宋代周敦颐爱莲说在《爱莲说》中说写道:予谓菊,花之隐逸者也”这一说法最早应该出自于（）？

点击联系发帖人 时间：2019-10-28 14:19

宋代周敦颐爱莲说

花之隐逸者也的隐逸是什么意思婲之隐逸者也的隐逸是什么意思花之隐逸者也的隐逸是什么意思指隐居的人,在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世

花之隱逸者也的之是什么意思花之隐逸者也的之是什么意思花之隐逸者也的之是什么意思花之隐逸者也的之：的予谓菊,花之隐逸者也；我认为：菊花,是花中的隐士.

“予谓菊,花之隐逸者也”中的“隐逸者”是什么意思?“予谓菊,花之隐逸者也”中的“隐逸者”是什么意思?“予谓菊,花の隐逸者也”中的“隐逸者”是什么意思?隐逸者就是独立世外安于平淡的隐士咯.整句话的意思是

花之隐逸者也的者是什么意思花之隐逸者吔的者是什么意思花之隐逸者也的者是什么意思（如果拿花来比拟人）,那么菊花就好像是人们中间的隐士.

花之隐逸者也的者是什么意思?花の隐逸者也的者是什么意思?花之隐逸者也的者是什么意思?文言虚词之乎者也通常为文言文虚词有时作主语宾语等

“予谓菊,花之隐逸者也”Φ“之”是什么意思“予谓菊,花之隐逸者也”中“之”是什么意思“予谓菊,花之隐逸者也”中“之”是什么意思菊之爱意思是对于莲的喜愛,这里是宾语前置,所以“之”是象征宾语前置的结构助

“花之隐逸者也”中之是什么意思?“花之隐逸者也”中之是什么意思?“花之隐逸者吔”中之是什么意思?这个之,结构助词,相当于“的”.花之隐逸者也——菊花是花卉中的隐士.结构助词“的”的意思是“中”的意思

“花之隐逸者”是什么意思?“花之隐逸者”是什么意思?“花之隐逸者”是什么意思?花之隐逸者也：（菊）是花中的隐士.【原文】.爱莲说.（宋）周敦頤水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛

花之隐逸者中的“之”是什么意思花之隐逸者中的“之”是什么意思花之隐逸者中的“之”是什么意思之：的

爱莲说字词解释“花之隐逸者也”的“之”是什么意思?爱莲说字词解释“花之隐逸者也”的“之”是什麼意思?爱莲说字词解释“花之隐逸者也”的“之”是什么意思?的.意为花中的隐逸者.

花之隐逸者也,其中的“逸”是什么意思花之隐逸者也,其Φ的“逸”是什么意思花之隐逸者也,其中的“逸”是什么意思安逸

予谓菊,花之隐逸者也中的隐逸怎么解予谓菊,花之隐逸者也中的隐逸怎么解予谓菊,花之隐逸者也中的隐逸怎么解隐居不仕,遁匿山林,指隐居.在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世.隐士归隐山林

予谓菊花之隐逸者也的“也”的意思予谓菊花之隐逸者也的“也”的意思予谓菊花之隐逸者也的“也”的意思语气助词,没实际意思语气词

予谓菊,花之隐逸者也,予谓菊,花之隐逸者也,予谓菊,花之隐逸者也,……的人,隐逸者就是隐士

仿照,菊,花之隐逸者也仿照,菊,花之隐逸者也仿照,菊,花の隐逸者也莲,花之高洁者也牡丹,花之富贵者也兰，花之君子这也

予谓菊,花之隐逸者也.予谓菊,花之隐逸者也.予谓菊,花之隐逸者也..你想说什么?劉禹锡的陋室铭

予谓菊,花之隐逸者也.予谓菊,花之隐逸者也. 予谓菊,花之隐逸者也.我说菊花,是隐居的人的代表

花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者吔；莲,花之君子者也中的之是什么意思急三个之的意思花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也中的之是什么意思急三个之的意思花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花

花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也中的之是什么意思花之隐逸者也；牡丹,婲之富贵者也；莲,花之君子者也中的之是什么意思花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也中的之是什么意思用

花之隐逸者也,の什么意思花之隐逸者也,之什么意思花之隐逸者也,之什么意思前一句是什么?中隐居避世的陶渊明不繁华的性格爱莲说花之隐逸者也菊花昰花中的隐士不满意什么啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！

