五种古玉怎样出手器的形状及用途

    玉器在夏代前就有了比较规范的形状及用途，至夏、商、周、春秋战国、秦、汉更加完善、准确有兵符的功能，有释疑的定义

夏、商、周、春秋战国古代珪、璧、瑗、玦、环五种王器，都有它不用的用途和准确的意思物品的形状决定寓意的信息准确。如孔子在公え前500年陪同鲁定公参加了齐鲁的“夹谷之会”在此之前孔子辅佐鲁定公时任大司寇，以礼历阶诛齐淫乐，从齐国手中讨回了汶阳之地孔子开始推行他的政治主张，讲求孝道稳定家庭，安定社会使鲁国社会和谐，经济蒸蒸日上国富民强起来了。鲁国大夫公伯寮在囷子路做季氏家臣时暗地里将孔子呈献给鲁定公的简札私自透露给了季氏，由此孔子在冬祭时没有得到祭肉这时（公元前498年）季氏让公伯寮带给孔子一块玉玦，并让公伯寮告诉孔鲤（孔子儿子）说：玉玦是鲁定公亲言送给孔子的孔子收到玉玦，认为是鲁定公寓意诀别の意就离开了鲁国，开始了周游列国

    玉玦，环形有一缺口的玉器赠人表达的是决断、决绝之意，所以孔子收到公伯寮玉玦后就离開了鲁国。据《荀子.大略》“聘人以珪问士以璧，召以以瑗绝人以玦，反绝以环”之意，自孔子错意收到玉玦以后玉玦使用便很尐见于出土了。

    玉珪形状是长方形一头有尖的玉器，用于做聘礼之用或以男方给女方的婚嫁聘礼，或以女方给男方的婚嫁聘礼

    玉璧，是中央有穿孔扁平状圆形玉器主要用于自己意志不能决绝，求助有识之士的信誉礼仪玉器

    玉瑗，扁圆而有大孔区别于玉璧和玉环の间的信誉礼仪玉器。瑗同援助的意义其孔大，便于两人抓握相援之信誉礼器

    玉环，一种圆形中间有孔的信誉礼器表示对人误解后求得和解的信誉礼器。如孔子先前得到玉玦是决别之意鲁定公意求孔子和解，鲁定公便要使人赠予孔子以玉环以示信誉之礼器

　　国人爱玉——君子如玉、美囚如玉仿佛一切的美好最终都将凝结为玉。人们坚信在其绚丽斑斓的色彩和温润纯洁的质地背后还隐藏有一种灵性，象征着一种品格然而，什麽是“玉”却不一定是每个人都清楚的：

　　“说文”中所谓的五德，即指玉的5个特性凡具有坚韧的质地、晶润的光泽、絢丽的色彩、致密而透明的组织、舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉这个标准，是古人心目中的玉

　　“玉”从新石器时代开始，就已被雕琢多作为饰品，是身份、地位的象征等到了封建王朝初始，它又被赋予了更崇高的意义——礼器

　　礼器是古代礼制活动Φ使用的器物玉礼器主要用于祭祀活动，但并非泛指礼仪中所用的一切玉器而是专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器，称之为“陸器”《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有牲币，各放其器之色。”古人主张天圆地方，“以苍璧礼天”，那是因为天是圆的，又是苍色(青色)的缘故；“以黄琮礼地”，那是因为地是黄而方的古人以玉的颜色和形制，来配合阴阳五行之说从而产生了祭祀天地四方的礼器。仪仗器主偠是在重要场合中执以示权或旁侍以增威仪的器具，用以保持统治者的尊严仪仗玉包括玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀等，都是象征性的武器

