【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切音甥。《說文》進也《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則，而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生君子無咎。《註》生猶動出也。又養也《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓又《韻會》死之對也。《孟子》生亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【雖】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切音綏。《說文》似蜥蜴而大从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也《廣韻》助語也。《集韻》不定也况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也《疏》雖，假令吔當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【贤】〔古文〕臤贒《廣韻》《正韻》戸田切《集韻》《韻會》戸千切音弦。《說文》多才也《玉篇》有善行也。《易·鼎卦》大亨，以養聖賢。又《繫辭》可久則賢人之德，可大則賢人之業。《書·大禹謨》野無遺賢又《咸有一德》任官惟賢材。又《禮·內則》若富，則具二牲獻其賢者於宗子。《註》賢，猶善也。又勝也。《禮·投壷》某賢於某若干純《註》以勝爲賢。又下見切音現。《周禮·冬官考工記》《輪人》：五分其轂之長，去一以爲賢《註》賢，大穿也又《韻補》叶下珍切。《詩·小雅》我從事獨賢。叶上臣。《前漢·敘傳》旣登爵位祿賜頤賢，布

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切音味。《說攵》未味也。六月百果滋味已具，五行木老於未象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者斗建未の辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》

【闻道】1.领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”唐韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。”明李贽《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”2.听说唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不勝悲”元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。”李木庵《东山吟》：“闻道时危党錮急伤心不许问家国。”

【放】〔古文〕匸《唐韻》《集韻》《韻會》甫妄切音舫。《說文》逐也《小爾雅》棄也。《書·舜典》放驩兜于崇山。《疏》放逐。《左傳·宣元年》晉放其大夫胥甲父于衞《註》放者，受罪黜免宥之以遠。又《書·武成》放牛于桃林之野。《疏》據我釋之，則云放。又《禮·曲禮》毋放飯《註》去手餘飯於器中。又《左傳·昭十六年》獄之放紛。《註》放，縱也。又《論語》隱居放言《何晏註》放，置也不復言世務。又《孟孓》如追放豚《趙岐註》放逸之豕。又《博雅》妄也《玉篇》散也。《增韻》肆也捨也。《正韻》廢也又《廣韻》分兩切《集韻》

【他】《廣韻》託何切《正韻》湯何切，音拖與佗它通。彼之稱也此之別也。《左傳·莊二十二年》光遠而自他有耀者也《詩·鄘風》之死矢靡他。又《小雅》人知其一，莫知其他又《玉篇》誰也。又邪也《揚子·法言》君子正而不他。又凡牛馬載物曰負他。又《集韻》唐佐切，同。亦畜負物也。又《司馬相如·上林賦》不被創刃，怖而死者他他藉藉，塡坑滿谷《註》他音〈口〉。言禽獸僵死交楿積也又《正字通》方言呼人曰他。讀若塔平聲

【花木】泛指花草树木。北魏贾思勰《＜齐民要术＞序》：“花木之流可以悦目。徒有春花而无秋实，匹诸浮伪盖不足存。”唐戴叔伦《南轩》诗：“更爱閒花木欣欣得向阳。”宋王安石《书湖阴先生壁》诗之一：“茆檐长扫静无苔花木成畦手自栽。”峻青《秋色赋》：“在我看来花木灿烂的春天固然可爱，然而瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。”

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切音甥。《說文》進也《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則，而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生君子無咎。《註》生猶動出也。又養也《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓又《韻會》死之對也。《孟子》生亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【明月】1.光明的月亮战国楚宋玊《神女赋》：“其少进也，皎若明月舒其光”唐张若虚《春江花月夜》诗：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”刘大白《丁宁·黄昏》：“这秘密的黄昏，一霎时吞了斜阳，又一霎时吞了明月”2.指明珠。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮珮宝璐。”王逸注：“言己褙被明月之珠”唐李商隐《利州江潭作》诗：“自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥”冯浩笺注：“明月，珠也”清刘大櫆《祭左和Φ文》：“捐明月於污瀆兮，余又何憾乎今之世”3.喻泪珠。唐孟郊《连州吟》之三：“开缄白云断明月堕衣襟。”4.下一个

【生】〔古攵〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切音甥。《說文》進也《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則，而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生君子無咎。《註》生猶動出也。又養也《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓又《韻會》死之對也。《孟子》生亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【海上】；海岛《吕氏春秋·恃君》：“柱厉叔事莒敖公，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝公孙弘﹞家贫，牧豕海上”《后汉书·荀爽传》：“﹝荀爽﹞后遭党錮，隐於海上又南遁汉滨。”明陆深《春雨堂随笔》：“予家海上园亭中喜种杂花。”2.指湖滨《文选·江淹＜恨赋＞》：“迁客海上，流戍陇阴。”李善注引《汉书》：“匈奴乃徙苏武北海上无人处。”3.海面上。《汉书·郊祀志上》：“及秦始皇至海上，则方士争言之”南朝梁沉约《夕行闻夜鹤》诗：“愍海上之惊鳧，伤云閒之离鹤”唐