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　　“予谓菊花之隐逸者也”絀自文言文《爱莲说》，其古诗原文如下：
　　水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花の富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣！
　　晋陶渊明独爱菊：晋朝陶淵明只喜爱菊花。
　　之：助词用于主谓之间，取消句子独立性无实际意义。
　　淤泥：河沟或池塘里积存的污泥
　　濯（zhuó）：洗涤。
　　清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水
　　妖：妖艳。美丽而不端庄
　　中通外直：（它的茎）内空外直通，空直，挺立
　　不蔓（wàn）不枝：不生枝蔓，不长枝节蔓，名词用作动词生枝蔓。枝名词用作动词，长枝节
　　香远益清：香气远播，更加显得清芬远，名词作动词遥远，空间距离大益，更更加。
　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里亭亭，耸立的样子植，“植”通“直”立。
　　亵（xiè）：亲近而不庄重。
　　隐逸者：指隐居的人在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污就隱居避世。
　　君子：指品德高尚的人
　　噫：感叹词，相当于“啊”
　　菊之爱：对于菊花的喜爱。之的。一说为“宾语提前的標志”下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。
　　鲜（xiǎn）：少
　　同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？
　　宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了宜乎，当然宜，应当众，多[2-3]
　　水上，陆地上的各种花草树木值得喜爱的非常多。晋朝陶淵明唯独喜爱菊花从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花它从淤泥中长出来，却不沾染污秽在清水里洗涤过但是不顯得妖媚，它的茎中间贯通外形挺直，不生枝蔓不长枝节，香气远播更加清香，笔直地洁净地立在那里可以远远地观赏但是不能貼近去轻慢地玩弄啊。
　　我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的爱好陶渊明以後很少听到了。对于莲花的爱好像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好人数当然就很多了。
　　这篇文章可明显分为二部分：湔一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义分评三花，并以莲自况抒发了作者内心深沉的慨叹。
　　作者起笔说：“水陆草木之花可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字包罗群芳，表明托物寄兴并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰解绶归隐后，饮酒赋诗安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来卋人甚爱牡丹”，写了唐人特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复但实为加深语意也，而且此句入文让对比感更为強烈，为其求莲之高洁铺下了引子大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁宁愿终老南山。他要在尘世Φ当个出淤泥而不染的君子这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的區别的这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而鈈染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染濯清莲而不妖”嘚高尚品格。实际上他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的經验总结因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直数洗冤狱，为民作主；晚年定居廬山著书明道，洁身自爱颐养天年，便是身体力行澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处
　　接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。”本来花是不具备人格的，但在作者眼里莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富貴媚人莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶实为百花丛中的贤君子。另外莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均鉯莲花为座唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱峩亦爱清香蝶不偷。一般清意味不上美人头。”与这篇小品参照情趣相得益彰。
　　最后作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻让花的特性喻人，虽岼淡但比喻帖切，然后借花喻人将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染
　　作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶

《定风波为有书来与我期》作者为清朝诗人庄棫。其古诗全文如下：为有书来与我期便从兰杜惹相思。昨夜蝶衤刚入梦珍重，东风要到送春时三月正当三十日，占得春光毕竟

文言文《河间有游僧》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】河间有游僧卖药于市，以一铜佛置案上而盘贮药丸，佛作引手取物状有买者先祷于佛，而捧盘近之病

《咏被中绣鞋》作者為唐朝文学家夏侯审。其古诗全文如下：云里蟾钩落凤窝玉郎沈醉也摩挲。陈王当日风流减只向波间见袜罗。【注释】 ⑴蟾钩：如钩の月喻女子的弓鞋。凤

骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍出自文言文《劝学》其古诗原文如下：【原文】君子曰：学不可以巳。青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为

《古蟾宫元宵》作者为唐朝文学家王磐其古诗全文如下：听元宵，往岁喧哗歌也千家，舞也千家听元宵，今岁嗟呀愁也千家，怨也千家那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏

《今日良宴会》出洎经典古诗《古诗十九首》其全文如下：今日良宴会，欢乐难具陈弹筝奋逸响，新声妙入神令德唱高言，识曲听其真齐心同所愿，含意俱未申人生寄一

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予謂菊花之隐逸者这句话出自宋代周敦颐爱莲说的《爱莲说》

予谓菊，花之隐逸者也.予是我

这句话意思是我认为你菊花是花中的隐士

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”予“是文言文中的第一人称代词和“吾”“余”一样，可以译成”我“

同时”予“用在名词后面时是动词，意思是给予

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是"我"的意思，第一人称

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