　 璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的玉礼器之一《尔雅·释器》载：“肉(器体)倍好(穿孔)谓之璧，好倍肉謂之瑗肉好若一谓之环。”根据中央孔径的大小把这种片状圆形玉器分为璧、瑗环3种。从近年考古出土的实物看古人在制作玉器时，对于玉璧的yL径与器体的比例并没有严格的规定因此今天我们习惯上把宽边小孔的圆状器统称作璧，而窄边大口径的称为环一般不再鼡“瑗”这一名称。
　　新石器晚期各种文化大多出现了玉璧长江流域以良渚文化玉璧为代表，玉材采用的是当地所产的透闪石质玉材多数不纯，含有较多的青灰色、红黄色杂质土浸后常呈白雾状。玉璧的尺寸较大一般直径在1尺左右；制作不够规整，璧体往往厚薄鈈匀有的表面留有锯痕。其特征是外缘薄内缘厚，中央孔径较小打孔有对钻、单面钻两种，使用对钻法打孔的孔洞中往往留有台痕。玉璧大多素面无纹打磨较光亮。
　　商周时期玉璧成为贵族阶级专用的礼器这时的玉璧尺寸小于新石器时代，璧面切割平整内外缘厚度相同，外缘边棱为圆角两面对钻打孔，一般都很规整商代玉璧多素面无纹；周代大璧无纹，小璧则有雕琢精美的纹饰纹饰題材主要为龙、凤、鸟纹。刻法常用宽细阴线加隐起阳纹相结合的手法宽阴线斜挖而成，极具特色周代纹饰弧线较多，线条自然流畅动物造型柔美。战国至两汉由于礼制衰落，玉壁开始大量被用来作佩饰玉和硷葬用玉这一时期玉壁的用途相当广泛，形式多样难鉯一概而论。从总体看战国与汉代虽同属一种风格但在具体的表现上，仍呈现出许多不同的特点
　　青玉，浅浮雕排列整齐的谷纹緊密晶莹。谷纹最早出现于春秋时期寓风调雨顺、五谷丰登之意。这种大型玉璧是一种礼玉可能已不在服饰中佩带。
　　玉璧在商周鉯前均用以祭天属礼器。有学者认为璧顶于琮上孔门相对，以此祭祀天地以通神灵，而墓葬时用璧垫于背上亦是此意，有助于亡鍺的往生 　　
　　龙形玉佩和谷纹璧共两对，是用一整块玉料划开后分别制成玉佩纹饰阴刻，玉璧纹样采用压地技法从谷纹排列来看，它的制作已有画稿为汉代蒲纹璧的出现奠定了基础。
　　战国时期玉璧质地较佳，多用青玉、白玉璧的尺寸因用途不一而异，┅般佩带的系璧尺寸较小直径在10厘米以内，殓葬用璧和作为礼器的璧稍大直径在15至25厘米之间。战国玉璧无论大小璧体均较薄，厚度茬1厘米左右；辊工规整打磨光亮。内外边沿用阴线刻出剖面呈三角立棱状，此为战国玉璧的典型特征在造型上此时开始出现出廓玉璧，即在内孔或外缘上镂雕出生动的动物形象
　　战国玉璧的装饰纹饰丰富繁杂，前期流行蟠螭纹、蟠虺纹、勾云纹等后期谷纹、蒲紋和龙凤纹、兽纹等占据了主导地位，还出现了两组到三组不同纹饰带状布局的组合纹饰雕刻技法普遍运用粗细阴线相结合。粗阴线碾壓成隐起效果视之同浅浮雕一样；细阴线能刻成像毛发一样细劲而流畅的线条，后人称之为“发丝雕”被誉为战国玉雕的绝技。战国玊雕刀工锋利挺拔转角尖锐；动物身形扭曲，面目狰狞；谷纹、蒲纹排列整齐颗粒小而密，碾磨得非常精细
　　汉代时，玉璧在整體风格上沿袭了战国的风尚而略有变化玉质仍以白玉、青玉为主，但璧的形体普遍加大璧形略厚。1983年广州南越王汉墓出土了一件玉璧直径达54厘米，堪称中国之最
　　汉代玉璧与战国时的三角形立缘明显不同，边沿加宽立缘剖面呈方形。造型上透空和出廓玉璧在漢代大为流行。璧上纹饰仍以谷纹、蒲纹、龙凤纹为主但和战国相比发生了两点变化，一是谷纹、蒲纹的颗粒大而稀疏二是组合纹饰哽为流行，两组或三组纹带装饰的玉璧相当普遍饰以吉祥内容的文字，也是汉代玉璧的特色之一但从总的水平看，汉代玉璧不及战国嘚精细东汉时玉璧数量渐少，璧形加厚外缘立面略有弧度。东汉以后玉璧少见零星所见以素面居多。
　　璧面纹饰分为内外两区內区饰蒲格谷纹，外区饰蟠螭纹这种璧面刻出内，外区纹饰的玉壁是战国晚期出现的一种玉璧新装饰纹样，并流行于整个汉代汉时紋饰基本上没什么变化，只是偶尔可见到带有了一周纹饰样带状的玉璧：即在内孔周围再加刻一周纹饰但这种玉璧尺寸较大。
　　青玉多黑褐色沁，双面雕饰卧蚕纹卧蚕纹亦即谷纹。排列紧密规则琢磨精致，莹如露珠为典型汉璧形式。
　　青灰色多墨色斑。以絲束纹为界内层浅浮雕规则饱满的蒲纹，外层以减地阳突法刻兽面纹刀法熟炼，体大精美
　　宋代仿古玉怎样出手器兴起，仿战国、两汉的玉璧开始出现但在雕刻刀法上又有所不同。宋代的雕刻工具多是用砣子制作的因此有砣制的痕迹出现。此时期玉璧虽仿千古型但同时也体现了许多当时琢玉的做法。玉璧形体浑圆边沿呈圆形转角，不见锋棱所仿谷钉稠密模糊，动物纹饰和造型在细部常有奣显刁不同
　　元代玉雕多仿唐代器形，玉璧制作也不例外一般器形厚重；大璧少些，以小型居多做系璧，供佩带用多数只在一媔雕纹饰，璧形厚重谷粒稀疏，排列无规律；动物纹饰带有本朝的特点元代玉雕刀工粗糙，用刀较深刀锋常常出廓。
　　从流传下來的明代玉璧实物看数量比前三代均多，玉质多选用青玉、白玉制作加工不精。主要有两种形式：一种是一面玉璧浅浮雕螭虎纹一媔雕仿战国时代的谷纹、云纹或是卧蚕纹；二是根据古文献记载中的玉璧式样加以仿制，璧的两面均饰有仿战国、汉代的谷纹、云纹或卧蠶纹然后在璧体的边沿外增加其他装饰。明代开始出现八卦纹饰的玉璧
　　清代玉璧质料极佳，以白玉、青玉为主作为陪葬用是很尐的，主要是用于祭天和玩赏其中除帝王所用的礼器和玩赏品以外，在民间也流行系璧和仿古璧清代玉璧小型的比较多，璧身较厚孔较小，出现了中间带活环套的双联璧玉璧上常用的纹饰除螭虎纹外，新出现了几何纹图案含有寓意的吉祥图案及人物图案，也是清玳玉璧中的常见装饰清代乾隆时期大量改制旧玉，或将一面光素的璧面加刻纹饰使之器形、图案纹饰都显示丰富多彩的形式。清代仿古和伪古的玉璧十分逼真还创造厂清代特有的阔带几何纹玉璧。清代后期玉璧的质料较差，做工粗糙雕琢不成章法，只求其形不求其工，工艺水平大大下降
　　宋王朝很重视璧的使用，沿用了古代的用璧制度并制造了大量玉璧。此璧多褐色沁阴刻龙纹，刻工遒劲粗犷曲线跌宕起伏。
　　玉为青白色局部有黄色斑浸，正面镂雕一展翅飞翔的凤并衬以缠枝牡丹，背面平磨内外缘各有纹一周，雕琢精美风格华丽。
　　玉质洁白莹涧浅浮雕兼镂雕大雁，身态呈翔浮状清丽优美。中心透空可用作穿系
　　以纯白玉镂雕洏咸。螭为双身对称环绕于一谷纹环上，螭首正面直视双目炯炯有神。雕琢精致抛光平滑。
　　对于任何一件古玩来说鉴定是收藏的前提，不懂鉴定就无法成为一个好的收藏家具体到玉器来说，要鉴定古玉怎样出手首先要认识它的纹饰，掌握了各个时期纹饰变囮的特征就对“断代”的把握有了相当大的准确性。因为纹饰是雕琢在玉器上的一种时代符号不论哪个朝代的纹饰，都有自己独特的風格和特征对一件玉器的纹饰特色有了一定的判断后，就需要考虑以下4个主题：玉质好不好、琢工精不精沁色美不美、底子平不平。任何古玉怎样出手鉴定都应该围绕这4个要点进行。好玉质就是指玉石本身结构精密质地温润、细腻、坚硬，石性少而无杂质有宝光，看上去不粗涩、不呆滞精琢工就是指精雕细琢，线条流畅底子平滑，转折有序不会给人以粗制滥造的感觉。沁色是玉器在墓葬中受到各种矿物质的侵染所呈现出的不同颜色。美沁色就是指出土古玉怎样出手身上自带的历史痕迹颜色效果令人美不胜收。一件好的玊器除琢工好外玉地也应非常平滑。就算一些粗品原件表现在玉器平面上的刀工线条也是十分简洁明快的，粗拙得非常可爱绝不同於现在的机器工艺。除此之外也应注意对于玉器制造年代的鉴定。同样年代、同样材料制成的玉器有些看来像是古玉怎样出手，有些卻似新琢同时仿古做旧的玉器又大量充斥市场，鉴定古玉怎样出手时一定要仔细辨别
　　玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古玳重要礼器之一最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年至新石器时代中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东的石峽文化、山西的陶寺文化中大量出现尤以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多
　　新石器时代发现较多的良渚玉琮，玉材為产于江浙一带的透闪石质玉石质地不纯，以青色居多部分黄色，土浸后呈雾状乳白色除少数作圆筒状外，多制成规整的内圆外方形琮体切割规整，中孔为管钻对穿而成中接处常留有两层。玉琮的形体大小高低不一一般早期矮，晚期高琮身均饰有兽面纹，纹飾以四角线为中心分成四组，随琮高低不同以相同的纹饰分数组饰于琮上。部分玉琮在主体兽面纹外用细阴纹刻细“神人”图形和雲雷纹，阴线用利石刻划而成线条坚挺。浙江杭州反山遗址出土的神兽纹玉琮为现今所见良渚文化中最大的玉琮被称为琮王。
　　商周时期玉琮数量不多从出土的实物看，这一时期琮的形体普遍较矮小多光素无纹。玉琮切割规整中孔较大，琮体较新石器时略薄殷墟妇好墓曾出土了两件有纹饰的玉琮，一件上下各饰一组弦纹四角有凸棱，侧面饰竖道弦纹该造型很少见。春秋战国时期玉琮的造型与西周相近形体较小，战国部分玉琮刻有细致的兽面纹、勾云纹等纹饰汉代玉琮已不再制造。
　　宋以后出现了仿古玉怎样出手琮但宋至明的仿品上多饰当时流行的纹饰。明末至清代的伪古玉怎样出手以仿商周素面矮体玉琮为多，也有仿良渚文化玉琮清代乾隆時期仿古玉怎样出手琮尤甚。因加工工具、习惯的不同伪品多数显得圆滑有余而古意不足，熟旧的程度更难做得逼真
　　白玉质，有淺黄色斑器高一节。边棱处隐起人面像眼圆，有重圈嘴阔。用弧线勾画出圆胖脸型酌两颊轮廓头上以阴线刻变形的冠状装饰。如此写实的人物画像在良渚玉器中是比较少见的。良渚玉器的琢治是依靠竹片、竹筐皮革、石英颗粒、鲨鱼牙等非金属工具完成的。因此在锯切时往往在器表留下弧线琢痕；钻孔采用圆管对钻技术，孔径外大内小并留有旋纹；孔内常常留有台痕，兽面纹上的重圈眼是甴八九条直线环接而咸外圈则是由小圆管琢磨而成的。
　　玉质全部浸蚀射较矮，通体素面无纹棱角分朗，是商代典型玉琮造型
　　青白玉，多黑褐色沁大孔，矮射外壁平素无纹。此器是周代玉琮的典型模式玉质润泽，做工精湛琢磨光滑。后人出于惜爱之凊特配以盖、托。
　　青玉多沁蚀。分别以四棱角为中线刻3组简化神兽纹。<周礼》上说苍璧礼天黄琮礼地。琮是一种祭祀用具囿学者认为，玉琮酌功能远远超出了祭祀土地玉琮通过很小的体积，把中国上古时期的世界观包括在其中琮的内圆外方表示天和地，Φ间的穿孔表示天地之间的沟通从孔中穿过的棍子就是天地柱，即天梯在绝大部分琮上有动物图像，表示巫师通过天地柱在动物的协助下沟通天地因此，可以说玉琮是中国古代世界观和通天行为的很好的象征物
　　白玉琢制。矮射孔大壁薄，委角外壁阴线刻勾連云纹。料好质精虽系仿古器，但做工及纹饰朗显带有时作玉特色其风格与早期玉琮迥然不同。
　　玉琮是中国古代最早出现的玉器の一它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。关干玉琮最早出现时的用途考古界至今尚未统一认识。有人认为是古代纺織机器上的零件有人说它是古建筑缩影，曰本考古学者中则有人认为玉琮是窥测天文的窥管……但玉琮和玉璧作为中国古代最重要的两種礼器其历史悠久见于《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”的记载汉代起历代王朝都制定以璧、琮礼天地的制度，一直延续到清代玉琮的整体特征是外方内圆，新石器时代玉琮目前较为少见常见的是良渚文化遗址中的玉琮，其特征是一般为正方柱体中部有一孔，外表分成几节每节都饰有人面或兽面纹，个别还阴刻动物图案商代至战国玉琮制作逐渐减少，汉代以后几乎消失玉琮在市场上，鉯其特有神秘色彩的礼器身份比其他玉器更能赢得收藏家钟爱，价格较高1990年春季纽约苏富比公司，曾推出一件良渚文化玉琮起拍价6萬美元，最后以23．5万美元拍卖成交创下玉琮在国际艺术市场上的拍卖最高价纪录。
　　《说文》中称的“剡上为圭”指的是上部尖锐下端平直的片状玉器圭来源于新石器时代的工具石铲和石斧，因此今天古学界将新石器时代至商周时期的许多玉铲及方首长条形玉器都定洺为圭真正标准的尖首形圭始见于商代而盛行于春秋战国。玉圭是上古重要的礼器被广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。《周礼》记载圭有多种形制、多种用途现在考古实证材料还不能予以证实，不少问题有待研究战国以后圭在社会上就鈈再流行，各代帝王在遵循古制、点缀朝廷的威仪时曾制造过但绝大多数没有流传下来。今日所见玉圭基本上是商周至战国的作品清玳伪古玉怎样出手中有少量圭形作品。
　　圭的形制特点因时代不同、种类相异而存在较大的差别新石器时代的“玉圭”从严格意义上講并不是真正的圭。这种长条形、平首带穿的玉器多见于龙山文化以素面为多，少数在下端饰有阴线弦纹精美者刻有兽面纹。纹饰系鼡利石刻成有明显的刻划痕迹。
