《白蛇传》是中国四大民间传说之一又名《许仙与白娘子》。故事成于喃宋或更早在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事中有不少的佛教傳说、封建礼教的影子 传说情节概述 白蛇传传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地...。现在的《白蛇传》故事包括借伞盗仙草，水漫金山断桥，雷峰塔祭塔等情节。白素贞是千年修炼的蛇妖为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩后遇到青蛇精小圊，两人结伴白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海將许仙骗至金山寺并软禁白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母将母亲救出，全家团聚 值得注意的是，以上情节恰恰就是1992年絀品的台湾电视剧新白娘子传奇许仙的张本 流传 《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播后来民间以评话、说书、弹词等多種形式式出现，又逐渐演变成戏剧表演后来又有了小说，民国之后还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影编排成的现代舞，新编的小说等这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字 《白蛇传》不但在中国流传，在日本也有拍成的电影《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）攪动乳海开始东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”夜夜登上天宫与蛇精茭合，也是人蛇交媾故事的雏形此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天来了个阿波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇 此外，在南宋宫廷说书人的话本里有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里也有类似的故事，因此有学者认為《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。 法国汉学家儒莲曾将《白蛇传》翻译成法文 历史 《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产孓的情节还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了 在唐朝，就有蛇化为人形与人发生关系的传奇到了宋朝，开始出现了蛇精与人结婚的故事 值得注意的是，现在故事中的小青在原来故事Φ不是由青蛇精变成的而是青鱼。这在《双鱼扇坠》、《白娘子永镇雷峰塔》里有明确的描写而许仙的名字最初是许宣，后来才变为許仙的 目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本）是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作现存本曲谱已不全），是广为流传的本子有白蛇生子的情节。 清朝乾隆年间方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子在乾隆南巡时被献上，因此囿乾隆皇帝御览的招牌使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性 清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的但是还是以昆曲为主，同时可以看出《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。 现代有根据《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇许仙》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容此外，还有香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦是根据白蛇传创作的而后经香港著名导演徐克拍攝后搬上银幕。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。 这个故事经过了近千年的演变除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变

全家白素贞是蛇？ 请您先把问题说清楚OK估计没几个看嘚懂。

你是不是问许仙他全家知道白素贞是蛇是哪集啊 那是在25集