孜珠寺怎么样的辩论学院具体情况?

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孜珠寺怎么样辯论学院堪布是隆朵丹比坚赞1964年出生于孜珠山北边贝内日扎雪山的瓦格村。父亲雍仲堆都来自玉让家,母亲嘎桑他自小性格善良、溫和,具圣贤者的气质1975年,他进入学校开始学习读写1978年在孜珠寺怎么样长期闭关师益西坚赞处如法学修前行和正行颇瓦等。在孜珠寺怎么样仁钦江参大师和内明学院堪布祖普俄色等处继续学习前行修习数十万遍百字明、磕头等。1980年前往丁青县西部的布嘉冈日神山和林芝本日神山朝圣。1981年在孜珠活佛仁钦江参和堪布祖普次承处受无漏出家戒。在嘎乐寺领经师益西旺丹处学习正字、《藏语语法三十颂》和《音势论》1982年,进入孜珠寺怎么样内明学院在堪布祖普次承处闻、思学习以遍知夏匝仁波切五宝库为主的显、密经文及各小五明學科。1986年在雍曾丹增南达仁波切、纳日寺堪布本英让卓和拉赤堪布尼玛扎巴等处获得为达成熟的灌顶和为达解脱的教授。1988年进入孜珠寺怎么样辩论学院,跟随章松雍仲经师先后在孜珠寺怎么样和隆噶寺异常刻苦地学习心类学、摄类学、因类学、中观、波罗蜜多、律经、根本藏等法相学主要科目1993年获得格西学位。1996年被委任为孜珠寺怎么样辩论学院经师(堪布)。从那时起承担起辩论学院的主要工作,不断给学员授课培养出了三十多位利教护生的格西,他们在各地利益众生他多年从事象藏文化研究,并有众多的收获他写了很多囿关历史、文化、教育等颇具深度和价值的文章。并且为以孜珠寺怎么样辩论学院为主的数个寺院和静修地尽可能创造便利条件考虑到需要为本教女尼建造一所标准的学习场所,他修复扩建东宗女尼静修地建设起条件良好的辩论学院、内明学院和禅修学院,目前有数百位女尼在此学习他还负责用金、银、铜为主的各种珍宝书写象雄大藏经,这是一项伟大的创举

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孜珠寺怎么样辯论学院堪布是隆朵丹比坚赞1964年出生于孜珠山北边贝内日扎雪山的瓦格村。父亲雍仲堆都来自玉让家,母亲嘎桑他自小性格善良、溫和,具圣贤者的气质1975年,他进入学校开始学习读写1978年在孜珠寺怎么样长期闭关师益西坚赞处如法学修前行和正行颇瓦等。在孜珠寺怎么样仁钦江参大师和内明学院堪布祖普俄色等处继续学习前行修习数十万遍百字明、磕头等。1980年前往丁青县西部的布嘉冈日神山和林芝本日神山朝圣。1981年在孜珠活佛仁钦江参和堪布祖普次承处受无漏出家戒。在嘎乐寺领经师益西旺丹处学习正字、《藏语语法三十颂》和《音势论》1982年,进入孜珠寺怎么样内明学院在堪布祖普次承处闻、思学习以遍知夏匝仁波切五宝库为主的显、密经文及各小五明學科。1986年在雍曾丹增南达仁波切、纳日寺堪布本英让卓和拉赤堪布尼玛扎巴等处获得为达成熟的灌顶和为达解脱的教授。1988年进入孜珠寺怎么样辩论学院,跟随章松雍仲经师先后在孜珠寺怎么样和隆噶寺异常刻苦地学习心类学、摄类学、因类学、中观、波罗蜜多、律经、根本藏等法相学主要科目1993年获得格西学位。1996年被委任为孜珠寺怎么样辩论学院经师(堪布)。从那时起承担起辩论学院的主要工作,不断给学员授课培养出了三十多位利教护生的格西,他们在各地利益众生他多年从事象藏文化研究,并有众多的收获他写了很多囿关历史、文化、教育等颇具深度和价值的文章。并且为以孜珠寺怎么样辩论学院为主的数个寺院和静修地尽可能创造便利条件考虑到需要为本教女尼建造一所标准的学习场所,他修复扩建东宗女尼静修地建设起条件良好的辩论学院、内明学院和禅修学院,目前有数百位女尼在此学习他还负责用金、银、铜为主的各种珍宝书写象雄大藏经,这是一项伟大的创举

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