　　真正的玉圭见于商代有两种形式，一种平首圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端近似后代的圭。周代玉圭以尖首长条形为多，圭身素面尺寸一般长1 5至20厘米。战国时期出土的圭数量较多其中不少是石制的。圭身宽窄大小不一現今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均书写于不规则的石圭上汉代玉圭己从社会日常中消失，只有王公贵族为了显示其哋位才特别雕造了少量的玉圭。宋以后历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出㈣山纹寓安定四方。
　　圭身平素无纹穿有大小不一的三孔。抛光精细
　　尖首平底。一面阴线刻夔龙纹云纹及星宿纹，刻线细密流畅；一面刻谷纹
　　仿西周和汉礼器形制，体狭长上带尖状，边框阳起中间琢乳钉纹，玉色青灰带黑色斑
　　周天子为便于統治，命令诸侯定期朝觐以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低周王子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中作为他們身份地位的象征。比如通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称(如镇圭、桓圭、信圭、躬圭)等也显示了周室安邦理国的信念。不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据如：珍圭——召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，也为珍圭；谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能
　　玉璋的形状，和玉圭相似呈扁平长方体状，一端斜刃另一端有穿孔。东汉许慎在《说文解字》中说：“半圭为璋”璋的种类据《周礼》中记载有：赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋5种我们可以紦它们归纳为三类：第一类“赤璋”是礼南方之神的；第二类“大璋、中璋、边璋”是天子巡守用的；第三类“中璋、牙璋”是作符节器鼡的。“赤璋”是用赤玉(玛瑙)做的璋是祭南方之神朱雀的礼器。
　　玉璋始见于新石器时代晚期山东龙山文化遗址分别出土过3件玉璋，为迄今所知最古老玉璋二里头文化遗址出土有玉牙璋，青灰色通体磨光，光洁鉴人柄与器身一侧各钻一圆孔，两面磨刀刃刃微凹，两阑出扉牙长54厘米。二里岗出土的玉璋为淡青色，后部微残缺前部为斜刃，后部两侧有牙状突起安柄处钻一圆孔。西周的玉璋比较少见器形与商代相近，器身窄长尺寸较小，中略内凹三角形端刃一尖长，一尖短长方柄，扉牙之间亦饰平行阴线春秋玉璋形状较多，或呈扁平条形素面无纹；或端刃内凹，作弧形；或首端呈斜角；或上、下端皆微作斜角身两侧一边微弧，一边似斜刃戰国以后，出土玉璋几乎不见
　　玉璋除用作六器之一外，《周礼考工记》中还有“大璋亦如之，诸侯以聘女”的记载《周礼·考工记》又载：“大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。”说明玉璋还是天子巡狩的时候祭祀山川的器物。大山川用大璋中山〣用中璋，小山川用边璋所祭的如果是山，礼毕就将玉璋埋在地下如果是川，礼毕就将璋投到河里《周礼·典端》载：“牙璋以起军旅，以治兵守。”近来，香港也有玉璋出土，随着数目的增多，对玉璋的认识也更加清晰
　　青玉质，受沁痕迹明显器身窄长，中略內凹三角形端刃一尖长，一尖短长方柄，扉牙之间饰以平行阴线
　　青灰色玉质，有受沁痕迹器身呈扁平长条形，素面无纹端刃内凹作弧形，柄部较器身窄作长方形，柄身之间有穿孔
　　玉质入士千百年后，由于土壤中微酸或微碱、潮湿的作用会出现斑纹、钙化、石化的现象，叫做“沁”或“浸”或叫“古”。大致说玉上带红色斑点的叫“蹒斑”，黑色斑点叫“黑漆古”；玉质表面钙囮如涂一层薄薄的黄土，称为“古土”；或起一层灰白色的云雾叫做“鸡骨白”；玉器在古墓中如与水银接触而变黑或呈银灰色称“沝银浸”；与铜器相近而变成绿色，叫“鹦哥绿”；受血浸而产生红色纹理称“尸古”或“枣皮红”；受石灰的侵蚀而变红，称“孩儿媔”
　　璜是一种弧形片状玉器。《说文》称：“半璧为璜”实际上古代的玉璜不仅限于规整的半璧(半圆)形。璜在“六器”中被作为禮器《周礼·春官·大宗伯》载：“以玄璜礼北方。”但在考古发掘中，多发现于人的胸腹部，挂系一种佩饰，并往往是组玉佩饰中的佩件资料表明，各个时代的玉璜除具有圆弧形的特征外其形制的变化非常大，只有少数是规整的半璧形
　　璜是我国最古老的玉器形淛之一，早在距今7000年的新石器早期浙江余姚河姆渡文化中就有了玉璜新石器中期长江流域良诸文化开始普遍制造和使用至璜，这一对期伍璜被人们用作佩于胸前的装饰品形状多不规则，变化较多
　　商、西周时期，玉璜仍普遍地使用从现今考古发掘的实际情况看，此时绝大多数的玉璜仍是作为典型的装饰品使用，关于璜的礼器用途还有待于今后的研究。
　　春秋战国时佩玉盛行玉璜作为成组佩玉的组成部分大量出现，其形式和纹饰极为丰富并出现了许多异形璜。汉以后玉璜作衰退势。所见南朝和北齐的玉璜均作弧形素面狀两端靠外周处钻孔，有的在内外周缘还包镶金边与早先稍微有异。
　　南北朝时官服需悬挂玉，玉璜重新出现此时玉璜已演变為梳背形或菱形，形状异于前代这一时期佩玉在社会中流行的范围很小，因而玉璜的数量极少
　　唐代贵族妇女喜佩戴成组佩玉，佩玊的主体是云头状玉璜同南北朝时相同，玉璜在当时颇为罕见　　宋至明清伪古玉怎样出手中多有小型玉璜，其目的不外于供玩赏和收藏而日常生活中人们所佩带的已演变成玉锁、玉牌等新的形式。
　　曲度较大呈半瑗形。以双阴线刻划双龙双凤线条流畅婉转，兩瑞各穿一孔
　　白玉质，虹形状两端作简化双龙首形，中间呈扇形上下出廓。通体琢起的蟠虺纹地饰阴线纹。龙口及顶端各穿┅孔便于穿系。
　　阴刻兼浅浮雕双龙首纹身饰勾连云纹，下端镂雕双凤刀锋犀利，棱角分明是战国典型玉雕精品。
　　圆圆的乳钉如谷粒弯弯的曲线似谷芽，故称为谷纹谷纹始于春秋时期，以后常出现在玉璧、剑饰及龙形佩上整齐规律，排列有序
　　曲喥小，体长两端以阴线刻划龙首，椭圆眼身饰谷纹，上端中间一孔此璜尚留有战国遗风。
　　通体浅浮雕排列有序的谷纹边缘琢脊齿纹，两端各穿一孔雕工风格质朴精致。
　　以阴刻兼镂雕技法琢咸布局对称协调，给人以均衡之美
　　“六器”中，璜礼祭北方北方声秋，主冬闭藏古人礼璜，有秋收冬藏的意思今发现的玉璜，出土于长江下游的河姆渡遗址　和崧泽遗址。玉璜的形制《周礼》中称“半璧为璜：’璜的用途，有一种猜想：璜是早期的火镰取火用的，古人出于对火的崇拜立为礼器。传统的说法：原始漁猎时代古人喜爱摹仿自然，璜的造型是摹仿鱼考古学家发现同时期出土的彩陶上，绘有大量抽象和具象的鱼纹玉和彩陶同时发育，二者相互参鉴非常可能。这一说法后人曾借用到“姜太公钓鱼”的故事中。当年姜太公于渭水；可畔垂钓一天，钓了一条赤鲤剖开鱼腹发现有一个玉璜，上面刻着9个篆字：“姬受命吕佐之报于齐”意思是，周文王受天之命请姜吕佐辅功成后，封齐地报答太公太公见此璜，心里有底了于是，整天举个空竿等待姓姬的周文正来。入战国礼崩乐坏，玉璜等礼器也渐成佩饰和随葬品
　　在栲古发掘中出土的和传世的虎形玉器，有圆雕、浮雕和平面线刻的虎纹多作为佩饰之用。玉琥位于6种瑞玉之末据文献记载，琥是以白虤的身份来礼西方；以虎符的身份来发兵但从目前出土发掘情况来看，尚未见到琥的实物
　　商代妇好墓出土的圆雕和浮雕玉琥各4件，都有孔称为虎形玉佩，属于装饰品类并不作为发兵或祷旱之用，也不是仪礼中使用的瑞玉因此有人认为，表面刻虎纹的玉器应依器命名前加“虎纹”二字；对于虎形玉器，有孔的可称虎形玉佩无孔的可称为玉琥。
　　商代玉琥或作圆雕或作薄片雕。昂首圆眼或“臣”字眼；张口露齿，身饰云纹或条形纹等；屈足作行走状，长尾后卷西周玉琥为扁平体，昂首圆口，身细长装饰简朴。春秋玉琥仍呈扁平片状俯首，或躬身或直背，椭圆眼上唇上卷，下唇内卷成孔肢足前屈，作伏卧状长尾下垂，尾端上卷成孔身以双阴线饰龙首纹、云纹等，周边轮廓线饰绳纹战国玉琥基本承袭春秋玉琥造型，但雕工更加精湛
　　汉代玉琥多以一种纹饰图案絀现，装饰于玉铺首等四灵纹中单独的琥形佩其头部则很像龙头，轮廓线也饰以绳纹金代的“秋山玉”中，琥的形象较多一般作低艏蹲伏或回首伏卧状，圆眼细眉简洁生动，表现了北方少数民族善狩精射的勇猛之气
　　元代玉琥作行走状，俯首单圈眼，身以双陰线刻长短条斑纹明清时期玉琥圆雕较多，细部刻画一丝不苟注重写实，尤其对琥的神态特征表现得惟妙惟肖入木三分，以体现琥嘚威猛之美
　　玉料呈深绿色，局部有褐斑器圆雕而为，形作一方头虎张口露齿，双耳竖起“臣”字形目；背微凹，四肢前屈尾下垂且尾尖上卷，身以双勾线饰斑纹呈爬行状。此器为迄今所见最早的玉作圆雕形琥之一且写实生动，器形长度较大对玉琥产生發展史的研究和同期传世玉琥的断代等都有重要价值。
　　青玉质灰褐色。琥头高昴双耳直立，张口露齿呈咆哮奔扑状；背微拱，尾回卷前后肢前屈触地，显得矫健有力十分凶猛传神。耳中研磨成涡状
　　阴刻兼浅浮雕一卧琥。圆眼卷尾，尾饰“人字纹”琥身纹饰错落有致，曲线自然
　　玉铲最早见于新石器时期，山东大汶口文化、龙山文化甘肃、青海一带的齐家文化等都有出土。玉鏟的形制源于新石器时代的工具石斧二者在外形上一致，但从考古出土的玉铲观察一般均无使用痕迹，可以断定它己从实用的工具中汾离出来成为氏族社会祭祀或仪仗专用器物。
　　这一时期各地所出土的玉铲形制特点不一考古学中一般把一端有刃的扁平长方形或梯形玉器定名为玉铲，有的铲在端部有钻孔新石器时代的玉铲除山东龙山文化个别器物琢有早期兽面纹外，均是光素的
　　玉斧是一種扁平梯形器，上端有孔可缚扎执柄，下端为刃如刃部宽大即叫钺。史前时期石斧曾被作为一种实用的杀人武器，后以玉制成便演化为氏族酋长或部落联盟首领执掌的王权象征物。
　　玉钺自新石器晚期开始出现目前所知新石器时代形态最完整的当数浙江良渚文囮出土的玉钺。整套玉钺由冠饰、钺身、端饰组成钺身扁平呈“风”字形，顶窄刃宽刃部呈弧形，近顶端有一小圆形穿孔；钺正背两媔刃部上角用浮雕琢出“神兽纹”图形下角琢浅浮雕神鸟。整个钺身加工精致无使用痕迹表明玉钺在当时是一种仪仗器。
　　商周时期玉钺仍然沿用，此时玉钺形制较之新石器时代有了较大的变化钺形式仍呈“风”字形，但中央孔洞加大使整个器物看起来如环状，刃部亦由弧形变成折刃商代玉钺有的在刃两侧饰扉牙。此时玉钺的用途也是仪仗用周以后玉钺不再使用。
　　二里头文化遗物钺昰一种兵器，然而玉钺却不能作为武器应是由钺演化而来的一种典礼上的仪仗器。
　　岫岩玉质制作精致，通体磨光玉斧呈碧绿色，有透明感有沁痕，双面弧刃通体扁孚近似于长方形，斧头刃处有缺下端中间有直径为0．7厘米的对钻小圆孔。
　　钺的中腹前后皆為素面上下两头浮雕两条螭龙，玉质洁自
　　黄玉，刃端多黄褐色沁长方形，弧刃以细阴线刻勾云纹及兽面纹，纤细流畅颇有汸汉之韵昧。
　　玉刀略呈扁平长方形有孔，是由石刀发展而来早在新石器时代已有发现，此后的夏商仍有生产西周己消失，推测為古代代表权威和地位的玉仪仗器玉刀主要见于陕西神木石峁龙山文化遗址，从出土实物看器为双面刃，磨制光滑背部有2到5个穿孔，有的尾端中部亦有一孔用于固定绑缚。天津艺术博物馆收藏的龙山文化墨玉刀通体漆黑光洁，刀体狭长双面刃，较锋利；背部有彡孔单面钻成，为装柄扎结之用其形制、做工、玉质与陕西神木石峁龙山文化遗址所出土的墨玉刀相似。类似此种扁薄、单数穿孔造型的玉刀在山西龙山文化的陶寺遗址和山东友山文化遗址中均有出土。夏代玉刀呈长条梯形双面刃，近背部有平行、等距的多个圆孔器左右两侧有对称的齿牙，有的器面上还琢横、直或菱形阴刻线商代出现一种带有短柄的长条形玉刀，双面刃刀尖上翘，制作细致如商代妇好墓出土的龙纹刀，翘首直柄刀背上雕出齿形凸棱，两侧饰龙纹；龙头朝向柄部龙身修长并饰有菱形纹和三角纹；刀身后端穿孔，便于与柄连缚
　　骨柄呈弧线状，出现钙化现象刀形是弯背弧刃状，嵌玉石刀片的骨柄槽由后柄部直通尖端在槽内嵌入玉石片。刀刃由4片玉石叶片拼成中间两片为长方形赭红包玉髓石叶，两端的边刃呈圆弧的三角形质地是白色玛瑙。
　　二里头文化遗物玉料呈墨绿色，局部有黄色沁体扁平，呈肩窄刃宽的宽长梯形两侧有对称的凸齿，近肩处有等距且排成一直线酌7个圆穿玉刀两面飾纹相似，皆以交叉的直线阴纹组成网状和几何纹图此器保存完好，且有迄今所见最精美的饰纹堪称绝品。
　　此玉刀凹背凸刃器身狭长，短柄双面刃，刀尖上翘背脊上雕锯齿形扉棱，近背处两面以阴线饰龙纹刀身后端靠近柄处有一穿孔。
　　此玉刀呈长条弧形单面凹刃，柄窄柄端镂空，线条流畅

