔽障惑愈深，则圆音或几乎息矣”汉

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫《說文》，亡也奇字，无通王育說，天屈西北爲无《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也又《廣韻》莫胡切，音模南无，出《釋典》（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫《說文》亡也。《玉篇》不有也《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【用处】；作用。唐曹邺《奉命齐州推事毕寄本府尚书》诗：“曲木用处多不如直为梁。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“只要人好做官有什么用处？”邹韬奋《凶悍泼辣》：“事已糟到了这样的田地骂两句本已没有什么用处。”谓处世待人的态度宋陈善《扪虱新话·渊明不肯束带见小儿欧阳必著帽见俗人》：“陶渊明为彭泽令，郡遣督邮至，吏白：‘应束带见之。’渊明曰：‘安能为五斗米折腰见乡里小儿。即日解印綬去。’近欧阳公方与客披襟酣饮次，忽外白：‘有客。’公遽著帽见之。坐客曰：‘何不呼使入来？’公曰：‘此俗人也，不可以吾辈之礼待之。’世多怪二

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