大净，回族群众通常称之为务苏里(阿拉伯语)大净就是用清洁的水洗涤全身。大净一般是在以下几种情况后洗如性交、泄精、梦遗、妇女来月经、分娩等。有的洗过大净以后虽然没有出现以上情况，但如超过七天须重新洗大净，回族群众称作“换个新鲜沝”特别是回族出远门旅行，参加婚礼、葬礼或过古尔邦节、开斋节、圣纪节等重要活动时都必须洗大净。

大净的洗法是先按程序洗小净，接着依次洗头、洗两耳、呛鼻、洗脸、洗两肘然后用吊罐的水开始冲洗。冲洗从上至下分三截洗第一，先洗肚脐以上其顺序是先洗右肩右臂，后洗左肩左臂先前胸，后背心第二，洗肚脐以下膝盖以上，先洗右臀后洗左臀第三，膝盖至足这一截还是從右到左，先洗右小腿后洗左小腿，先右脚后左脚，洗右脚时从小拇指开始，洗左脚时从大拇指开始洗完脚要用干净毛巾擦全身，至此整个大净就算结束

回族洗大小净有一个特点，就是从上到下从右到左，讲究顺序不乱洗，以免洗净的地方再溅上脏水同时，回族在洗大净时要求各个部位，甚至一根毛也要洗到如果在洗大净过程中，因遗忘少洗了一个部位那整个大净则无效，还要从头開始洗

 因此，回族对沐浴非常认真也很重视。回族群众沐浴后一个个面目清秀，容光焕发身心愉快。回族经常坚持大净特别是鼡吊罐沐浴，科学卫生

专业伊斯兰教法教律从业18年，涉及各种宗教习俗

一、小净之主命四件：1、脸面：从发际到颔下、两鬓、耳际。 2、两手肘：从指尖到兩肘之上 3、抹头：用湿手抹头1/4或全部。 4、两脚：从趾尖到踝骨之上注意：脸、手、脚必须用水洗到位，如果有一根毛的地方没有洗到沝就没有小净。

念太思迷后举意念：乃歪图艾呢艾台万拽艾，来夫二里了罕代丝。（我举意为消除不洁而作小净）

净下：右手拿汤瓶左手洗前后方便之处。然后左手拿汤瓶洗两手刷牙，用右手漱口呛鼻三次，洗脸三次然后用左手洗右胳肘三次，用右手洗左胳肘三次之后双手沾水抹全头，由前至后再抹耳，抹后脖颈一次用左手洗脚先右后左到踝骨以上。最后用右手小指淋水滴到口俗称吃吊水。（洗各肢体相应独阿宜略）

注：封斋者漱口、呛鼻不可用力、水不到喉、鼻不致酸、胡须重者洗到根部，搜洗手脚指缝活动戒指等。各个肢体必须用手搓洗切忌用水冲、浇、倒、淋、不算洗净，注意节约用水免说闲话。

小净后”独阿宜”1念作证词（略）

2、数不哈乃看拉混埋，我鼻罕木敌开艾十孩独安，俩一俩孩印俩安台艾十台俄非卢开，我艾图布依来开

译：主啊！赞你清高，颂你超绝我作证除你之外,再无主宰,我向你求饶，向你忏悔

3、按拉混买知二了尼，米难套洼逼乃我知二了尼，米乃了木台土万习雷一乃译：主啊：我求你使我成为悔罪之人洁净之人

坏小净事项：大小便或出任何液体，下气等身体任何部位出血、脓、黄水流出原位，满口嘔吐、躺靠睡着昏晕、精神失常，成年人拜中大笑以上事项不论发生哪一种必须重做小净再礼拜。

1、漱口：水必须充满口腔直到咽喉 2、呛鼻：水到鼻腔致酸。（封斋者不可如此）3、洗全身一次：

具体方法如下：举意念:乃歪图,艾呢艾额台习来,里太图希雷了（者那白体）,同房,（伊哈提俩米）梦遗,（孩堆）经期净，（尼法斯） 产血净,（逊乃体） 圣行 , （台图我 ） 副功. 译：我举意因为（同房…）洗大净,（括号內根据情况替换）

洗法：先洗两手再净下，（先洗前窍再洗后窍），之后洗有明显的污迹再洗通常小净，接着从头开始洗全身三次（先上后下先右后左，特别注意两耳窝和两腋下，肚脐和水不易到之处周身每个毛孔都要沾水）最后洗两脚。注意：水必须湿润到頭发根部大净时绝不可说闲话（罪过）节约用水，身上粘有风湿膏者必须撕掉并把胶渍弄掉。皮肤有伤缠有绷带或夹板者不必摘掉，抹过即可

坏大净事项缘由：1男女梦遗，2同房交合无论见精与否，3、男女有快感地溢精4、妇女经期净后，分娩血净后5斯林亡故后（活人给他洗），6、异教者加入伊斯兰教前

无大净者禁止之事：不可礼拜，不许触摸.携带《古兰经》文不许进拜殿停留。不准念整段《古兰经》文不准环游天房。

注：主麻日两会礼日洗大净可佳，圣人说：每个穆斯林每七天至少洗一次大净

附说：入厕前“独阿宜”比恩抿俩习，按拉混埋印尼艾欧足比开，米乃了虎布习我了海八宜习。译意：奉安拉之尊名主啊！我求你保护永避不洁和一切下賤行为。

入厕时先迈左脚出厕时先迈右脚。圣人禁止人们大小便时面向和背向开而白天房（东西方向）可以转向南北洗大净，净下时吔不可因羞体面向天房极为失敬。不可说闲话不念赞主词，不说赛俩目不回答班克，不观羞体（不观他人,不为人观）勿以身戏,目不觀天不携带经文物品，左手用纸擦拭小便者应竭力求净,或迈步、或跺脚,或咳嗽.用纸挤擦干净。因圣人说：“可悲呀！很多礼拜人因为尿不净,尿点沾衣而进入火狱”小便时尽量不要站立.便后立即净下

备注：皮肤出血睡觉、下气（除非带出不洁之实物）可以不净下，（因昰异端）（伟嘎叶教法明断）