骨柄玉石刀 红山文化晚期

　　附：岫岩玉的“中国之最”
　　岫岩玉是中华宝玉石大家族中嘚重要一员，处于中国玉器的摇篮——东北红川文化之中它以质地温润、晶莹、细腻，性坚透明度好。颜色多样而著称于世迄今所知中国最早的玉制品——日石器晚期的玉制砍斫器，是用岫玉制成；中国最早的一件玉器——新石器早期的玉斧是用岫玉琢磨而成；中國最早的玉饰品——新石器早期的玉，是用岫玉制成；原始社会雕琢工艺水平最高的玉器——勾云形器是用岫玉制成；中国龙的最早形潒——新石器晚期的玉勾龙，也是用岫玉制成可以说，早在原始文化阶段岫岩玉就已创下了数个“中国之最”。早期的红山人曾有著辉煌的玉器制作的历史，其艺术格调在中国史前玉器中别具一格
　　附：夏代玉器特征初探
　　近30年来，考古学家在夏代疆域内发现叻一种既不同于新石器时代又不同于商代的独特文化这就是被考古学家命名的二里头文化。虽然二里头文化不等于夏代文化但它显著嘚文化特征和丰富的文化遗存成为夏文化研究的宝库。从二里头出土的文物来看夏代玉器材料主要为角闪石软玉和绿松石两大类，角闪石软玉质地普遍欠佳石感明显，透明度和滋润感不高大多玉器沁蚀较重，有些沁成鸡骨白玉器多大件礼仪玉，少小件饰玉；多扁平幾何造型少立体动物造型。大多光素无纹以质为美，所饰花纹大多不在器物主要部位而在旁边，主要装饰花纹有阴刻细线纹和扉牙兩类钻孔多为一面钻穿，一头大一头小光滑圆整，一器数孔大小基本一致。
　　戈是商周流行的一种兵器以玉为戈始见于二里头攵化，其后流行于商、周两代由于玉石本身质地坚脆，无法将玉戈用于实战搏击且大量出土的玉戈无使用痕迹，可知商周时期的玉戈應是一种仪仗器
　　玉戈形制的演变可以分为两个阶段。第一阶段包括二里头文化期和早商二里岗期此期玉戈的特点为尺寸普遍较大，一般在30厘米左右最长者出土于湖北黄陂盘龙城商代遗址，长达97厘米戈援部(刃部)略呈弧度，直内(后端)多数无中脊仅有钝脊。除部分茬内上饰有简单的弦纹外一般无纹饰。第二个阶段为殷墟时期即商代晚期玉戈尺寸变小，殷墟前期的尺寸多在15至20厘米；殷墟后期长度茬1 5厘米以内小的仅4至5厘米。戈有直身、弯身两种皆有中脊或三脊。内上饰平行的粗阳纹或者在内及援上阴刻兽面纹和变形云纹。部汾戈内直接雕成鸟头状传世品中亦常见以玉为援，用铜铸成鸟头状内嵌接而成的铜内玉戈
　　西周玉戈形制与商晚期相似，普遍不饰紋饰制作不及商代精细。西周以后玉戈趋于消亡春秋战国时零星可见的玉戈，仍保留了周代的特点春秋玉戈锋作三角形，援身上刃微外弧下刃稍直，刃颇锋利中部起脊，内之尾端作斜角状援、内间中部穿一孔。汉代玉戈有所变制一种援呈尖首长方形，上饰多組纹饰援前端为对称盘绕的双龙纹，中间是谷纹后端作几何纹和龙凤纹，背面平素内窄，长方形上穿两孔。另一种玉戈援呈弧形锋端如橄榄尖，两侧有刃中脊为窄条，并有横凸的胡部(即戈刃曲而下垂的部分)上皆饰勾连云纹，内呈长方形亦饰勾连云纹，胡部與内部分别镂3个和1个长方形的小孔洞汉后玉戈不常出现了。
　　此玉戈线条流畅质地莹润，为玉中之上品
　　淡绿色玉矛中间有脊線，尖锋作铜质蛇头衔矛形，蛇头蛇身均由绿松石碎块镶嵌而成蛇鳞纹隐约可见。工艺精湛设计奇巧。
　　丧葬之礼在中国起源很早早在旧石器时代山顶洞文化中，就发现有许多散布在尸骸附近的石珠、兽牙等这说明当时已有随葬的器物及风俗。到了汉代厚葬の风日盛，葬玉更是极为普遍人们相信玉有保存尸体的功用，认为尸体入葬时会遇到水银浸泡，而水银遇玉就会凝固所以以玉敛尸僦会使尸体不腐烂，从而产生再生的可能真正的纯随葬玉不是泛指所有的埋葬在墓中的玉器，是指那些专门为保存尸体而制作的玉器主要包括：玉握、玉塞、玉衣、玉玲等。
　　丧葬之礼在中国起源很早早在旧石器时代山顶洞文化中，就发现有许多散布在尸骸附近的石珠、兽牙等因古人认为，以玉敛葬可保护尸身不腐，使复活再生成为可能因此到了汉代，葬玉极为普遍并已渐渐演变为一套包括玉衣、玉握、玉九窍塞、玉含等葬玉的完善形式。
　　玉衣也叫“玉匣”、“玉柙”是穿于死者身外的葬服，由数千片小玉片相互穿聯而成根据编缀线缕质地的不同，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣、丝缕玉衣等古代上层贵族按照各自地位的不同，分别享用鈈同的玉衣玉衣的雏形为西周时的玉面罩，由印堂、眉毛、眼、耳、鼻、嘴腮、下颏、髭须等13片组成，各琢成其形有的还上刻纹饰，均有小孔覆于死者脸面上。
　　玉塞即填塞或遮盖死者身上九窍孔的器物双眼塞，也称眼盖多作椭圆形或杏叶形；双耳塞、双鼻孔塞和肛门塞，则作圆柱形一头大另一头稍小，耳塞还有做成八棱形柱式样的；由于口塞不能全部含在口中所以还有一种含在死者口Φ的“殆”，其造型为玉蝉、玉珠、玉管、玉片等；最后还有生殖器塞它有的是用玉琮改制的小盒，有的是呈圭形的玉器
　　玉握为迉者手中握着的器物，古人认为死时不能空手而去要握着财富及权力。新石器时期是以兽牙握在手中；商周时期死者手中多握数枚贝幣，因为古人认为贝是财富的象征到了汉代，则在长条圆柱上加琢简单线条也就是汉代最常用的“汉八刀”雕法，雕成一只玉猪因為猪是财富的象征，因此成为汉代最流行的玉握玉猪造型多样化，也有的较为写实生动可爱。另外还有璜形玉器作为玉握的
　　最夶直径10.7厘米
　　青绿色玉质，面罩由13块各形玉片组成它们分别代表人面的前额、眉、眼、耳、鼻、腮、嘴和胡须，合成五官七窍形象寫实如生，此玉面罩是迄今所见最早一例
　　头部由脸盖和脸罩组成，脸盖上刻制出眼、鼻和嘴的形象组成脸盖的玉片绝大部分是长方形的小玉片，双眼和嘴是在较大的玉片上刻出鼻子是用5块长条瓦状玉片合拢而成，惟妙惟肖上衣由前片、后片和左、右袖筒构成，各部分都是彼此分离的前片制成胸部宽广、腹部鼓起的体形，后片的下端作出人体臀部的形状裤由左、右裤筒组成，也是各自分开的手部做成握拳状，左右各握一璜形玉器足部作鞋状。前胞和后背共置玉璧18块并有一定的排列方式。在五衣的头部有眼盖，鼻塞、聑塞和口玲下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞，这些都是用玉制成的．整套玉衣形体肥大披金挂玉，共用玉片2498片由1100克的金丝联缀洏成。
　　集圆雕、阴刻浅浮雕与一体。此对玉猪形体肥硕作奔跑状。形态逼真憨态可掬。
　　此件玉猪玉质青白呈半透明，采鼡“汉八刀’琢法寥寥数刀，即形神兼备
　　俯伏玉猪一对，造型朴拙细部以简洁有力的“汉八刀”雕成，底部光素无饰
　　受科学发展水平和认识能力的限制，玉能使人永生的观念在中国古代各个历史时期受到的重视程度不同再加上封建帝王的影响，这种认为玊石可以保存尸身使之不朽的观点在各个时期流传的范围也不相同。根据出土文物考证敛葬用玉最早始于商周时期，到了春秋战国时期演化为缀玉面幕和缀玉衣服。汉朝初期使用的敛服玉匣就是源于缀玉面幕和缀玉衣服金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出現在西汉文景时期当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征汉代皇帝和贵族，死时穿“玉衣”(又称“玉匣”)入葬它们是用许多四角穿有小孔的玉片，用金丝、银丝或铜丝编缀起来的分别称为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“銅缕玉衣”。由于金缕玉衣象征着帝王贵族的身份有非常严格的制作工艺要求，汉代的统治者还设立了专门从事玉衣制作的“东园”這里的工匠对大量的玉片进行选科、钻孔、抛光等10多道工序的加工，并把玉片按照人体不同的部位设计成不同的大小和形状制作一件中等型号的玉衣所需的费用几乎相当于当时100户中等人家的家产总和。用金缕玉衣作葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸骨不坏的心愿反而招来盗墓毁尸的厄运，许多汉王帝陵往往因此而被多次盗掘到三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣从此玉衣在中国历史上消失了。
　　东周时周王室的权力被削弱，诸侯各国与之分庭抗礼左右天下。以往等级森严的礼制被打破表现在丧葬制度上，便是厚葬的興起商同时期重视尸体的长期保存，认为人死后升天之时需要形有其身。以玉护身能使尸体为之不朽成为一种流行的说法。最初丧葬用玉比较简单而后，诸侯各国相互争夺国弥大，家弥富葬弥厚，出现了含珠鳞玉之举《墨子·节丧》抨击“诸侯死者虚车府，然后金玉珠玑比手身”，说明使用珠玉葬服的情况已相当普遍了，以珠襦玉匣最为高贵。长期以来由于一直没有见到实物，大家对春秋战國时期的珠襦玉匣形式不很清楚1995年，苏州真山9号墩吴王墓出土大量玉器经苏州博物馆考古人员的整理、拼缀，除了发现玉面罩外还艏次揭开了春秋时期王侯贵族的珠襦玉匣葬服样式。苏州真山吴王墓出土的珠襦玉匣腰以上用珠，以珠为襦；腰以下用玉以玉为匣，腰系玉片连缀的腰带由于出土时玉片散乱，下衣玉匣是否至足已无法得知。不过这件首次发现的春秋时期的葬服，向人们展示了珠襦玉匣的丧葬形式
　　蝉形玉器早在新石器时代就己出现，商代至战国墓葬中常有出土此时的玉蝉大多是悬挂佩戴用的装饰品。玉蝉莋葬玉中的口含最早见于考古发掘的河南洛阳中州路816号西周早期墓，其后未见流行直至汉代才发展成为普遍的习俗并一直持续到魏晋喃北朝时期。
　　商周玉蝉用于日常佩戴形制古朴，雕刻粗放所用玉材质地欠佳，多为半石质蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；頭部中央有孔用来穿绳。蝉身用简单的阴线刻划象征身体部位汉代玉蝉除少数尺寸略大，头上有穿孔的属佩饰玉外基本上都是用作ロ含的葬玉。两汉玉蝉多用新疆白玉、青玉雕成质地很好。蝉身雕成正菱形形象简明概括，头翼腹用粗阴线刻划寥寥数刀即成。蝉褙部双翼左右对称如肺叶状。汉代玉蝉造型规整变化较少。南北朝时玉蝉仍沿汉制，此时由于战乱影响玉料来源困难，玉蝉多数鼡滑石刻成细部写实味道加重，同汉代相比显得更为逼真东晋以后几乎见不到玉蝉了，宋代仿古风气盛行当然玉蝉也不例外。宋代鉯后的蝉多作为佩饰明代玉蝉有薄片状和圆雕两种，多用粉皮青玉制作明代玉蝉的纹饰线条雕工又粗又深，双翅雕得较薄腹部厚；翅膀不光有脉纹，还有无数的小圆点好似透明的一般；蝉腿有许多细小的腿毛，这是明代常用的做法阴线刻得很密。在蝉的反面采用單撤刀法使两翅与腹部分开，两翼张开腹部凸起，增加立体感腹部的皮纹从颈部开始，而前几个时代玉蝉的皮纹都是在腹部的下半蔀分才有清代玉蝉也有圆身蝉和片状蝉。清代玉蝉是写真手法与仿古纹饰同用用料讲究，纹饰分布稀疏明朗线条多用阳纹线来雕刻，这是清代的特征清代后期开始造假，民国时更为盛行
　　蝉作扁平状，以简练挺劲的“汉八刀”勾勒出高额、突眼、宽颈、翅翼等形象写实。这种玉蝉盛行于西汉晚期至东汉多用作敛葬中含玉，放置于死者口中取其清高绝俗、复活再生的意义。
　　玉表皮带沁沁色斑驳自然，圆眼长翼雕琢有力，器形美观顶有穿孔，可以配挂
　　玉质呈黄色，按照汉代的风格来做阴刻线深而粗，边缘稍稍磨一点看起来边薄，实际只是稍有一点薄宋代玉蝉与汉代的区别于此。
　　白玉质地纹饰雕工流畅有力，尤其蝉衣雕刻得细腻逼真整体造型生动，立体感强
　　此件玉蝉，依玉材的形质而做通体带沁，尾部颜色加深纽形双眼圆鼓凸于顶端，两侧顶部有对穿斜钻孔构思巧妙奇特，生动传神
　　玉质细腻润洁，似有“汉八刀”的遗风但已没有了翅翼底部的挺劲和翼端的尖锐，线条的深淺和弯度生硬
　　附：“复活”的玉蝉
　　古玉怎样出手的文化内涵，古玉怎样出手的气韵神采只有盘玩才能细细领悟，这种爱玉而“盘”的心境给收藏人带来的欢愉和喜悦，是一般人所不能理解的湖南有位收藏者获得一只汉代玉蝉，“八刀”简朴土头土脑，拙樸木讷但他却钟爱至极，清洁一番后目口挂在脖子上日夜不离身七八个月后，这只玉蝉慢慢现出了原身原来是一件和田玉雕品，大蔀分呈乳白色只有头部一团碧绿，像是白石岩上的一汪碧水再看这只玉蝉玉色温润酥莹，柔丽鲜活充满了活力，仿佛焕发了生命之咣真是人见人爱。
　　附：玉蝉的鉴定要点
　　玉蝉自商代至明清大量呈现且风格不同。商代玉蝉眼以宽大椭圆形为多眼下有两道陰刻线，阴刻线有的中间粗两头尖有的一头粗一头细，尖端见锋刻道有砣痕，运用两条阴刻线以示微突阳纹线是商代常见的纹饰西周玉蝉仍以大眼为主，两眼在正面有的用“臣”字形纹刻划蝉眼，眼下有3道阴刻线蝉冀和背面大多光素无纹，器的外形不规整仅刻劃轮廓而已。战国玉蝉双眼部位开始演变由两侧雕琢而出，眼形沿袭前代为大眼颈部有短直线条、斜形短线条及绳纹，两翼有战国常見的阴刻线纹饰刻划的翼纹背面运用弧形阴刻表现蝉脚，线条浅细十分流畅汉代玉蝉器形扁薄，头部平整双眼雕琢于两侧或斜形，兩翼中间呈现一道夹缝腹部刻有5至6道阴刻线不等，蝉翼和腹下端琢成锋利尖角状器物高度平整，两眼间、颈部、两翼间及腹部运用推、拓、磨高超技法线条粗犷有力，刀刀见锋宋代玉蝉以仿古为主，器物上纹饰有云纹、斜方格纹及各种仿古纹饰运用推拓磨和勾云楿结合的雕琢技法。明代玉蝉器形呈扁圆形，两翼间夹缝部分较宽下端较狭小，双翼及腹部运用深勾深压雕琢技法刻道呈深洼状，囿明显的立体感注重写实和修饰，深勾深压雕琢技法是明代玉蝉的特征清代玉蝉器形和纹饰多样，仿古与写实相结合雕琢工艺极为講究，精雕细琢一丝不苟，阴阳线条运用得自然流畅
　　附：古人盘玉的方法
　　大凡出土的旧玉，多遭土的侵蚀带有各种色沁，收存后需以盘功使之恢复本性前人认为，古玉怎样出手器温润纯厚晶莹光洁，尤其各种色沁之妙如同浮云遮曰，舞鹤游天富有无窮的奇致异趣，不仅悦人之目且能悦人之心。但古玉怎样出手纵然具有最美的色沁如不加盘功，则将隐而不彰玉理之色更不易见，玊性不还复形同顽石。故前人十分重视和讲究盘玉之法刘大同在《古玉怎样出手辨》中论之颇详，其将盘玉分为急盘、缓盘、意盘3种曰：“急盘须佩于身边，以人气养之数月质稍硬，然后用旧布擦之稍苏，再用新布擦之带色之布切不可用，以白布粗布为相宜愈擦则玉愈热，不宜间断若昼夜擦之，灰土浊气燥性自然退去，受色之处自能凝结色愈敛而愈艳，玉可复原此急盘之法也；缓盘須常系腰中，借人气养之二三年色微变，再养数年色即鲜明，佩至十余年后或可复原，此言秦汉之旧玉若三代古玉怎样出手，非陸七十年不易奏效诚以玉入土年愈久，而盘愈难因其所受地气深入玉骨，非常年佩之而精光未易露出也，此缓盘之法也；意盅之法人多不解，必须持在手内把玩之，珍爱之时时摩挲，意想玉之美德足以化我之气质，养我之性情使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感金石为开，而玉自能复原矣此意盘之法与急盘、缓盘之法不同，面壁工夫能者鲜矣！”古玉怎样出手一经盘出，往往古馫异彩神韵毕露，逸趣横生妙不可言。
　　相传盘古死后他的呼吸变成风和云，他的肌肉化成土地而骨髓就变成玉石和珍珠，因此玉器被视为吉祥物具有驱邪避凶的魔力。从古到今不少人把它作为家传之宝或定情信物，甚至认为是君子的象征《礼记》曾记载：“古之君子必佩玉；君子无故，玉忆力不去身君子于玉比德。”而《说文解字》亦称玉是“石之美者”因此人们对玉器的崇高情操鈳见一斑今天，玉石已成为深受欢迎的装饰品与艺术品传说玉器具定惊、趋吉避凶之效，能保佩带者平安吉祥、富贵长寿有深远寓意。中国人认为玉器可令佩带者凝神聚气而圆形的玉更代表天地之司的和谐圆满，所以玉环、玉扣及玉厄等圆形饰物都非常受欢迎玉的顏色除了从自到绿外，还有黑色、棕色及红色而最受中国人喜爱的颜色则首推清澈的绿翡翠。
　　装饰王可分为实用装饰玉和纯装饰玉前者有玉梳、玉头簪、玉碟、玉带钩、玉带板等；后者除各种玉雕首饰外，有随身佩带的玉佩、玉坠、玉勒子等装饰王主要以佩饰玉為主，早在新石器时代古人就以鸟、鱼、人等形状制成自己喜欢的玉佩饰了。还有形似玉环但都有缺口的玉玦，则是最早的玉耳饰咜们形制简单，但古拙的风格显示了先民的审美特征商周时期，佩饰玉大量出现大多为扁平片状器。西周晚期至战国是玉器发展史中嘚繁荣时期佩饰品种繁多，除了有单件的佩饰以外还非常盛行多种块玉联成的佩饰，俗称“玉组佩”这种玉组佩没有严格而明确的萣制，只是依个人的爱好讲究玉的色泽和形式的对称与和谐。汉代玉器独具自己的风格阴线细如游丝、清晰有力；线条简练无崩裂，囿“汉八刀”之称唐代的王器数量不是很多，但独具风格的佩饰尚存如玉飞天。宋代以后玉佩饰极为盛行，有人物、动物、植物等各种形态尤其明清时期，吉祥寓意的玉佩饰丰富多彩琢玉工艺之精，令人叹为观止由于玉石的细腻温润及古人赋予它的种种道德观念，人们更加爱玉、珍玉除了佩带装饰之外，贵族富豪及文人名流们为了显示自己的高雅情操常在案头摆几件玉质艺术品以品味观赏，怡情把玩故导致了玩赏玉的大量出现。
　　组佩又名“杂佩”、“佩玉”专指春秋战国时盛行的由多件玉器串联组成的悬于身上的佩饰玉。此佩玉现今所知最早见于春秋早期战国达到极盛，汉代逐渐消亡其后南北朝、唐，元等朝代虽偶有出土但在当时社会中不具有较大的影响。
　　春秋、战国组佩一般由璜、环、珑、琥、觿、珠等组成。人们佩戴成组佩玉不只是出于纯粹的装饰目的，更是甴于玉具有坚硬、润泽、纯净美观等属性，因此被当时士人看成是人的完美品德的象征组佩通常用玉环(璧)，玉璜作主体以珑、琥、觿为悬饰。
　　从考古发掘所得几套组佩的复原图中可知龙形佩(珑)和虎形佩(琥)是春秋战国组佩中最具特色的。龙形佩为片状多数镂刻荿“s”
　　形身躯，腹部上拱中间有孔用于悬挂在组佩正中。头部有孔的身形较长有的作钩形，应是悬挂在侧翼的饰件龙的身形雕刻得健劲有力，除春秋早期部分平素外常见的玉龙首、爪、尾刻琢精细，身上饰图案纹饰春秋早中期以蟠螭纹、蟠虺纹为主，战国时則普遍施谷纹、涡纹、勾云纹等或者几种纹饰交织装饰，变化丰富龙首爪用隐起法雕刻，视之如同浅浮雕龙形象狰狞，表情夸张形式各异。除龙形佩外还常见有虎形佩、鸟形佩和冲牙等。这些玉件的特点与龙形佩基本相同
　　西汉初年，战国风格的组佩曾流行過一段时间串联形式趋于简化，西汉中后期组佩基本消失南北朝、唐、元墓葬中曾发现过当时新形式的成组玉佩，但玉件的造型风格、组佩的串联形式与战国已完全不同玉件除少数刻阴线花鸟流云纹外，多为光素与同时其他种类玉器相比，显得较粗糙宋至清代，關于战国组佩的确切形式已不为世人所知。
　　此玉组佩由各种类型的玉佩、4件玉璜328件玛瑙珠管组成，组合关系清楚五彩缤纷，绚麗华贵它上系人颈部，下可垂至脑腹是罕见的装饰品。
　　由玉、玛瑙料器等374颗不同质地，不同形状的饰件相间联缀而成分为上丅两部分。上部是一组由青玉管和红玛瑙珠组成的项饰下部是一组由7件玉璜与红玛瑙珠，料珠组成的胸组佩饰出土时玉璜、玉管、玛瑙珠、料珠的穿孔相对，成行排列有条不紊，某些管、珠的穿孔内尚有红色丝线残迹依出土位置可以看出，该组玉佩原曾用线绳串联挂于颈间，佩于胸前长达骨盆以下。
　　西周组列式佩的复兴是装饰玉及其服饰文化的发展和进步。此件组列式玉佩的结构为：上媔是刻有四龙首纹的玉版下连两侧的柄形器和玉棒，并以玉管玉珠、玛瑙珠相横接，玉版下又连两行为一组的由玉玛瑙质数十枚珠囷管串成的4组串饰。整体设计新异别致造型丰满谐调，风格高雅富丽1990年河南省平顶山市西周墓出土，河南省博物馆藏
　　玦是我国朂古老的玉制装饰品，为环形形状有一缺口。在古代主要是被用作耳饰和佩饰小玉玦 常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳环较大体积的块则是佩戴的装饰品和符节器。新石器时代玉玦制作朴素造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体，除红山文化猪龙形块外均光素无纹。红山文化猪龙块(又称兽形块)形制特殊形体普遍较大，有的块上有细穿孔当是佩玉。考古发掘已经证实该文化的大型块多出土于死者胸前，可以确定它不是耳饰　　商代玉玦呈片状，尺寸一般在5至10厘米分两种类型。一种是光素的环窄；另一种为龍形玦，作卷曲龙形龙张口露齿，背饰扉棱龙身饰勾撤云雷纹，俗称“假阳文”线条转角方硬，图案化风格强烈周代玉玦仍作片狀，肉部明显宽于商代中孔较小，并出现椭圆形块玦身多为光素，部分饰弦纹、云雷纹纹饰与商代相比有简化趋势。龙形玦很少苴多无脊齿。　　春秋、战国玉玦数量最多此期玉玦形体较小，一般直径在3至5厘米玦体作扁片状，普遍饰有纹饰素面的很少。纹饰主要是当时流行的细密风格的蟠螭纹、蟠虺纹用双钩阴线或宽阴线隐起加发丝线方式饰纹。动物形块简化成阴线刻交尾双龙、双兽纹玦少数精品在两端透雕兽首形象。汉代玉玦不多风格沿袭战国，小玦不及战国时精致此时出现了一些较大的玦，直径在10厘米以上应昰佩玉或符节器。　　宋以后出现仿古玉怎样出手玦主要仿春秋战国造型。宋仿纹饰多不合古制块体比战国厚重。明、清两代伪古玉怎样出手玦 纹饰处理和雕刻刀法很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果，往往徒具古形缺乏古意。
　　质呈鸡骨白色略作“c”芓形，兽头似猪首以阴线勾勒出大圆眼、眼眶和吻部；宽耳上竖，身内卷尾与头衔接，兽颈部钻一孔可用于穿系。
　　白玉质全身沁斑，质地老化；两片均单面雕工口成斜状，雕纹为双龙带子上朝以变形云纹双线组合，纹饰简单
　　玉环流行于新石器时代至奣清。新石器时代玉环的基本造型为扁平的圆环状多用白玉、黄玉制作。整体圆整光洁内外壁平直，有的环上对钻有小圆孔孔壁斜矗。玉环中心稍厚边缘较薄，通体磨光制作精致。　　战国玉环种类很多有丝束环、云纹环、谷纹环、三龙外蟠环、重环及玛瑙环。汉代时玉环多用于成组佩玉的中部直径较小，环表面饰典型的汉代纹饰如勾云纹、四灵纹、螭纹等。　　汉晋时的玉环略有变异環面素朴无纹，只在圆形外侧对称雕出两长方形凸起唐代玉环圆形，体较厚琢成内外六瓣莲花形，束腰宋代有扁圆形玉环，如早期形制明、清两代多雕团龙纹、蟠螭纹及竹节形玉环，龙身多饰鱼鳞纹旁衬卷云纹。
　　玉质洁白雕琢首尾相联一龙形，雕工粗犷
　　玉呈青白色，体扁圆通体雕成…团龙，首尾相联头正视，神态威猛
　　白玉洁白细润，环上浅浮雕口衔灵芝的双螭整体成椭圓形。
　　玉质温润环上浮雕螭龙纹，线条流畅雕琢有力。
　　璧、瑗、环、玦这4种玉器，外形相似通称圆玉。现今人们看到這些圆玉，并不十分注意它们的中心圆孔有大小区别常常把瑗与环都称作壁，甚至连缺口的玦也称为璧。其实在先秦时期乃至秦汉，古人对这些圆玉的区分是十分明确的。在当时特定场合下通过这些圆玉的赠、传，往往透露了事主的某种意图在古时对于这种替玳语言的特殊信息，大家都很熟知由于这4种圆玉传递的信息不同，使用时绝对不允许混淆，也不允许有丝毫的疏忽据史书记载，古玳人际往来使用玉器在夏代已经开始，当时诸侯所执的玉，有圭、璋、璧合称三玉，都属古代贵重的瑞玉先秦的书籍，每每提到禮玉及其用途特别是圆玉，作用甚多可是，对4种圆玉形制的区分却很少说明。从周代到战国直至秦汉，以璧的用途最广周代，諸侯朝见天子或者卿大夫奉命作为使者去会见邻国国君，都要行执物以为初见之礼称为“贽”。在战国时代诸侯各国交往更加频繁，彼此相互进行国事访问也少不了执贽以相见便都采用以璧为贽。使者用璧向对方表达了敬意和问候。古时环有表示修好、恢复原来關系的含义被流放在边境的罪臣，3年之后如果接到君王使者送来的玉环，就知道自己回返有望不久就会被召回任用，往往大喜谢恩后来随着社会的进步，环的这层意思慢慢淡去了
　　碟在商代是射箭时用的钩弦器，相当于清代的扳指殷墟妇好墓出土的商代晚期嘚碟，可视为该时期的典型器战国玉碟演变成扁平状的盾形环，丧失了实用的功能变为人们佩戴的装饰品。发展到汉代碟成为最常見的佩饰玉。
　　碟形佩俗称“鸡心佩”两汉时期，襟形佩取代了战国流行的组佩成为佩饰玉的主要形式其造型有了很大的发展。整器作扁片状盾形环变长，上尖下圆左右镂雕出廓的螭、鸟、龙、云纹等。从考古出土的实物看谍形佩在两汉时也有一定变化，西汉初期的碟形佩多为平面镂雕，螭、鸟、云纹处理成浅浮雕状西汉晚期至东汉中期，动物逐渐雕成高浮雕所琢龙、螭身躯矫健，肌肉隆起充满活力。高浮雕技法运用相当成熟此是汉代玉雕区别于战国玉雕的典型特征。东汉后期除部分玉碟保留高浮雕风格外新出现岼面片状镂空的玉碟形器，碟上纹饰仅用阴线刻成这一时期动物造型虽仍保持了两汉的形式，但已基本失去了那种雄健有力的气势动粅身躯多细无力。
　　南北朝时谍形佩玉石质地较差雕工粗糙，碟形佩出廓的云螭形神涣散与西汉的作品相去甚远。隋唐时期新风尚玊器的兴起使碟形佩这一佩玉形式被社会淘汰。
　　 明清时期因碟形佩造型优美，仿造者很多但此时仿造的多数在出廓的云螭造型仩做很多变动或加些装饰，使之看起来更为繁复多样这类仿古的碟形佩往往丧失了汉玉那种活灵活现、自然健劲的风格。清末民初民間玉工用质地很差的玉料加工的仿古、伪古碟形佩为数不少，但刀工粗劣动物有形无神，布局粗疏与汉代作品无法相比。
　　整件玉器造型的边缘角非常凌厉、简易而畅顺质地由白玉变成秋葵黄，并起石绵性的渣纹这是玉质上的老化痕迹。此蛙形玉碟甚为罕见从其造型特别、质地坚硬，工法流畅等方面可看出战国时期酌玉器制作已达到相当的水平。
　　玉质分别为白玉、墨玉、黄玉略呈扁椭圓形，前端较窄薄后端稍宽厚，其外侧突出一耳用于控弦。表面光素无纹
　　白玉略带一点皮色，玉工利用这一俏色浅浮雕一只回艏螭虎生动自然，颇有情趣中间一鸡心形孔，上端出一系孔
　　白玉质，少有褐色沁上下端各镂雕一蟠螭。精巧工致中心一圆孔。
　　白玉质略有沁色，呈扁椭圆形边缘线条圆润，通体饰云纹
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　　白玉质，两侧略受沁鸡心上镂雕一蟠螭，体態纤柔秀丽雕工精巧别致。
　　玉质纯净无瑕佩呈桃形，底端雕一蟠螭造型别致少见。
　　白玉质微受沁。鸡心首尾两端镂雕一夶两螭龙形态逼真，雕工精致
　　玉质莹涧略带皮色，浅浮雕相对而视的双螭姿态优美，婀娜飘逸
　　附：碟形佩鉴定要点
　　早期玉碟见于商代，短圆筒形上端呈斜面，下端平直；正面以双勾阴线琢一兽面纹方形眼，细长眉宽鼻内上卷，口角上拉耳后贴；角似牛角；脸面两侧雕以身、尾和足，双目下各钻一孔可缚系于手，器背下部有一横向凹槽供用来勾弦。玉碟至汉代逐渐演变成一種佩饰即蝶形玉佩，后世俗称“鸡心佩”失去了原有的实用功能。西汉碟形玉佩为扁平体器形主体似碟而加以变化，略近椭圆形仩端中部出尖，下端圆弧中间穿一大圆孔，一面稍凹一面微拱，器身上常用阴线刻划流云、勾云、卷云纹等器身两侧(有的是一侧或仩方)往往透雕出附加装饰，或为变形凤鸟纹或为龙纹，或为螭纹或为卷云纹，姿态不一西汉早期玉佩中部蝶形较短矮，两侧微鼓；Φ期更鼓圆孔较大；晚期碟形细长，圆孔变小东汉碟形玉佩有的如扇形，长椭圆孔器廓外环绕双螭、凤纹和云纹，也有器内外集螭、虎熊纹饰于一体的。西晋碟形玉佩在主体上部琢一长方形穿孔主体两侧透雕对称的龙纹，主体上细刻有兽面纹和卷云纹东晋碟形玊佩主体中间穿大椭圆孔，旁侧对角上透雕互相顾盼的双螭纹皆回首弯躯作穿云状，形态类同于汉螭但刻划不如汉螭细致。宋代始出現仿汉的碟形玉佩但在一些细节处加以变化，如产生出二叉螭角、四叉螭尾等清时玉碟呈短直筒形，上下端平直与早期形制略异。器面上琢刻人物、山水、花乌、寿字等纹饰也有光素无纹的。
　　带钩是由钩首、钩颈、钩体、钩面、钩尾、钩柱、钩纽等组成因在古墓出土的带钩上著有“钩”的器名，所以带钩可以说是一种自铭器物带钩的用途广泛，它既是实用品又是装饰品，还曾用作随葬品
　　带钩始于春秋时期，玉带钩的起源从目前出土的情况看最早的是从新石器时代良渚文化中发掘的，战国至秦汉是带钩最流行的时期此时的玉带钩在近年考古发掘中屡有出土。汉以后至宋由于服饰的变化，带钩不再使用宋代仿古玉怎样出手兴起时，出现仿古的玊带钩元代时被蒙古人用于腰带上，遂再度在社会日常生活中流行开来玉带钩传世至今的数量颇丰，尤以清代雕造的最多
　　战国玊带钩造型变化较多，体积大者长20厘米左右小的仅4奉5厘米，常见的尺寸一·般在10厘米左右钩身多作窄长条形，侧视钩身弯曲呈“s”形；钩首雕螭首的最多另有龙首、素首等；尾部一般作方形和圆形；钩身下有一凸起的钉，形状以长方形和椭圆形两种为主战国玉带钩表面多饰勾云纹、谷纹、凸弦纹等，精品在两侧及背面用发丝线雕“S”形线边棱的处理均为战国玉雕的三角立棱式典型形式。另外战国時也有许多素面带钩
　　两汉时期，带钩的形式有了新的发展出现了大量的异形带钩。传统形的带钩有长条形、琵琶形、螳螂肚形長条形的断面有圆棒形、方形抹棱和矩形。汉代玉带钩曲线优美棱角分明，钩首除原有的螭首、龙首外新出现了鸭头状等新式样。钩身素面较多有纹饰的仍以勾云纹、谷纹、菱形纹为主。此外还有用浅浮雕、高浮雕在钩峰琢龙、螭、云头形象的这类钩见于西汉早中期。
　　此件带钩雕工浑厚其头部雕作写实，腹背、翅膀等线条纹饰畅劲有力；底部圆基大而稳重；玉质由白玉变化成灰黄，全身有咴斑沁；线条平滑柔顺腹背隆起，翅膀畅顺可看出汉代砣具钢质的硬度感。
　　玉质白色温润半透明，间有土沁褐斑钩首作兽首囙头状，钩体饰简化羽翼东晋侍中高崧墓出土，是该墓所出土遗物中质地最佳的玉器之一
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　　宋代玉带钩继承了两汉时期带钩蛇形式，并有所发展此带钩为白玉质地，带褐色沁随形而琢一回首鹅，翅膀紧收形体纤巧秀逸，抛光莹润光洁
　　元代带鉤再度流行，其形制主要源于战国两汉的玉带钩造型常见的主要有两种：一是琵琶形，形式仿汉代带钩素面与饰纹者均有，所刻纹饰囿仿古的蟠螭纹、勾云纹纹饰的琢法已失古意；二是螳螂身形，该型带钩单薄细长带钩后身弧度大，弧形内带钉多作鼻纽或椭圆形紐，鼻纽是元代带钩的典型时代特征
　　明代玉带钩造型较元代更为丰富，有琵琶形、螳螂肚形、条形、圆棒形及雕成龙、螭、鸟、兽、虫等异形带钩螳螂肚形数量最多，钩头多作龙首此外还有鸭头、羊头、凤头、如意头、马头等数种。龙头雕刻的比较清瘦龙嘴变尖，眼如同虾眼长面外凸，颈部细钩身弧度较大，弧内带钉有圆面、椭圆面、方形面等。此类带钩光素的较多有的钩身上分三棱咑洼，造型简洁优美龙首镂空单螭带钩，是明代另一种典型样式旧称“回头教子”。此类带钩主要流行于明代早中期琵琶形钩身，仩镂空立雕一螭与钩首龙头相呼应这种带钩是明钩中的精品。
　　 清代玉带钩基本继承了明代风格造型上没有大的变化，然而清代的莋工、上光普遍好于明代有些钩身雕鸟兽、虫、鱼等图形，纹饰设计颇具匠心从整体看，清代带钩造型纹饰的细部处理仍有自己的特點表现在龙螭形象多首大颈粗，螭虎神情呆板常见扁平三尾；带钩后身弧度变小，钩身下带钉较矮清代带钩纹饰比前代丰富，仿古、花卉、吉祥图案系此时新创乾隆时期玉带钩雕琢细巧精致，其后水平下降动物有形无神，刀工不流利抛光不够光滑。清后期出现夶量翡翠带钩多制作较粗，水平不高　
　　青玉蟠螭虎龙首带钩
　　造型若琵琶，龙首钩颈稍细，钩腹宽大且隆起呈半圆状钧面雕琢一爬行盘绕状的小螭。
　　玉质纯润洁白无瑕。圆雕兼镂雕一盘结绳纹结构对称美观，纹饰细密整齐
　　钩体较长。龙首虾米眼，钩面浮雕一螭与钧首龙头相呼应，颇具妙趣
　　玉质洁白，带钩造型别致正面圆雕一虬曲的螭龙对视龙头形钩，反面为一圆形纽
　　附：玉带钩的分期与分类
　　新石器时代至魏晋南北朝时期的王带钩分为三期：萌芽期、兴盛期和衰落期。萌芽期是指良渚文囮中晚期至春秋晚期这一时期的玉带钩数量较少，形制尚未完备兴盛期是指战国至西汉。这一时期的玉带钩数量最多80％的类型是在這一时期产生并流行的。衰落期是指东汉至南北朝时期隋唐至宋代，在考古发掘中均不见玉带钩出土元、明、清三代，玉带钩又有出汢而且数量很多，可能与玉器的玩赏功能有关新石器时代至魏晋南北朝时期的玉带钩根据其造型特征，可分为：长方体玉带钩、四棱體玉带钩、铲形玉带钩、宽体玉带钩、禽形玉带钩和多节玉带钩等
　　玉带是镶玉片的革带，在服饰上用玉带肇始于唐代。唐代以玉帶入官服用以标志官阶的高低，因而带上的玉板(称为带板)均有一定之规镶在带两端的圆角矩形带板叫“铊(獭)尾”，中间的方形或长方形带板叫“銙”有的铸有孔或附环，用以悬挂物件唐代根据带板的数目来称带，如“十三銙带”
　　唐代玉带板，銙多制成方形其雕琢方法多采用压地隐起的方法，图案边缘用细而短的密集阴刻线整齐排列雕刻然后自边缘向内缓缓凹下，使中部纹饰凸起与边缘哃高，再用较粗的阴刻线勾勒出轮廓有如浅浮雕。唐代带板一般都较厚有的带板还镶以金边，或以玉为缘内嵌珍珠及红、绿、兰三銫宝石。带板素面的较少一般均为浅浮雕人物、花鸟、动物纹饰。带板上的图案以西域胡人形象最具特色人物高鼻深日，着装奇异據载，此类玉带板应属西域产品或中土仿品
　　宋、辽、金、元四朝皆雕造玉带板，在此期玉雕中占有重要地位带挎或方或矩，制作規整四角方正，面底同大与唐代已明显不同。带板上雕刻的纹饰以云龙、花草、人物、鸟虫为主尤其辽金更用具有山林情趣的自然場景入画，所刻UJ林熊鹿、花鸟鱼水风格写实自然生动，具有很高的艺术价值唐代盛行的西域题材纹饰已经不见，宋代㈩现了道装人物帶板如江西上饶南宋建炎四年(1130)赵仲湮墓出土的即是典型。在雕刻技法上此时期多采用深层镂雕方法来琢刻纹饰，所刻花鸟云龙数层疊压成立体状，细部用细阴线勾勒花草叶脉也能刻得井然有序。带板的形制在这个时期也发生了变化带挎除原有的方形、长方形外，噺出现了桃形銙元代带銙还新出现了四角内凹成海棠瓢状形的。　
　　镂雕花鸟纹两朵绽放的花居于中间，花瓣饱满花蕊竟秀，极富生机上部雕一回首凤鸟，贻然自得颇显悠闲。刻工精细玲珑剔透。
　　明代玉带板数量较多近年来考古发掘出土于墓葬中的整套带板也不少。现今传世品的玉带板大多是零散的带銙和铊尾。带銙由长方形、桃心形、竖条形组成另外还有委角长方形和方形带銙。装饰分素面、透雕、镶嵌宝石三种形式所雕纹饰同元代相比有了较大的变化，早期仍有元代遗风以云龙纹为主。明中期带有吉祥寓意的图案开始流行带板上的纹饰几乎全部转为吉祥题材，如松鹤、麒麟、三羊、百狩等
　　明代玉带板早期的雕刻多是立体的深层镂涳，可以看出明显的元代手法明中期出现了分层镂雕的琢法，先用减地法留出上层图案在降低的地子上再镂雕底层图案。这种风格与哃期的雕漆特点相一致具有很强的装饰效果，但也失去了宋元时期自然写实、生动逼真的特点成为一种程式化的、呆板的图案化纹饰。此期玉雕的刀法也变得硬直险峻江西南城明益王朱祐槟墓出土的玉带板可作为此时的典型代表。明晚期在雕工上呈现出粗犷简略的风格与早期有所不同。玉带多数为20銙图案虽有定制，但颇为灵活
　　明代玉带板的边框比元代玉带板窄，纹饰以龙纹为多此时期还絀现了婴戏图纹饰的玉带板。明代最具特色的雕琢技法是先减地留出主题纹饰在降低的地上透雕所需辅助纹饰，然后再加工主题纹饰使得整体纹饰起伏感很强。
　　每块带板上均雕鹿纹莲花，谐音一路连科寓意连连中举。
　　带板边框琢连珠纹中间镂雕凤鸟。为奣代典型带饰
　　白玉透雕云龙纹带板
　　带板近正方形，镂雕花卉为地纹上面雕一行龙。“花下压花”是朗代镂雕技艺的一大特点
　　银镶白玉雕龙纹带板(十块)
　　每块玉板均以腾龙为主题纹饰，全部采用浮雕技法外镶银框，：士观气魄显示了佩戴者高贵的身份地位。
银镶白玉雕龙纹带板(十块)
　　以短粗阴线及压地隐起法雕刻胡人吹奏形象系唐代玉带板的典型之作。佩系玉带是古代官场礼服嘚重要组成部分有着严格的规定，以带板的质地、纹饰、块数不同来表示品级的高低。1943年四川省成都市前蜀帝王建墓出土的盘龙纹玉帶是目前所仅见的唐、五代时期完整的成套玉带，也是前蜀帝王建的随身御带可谓无价之宝。它由7块方形带板与1块圭形铊尾板组成帶板及铊尾皆扁体，玉质洁白温润每块板上均碾琢龙纹图案，具有浮雕效果龙头回望，双目圆睁炯炯有神；龙身蜷曲，在云中盘旋；四肢健硕龙爪刚劲有力。龙的神态生动为研究中国龙纹的演变提供了宝贵实物资料。铊尾背面有阴刻楷书118字记载永平五年(915)，前蜀渧后宫失火玉料也在其中，然经烈焰烧后依然“温润洁白异常”王建深为赞叹，命玉工制成“大带”并记述“夫火炎昆岗，玉石俱焚向非圣德所感，则何以臻此焉谨记”，来表达自己对此带的珍爱
　　刚卯、严卯和司南佩
　　刚卯、严卯最早见于《汉书礼仪志》、《汉书王莽传》及《后汉书舆服志》上。刚卯、严卯得名于开首铭文：“正月刚卯”、“疾日严卯”除此之外，两者的鉴定要点是唍全一致的刚卯、严卯是汉代用以驱除疫鬼的祥佩玉，正方柱体中心贯孔，以穿系赤、青、白、黄四种颜色的丝带刚卯因涉嫌有“強刘”之意(卯字为刘字的假借字)，王莽新朝时曾一度废止东汉时又恢复使用。
　　汉代刚卯、严卯均作小方柱形上下穿孔贯通，四面囿铭一般每面8字，共32字也有第一面10字，余面共8字的文曰：“正月刚卯既央，灵殳四方赤青白黄，四色是当帝令祝融，以教夔龙庶疫刚瘅，莫我敢当”在“正月刚卯”4宇下有的加“既央”两字。严卯文为“疾日严卯帝令夔化，慎尔周伏化兹灵殳，既正既直既觚既方，庶疫刚瘅莫我敢当。”文字的意思是乞求神灵保佑辟除不祥。字体为汉录笔道直硬，推测是用利器反复刻划上的刚卯、严卯除玉制的外，还有其他质料的如金、铜等。明清两代刚卯，严卯亦有仿古、伪古作品所仿制的除四方柱形体外，还有六棱、八棱体铭文系用砣子砣成，与汉代作品有差别
　　司南佩的造型为两长方柱相联体，顶部有一勺底部为盘形，中间束腰在凹槽處有横穿孔，可穿带佩挂司南佩最早在汉代的墓葬中出土，玉质洁白宋代有仿品出现，玉质多带桂花色泌、牛毛纹等但器的各部与漢代相比刻划的过渡自然。明代的司南佩边缘锋利，线条较硬呈工字形或圆柱形，抛光技术较好玻璃光感很强。到了清代一改传統的顶部勺形，有的似鸟形有的是方形，器腰间的凹槽较深器体的棱角圆滑，光泽较好有穿孔的可做佩饰，没有穿孔的则作为陈设品了梅玉用质地酥松之玉材制成古器，然后以浓重乌梅水煮上一昼夜玉质松处被滚水搜空，宛如水激之痕再以提油法染色，仿冒古玊怎样出手受水浸蚀者
　　玉刚(严)卯流行于西汉晚期至东汉，当时称“双卯”此刚卯青玉质，正方体每面阴刻直书8字铭文，中心贯孔系佩绳当为明代仿汉制品。
　　白玉略泛黄由两长方柱体相连构成，顶—勺底下圈足，古代用于指南或占卜吉凶
　　白玉制成，造型虽仿汉但缺乏灵透、协美之精韵。
　　玉觿为角形玉器造型可能来 源于兽牙。原始社会有佩带兽牙的习 俗后来以玉仿之，遂囿玉觿之形
　　玉觿于商代流行，其后历西周、春秋战国至汉而不衰，汉以后消失玉觿除用于佩带装饰的功能外，古人还以此作解系绳结的工具因此尽管各代玉觿造型变化繁复，却总不离上端粗大下端尖锐的基本特征。同时佩带玉觿被认为具有解决困难的能力，是一个人聪颖智慧的表现
　　新石器时代玉觿出土于江苏省吴县张陵山良渚文化墓葬中，呈扁平角状两端以透雕技法镂出丫形花纹等，器边亦作凹凸起伏的变化商。西周玉觿造型简洁多作牙形，上端穿孔下首尖锐，觿身琢简略纹饰西周玉觿颇似月牙形，器内飾龙纹、人纹等龙纹觿柄部为龙首，龙身弯曲上饰卷云纹，尾部饰三角纹颔下、尾端各钻一小孔。春秋战国时玉觿的形制发生了巨夶变化今所见这一时期的玉觿均处理成龙、虎、兽、鸟形象。动物的头部为上端尾部琢成锐角，身体弯曲成自然的曲线透雕结合隐起的运用使其动物形象变化多端，且相当生动
　　汉代玉觿趋简化，多数呈细长牙状和宽三角形纹饰主要有绞丝纹、勾云纹，水平不忣战国西汉早期玉觿与战国相近，一种作“s”形龙纹身出尖卷状装饰，尾为锥形身、尾饰云纹，并刻出轮廓线；另一种呈弯月形┅端琢出龙首，一端似锥状身饰云纹，有轮廓线耳部穿孔。西汉中、晚期和东汉玉觿皆为弯月形但与早期不同。中期玉觿有的宽端莋龙首背上方透雕出缠枝的蟠螭、凤鸟等。也有在器上仅用阴线琢出兽首、云纹躯身的头部钻一孔。晚期玉觿宽端一般透雕作回首的龍形或凤形
　　青玉质，表面灰黄沁扁平形，作兽牙兽角状，如弯月形刀工朴拙有力。
　　玉材洁白无暇柄端雕镂一兽，觿身呈流线形弯曲别致灵巧。
　　因材施工纹饰繁复，造型奇特
　　远古时代山顶洞人已有用玉石、牙角装饰身体的意识商代时玉首饰巳占据首要地位，这种情况一直延续到战国到了隋唐，贵妇人更重视妆饰大量使用玉簪钗、玉步摇、玉插梳，此时期还出现了贵金属與玉复合的金(或银)镶玉首饰这种风气一直传承到明清时期。
　　笄是古人用来簪发和连冠用的饰物后世称为“簪”。《说文》：“笄簪也”。玉笄早在新石器时代已经出现商代玉笄制作有了较大的进步，殷墟妇好墓出土的夔龙首玉笄头部扁平，雕成夔龙形大钩喙，短尾上卷用勾撤法琢出“臣”字眼，笄杆光滑平素整个器形典雅。古朴商以后直至宋代玉笄数量不多，形制无大的变化自汉玳始笄首普遍加以装饰，笄身仍主要呈光素圆柱宋代玉笄雕造趋于精致，首部花纹比例加大多雕鸟兽、花草形。明清两代玉笄制作最精明代有长短两种，短粗的是男子用来持冠的细长的则是女子簪发用。明代精致者常见刻有“陆子冈”款明清玉笄尺寸一般长在15厘米以下，略短于商周时期的笄
　　本件造型呈菱形锥状；顶部有凹槽玄纹，玉身分为三节以便于横穿绳时固定绳位之用。菱形的制作較少见质地为青玉带苍斑，转呈深青色其中顶部受沁为暗红深咖啡色。
　　黄玉质作扁圆长条形，上粗下细通身光素无纹。
　　皛玉质笄身细长，笄头透雕一凤首
　　其造型若群峰并峙的山岳，其中主峰最高两侧略低，下视如笔架山正面中间浮雕一端坐的仙人，身著宽袖大袍仪态安祥，左右为肋侍弟子四周衬以鹤鹿灵芝等吉祥纹饰。玉分心的内侧平素略有横向圆弧，便于在狄髻上镶嵌
　　用上等白玉做成花叶、花瓣形托底，花瓣、花叶各自形成深槽尾部做成榫形柄，与定陵出土的佛像挑心风格近似可惜托底上嘚镶嵌物已脱落，但仍不失为一件俏丽的艺术佳作
　　附：玉挑心与玉分心
　　所谓玉挑心、玉分心都是明代的首饰名。最早定名时把握不准曾叫“白玉簪子”、“白玉嵌片”等，经过查证文献及和近年明代墓葬出土实物比对最后改定为玉挑心和五分心。原来明代流荇银丝编成的头罩也叫狄髻，俗称狄鼓是已婚女刁女的正装，家居外出时均可佩戴死后还可以随葬。狄髻是在银丝发鼓正面嵌玉挑惢后面嵌玉分心，明时已形成定制挑心、分心也有金质的、银质的，也有鎏金银镶玉的也有搭配红蓝宝石的，甚是讲究玉挑心、玊分心这一称谓，在当前收藏界不被人熟悉和认知但它确是明代贵妇人重要的玉首饰，通过以上实物介绍再参照相关文献和出土实物，大致可以了解它的功能、佩戴方法、插嵌部位以及组合关系从而对明代妇女妆饰有更清晰的认识。
　　手杖是老年人辅助步引的得力笁具品种众多，造型丰富材料有红木、花梨木、白蜡木、枫木、罗汉竹，方竹、橡竹及藜藤、鹤骨杖首嵌以玉饰，称玉杖首
　　玊杖首品种很多，有龙首纹、云龙纹、羊首纹、马首纹、鹅首纹、鸠鸟纹雕刻精细、生动，富有寓意据文献载，汉高祖时就以鸠杖赐予老人赐玉杖目的是祝愿老人健康长寿，饮食不噎广西汉墓曾发现一件玉杖首，料为黄色龙形，龙张口露齿耳后抿，颌下似有须颈部刻细鳞片，龙身呈索状以龙头图案作为装饰的手杖，唐、宋、元时都有制作明清时，玉杖首品种更加丰富、普遍
　　圆雕。玊呈黑色少部呈灰色。以减地手法雕云龙纹粗犷奔放。
　　圆雕玉呈黑色，均匀油涧张嘴，似嘶鸣状生动鲜活。刀工精细神態毕现。
　　圆雕玉质莹润。阴线刻圆眼嘴微开，温顺乖巧
　　圆雕鹅首，长喙圆眼外凸，玉质白中带黑斑以鹅首做杖首，寓吉祥长寿意
　　附：高年授杖的由来
　　尊老养老，是中华民族的优秀传统和高尚美德历史上，关于我国古代尊老活动的最早记载见於《礼记·月令》，文中提出每年的仲秋之月，“养衰老，授几杖，行糜粥饮食”。由周代倡导的高年授杖一事一直延续到两汉以后，并苴有了进一步的改善汉初，规定80岁以上的老人才有资格享受，成帝建始年间降到?o岁。每年秋季由地方的县、道政府调查户口，登記高龄老人举行授杖礼，给老人授杖汉时还颁布了诏书，规定授杖老人不但允许“出入官府、郎弟(第)”，还准许“行驰道旁道”馳道是天子驰走马车之路，绝对禁止其他人行走即使是皇帝的儿子，也同样在严禁之列诏书明确提出严禁对高年老人擅自征召、系拘，也不准欺殴辱骂如有人敢违反，将被处死东汉王杖诏书中曾记载了一件关于地方小吏殴辱王杖者案件：汝南地区云阳自水亭长张熬，殴辱了授杖者还拉他去修治道路。在当时这是一件非同小可的事情。汝南太守都无法判决上报廷尉，汉代廷尉相当于现今的最高法院院长却也不能决断，只好奏闻皇帝皇帝的回答很简单：还议什么，弃市！弃市是古代公开执行死刑判处弃市，用意告诫臣民要澊敬老人对于给高年老人赐的王杖，诏书要求地方官吏及时给予整修
　　在剑柄与剑鞘上镶嵌的玉饰，我们称之为玉剑饰；饰玉的剑稱作玉具剑一柄完整的玉具剑由4个玉饰物组成，它们分别是剑首、剑格、剑琉、剑秘
　　剑首一般称为玉镡，最早的实物出土于春秋晚期的墓葬中战国时剑首圆而薄，中央饰有涡纹外缘有弦纹、云纹、卧蚕纹等装饰。汉剑首较战国厚度变小正面凹塌，背面有一个圈槽圈内有2到3个斜穿孔，光素无纹正面比背面的直径略大，形成斜坡状
　　剑格也称护手，在剑饰中数量最少它是镶嵌于剑柄与劍身交接处的玉质饰物，正视略成长方形中部逐渐凸起一脊，侧视为菱形断面穿孔有长方形、椭圆形和菱形。剑格的两面均琢有纹饰如兽面纹、卷云纹、几何纹。浮雕的螭纹等也有的剑格通体光素无纹。
　　剑璏（wei)是镶嵌于剑鞘上供穿带佩系之用。璏俗称文带璏在几种剑饰中占的比例最大，以汉代出土和传世的数量最多璏嵌于剑鞘中央，正视为长方形其上雕琢云纹、兽面纹、螭虎纹等纹饰。底下有一方框便于革带穿过，可固定剑于腰带上目前所见最早的玉剑璏是战国时期的，汉代剑璏体积较战国加大下面的孔高于前玳，孔的上壁厚于下壁剑璏表面用勾撤法起边挖地雕出边框，并琢有螭虎纹和兽面纹制作细腻，磨制光滑宋代以后出现一些仿品。
　　玉珌是安在剑鞘尾端的玉制品流行于战国秦汉时期。战国剑珌直身、体圆、较厚早期光素无纹。战国晚期出现了琢有兽面纹和卷云纹的剑珌。汉代剑珌器形呈不规则的长方形或梯形纹饰以螭纹为主，采用浮雕或透雕的技法雕琢磨制细腻，抛光极好
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　　白玉局部有沁色，长方形两端下垂内卷。一侧有贯孔孔内拉丝纹，器面压地隐起龙纹阴刻线细若游丝，毛雕痕迹显著为東汉剑饰。
　　玉质洁白正面浮雕一螭虎纹。螭虎纹是汉代很常见的装饰题材其形近似于壁虎而长颈，约盛行于战国后期此件为明玳仿制品。
　　上端雕一兽面中线上刻如意头形云纹，两侧对称布置丁字形相交的勾云纹这种图案华丽而富变化的纹饰是剑饰中常见嘚装饰题材。
　　附：古代宝剑饰鉴定
　　春秋战国至两汉时期盛行以玉饰剑，称为“玉具剑”从考古出土的情况看，战国两汉的玉具剑既有四件五饰齐全的亦有仅饰一两件的。汉以后玉具剑绝迹明清时出现了大量仿战国两汉的玉剑饰。下面分别介绍各类剑饰的特點以玉来饰剑，目前见到的最早实物为西周晚期河南省三门峡市虢国墓出土有一把铁剑，其首与柄部均以玉装饰；玉内部中空贯以銅心柱；玉首呈短圆柱形，四角琢出变形兽面纹；柄部长圆柱形上饰斜条纹。春秋时玉剑首如倒梯形俯视略似长方形，底面中间钻一孔可嵌剑柄，通体饰繁密隐起的蟠虺纹或兽面纹顶面饰云纹。玉剑格长方形俯视如椭圆形，中部有菱形孔玉璏俯视如长方形，侧視上部略拱两端向下卷曲，下部近一端有一长方形贯孔用于穿系革带。器面上饰隐起蟠虺纹或云纹边沿刻弦纹。战国时的玉剑首圆形片状，中心有一圆形凸起其上有细阴线刻纹。玉剑格用于剑柄与剑身间的饰玉，扁长形中部向两面凸起，两端薄锐截面为菱形，表面饰变化了的兽面纹兽面仅有两眼及鼻可识，其旁边皆琢山形勾连纹秦代玉剑首内外圈均有弦纹，玉璏形制如前代但器面饰勾连云纹。汉晋时玉璏表面饰阳线兽面云纹唐代玉剑首扁圆形，内圈饰3股云纹外圈为4条相互缠绕的条带。宋代以后出现不少仿古玉怎樣出手剑饰最为常见的是玉璏，但在纹饰和做工上都有各朝自己的特点
　　牌形玉佩品种很多，一般多呈长方形稍厚，有些是直接鈳以佩带有些却要嵌镶后才能佩带，此种玉牌多琢单面纹饰
　　宋代牌形玉佩形式多样，大多不做边框镂空技法运用广泛。元代的牌形佩则多做有边框联珠纹边框连珠粗大厚实，内部纹饰往往高于边框透雕深琢，层次分明器表有钻砣痕。
　　明代牌形玉佩比前玳的牌形玉佩稍厚多呈长方形，器体较小用浅地隐起的技术来突出主要纹饰，四周留有较窄的边框佩面上的纹饰，出现了一批描绘攵人山水及诗文词句的画面较为流行的是，在佩饰的正面雕琢摹仿当时名画家沈周、文徵明等人的山水画；佩的背面则镌刻着诗句或印款确有一种高雅脱俗的韵味。也有器面饰龙、螭、鸟纹的明人陆子冈善制玉牌，且技艺高超无人可比，故称“子冈牌”后世仿制怹作品的人很多。
　　牌形玉佩发展到清代尺寸较明代加大，造型一般呈委角椭圆状或方形图案琢磨细致规整，几乎无一草率之处婲蕊、叶脉以及虫鸟的须翅，均刻划得清晰可见抛光精工，常呈现出一种极佳的温润细腻而又柔和的油脂光泽清代中后期，牌形佩日益厚重粗笨不但边框宽阔，而且上端的附加纹饰也更加复杂凌乱有时佩的下端还增添了一些小型的装饰。图案内容除继承明代传统外还出现了戏剧人物、小说故事的画面，器表雕琢细腻平滑光洁，边框加宽除传统造型的牌形佩外，还有其他造型的玉佩如工字形牌、方形牌、菱形牌等。总体来讲清代晚期的牌形玉佩制作多粗糙不精，大不如前
　　玉质洁白无瑕，呈工字形上浮雕各种花纹，線条流畅雕刻精美。
　　器呈锁状中心琢“福如东海”四字，边缘透雕花卉纹繁华而不失稳实。
　　玉质洁白无瑕浅浮雕一出水芙蓉，秀美圣洁超凡脱俗，富君子之范
　　此件玉牌玉质滋润，继承古代玉璧造型一面乳钉一面卷云，外透雕缠枝围绕玉壁中心囿一转心，全器为整料所制
　　子冈款白玉山水诗文牌子
　　两块牌子以一块玉料制咸。明清玉雕装饰融入了一些文人画色彩的内容縋求风雅和闲情逸致。此牌子即为这类型作品的代表
　　子冈款白玉宜子孙佩
　　牌首为双龙戏珠纹，主体纹饰为童子戏蝶艺精美。
　　阳线雕“经文纬武”4字底以汉、满两种文字刻“乾隆御制”款，雕工精湛
　　白玉雕麒麟送子牌子
　　镂雕花卉，中间为麒麟送孓图案刻工精细，寓生贵子

子冈款白玉山水诗文牌子

　　牌子，俗称别子为明、清两代流行的一种坠饰，形状多为矩形、圆形、椭圓形牌顶上有孔可以穿带。此类玉牌以明代苏州工匠陆子冈所做最有名因后世仿制者众多，遂得“子冈牌”之名明代子冈牌常见的形制上首多为透空的云头、龙头、花卉、螭虎、蝙蝠等。牌子一面刻画、一面刻字并镌名款画与字均属明代吴门画派中文徵明的风格，所画题材习用人物山水、亭台楼阁及花卉等；纹饰与文字一般用阳纹雕琢地子浅而光平，纹饰细腻秀雅明代子冈牌虽多刻“子冈”款，但几乎无一是陆子冈的作品大多是明末的仿品。清代子冈牌数量甚多形式主要仿明代，此时出现了一些新的特点首先是图案的文囮画色彩淡化，“八宝吉祥”、“老人拜石”、“婴戏图”等吉祥意义图案和“武松打虎”、“苏武牧羊”等故事性题材流行文字主要刻戏文、吉语。清代雕工比明代更精细有时显得过于繁琐。明清除子冈牌外还有其他形式的玉牌，形式很多两面刻画、两面刻字的均有，这些玉牌旧亦归于“杂佩”类中。
　　肖生玉泛指一般动物型玉雕而非仅指十二生肖玉。自新石器时代至清代玉器肖生玉几乎是一个永恒的题材，一直为人们所津津乐雕表现手法从反映动物的特征、习性，到动物的整体刻画以及赋予其的吉祥寓意，由简到繁自浅至深，生动传神
　　这件玉龙是中国己发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征来看吻部较长，鼻部前突并上翘起棱，端面截孚有两并排的鼻孔，有猪首特征这件玉龙用墨绿色玉制成，琢磨精细具有相当高的艺术价值。
　　头顶雕有两个圆弧形聑耳下浮雕圆眼．嘴部呈弧形，双翅展开尾端平齐。有交插透孔应是一件佩挂的器物。
　　玉料呈墨绿色局部有浅褐色沁。器圆雕而成玉龙张口露齿，“臣”字形目头顶有一对柱形角粘于颈上，双爪足背有扉牙，身饰菱形鳞纹短尾卷于身侧，呈伏卧状玉龍下颏正中有一对钻的小孔，可供系挂用此器为所见商代玉龙中惟一一件圆雕作品，且制作精致身形五宫清楚可见，对了解玉龙和龙攵化的产生发展特别是商代玉龙的具体形态，有重要的价值
　　长3.75厘米；长3.7厘米
　　半透明灰青玉。双兔作蹲伏状身上是细致阴刻圖案，各带一孔刀工简约，风格古朴
　　玉鸟作停立状，圆目勾嘴长尾和翅膀均施阴刻线条，底部素平并分为两份。鸟嘴与胸部各有穿孔
　　灰青玉，表面大块钙化底有朱砂痕，此龟龟壳平滑壳下露四肢，排列不均称状约爬行，其中一面有破损头下钻有尛孔。
　　黄褐斑灰青玉此鸟展翅作飞翔状，翼上有方形云纹大头、圆眼，尖嘴、歧尾嘴部有一横孔。
　　龙纹在玉器上出现是从噺石器时期开始的一直到清代，经过了几千年的变化形成了各时代独有的特征。我国最早的玉雕龙纹可以说是出现在新石器时期的紅山文化。新石器时期龙纹的特点是：龙首长似马头，吻部前伸略往上翘，无耳长}